《1.4經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、1.4經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)臨夏中學(xué) 孫麗麗一、教材分析經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞是蘇教版通用技術(shù)必修模塊“技術(shù)與設(shè)計(jì) 2” 第一單元“結(jié)構(gòu)與設(shè)計(jì)”第四節(jié)的內(nèi)容。它是繼“認(rèn)識(shí)常見結(jié)構(gòu)” 、 “探析穩(wěn)固結(jié)構(gòu)”、“設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)”的基礎(chǔ)之上的內(nèi)容。教材通過對(duì) 趙州橋、飛檐、 蛋形椅三個(gè)案例的分析，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解結(jié)構(gòu)設(shè) 計(jì)的要點(diǎn)，并最終達(dá)成“能從技術(shù)和文化兩個(gè)角度去欣賞和評(píng)價(jià)典型 結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)案例”的課程標(biāo)準(zhǔn)。二、教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與技能（1）知道欣賞經(jīng)典結(jié)構(gòu)要從技術(shù)與文化兩個(gè)角度鑒賞；（2）學(xué)會(huì)觀察結(jié)構(gòu)的實(shí)用性與形式美的統(tǒng)一。2.過程與方法從技術(shù)和文化兩個(gè)角度分析經(jīng)典的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀通過對(duì)經(jīng)典結(jié)構(gòu)

2、的欣賞， 從中感受經(jīng)典結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)作品的魅力， 促 進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的人文素養(yǎng)。三、教學(xué)重難點(diǎn)1. 教學(xué)重點(diǎn)：從技術(shù)和文化的角度對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。2. 教學(xué)難點(diǎn)： 從技術(shù)和文化的角度對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析， 加深對(duì)文化內(nèi)涵的體會(huì)。 四、教學(xué)資源： 教材，電子白板，課件，圖片，視頻等。五、教學(xué)方法： 案例分析法，小組討論法，講授法。六、課時(shí)安排： 1 課時(shí)七、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入回顧前面章節(jié)的學(xué)習(xí)內(nèi)容：無處不在的結(jié)構(gòu)， 簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)應(yīng)考慮 的因素，影響結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性和強(qiáng)度的因素等內(nèi)容，進(jìn)而引出新課：古今中 外優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，都是對(duì)功能（技術(shù)）和形式（文化）的恰當(dāng)結(jié)合。 本節(jié)課，我們從技術(shù)和文化兩個(gè)角度，去欣賞經(jīng)典結(jié)構(gòu)

3、。（二）新課教學(xué)我先提出：我們小學(xué)學(xué)習(xí)過趙州橋這篇課文，課文中指出，趙 州橋是河北趙縣一座有名的石橋， 橋身有一個(gè)大拱和兩個(gè)小拱，這是李 春對(duì)橋身設(shè)計(jì)的一個(gè)創(chuàng)舉；橋上雕刻有許多蛟龍，這些蛟龍栩栩如生， 造型各異。本節(jié)課，我們來重新欣賞趙州橋的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。1.經(jīng)典結(jié)構(gòu)欣賞趙州橋我給學(xué)生播放一段趙州橋的視頻短片， 學(xué)生結(jié)合視頻資料， 思考和 完成以下內(nèi)容：（1）分析趙州橋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)；（2）分析趙州橋造型設(shè)計(jì)的創(chuàng)意和表現(xiàn)力；（ 2）分析趙州橋屹立1000多年依然不倒的原因；（3）分析趙州橋所采用的材料；（4）分析趙州橋的制造工藝；（5）分析趙州橋望柱和石板等地方石雕的寓意；（6）分析趙州橋的美學(xué)特征。

4、【設(shè)計(jì)意圖】：通過對(duì)趙州橋結(jié)構(gòu)案例具體的分析，讓學(xué)生掌握欣賞一 種結(jié)構(gòu)（以趙州橋?yàn)槔┑幕痉椒?，即主要從兩個(gè)不同的角度進(jìn)行。1技術(shù)角度：結(jié)構(gòu)的功能和特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固耐用，造型設(shè)計(jì)的創(chuàng)意和 表現(xiàn)力，結(jié)構(gòu)所采用的材料，結(jié)構(gòu)制造工藝的精湛程度等。 （板書）2文化角度：結(jié)構(gòu)的文化寓意，結(jié)構(gòu)的美學(xué)原則，結(jié)構(gòu)所反映的民族、 習(xí)俗等方面的特征等。 （板書）然后， 我和學(xué)生一起， 總結(jié)從技術(shù)和文化角度欣賞趙州橋結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì) 的思路和方法。接著，趁熱打鐵，讓學(xué)生按照事先選擇好的各種結(jié)構(gòu)，從技術(shù)和文 化兩個(gè)角度進(jìn)行分析和欣賞。2.在此基礎(chǔ)上， 我給出每組選擇結(jié)構(gòu)的圖片和欣賞提綱， 學(xué)生分組討論 并總結(jié)（每組各選擇一

5、名記錄和發(fā)言的同學(xué)）第一組：上海中國(guó)館（中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合的建筑） ； 第二組：金字塔（舉世聞名的世界建筑奇跡） ； 第三組：蘇州園林（中國(guó)古典建筑群的代表） ； 第四組：懸空寺（中國(guó)三教合一的特色建筑） ；第五組：泰姬陵（ “世界新七大奇跡”之一） 。我針對(duì)每組學(xué)生的總結(jié)的結(jié)果，做出及時(shí)的補(bǔ)充和點(diǎn)評(píng)。3.最后，我給學(xué)生展示中國(guó)古典建筑結(jié)構(gòu)岳陽樓。然后，讓一名學(xué) 生分析岳陽樓以及古典建筑中采用的經(jīng)典結(jié)構(gòu)：飛檐和斗拱。我和其他同學(xué)共同做補(bǔ)充，共同總結(jié)出本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。八、課堂小結(jié)廠結(jié)構(gòu)的實(shí)用功能結(jié)構(gòu)造型設(shè)計(jì)的創(chuàng)意材料使用的合理性I工藝的精湛程度九、課后作業(yè)選擇一種經(jīng)典結(jié)構(gòu)，從技術(shù)和文化兩個(gè)

6、角度進(jìn)行欣賞和分析。十、教學(xué)后記本節(jié)課，我將教材中的三個(gè)案例及教學(xué)內(nèi)容做了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，通過對(duì)趙州橋進(jìn)行具體的欣賞分析，展開了本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容：欣賞經(jīng) 典結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。然后，學(xué)生掌握了欣賞結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的基本思路以后，分組 合作，每組選擇一種典型結(jié)構(gòu)，按照這種思路進(jìn)行分析，最后進(jìn)行組 間交流，我進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)。采用“教師講解學(xué)生自主思考 師生共同總結(jié)知識(shí)要點(diǎn)一一案例分析一一總結(jié)點(diǎn)評(píng)”的方式，改變了 教師主導(dǎo)地位過于突出，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)地位不夠突出的情況。 學(xué)生 通過課前的準(zhǔn)備、課堂上的自主探究及分組合作等活動(dòng)， 體現(xiàn)出了學(xué) 生學(xué)習(xí)的自主性，學(xué)生參與的積極性也較好。通過對(duì)課堂教學(xué)的認(rèn)真 思考和反思，現(xiàn)將反思

7、的結(jié)果總結(jié)如下：1.比較滿意的地方（1）通過讓學(xué)生課前分組搜集古今中外的經(jīng)典結(jié)構(gòu)，為本節(jié)課的課 堂結(jié)構(gòu)的文化寓意公眾認(rèn)可的美學(xué)原則一 技術(shù)角度結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固耐用.文化角度時(shí)代、民族、習(xí)俗等特征結(jié)構(gòu)的個(gè)性特征教學(xué)做好了鋪墊和準(zhǔn)備。小組合作，體現(xiàn)出了學(xué)生的自主地位，學(xué)生能夠積極參與，熱情度較高。（2）通過小組合作，培養(yǎng)了學(xué)生互相合作完成一項(xiàng)任務(wù)的意識(shí)和能 力；通過小組組員發(fā)言，培養(yǎng)了學(xué)生的語言組織能力和表達(dá)能力。（3）學(xué)生所選擇的案例并不局限于一種，通過每個(gè)小組的成果的分 享，能夠達(dá)到本節(jié)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的理解和掌握。2. 不足之處 （1）學(xué)生搜集到的資料較全面，但是沒有很好地抓住技術(shù)和文化角 度的核心內(nèi)容進(jìn)行分析，導(dǎo)致小組討論和總結(jié)的結(jié)果不夠精煉，沒有 很好地抓住核心要素。（2）由于生活經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)知識(shí)的欠缺，學(xué)生對(duì)于經(jīng)典結(jié)構(gòu)，比如： 泰姬陵的建筑結(jié)構(gòu)和文化內(nèi)涵等內(nèi)容的理解不夠深刻。（3）學(xué)生能夠從一些角度進(jìn)行欣賞和評(píng)價(jià)，但是對(duì)于文化內(nèi)涵的理 解，顯得不夠深刻全面，教學(xué)難點(diǎn)的突