清明節(jié)班會課件

1、清明節(jié)班會課件清明節(jié)班會課件但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動和某種紀(jì)念意化、時令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動和某種紀(jì)念意義。義。 清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。都是在清明節(jié)掃墓。 按照舊的習(xí)俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙

2、錢等物品到墓地，按照舊的習(xí)俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩人杜牧的詩清明清明：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。 清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來

3、說，它是在每年的4月月4日至日至6日之間，日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習(xí)俗。時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習(xí)俗。 直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。 【清明節(jié)習(xí)俗】 蕩秋千蕩秋千 這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時

4、的秋千多用樹椏枝為架，再栓最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。 蹴鞠蹴鞠 鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝

5、發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。來訓(xùn)練武士。 踏青踏青 又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。習(xí)慣。 植樹植樹 清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作因此，自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹植

6、樹節(jié)節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規(guī)定，每年三月十二日年，人大常委會規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重為我國植樹節(jié)。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。要的意義。 誰是第一個清明節(jié)掃墓的人? 第一個清明掃墓的：晉文公 第一個清明被掃墓的：介子推 談到清明節(jié)，有點(diǎn)歷史知識的人，都會聯(lián)想到歷史人物介子推。據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，做了國君（即晉文公，春秋五霸之一，大事

7、封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨(dú)介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來， 晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親,一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來源。 寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現(xiàn)在，清明節(jié)取代了寒食節(jié)，拜介子推的習(xí)俗，也變成清明掃墓的習(xí)俗了。 清明節(jié)習(xí)俗清明節(jié)習(xí)俗 清明節(jié)是傳統(tǒng)的紀(jì)念祖先的節(jié)日，其主要形式是祭祖掃墓。這一習(xí)俗相沿清明節(jié)是傳統(tǒng)的紀(jì)念祖先的節(jié)日，其主要形式是祭祖掃墓。這一習(xí)俗

8、相沿已久，據(jù)史書記載，秦漢時，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。已久，據(jù)史書記載，秦漢時，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。漢書漢書 . 嚴(yán)延年傳嚴(yán)延年傳載，嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明載，嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明還歸東海掃墓地還歸東海掃墓地。隨著祖。隨著祖先崇拜和親族意識的越來越發(fā)達(dá)和強(qiáng)固，遠(yuǎn)古時代沒有納入規(guī)范的墓祭，先崇拜和親族意識的越來越發(fā)達(dá)和強(qiáng)固，遠(yuǎn)古時代沒有納入規(guī)范的墓祭，也歸入了也歸入了五禮五禮中：中：士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。朝廷朝廷的推崇使墓祭活動更為盛行。古人有描寫清明掃墓的詩：的推崇使墓祭活動更為盛行。古人有描寫清明掃墓的詩：南

9、北山頭多墓南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然；紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。田，清明祭掃各紛然；紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。民間廣為流民間廣為流傳的孟姜女尋夫小曲也有傳的孟姜女尋夫小曲也有三月里來是清明，桃紅柳綠百草青；別家墳上三月里來是清明，桃紅柳綠百草青；別家墳上飄白紙，我家墳上冷清清。飄白紙，我家墳上冷清清。唐代杜牧的名句：唐代杜牧的名句：清明時節(jié)雨紛紛，路上行清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。人欲斷魂。這些詩句都十分真切地反映了當(dāng)時清明掃墓時的情景和氛圍。這些詩句都十分真切地反映了當(dāng)時清明掃墓時的情景和氛圍。 為什么要在清明掃墓呢？這大概是因?yàn)槎ゴ簛?，草木萌生。人們想到了為什么要在?/p>

10、明掃墓呢？這大概是因?yàn)槎ゴ簛?，草木萌生。人們想到了先人的墳塋，有否狐兔在穿穴打洞，會否因雨季來臨而塌陷，所以要去親先人的墳塋，有否狐兔在穿穴打洞，會否因雨季來臨而塌陷，所以要去親臨察看。在祭掃時，給墳?zāi)圭P除雜草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，臨察看。在祭掃時，給墳?zāi)圭P除雜草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，燒些紙錢，或在樹枝上掛些紙條，舉行簡單的祭祀儀式，以表示對死者的燒些紙錢，或在樹枝上掛些紙條，舉行簡單的祭祀儀式，以表示對死者的懷念。至于祭掃的日懷念。至于祭掃的日 期，各地風(fēng)俗不同，有的是在清明節(jié)的前十天后十天；期，各地風(fēng)俗不同，有的是在清明節(jié)的前十天后十天；有的稱有的稱前三后三前三后三；

11、 有的在清明前后逢有的在清明前后逢單單日舉行；有些地方掃墓活動長日舉行；有些地方掃墓活動長達(dá)一個月。達(dá)一個月。 清明節(jié)氣清明節(jié)氣 清明，是我國二十四個節(jié)氣之一。按陽歷來說，它是在每年的清明，是我國二十四個節(jié)氣之一。按陽歷來說，它是在每年的 4月月4日至日至6日之間。古人很重視這個節(jié)氣。作為節(jié)氣，清明時期正是日之間。古人很重視這個節(jié)氣。作為節(jié)氣，清明時期正是我國大部地區(qū)，萬木凋零的寒冬已經(jīng)過去，風(fēng)和日麗，鶯飛草長，我國大部地區(qū)，萬木凋零的寒冬已經(jīng)過去，風(fēng)和日麗，鶯飛草長，柳綠桃紅，生機(jī)勃勃故稱之為清明。首先，這個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)柳綠桃紅，生機(jī)勃勃故稱之為清明。首先，這個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有密切的關(guān)系，

12、農(nóng)諺說：有密切的關(guān)系，農(nóng)諺說：“清明前后，點(diǎn)瓜種豆清明前后，點(diǎn)瓜種豆”，“清明谷雨清明谷雨緊相連，浸種春耕莫遲延緊相連，浸種春耕莫遲延”。清明一到，氣溫升高，雨量增多，。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕播種的大好季節(jié)。正是春耕播種的大好季節(jié)?！扒迕髑迕鳌倍?，宋陳元靚二字，宋陳元靚歲時廣記歲時廣記引引三統(tǒng)歷三統(tǒng)歷曰：曰：“清明者，謂物生清凈明潔。清明者，謂物生清凈明潔?！贝禾煺嬲齺淼酱禾煺嬲齺淼搅?。清明前后往往細(xì)雨飄飄，和風(fēng)拂拂，這時的風(fēng)和雨，都是人了。清明前后往往細(xì)雨飄飄，和風(fēng)拂拂，這時的風(fēng)和雨，都是人們喜歡的，所謂們喜歡的，所謂“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒

13、楊柳風(fēng)”。農(nóng)村對。農(nóng)村對清明雨尤為重視，古諺語有清明雨尤為重視，古諺語有“清明前后一場雨，強(qiáng)如秀才中了清明前后一場雨，強(qiáng)如秀才中了舉舉”。把清明雨看得如此重要，可見農(nóng)民對于春雨的冀盼是多么。把清明雨看得如此重要，可見農(nóng)民對于春雨的冀盼是多么殷切殷切。 清明節(jié)為什么要吃青團(tuán)？傳說有一年清明節(jié)，太平天國李秀成得力大將陳太平被清兵追捕，附近傳說有一年清明節(jié)，太平天國李秀成得力大將陳太平被清兵追捕，附近耕田的一位農(nóng)民上前幫忙，將陳太平化裝成農(nóng)民模樣，與自己一起耕地。耕田的一位農(nóng)民上前幫忙，將陳太平化裝成農(nóng)民模樣，與自己一起耕地。沒有抓到陳太平，清兵并未善罷甘休，于是在村里添兵設(shè)崗，每一個出沒有抓到陳太

14、平，清兵并未善罷甘休，于是在村里添兵設(shè)崗，每一個出村 人 都 要 接 受 檢 查 ， 防 止 他 們 給 陳 太 平 帶 吃 的 東 西 。村 人 都 要 接 受 檢 查 ， 防 止 他 們 給 陳 太 平 帶 吃 的 東 西 。 回家后，那位農(nóng)民在思索帶什么東西給陳太平吃時，一腳踩在一叢艾草回家后，那位農(nóng)民在思索帶什么東西給陳太平吃時，一腳踩在一叢艾草上，滑了一跤，爬起來時只見手上、膝蓋上都染上了綠瑩瑩的顏色。他上，滑了一跤，爬起來時只見手上、膝蓋上都染上了綠瑩瑩的顏色。他頓時計上心頭，連忙采了些艾草回家洗凈煮爛擠汁，揉進(jìn)糯米粉內(nèi)，做頓時計上心頭，連忙采了些艾草回家洗凈煮爛擠汁，揉進(jìn)糯米粉內(nèi)

15、，做成一只只米團(tuán)子。然后把青溜溜的團(tuán)子放在青草里，混過村口的哨兵。成一只只米團(tuán)子。然后把青溜溜的團(tuán)子放在青草里，混過村口的哨兵。陳太平吃了青團(tuán)，覺得又香又糯且不粘牙。天黑后，他繞過清兵哨卡安陳太平吃了青團(tuán)，覺得又香又糯且不粘牙。天黑后，他繞過清兵哨卡安全返回大本營。后來，李秀成下令太平軍都要學(xué)會做青團(tuán)以御敵自保。全返回大本營。后來，李秀成下令太平軍都要學(xué)會做青團(tuán)以御敵自保。吃青團(tuán)的習(xí)俗就此流傳開來。吃青團(tuán)的習(xí)俗就此流傳開來。插柳的風(fēng)俗插柳的風(fēng)俗 據(jù)說，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念據(jù)說，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以

16、預(yù)報天氣，古諺有的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報天氣，古諺有“柳柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。黃巢起義時規(guī)定，以的說法。黃巢起義時規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說：有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說：“有心栽花花不有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。發(fā)，無心插柳柳成蔭?！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。年插柳，處處成陰。 清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱之為認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰生。北魏賈思勰齊民要術(shù)齊民要術(shù)里說：里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入取柳枝著戶上，百鬼不入家。家?！鼻迕骷仁枪砉?jié)，值此柳條發(fā)芽時節(jié)，人們自然