小學(xué)生古詩(shī)100首賞析(全)

1、資料資料寫(xiě)在前面的話中國(guó)文化，淵源流長(zhǎng)，幾千年來(lái)歷史的長(zhǎng)河中留下了許多文化瑰寶，唐詩(shī)、宋詞、元曲各領(lǐng)風(fēng)騷，尤其它們對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的奠基將打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。你看，在我們的生活中，離不開(kāi)古詩(shī)。五月的朝陽(yáng)會(huì)引發(fā)我們 “天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”的詩(shī)情；漫天飛舞的雪花會(huì)激起我們吟誦 “忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的 詩(shī)句；清明節(jié)，會(huì)使我們產(chǎn)生 “清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的聯(lián)想；端午節(jié)，會(huì)燃起我們踏著“路漫漫修其遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的節(jié)拍對(duì)屈原足跡的追尋 你聽(tīng)，在我們的學(xué)習(xí)中，也離不開(kāi)古詩(shī)。當(dāng)學(xué)生遇到挫折時(shí)，老師會(huì)用“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨- ”的語(yǔ)言來(lái)鼓勵(lì)他們；當(dāng)

2、學(xué)生隨意浪費(fèi)糧食時(shí)，爸爸會(huì)用： “誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”的古詩(shī)來(lái)教導(dǎo)他們：當(dāng)學(xué)生因貪玩而忘記寫(xiě)作業(yè)時(shí)，媽媽會(huì)用“明日復(fù)明日，明日何其多?！钡脑?shī)句來(lái)勸導(dǎo)他們 我們知道，一個(gè)崇尚經(jīng)典的民族一定是一個(gè)優(yōu)秀的民族；一個(gè)崇尚經(jīng)典的社會(huì)一定是一個(gè)充滿希望的社會(huì)；一個(gè)崇尚經(jīng)典的校園一定是一個(gè)健康而充滿生機(jī)的校園；一個(gè)崇尚經(jīng)典的人，一定是一個(gè)睿智堅(jiān)強(qiáng)的人。就讓我們帶領(lǐng)學(xué)生跟隨古詩(shī)的腳步，慢慢欣賞，慢慢感悟。十年、二十年后，孩子們的胸懷將因經(jīng)典詩(shī)文的浸潤(rùn)而更加博大，目光將更加充滿睿智，人格將更加完善，人生目標(biāo)將更加高遠(yuǎn)資料送靈澈上人33送杜少府之任蜀州36江上漁者6夜宿山寺7憫農(nóng) 8華 山9春夜喜雨 10遺

3、愛(ài)寺11相思 12七步詩(shī)13人日思?xì)w 14夜立階下 15秋思16竹枝詞17秋 詞18石頭城19離 思20夏日絕句 21浪淘沙？九曲黃河萬(wàn)里沙22所見(jiàn)23劍客24行宮一二25山中雜詩(shī)26竹里館27峨眉山月歌28春夜洛城聞笛29逢入京使30滁州西澗31江南逢李龜年32送杜少府之任蜀州36登幽州臺(tái)歌37終南別業(yè)38宣州謝跳樓餞別校書(shū)叔云39早春呈水部張十八員外40無(wú)題41相見(jiàn)歡42登飛來(lái)峰43蘇幕遮 ？碧云天44卜算子 ？送鮑浩然之浙東46過(guò)故人莊47客 至48己亥雜詩(shī) ？其五49左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘50望月有感51雁門(mén)太守行52羌村三首 ？其三53登樓54走馬JI行奉送封大夫由師西征55資料江上漁者

4、范仲淹江上往來(lái)人，但愛(ài)鯨魚(yú)美 君看一葉舟，曲沒(méi)風(fēng)波里范仲淹（989年8月29日1052年5月20日），字希文，漢族，北宋著名的思 想家、政治家、軍事家、文學(xué)家。范仲淹政績(jī)卓著，文學(xué)成就突出，他倡導(dǎo)的“先 天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想和仁人志士節(jié)操，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)?！咀⑨尅繚O者：捕尊的人。但：只。愛(ài)：喜歡。妒魚(yú)：一種頭大口大、體扁鱗細(xì)、背青腹白、味道鮮美的魚(yú)。 生長(zhǎng)快，體大味美。君：你。一葉舟：像漂浮在水上的一片樹(shù)葉似的小船。出沒(méi)：若隱若現(xiàn)。指一會(huì)兒看得見(jiàn)，一會(huì)兒看不見(jiàn)。風(fēng)波：波浪。一葉舟：像落葉漂浮在水面的小船。【譯文】江上來(lái)來(lái)往往無(wú)數(shù)人，只知喜愛(ài)妒魚(yú)之鮮美。請(qǐng)您看那一葉小小漁船，時(shí)隱時(shí)

5、現(xiàn)在滔滔風(fēng)浪里?！捐b賞】首句寫(xiě)江岸上人來(lái)人往，十分熱鬧。次句寫(xiě)岸上人的心態(tài)，揭示“往來(lái)的原 因。后二句通過(guò)的視線，指示出風(fēng)浪中忽隱忽現(xiàn)的捕魚(yú)小船，注意捕魚(yú)的情景。妒 魚(yú)雖然味美，捕捉卻艱辛表達(dá)出 人對(duì)漁人疾苦的同情，深含對(duì)“但愛(ài)妒魚(yú)美”的 岸上人的規(guī)勸?！敖稀焙汀帮L(fēng)波”兩種環(huán)境，“往來(lái)人”和“一葉舟”兩種情態(tài)、 “往來(lái)”和“出沒(méi)”兩種動(dòng)態(tài)強(qiáng)烈對(duì)比，顯示出全詩(shī)旨在所在。1創(chuàng)作背景 范仲淹是主張革新的政治家、北宋仁宗時(shí)曾擔(dān)任參知政事，主持變法。他能夠關(guān)心生 活在社會(huì)下層的一般民眾的疾苦，寫(xiě)過(guò)一些同情勞動(dòng)人民的詩(shī)歌作品， 但流傳下來(lái) 的很少。江南水鄉(xiāng)，川道縱橫，極富魚(yú)蝦之利。其中以江蘇松江四腮妒魚(yú)

6、最為知名。凡 往來(lái)于松江水上的，沒(méi)有不喜歡這一特產(chǎn)，不希望一嘗這一美味佳肴的。范仲淹江蘇吳縣人，生長(zhǎng)在松江邊上。對(duì)這一情況，知之甚深。但他發(fā)之于詩(shī)，卻沒(méi)有把注 意力僅僅停留在對(duì)妒魚(yú)這一美味的品嘗和贊嘆上，而是注意到了另外一些更值得注 意的東西。注意到了隱藏在這一特產(chǎn)背后的漁民的痛苦和艱險(xiǎn)，并且深表同情。【作者感情】表達(dá)作者對(duì)漁民工作痛苦艱險(xiǎn)的同情。夜宿山寺李白 危樓高百尺，手可摘星辰 不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。李白：（701年762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為 “詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)（待考），出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有李太白集傳世

7、。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。 工【前言】夜宿山寺這首詩(shī)曾被選入小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)，一般認(rèn)為它是 唐代偉大詩(shī)人李 白的作品。此詩(shī)運(yùn)用了極其夸張的手法，描寫(xiě)了寺中樓宇的高聳，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)古 代廟宇工程藝術(shù)的驚嘆以及對(duì)神仙般生活的向往和追求之情。全詩(shī)語(yǔ)言樸素自然， 想象瑰麗，夸張巧妙，活靈活現(xiàn)，給人以豐富的聯(lián)想和身臨其境之感?！咀⑨尅克蓿鹤?，過(guò)夜。危樓：高樓，這里指山頂?shù)乃聫R。危：高。百尺：虛指，不是實(shí)數(shù)，這里形 容樓很高。星辰：天上的星星統(tǒng)稱。語(yǔ)：說(shuō)話?？郑何郑ε?。驚：驚動(dòng)?！痉g】山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，人在樓上好像一伸手就可以摘

8、下天上的星星。站在這里，我不敢大聲說(shuō)話，唯恐（害怕）驚動(dòng)天上的神仙?！举p析】詩(shī)人夜宿深山里面的一個(gè)寺廟，發(fā)現(xiàn)寺院后面有一座很高的藏經(jīng)樓， 于是他登了上 去。憑欄遠(yuǎn)眺，星光閃爍，李白詩(shī)性大發(fā)，寫(xiě)下了這一首紀(jì)游寫(xiě)景的短詩(shī)。首句正 面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入云。發(fā)端一個(gè)“?！弊郑讹@突兀醒目，與“高” 字在同句中的巧妙組合，就確切、生動(dòng)、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡 氣勢(shì)淋漓憫農(nóng)李紳春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死 。注釋1 .憫：憐憫。2 .粟：（s立）谷子；栗粟。3 .猶：還。4:四海：泛指全國(guó)各地。譯文：春天，農(nóng)民把一粒粒谷子種下，秋天就可以收到很多糧食。雖然全國(guó)各地的

9、土地都 被農(nóng)民耕種，但農(nóng)民還是因?yàn)榧Z食全被佞官奪去而餓死。賞析：這是一首揭露社會(huì)不平、同情農(nóng)民疾苦的詩(shī)，著重寫(xiě)舊社會(huì)農(nóng)民所受的殘酷剝 削。第一、二句“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”，以“春種” “秋收”，概寫(xiě)農(nóng)民的 勞動(dòng)。從“一粒粟”化為“萬(wàn)顆子”，形象地寫(xiě)出豐收的景象。第三句“四海無(wú)閑田”，更寫(xiě)出全國(guó)的土地都已開(kāi)墾， 沒(méi)有一處田地閑置著。此句與前兩句的語(yǔ)意互 相補(bǔ)充，進(jìn)而展現(xiàn)出碩果累累，遍地金黃的豐收景象。 勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造出如 此巨大的財(cái)富，在豐收的年頭，照理該豐衣足食了吧？誰(shuí)知結(jié)句卻是“農(nóng)夫猶餓 死”。這真是觸目驚心！ 一個(gè)“猶”字，發(fā)人深思：到底是誰(shuí)剝奪了勞動(dòng)成果，陷 農(nóng)民于死地呢？ “

10、猶餓死”三字極為深刻地揭露了社會(huì)不平，凝聚著詩(shī)人強(qiáng)烈的憤慨和真摯的同情。華山宋寇準(zhǔn)只有天在上，更無(wú)山與齊。舉頭紅日近，回首白云低?！咀⑨尅魁R：平齊，即一般高，一樣高?；厥祝夯仡^，低頭看?！竟旁?shī)今譯】站在高高的華山之上，只有藍(lán)天在我們的頭頂，再?zèng)]有別的山能與它比高低。 抬頭仰望蒼穹，太隔仿佛近在眼前；低頭俯視腳下，只有蒸騰繚繞的云霧在半山腰 彌漫?！举p析】寇準(zhǔn)（9611023）,字平仲，北宋政治家，華州下郭（今陜西渭南東北）人。自 幼喪父，家境貧寒，發(fā)奮讀書(shū)，十九歲登進(jìn)士第，官至宰相。他的詩(shī)多清新之句， 有寇忠愍（m n,古同“憫”）公詩(shī)集（亦即巴東集）傳世。華山是寇準(zhǔn)七歲時(shí)的詠詩(shī)。寇準(zhǔn)，是北宋

11、時(shí)期的一個(gè)稀世神童，他聰慧過(guò) 人，才思敏捷，出口成章。據(jù)史書(shū)記載，寇準(zhǔn)小時(shí)候，其父大宴賓客，飲酒正酣， 客人請(qǐng)小寇準(zhǔn)以附近華山為題，作詠華山詩(shī)，寇準(zhǔn)在客人面前踱步思索，一步、 二步，到第三步便隨口吟出了這首傳為千古佳話的五言絕句。 這是一首即景即情之 作，每一句都突出了華山的高峻陡峭，氣勢(shì)不凡，顯得貼合山勢(shì)，準(zhǔn)確傳神，可謂 是難能可貴的佳作?！爸挥刑煸谏?，更無(wú)山與齊?！边@兩句詩(shī)意思是說(shuō)，比華山高的只有藍(lán)天，也 沒(méi)有任何一座山峰能與之平齊，極寫(xiě)華山巍峨高聳之非常。其中“只有” 一詞說(shuō)明 了華山極高，再比華山高的就只有那藍(lán)天了； “更無(wú)”說(shuō)明華山是唯一最高的山峰， 再?zèng)]有任何一座山峰能與之平起平坐

12、?！芭e頭紅日近，回首白云低?！边@兩句意思是說(shuō)，當(dāng)你站在高高的山頂?shù)臅r(shí)候， 抬起頭來(lái)仰望蒼穹，紅日仿佛就在你的頭頂上；低頭俯瞰腳下， 蒸騰的云霧正在半 山腰繚繞彌漫?！凹t日”后之“近”字，“白云”后之“低”字，都極有力地襯托了 華山的高聳與陡峭。 這首詩(shī)在寫(xiě)法上有兩點(diǎn)值得我們借鑒， 一是對(duì)仗工整、嚴(yán)謹(jǐn)， 沒(méi)有一絲一毫的刀斧痕跡。二是煉字精準(zhǔn)，不著任何痕跡地襯托了華山的高聳、巍 峨與陡峭，如前兩句中的“只有”、“更無(wú)”和后兩句中的“近”、“低”，都用得十 分精準(zhǔn)，十分巧妙。無(wú)論是對(duì)仗修辭手法的運(yùn)用，還是遣詞煉字的功力，都說(shuō)明了 絕非等閑之輩所能為之，教人不敢相信它竟然出自于一個(gè)七歲孩童之口。春夜喜

13、雨作者：杜甫 好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。 隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。 野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。 曉看紅濕處，花重錦官城。作者介紹杜甫(712 770),字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢 族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊 為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī) 人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)， 杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂 民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中 備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。 譯文譯文春雨知道適應(yīng)季節(jié)，

14、當(dāng)萬(wàn)物萌發(fā)生長(zhǎng)時(shí)，它伴隨著春風(fēng)，在夜晚偷偷地及時(shí)降臨，滋潤(rùn)萬(wàn)物又細(xì)微無(wú)聲。郊野的小路和空中的云朵躲在黑暗之中，江上漁船的燈火卻格外明亮。待到天明，看那細(xì)雨滋潤(rùn)的紅花，映著曙光分外鮮艷，飽含雨 露的花朵開(kāi)滿了錦官城。注釋(1)乃：就。(2)發(fā)生：萌發(fā)生長(zhǎng)。(3)潛：暗暗地，悄。鑒賞春夜喜雨抒寫(xiě)詩(shī)人對(duì)春夜細(xì)雨的無(wú)私奉獻(xiàn)品質(zhì)的喜愛(ài)贊美之情。 全詩(shī)這樣寫(xiě)道： “好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看江濕處，花重錦官城。” 一二句“好”字含情，贊盛春雨?！爸獣r(shí)節(jié)”賦予春 雨以人的生命和情感，在作者看來(lái)，春雨體貼人意，知曉時(shí)節(jié)，在人們急需的時(shí)候 飄然而至。遺愛(ài)寺白居易

15、弄石臨溪坐，尋花繞寺行。時(shí)時(shí)聞鳥(niǎo)語(yǔ)，處處是泉聲。作者簡(jiǎn)介白居易（772-846年），唐代詩(shī)人。字樂(lè)天，號(hào)香山居士。其先太原（今屬山西） 人，后遷下郭（今陜西渭南東北）。貞元進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和年間任左裕 遺及左贊善大夫。后因上表請(qǐng)求嚴(yán)緝刺死宰相 武元衡的兇手,得罪權(quán)貴，貶為江州 司馬。長(zhǎng)慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書(shū)。在文學(xué)上， 主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)含為事而作”， 是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩(shī)語(yǔ)言通 俗。和元稹并稱“元白”，和劉禹錫并稱“劉白”。有白氏長(zhǎng)慶集。注釋（1）遺愛(ài)寺：地名，位于廬山香爐峰下。（2）弄：在手里玩。翻譯我玩弄著石子，面對(duì)小溪而坐，為了賞花，

16、我繞山寺的小路行走。不時(shí)聽(tīng)到小 鳥(niǎo)的啼鳴聲，到處都能聽(tīng)到泉水的叮咚聲。賞析“弄石臨溪坐，尋花繞寺行?！边@兩句是說(shuō)是說(shuō)詩(shī)人在小溪邊玩賞那些奇形怪狀的溪石，微風(fēng)吹來(lái)花香撲鼻沁人心脾。詩(shī)人四處張望卻不知花在何處，于是詩(shī)人繞寺而行，一路上漫步尋花，“時(shí)時(shí)聞鳥(niǎo)語(yǔ)，處處是泉聲”，這里山光水色無(wú)限美好。 小鳥(niǎo)的啾啾聲十分動(dòng)聽(tīng)，溪水汩汩流淌不絕于耳。這一切，讓詩(shī)人感到心曠神怡。這首寫(xiě)景抒情的短詩(shī)，詩(shī)人將石、溪、花、鳥(niǎo)、泉等多種自然景物有機(jī)地組合 在一起，描繪了一幅清新秀麗、生機(jī)勃勃的圖畫(huà)，勾勒出遺愛(ài)寺令人神往的風(fēng)景， 又通過(guò)“弄” “尋” “行”等細(xì)致的動(dòng)作描寫(xiě)刻畫(huà)， 表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的無(wú)限熱 愛(ài)之情。詩(shī)歌

17、兩聯(lián)雖然皆為對(duì)仗，但由于詩(shī)人善于運(yùn)用動(dòng)詞，并在第二聯(lián)中，及時(shí)變換 句式結(jié)構(gòu)，因而使得詩(shī)歌既具有整飭之美，同時(shí)又充溢著一種流動(dòng)的、活潑的詩(shī)意。 生動(dòng)地表現(xiàn)了遺愛(ài)寺周圍生機(jī)盎然，清幽雅致的環(huán)境氣氛。相思王維紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。注釋1、紅豆：又名相思子，一種生在嶺南地區(qū)的植物，結(jié)出的籽象豌豆而稍扁，呈鮮 紅色。2、米擷：米摘。譯文晶瑩閃亮的紅豆，產(chǎn)于嶺南；春天來(lái)了，該長(zhǎng)得葉茂枝繁。愿你多多采摘它，嵌飾佩帶；這玩藝兒，最能把情思包涵！賞析這是借詠物而寄相思的一題為江上贈(zèng)李龜年，可見(jiàn)是眷懷友人無(wú)疑。起句因物起興，語(yǔ)雖單純，卻富于想象；接著以設(shè)問(wèn)寄語(yǔ)，意味深長(zhǎng)地寄托情思； 第三

18、句暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重；最后一語(yǔ)雙關(guān)，既切中題意，又關(guān)合情思，妙筆生花，婉曲動(dòng)人。全詩(shī)情調(diào)健美高雅，懷思飽 滿奔放，語(yǔ)言樸素?zé)o華，韻律和諧柔美?？芍^絕句的上乘佳品。七步詩(shī)曹植煮豆持作羹,漉菽以為汁?；诟氯?豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?注釋嘗：嘗試。持：用來(lái)。羹（ge ng ）用肉或菜做成的糊狀食物。漉（1點(diǎn)就濾。鼓（g S ）:豆。這句的意思是把豆子的殘?jiān)^(guò)濾出去，留下豆汁作羹。箕 釜 燃 本 、r 4 刖 八、豆類植物脫粒后剩下的莖。鍋。燃燒。原本，本來(lái)。前敖。八、八、D相煎：指互相殘害全表達(dá)了曹植對(duì)曹丕的不滿。泣：小聲哭泣。何：何必。譯文鍋里煮

19、著豆子，是想把豆子的殘?jiān)^(guò)濾出去，留下豆子汁來(lái)做成糊狀食物。豆 莖在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。它說(shuō)：我們本來(lái)是同條根上生出來(lái)的，你又怎能 這樣急迫地煎熬我呢？（這首詩(shī)用同根而生的箕和豆來(lái)比喻同父共母的兄弟，用箕煎其豆來(lái)比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟， 表現(xiàn)了作者對(duì)兄弟相逼，骨肉相殘不滿與 厭惡。） 賞析此詩(shī)純以比興的手法出之，語(yǔ)言淺顯，是寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè) 別詞句略加疏通，其意自明。詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出， 實(shí)在令人嘆為觀止?！氨咀酝?，相煎何太急”二語(yǔ)，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟閱墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣。通過(guò)燃箕煮豆 這一日?，F(xiàn)

20、象，抒發(fā)了曹植內(nèi)心的悲憤。人日思?xì)w薛道衡入春才七日，離家已二年 人歸落雁后，思發(fā)在花前作者簡(jiǎn)介：薛道衡(540609)隋代詩(shī)人。字玄卿。漢族，河?xùn)|汾陰(今山西萬(wàn)榮)人。歷仕北 齊、北周。隋朝建立后，任內(nèi)史侍郎，加開(kāi)府儀同三司。煬帝時(shí)，出為番州刺史， 改任司隸大夫。他和盧思道齊名，在隋代詩(shī)人中藝術(shù)成就最高。有集 30卷已佚。 今存薛司隸集1卷。先秦漢魏晉南北朝詩(shī)錄存其詩(shī) 20余首，全上古三代 秦漢三國(guó)六朝文錄存其文 8篇。事跡見(jiàn)隋書(shū)、北史本傳。注釋1 .人日：古代相傳農(nóng)歷正月初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，初四為羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日。2 .人歸落雁后：人回家的日子要落在春

21、回大地北飛的雁群之后。3 .思發(fā)在花前：自己在花開(kāi)之前就萌發(fā)了回鄉(xiāng)的想法。鑒賞據(jù)劉竦隋唐嘉話記載，此詩(shī)是詩(shī)人出使陳時(shí)在江南創(chuàng)作的。筆調(diào)平淡，似 乎不帶什么感情，然而低吟之際，就會(huì)感覺(jué)到一股苦澀的思鄉(xiāng)之情彌漫在字里行間。開(kāi)頭二句，詩(shī)人淡淡地說(shuō)出一個(gè)事實(shí)：“入春才七日，離家已二年”。然而一 個(gè)“才”字則透露出詩(shī)人滿腹心事， 仿佛他在屈指計(jì)日，也許在他的主觀感受中新 年已過(guò)了許久，但仔細(xì)一算，原來(lái)入春才七天呀，時(shí)間過(guò)得真慢！短短的七日已讓 人難以忍受，離鄉(xiāng)兩年的歲月又是怎樣熬過(guò)去的呀： 詩(shī)人以平淡質(zhì)樸的詩(shī)句道出度 日如年的心情。在這個(gè)春天到來(lái)之前，他就盤(pán)算著歸鄉(xiāng)了；可是現(xiàn)在眼看著春草將 綠，春花將開(kāi)

22、，成隊(duì)的鴻雁從頭頂掠過(guò)，詩(shī)人卻無(wú)法回去。在后二句中，詩(shī)人先說(shuō) “人歸落雁后”，再說(shuō)“思發(fā)在花前”，以將來(lái)遲歸的結(jié)局來(lái)對(duì)照念念在心的思?xì)w 愿望，更見(jiàn)出詩(shī)人身不由己，思?xì)w不得歸的苦衷。夜立階下袁枚半明半味星,三點(diǎn)兩點(diǎn)雨 梧桐知秋來(lái)，葉葉自相語(yǔ)。作者簡(jiǎn)介袁枚（1716-1797）,漢族，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人、隨園 老人，清代詩(shī)人、散文家、文學(xué)評(píng)論家，錢(qián)塘 （今浙江杭州）人。乾隆四年進(jìn)士，授 翰林院庶吉士。乾隆七年外調(diào)做官，先后于江蘇歷任深水、江寧、江浦、沐陽(yáng)任縣令七年，為官政 治勤政頗有名聲，奈仕途不順，無(wú)意吏祿 ；于乾隆十四年（1749）辭官隱居于南京小 倉(cāng)山隨園，四十歲即告

23、歸。在江寧小倉(cāng)山下筑隨園，吟詠其中，著述以終老，世稱 隨園先生。廣收詩(shī)弟子，女弟子尤眾。袁枚與紀(jì)曉嵐素有北紀(jì)南袁之稱，袁枚倡導(dǎo)性靈說(shuō)，為乾隆、嘉慶時(shí)期代表詩(shī) 人之一，與趙翼、蔣士鈴合稱為“乾隆三大家。有小倉(cāng)山房集、隨園詩(shī)話及 補(bǔ)遺，子不語(yǔ)、續(xù)子不語(yǔ)等著作傳世。翻譯天上閃爍著半明半暗的星光，空中飄落三點(diǎn)兩點(diǎn)小雨。梧桐樹(shù)兒已經(jīng)感受到了秋意，葉葉間有說(shuō)不完的話語(yǔ)。賞析夜幕籠罩，群星閃爍，時(shí)明時(shí)暗，一片幽靜?？罩信紶栵h落幾縷雨絲，若有若無(wú)。這是一個(gè)清冷的夜，涼風(fēng)颼颼，帶來(lái)些許秋的氣息，被敏感的梧桐嗅到了。雨打梧桐葉，發(fā)出些許聲音，像是葉子在低聲互語(yǔ)。他們好像知道，秋天到來(lái)了，分別的日子不遠(yuǎn)了，一個(gè)個(gè)親

24、切地訴著衷腸，到了夜里，還不知道休息。張籍洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重 復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封作者簡(jiǎn)介：張籍（約767約830）,唐代詩(shī)人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣） 人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏 江鎮(zhèn)）人。世稱“張水部”、“張司業(yè)”。張籍的樂(lè)府詩(shī)與王建齊名，并稱“張王樂(lè) 府”。著名詩(shī)篇有塞下曲征婦怨采蓮曲江南曲。1張籍籍貫考辨 認(rèn)為，韓愈所說(shuō)的“吳郡張籍”乃謂其郡望，并引新唐書(shū) ？張籍傳/唐詩(shī)紀(jì)事、 輿地紀(jì)勝等史傳材料，駁蘇州之說(shuō)而定張籍為烏江人。注釋：意萬(wàn)重：形容表達(dá)的思念很多。行人：這里指捎信的人開(kāi)封：把封好的信拆開(kāi)。復(fù)恐：

25、怕這封信的內(nèi)容不夠多，說(shuō)不盡。譯文：洛陽(yáng)城中又刮起了秋風(fēng)， 那涼絲絲的秋風(fēng)似乎在催我寫(xiě)一封家書(shū)， 將萬(wàn)重心意與 親人溝通、向親人訴說(shuō)。 心事永遠(yuǎn)說(shuō)不盡， 無(wú)奈太匆匆，捎信人即將出發(fā)， 我 又拆開(kāi)了合上的信封， 檢查有沒(méi)有說(shuō)全自己的心事。作品賞析：這是鄉(xiāng)愁詩(shī)。通過(guò)敘述寫(xiě)信前后的心情，表達(dá)鄉(xiāng)愁之深。第一句交代“作家書(shū)” 的原因（“見(jiàn)秋風(fēng)”），以下三句是描寫(xiě)作書(shū)前、作書(shū)后的心理活動(dòng)。作書(shū)前是“意 萬(wàn)重”，作書(shū)后是“復(fù)恐說(shuō)不盡”?！芭R發(fā)開(kāi)封”這個(gè)細(xì)節(jié)把“復(fù)恐說(shuō)不盡”的心態(tài) 表現(xiàn)得栩栩如生，意形相融。竹枝詞唐劉禹錫楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日由西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。作者簡(jiǎn)介：劉禹錫（772

26、842 ）,字夢(mèng)得，漢族，中國(guó)唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽(yáng)， 唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革 集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué) 相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。 后 來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周 新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著名的“漢壽城春望”。注釋：1竹枝詞：樂(lè)府近代曲名。又名竹枝。2晴：與“情”同音，詩(shī)人用諧音雙關(guān)的手法，表面上說(shuō)天氣，實(shí)際上是說(shuō)這歌聲 好像“無(wú)情”，又好像“有情”，難以捉摸。譯文：正是一場(chǎng)太陽(yáng)雨后

27、，兩岸楊柳搖曳，青翠欲滴，江面水位初漲，平靜如鏡.少女心情抑郁 地漫步在岸邊，忽然，一陣悠揚(yáng)的歌聲從江上隨風(fēng)飄來(lái)，仔細(xì)一聽(tīng)，原來(lái)是久無(wú)音訊的 情郎思戀自己的情歌.東邊陽(yáng)光燦爛西邊雨綿綿，原以為是無(wú)情實(shí)則還有情。 作品賞析：竹枝詞是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽 歌時(shí)，誰(shuí)唱得最多，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。劉禹錫任夔（ku 1 ）州刺史時(shí)，非常喜愛(ài)這種 民歌，他學(xué)習(xí)屈原作九歌的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那V，制成新的竹枝詞， 描寫(xiě)當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)俗和男女愛(ài)情，富于生活氣息。秋詞唐劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。作者簡(jiǎn)介：劉禹錫（772 842 ）,字夢(mèng)得

28、，漢族，中國(guó)唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽(yáng)， 唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革 集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué) 相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。 后 來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周 新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著名的“漢壽城春望”。注釋：1悲寂寥：悲嘆蕭條。2春朝：春天。3排：推開(kāi)。碧霄：青天。譯文：自古以來(lái)每逢秋天都會(huì)感到悲涼寂寥，我卻認(rèn)為秋天要?jiǎng)龠^(guò)春天。萬(wàn)里晴空，一只 鶴凌云而飛起，就引發(fā)我的詩(shī)興到了藍(lán)天上了。作品賞析

29、：秋，在大自然中，扮演的永遠(yuǎn)是一個(gè)悲懷的角色，它的“瘦”早已成為一種獨(dú) 特的意象，讓一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一頁(yè)頁(yè)枯色的紙張里， 在一個(gè)個(gè)方正的漢字中低吟，把那縷縷的哀怨、愁緒、思念、牽掛，熏染得迷迷離 離。石頭城唐朝劉禹錫山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回 淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)作者簡(jiǎn)介：劉禹錫（ 772 842 ）,字夢(mèng)得，中國(guó)唐朝洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）人。自言系出中 山，其先中山靖王劉勝。又自稱“家本滎上，籍占洛陽(yáng)”，近人卞孝萱則提出劉禹 錫是匈奴族后裔，出生于嘉興的新說(shuō)，據(jù)鄧聲斌先生考證其父劉緒遭遇安史之亂， 舉族東遷定居彭城。劉禹錫為貞元九年（793）進(jìn)士。他在和白

30、居易的春詞時(shí), 曾注明依憶江南曲拍為句”，這是中國(guó)文學(xué)史上依曲填詞的最早記錄。 注釋：1石頭城：位于今南京市西清涼山上，三國(guó)時(shí)孫吳就石壁筑城戍守，稱石頭城。后 人也每以石頭城指建業(yè)。曾為吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝都城，至唐廢棄。今 為南京市。2故國(guó)：即舊都。石頭城在六朝時(shí)代一直是國(guó)都。3周遭：環(huán)繞。4淮水：指貫穿石頭城的秦淮河。5舊時(shí)：指漢魏六朝時(shí)。6女墻：指石頭城上的矮城。譯文：群山依舊，環(huán)繞著廢棄的故都，潮水如昔，拍打著寂寞的空城?；此畺|邊，古老而清冷的圓月，夜半時(shí)分，窺視這昔日的皇宮。作品賞析：這首詩(shī)詠懷石頭城，表面看句句寫(xiě)景，實(shí)際上句句抒情。詩(shī)人寫(xiě)了山、水、明 月和城墻等荒涼景色，寫(xiě)

31、景之中，深寓著詩(shī)人對(duì)六朝興亡和人事變遷的慨嘆，悲涼 之氣籠罩全詩(shī)。離 思唐元稹曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君作者簡(jiǎn)介：元稹(779 831 ),字微之，河南(河南府，今河南洛陽(yáng))人，唐朝著名詩(shī)人。 父元寬，母鄭氏。為北魏宗室魏昭成皇帝十世孫。元稹與白居易同科及第，并結(jié)為 終生詩(shī)友，二人共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，詩(shī)作號(hào)為“元和體”，給世人 留下“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的千古佳句。注釋：1曾經(jīng)滄海難為水：孟子盡心“觀于海者難為水，游于圣人之門(mén)者難為言?！?花叢：喻群女云集之處。譯文：經(jīng)歷過(guò)無(wú)比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山

32、之云，別處的云都黯然失色。我在花叢中任意來(lái)回卻懶于回顧，一半因?yàn)槲覞撔男薜溃话胍驗(yàn)樵?jīng)有你。 這是詩(shī)人元稹為了紀(jì)念逝去的妻子而寫(xiě)的。作品賞析：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”兩句，與王、李寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)不同，它是用一種絕對(duì)肯定與否定的生動(dòng)比喻。 來(lái)表達(dá)對(duì)愛(ài)情的至誠(chéng)和專一。正由于它與眾不 同，所以能引起因?yàn)榉N種原因而失去愛(ài)人的人們的強(qiáng)烈共鳴。夏日絕句李清照生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。作者簡(jiǎn)介：李清照（1084年3月13日一1155年5月12日），號(hào)易安居士，漢族，齊 州章丘（今山東章丘）人。宋代（兩宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第 一才女”之稱，與辛棄疾并稱“濟(jì)南二安

33、”。注釋：1人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開(kāi)國(guó)功臣張良、蕭何、韓信是“人杰” 。2鬼雄：鬼中的英雄。屈原國(guó)蕩：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄?！?項(xiàng)羽：秦末時(shí)自立為西楚霸王，與劉邦爭(zhēng)奪天下，在垓下之戰(zhàn)中，兵敗自殺。4江東：項(xiàng)羽當(dāng)初隨叔父項(xiàng)梁起兵的地方。譯文：生時(shí)應(yīng)當(dāng)做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人們還在懷念項(xiàng)羽，因?yàn)樗豢掀埱彝瞪?，退回江東。作品賞析：這首詩(shī)起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著就要做人中的豪杰， 為國(guó)家建功立業(yè)；死也要為國(guó)捐軀，成為鬼中的英雄。愛(ài)國(guó)激情，溢于言表，在當(dāng) 時(shí)確有振聾發(fā)耳貴的作用。南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山， 茍且偷生。因此

34、，詩(shī)人想起了項(xiàng)羽，借項(xiàng)羽的壯舉鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無(wú)恥行徑，正 氣凜然。浪淘沙 ？九曲黃河萬(wàn)里沙唐劉禹錫九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽?？椗?。作者簡(jiǎn)介：劉禹錫（772 842）,字夢(mèng)得，漢族，中國(guó)唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家， 哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著 名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新，是王 叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著名的“漢壽城春

35、望”。注釋：浪淘沙：唐教坊曲名。創(chuàng)自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句。后又用為詞牌名。九曲：自古相傳黃河有九道譯文：九曲黃河從遙遠(yuǎn)的地方蜿蜒奔騰而來(lái)， 一路裹挾著萬(wàn)里的黃沙。既然你從天邊而來(lái)，如今好像要 直飛上高空的銀河，請(qǐng)你帶上我扶搖直上，匯集到銀河中去，一同到牛郎和織女的家里做客吧。作品賞析：這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對(duì)淘金生涯的厭惡和對(duì)美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中討生活。 直上銀河， 同訪牛郎織女，寄托了他們心底對(duì)寧?kù)o的田園牧歌生活的憧憬。 這種浪漫的理想，以豪邁的口語(yǔ) 傾吐出來(lái)，有一種樸素?zé)o華的美。所見(jiàn)清袁枚牧童

36、騎黃牛，歌聲振林博。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。作者簡(jiǎn)介：袁枚（ 1716 1797年），清代人、詩(shī)論家。字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)倉(cāng)山 居士，隨園主人，隨園老人。錢(qián)塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉慶時(shí)期代表 詩(shī)人之一，與趙翼、蔣士鈴合稱為“乾隆三大家”。注釋：牧童：指放牛的孩子。振：振蕩；回蕩。說(shuō)明牧童的歌聲瞭亮。林槌（yu e ）指道旁成陰的樹(shù)。欲：想要。捕：捉。鳴：叫。立：站立。譯文：牧童騎在黃牛背上，瞭亮的歌聲在林中回蕩。忽然想要捕捉樹(shù)上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹(shù)旁。作品賞析：綜觀全詩(shī)，它所描繪的和平、寧?kù)o和優(yōu)美如畫(huà)的田園風(fēng)光。所刻劃的活潑、自 在和天真無(wú)邪的牧童形象，

37、究竟表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的一種思想感情呢？詩(shī)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò) “詩(shī)人者，不失其赤子之心也。”毋庸諱言，詩(shī)所描繪、所刻劃的，正 是詩(shī)人畢生追求 的境界，也正是他所一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“真性情”。然而，現(xiàn)實(shí)卻并非總是如此完美的。也許 這正是詩(shī)人無(wú)法 解決的主觀和客觀戶間的矛盾吧！劍客賈島十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰(shuí)有不平事。賈島，河北省涿州市人。早年貧寒，落發(fā)為僧，法名無(wú)本。曾居房山石峪口石村， 遺有賈島題跋版刻像庵。19歲云游,識(shí)孟郊等，因和推敲韓愈。還俗后屢舉進(jìn)士 不第。唐文宗時(shí)任長(zhǎng)江（四川蓬溪縣）主簿，故被稱為“賈長(zhǎng)江”。其詩(shī)精于雕琢， 喜寫(xiě)荒涼、枯寂之境，多凄苦情味，自謂“兩句三年得，一吟雙淚流”。但

38、后又普 州司倉(cāng)參軍，卒于任所。有長(zhǎng)江集10卷，錄詩(shī)370余首。另有小集3卷、詩(shī) 格1卷傳世。譯文：十年間啊，劍客忍受了多少嚴(yán)寒酷暑。流了多少汗吃了多少苦，嘔心瀝血，才精心 磨制出這把寶劍，練就一身武藝。劍刃如霜，寒光閃爍，這是一柄鋒利無(wú)比卻還沒(méi) 有試過(guò)鋒芒的劍。請(qǐng)您看看我的寶劍，天下哪里有冤屈和不平，我將奮勇上前。用 這寶劍去消滅和鏟除！賞析這是一把什么樣的劍呢？ “十年磨一劍，是劍客化了十年工夫精心磨制的。側(cè)寫(xiě)一筆，已顯出此劍非同一般。接著，正面一點(diǎn)：“霜刃未曾試?！睂?xiě)出此劍刃 白如霜，閃爍著寒光，是一把鋒利無(wú)比卻還沒(méi)有試過(guò)鋒芒的寶劍。說(shuō)“未曾試”， 便有躍躍欲試之意?，F(xiàn)在得遇知賢善任的“君

39、”，便充滿自信地說(shuō)：“今日把示君， 誰(shuí)有不平事？”今天將這把利劍拿出來(lái)給你看看， 告訴我，天下誰(shuí)有冤屈不平的事? 一種急欲施展才能，干一番事業(yè)的壯志豪情，躍然紙上。顯然，“劍客”是詩(shī)人自喻，而“劍”則比喻自己的才能。詩(shī)人沒(méi)有描寫(xiě)自己 十年寒窗，刻苦讀書(shū)的生涯，也沒(méi)有表白自己出眾的才能和宏大的理想，而是通過(guò)巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，把自己的意想，含而不露地融入“劍”和“劍客”的形象里。這 種寓政治抱負(fù)于鮮明形象之中的表現(xiàn)手法，確是很高明的。全詩(shī)思想性與藝術(shù)性結(jié)合得自然而巧妙。語(yǔ)言平易，詩(shī)思明快，顯示了賈島詩(shī)風(fēng)的另外一種特色。行宮唐元稹寥落古行宮，宮花寂寞紅。 白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。作者簡(jiǎn)介：元稹(779

40、-831 ),唐代詩(shī)人。字微之，河南(今河南洛陽(yáng))人。幼孤，母鄭 賢而文，親授書(shū)傳。舉明經(jīng)書(shū)判入等，補(bǔ)校書(shū)郎。年五十三卒，贈(zèng)尚書(shū)右仆射。自 少與白居易倡和，當(dāng)時(shí)言詩(shī)者稱“元白”，號(hào)為“元白體”。有元氏長(zhǎng)慶集。 注釋：(1)寥(li 9)落：寂寞冷落。(2)行宮：皇帝在京城之外的宮殿。這里指當(dāng)時(shí)東都洛陽(yáng)的皇帝行宮上陽(yáng)宮。(3)宮花：行宮里的花。(4)白頭宮女：據(jù)白居易上陽(yáng)白發(fā)人，一些宮女天寶末年被“潛配”到上陽(yáng)宮, 在這冷宮里一閉四十多年，成了白發(fā)宮人。(5)說(shuō)：談?wù)摗?6)玄宗：指唐玄宗。譯文：空曠冷落的古舊行宮，只有宮花寂寞地艷紅。幾個(gè)滿頭白發(fā)的宮女，閑坐無(wú)事談?wù)撎菩?。作品賞析：這首絕句語(yǔ)

41、言平實(shí)，但很有概括力，精警動(dòng)人，也很含蓄，給人以想象的天地， 歷史滄桑之感盡在不言之中，寓意深刻，自來(lái)評(píng)價(jià)很高。 元稹這首小詩(shī)總共不過(guò)二 十個(gè)字，能入選唐詩(shī)三百首，與這些長(zhǎng)篇巨作比美，可謂短小精悍，字字珠現(xiàn)。山中雜詩(shī)吳均山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日。鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里由。作者簡(jiǎn)介：吳均（ 469年520年），字叔庠。南朝梁史學(xué)家，文學(xué)家，時(shí)官吳興 主簿。明人輯有吳朝清集。注釋1 山際：山與天相接的地方。2 煙：此指云霧。3 窺（ku 1 ）:從縫隙中看。4 檐（y 扇檐。譯文山與天相接的地方繚繞著陣陣嵐氣云煙，從竹林的縫隙里看灑落下夕陽(yáng)的余暉。鳥(niǎo)兒歡快地在房檐上飛來(lái)飛去，潔白的云兒竟然從窗戶里飄了

42、出來(lái)。賞析詩(shī)歌描寫(xiě)的是詩(shī)人住在山中的有趣生活： 山峰環(huán)繞，竹木茂盛，鳥(niǎo)在人家的房 檐上飛，云彩從窗里飄出來(lái)。此幽居蕩盡了人間的塵滓，隨意而傳神地表達(dá)了詩(shī)人 愜意閑適的心情。全詩(shī)不過(guò)短短四句，一句一景，然句句不離“山中”的主題。煙 嵐彌漫著山谷，在山峰間飄來(lái)蕩去，這正是幽靜深邃的山中所常見(jiàn)的現(xiàn)象。落日西 沉，只能在竹林的間隙中窺見(jiàn)其脈脈的斜暉， 由此可見(jiàn)竹林的茂密青蔥，山間的幽 趣在首兩句中已曲曲傳出。屋檐上的飛鳥(niǎo)來(lái)來(lái)往往，白云穿窗而過(guò)，都說(shuō)明詩(shī)人所 居之處地勢(shì)非常高，而且在茂林修竹之中。竹里館唐王維獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。作者簡(jiǎn)介:王維（701年761年，一說(shuō)699年一

43、761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲 州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！遍_(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士， 任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī) 400余首，重要詩(shī)作有相思山居 秋暝等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部維摩詰經(jīng)，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，非常多才多藝，音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。 注釋幽篁 嘯（ 譯文：此詩(shī)選自王右丞集箋注為桐川集二十首中的第十七首。竹里館：桐川別 墅勝景之一，房屋周圍有竹林，故名。hu a ngB深的竹林。xi 4躡口發(fā)出長(zhǎng)而清脆的聲音。獨(dú)自坐在幽深的竹

44、林里，一邊彈琴一邊吹口哨。賞析:這是一深林中沒(méi)有人與我作伴，只有天上的明月來(lái)相照。首寫(xiě)隱者的閑適生活情趣的詩(shī)，描繪了詩(shī)人月下獨(dú)坐、彈琴長(zhǎng)嘯的悠閑生活。這首小詩(shī)總共四句。拆開(kāi)來(lái)看，既無(wú)動(dòng)人的景語(yǔ)，也無(wú)動(dòng)人的情語(yǔ)；既找不到哪個(gè) 字是詩(shī)眼，也很難說(shuō)哪一句是警策。且詩(shī)的用字造語(yǔ)、寫(xiě)景（幽篁、深林、明月）， 寫(xiě)人（獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯）都極平淡無(wú)奇。峨眉山月歌唐李白峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。作者簡(jiǎn)介：李白（701年762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為 “詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)（待考），出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，

45、有李太白集傳世。 762年病逝，享年61歲。其墓在今 安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。選后李太白全集卷八峨眉山：在今四川峨眉山市（縣級(jí)市）西南。 半輪秋：半圓的秋月，即上弦月或下弦月。影：月光和人的影子。 平羌（qi a ng）:江名，即今青衣江，在峨眉山東北。源出四川蘆山，流經(jīng)樂(lè)山匯 入岷江。夜：今夜。質(zhì):由友。 清溪：指清溪驛，屬四川犍為，在峨眉山附近。三峽：指長(zhǎng)江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，今在四川、湖北兩省的交界處。一說(shuō)指 四川樂(lè)山的犁頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。 君：指峨眉山月。一說(shuō)指作者的友人。（10）下：順流而下。譯文半輪明月高高地掛在山頭，月亮倒映在坐羌江那澄澈的水

46、面。夜里我從清溪出發(fā)奔向三峽，看不到你（峨眉山上的月亮）了，才發(fā)現(xiàn)到了渝州這首出自李太白全集卷八，是年輕的 李白初離蜀地時(shí)的作品、大約作于 725年（開(kāi)元十三年的時(shí)候）以前。全詩(shī)意境明朗K言淺近，音韻流暢。唐詩(shī)箋注：“君指月。月在峨眉，影入江流，因月色而發(fā)清溪，及向三峽，忽又 不見(jiàn)月，而舟已直下渝州矣。詩(shī)自神韻清絕?！痹?shī)從“峨眉山月”寫(xiě)起，點(diǎn)出了遠(yuǎn)游的時(shí)令是在秋天?！扒铩弊忠蛉腠嶊P(guān)系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（“秋 月?lián)P明輝”）。以“秋”字形容月色之美，信手拈來(lái)，自然入妙。月只“半輪”， 使讀者聯(lián)想到青山吐月的優(yōu)美意境。 峨眉山附近的青衣江源出于四川蘆山縣， 流至 樂(lè)山縣入岷江。次句“影”指

47、月影，“入”和“流”兩個(gè)動(dòng)詞構(gòu)成連動(dòng)式謂語(yǔ)，寓 言月影映入江水，又隨江水流去。在固定位置觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影 卻是不動(dòng)的。“月亮走，我也走”，只有觀者順流而下，才會(huì)看到“影入江水流” 的妙景。所以此句不僅寫(xiě)出了月映清江的美景，同時(shí)暗點(diǎn)秋夜行船之事，意境空靈春夜洛城聞笛李白誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城 此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情作者簡(jiǎn)介：李白(701年762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為 “詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有李太白集傳世。 762年病逝，享年61歲。其墓在今 安徽當(dāng)涂，四川江油

48、、湖北安陸有紀(jì)念館。二注釋(1)洛城：洛陽(yáng)(現(xiàn)在河南洛陽(yáng))。(2)玉笛：精美的笛。(3)暗飛聲：聲音不知從何處傳來(lái)。(4)春風(fēng)：另一版本作“東風(fēng)”。(5)折柳：即折楊柳笛曲，樂(lè)府“鼓角橫吹曲”調(diào)名，內(nèi)容多寫(xiě)離情別緒。(6)故園：指故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)。譯文陣陣悠揚(yáng)的笛聲，是從誰(shuí)家中飄出的？隨著春風(fēng)飄揚(yáng)，傳遍洛陽(yáng)全城。就在今夜，聽(tīng)到令人哀傷的折楊柳，有誰(shuí)的思鄉(xiāng)之情不會(huì)油然而生呢？這首詩(shī)寫(xiě)鄉(xiāng)思，題作春夜洛城聞笛，明示詩(shī)因聞笛聲而感發(fā)。題中“洛城” 表明是客居，“春夜”點(diǎn)出季節(jié)及具體時(shí)間。起句即從笛聲落筆。已經(jīng)是深夜，詩(shī) 人難于成寐，忽而傳來(lái)幾縷斷續(xù)的笛聲。這笛聲立刻觸動(dòng)詩(shī)人的羈旅情懷。詩(shī)人不 說(shuō)聞笛，而說(shuō)笛

49、聲“暗飛”，變客體為主體。“暗”字為一句關(guān)鍵。注家多忽略這 個(gè)字。已故沈祖蔡先生說(shuō)：“誰(shuí)家、暗飛聲，寫(xiě)出聞時(shí)的精神狀 態(tài)，先聽(tīng)到飛聲，蹤跡它的來(lái)處，卻不知何人所吹，從何而來(lái)，所以說(shuō)是暗中飛出?！?(唐人七絕詩(shī)淺釋)為一種理解。因?yàn)椴恢崖晛?lái)自何處，更不見(jiàn)吹笛者為何人， 下此“暗”字，十分恰當(dāng)。這里“暗”字有多重意蘊(yùn)。主要是說(shuō)笛聲暗送，似乎專 意飛來(lái)給在外作客的人聽(tīng)，以動(dòng)其離愁別恨。全句表現(xiàn)出一種難于為懷的心緒，以 主觀寫(xiě)客觀。止匕外，“暗”也有斷續(xù)、隱約之意，這與詩(shī)的情境是一致的?！罢l(shuí)家”， 意即不知誰(shuí)家，“誰(shuí)”與“暗”照應(yīng)。第二句著意渲染笛聲，說(shuō)它“散入春風(fēng)”，“滿洛城”，仿佛無(wú)處不在，無(wú)處

50、不聞。這自然是有心人的主觀感覺(jué)的極度夸張。 “散”字用得妙?！吧ⅰ笔蔷鶆颉⒈椴肌５崖暋吧⑷氪猴L(fēng)”，隨著春風(fēng)傳到各處， 無(wú)東無(wú)西，無(wú)南無(wú)北。即為“滿洛城”的“滿”字預(yù)設(shè)地步；“滿”字從“散”字 引繹而出，二者密合無(wú)間。逢入京使岑參故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干 馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安作者簡(jiǎn)介：岑參（c e n sh （gt（n7）15年一770年），漢族，原籍南陽(yáng)（今屬河南新野），遷居江陵（今屬湖北），是唐代著名的邊塞詩(shī)人，去世之時(shí) 56歲。其詩(shī)歌富有浪漫主 義的特色，氣勢(shì)雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長(zhǎng)七言歌行?，F(xiàn)存 詩(shī)403首，七十多首邊塞詩(shī)，另有感舊賦一篇，招北客文一篇

51、，墓銘兩篇。, 注解1、故園：指長(zhǎng)安，作者在長(zhǎng)安有別墅。2、龍鐘：這里是沾濕的意思。3、憑：托。譯文回頭東望故園千里，路途遙遠(yuǎn)迷漫；滿面龍鐘兩袖淋漓，涕淚依然不干。途中與君馬上邂逅，修書(shū)卻無(wú)紙筆；唯有托你捎個(gè)口信，回家報(bào)個(gè)平安。賞析寫(xiě)游客邂逅京使，托他捎帶口信回家的情境。詩(shī)來(lái)自生活，反映生活，信手寫(xiě)去，不事雕琢，親切不味，真摯感人?！榜R上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”是生 活中常見(jiàn)之事，一經(jīng)藝術(shù)提煉概括，多么典雅感人，富有生氣！滁州西澗唐韋應(yīng)物獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鵬深樹(shù)鳴。 春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。作者簡(jiǎn)介：韋應(yīng)物( 737792 ),中國(guó)唐代詩(shī)人。漢族，長(zhǎng)安(今陜西西安)人。今傳有1

52、0卷 本韋江州集、兩卷本韋蘇州詩(shī)集、10卷本韋蘇州集。散文僅存一篇。因 出任過(guò)蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著 稱。注解1、滁州：在今安徽滁縣以西。2、西澗：在滁縣城西，俗名稱上馬河。3、幽草：幽谷里的小草。譯文我憐愛(ài)生長(zhǎng)在澗邊的幽草，澗上有黃鵬在深林中啼叫。春潮伴著夜雨急急地涌來(lái)，渡口無(wú)人船只隨波浪橫漂。賞析這是寫(xiě)景的名篇，描寫(xiě)春游滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見(jiàn)。首二句寫(xiě) 春景、愛(ài)幽草而輕黃鵬，以喻樂(lè)守節(jié)，而嫉高媚；后二句寫(xiě)帶雨春潮之急，和水急 舟橫的景象，蘊(yùn)含一種不在其位，不得其用的無(wú)可奈何之憂傷。全詩(shī)表露了恬淡的 胸襟和憂傷之情懷。江南逢李龜年杜甫岐王

53、宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。作者簡(jiǎn)介：杜甫(712 770 ),字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少 陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜 甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟 另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)， 杜甫與李白又合稱“大李杜”。 他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古 典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。 注釋李龜年：唐代著名的音樂(lè)家，受唐玄宗賞識(shí)，后流落江南。岐王：唐玄宗李隆基的弟

54、弟,名叫李隆范，以好學(xué)愛(ài)才著稱，雅善音律。尋常：經(jīng)常。崔九：崔滌，在兄弟中排行第九，中書(shū)令崔灌的弟弟。玄宗時(shí)，曾任殿中監(jiān)， 出入禁中，得玄宗寵幸。崔姓，是當(dāng)時(shí)一家大姓，以此表明李龜年原來(lái)受賞識(shí)。江南：這里指今湖南省一帶。落花時(shí)節(jié)：暮春，通常指陰歷三月。落花的寓意很多，人衰老飄零，社會(huì)的凋 弊喪亂都在其中。君：指李龜年。譯文當(dāng)年在岐王宅里，常常見(jiàn)到你的演出，在崔九堂前，也曾多次聽(tīng)到你的演唱，欣賞到你的藝術(shù)。眼下正是江南暮春的落花時(shí)節(jié)，沒(méi)有想到能在這時(shí)巧遇你這位老相識(shí)。賞析“岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞?！痹?shī)人雖然是在追憶往昔與李龜年的接 觸，流露的卻是對(duì)“開(kāi)元全盛日”的深情懷念。這兩句下語(yǔ)似乎

55、很輕，含蘊(yùn)的感情卻深沉而凝重。“岐王宅里”、“崔九堂前”，仿佛信口道出，但在當(dāng)事者心目中， 這兩個(gè)文藝名流經(jīng)常雅集之處，是鼎盛的開(kāi)元時(shí)期豐富多彩的精神文化的集中的地 方，它們的名字就足以勾起詩(shī)人對(duì)“全盛日”的美好回憶。當(dāng)年詩(shī)人出入其間，接 觸李龜年這樣的藝術(shù)明星，是“尋?！倍浑y“幾度”的，多年過(guò)后回想起來(lái)，簡(jiǎn) 直是不可企及的夢(mèng)境了。這里所蘊(yùn)含的天上人間之隔的感慨， 讀者是要結(jié)合下兩句 才能品味出來(lái)的。兩句詩(shī)在迭唱和詠嘆中，流露了詩(shī)人對(duì)開(kāi)元全盛日的無(wú)限眷戀， 猶如要拉長(zhǎng)回味的時(shí)間。送靈澈上人劉長(zhǎng)卿蒼蒼竹林寺，杳杳（y a o）鐘聲晚。荷（hG）笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。作者簡(jiǎn)介：劉長(zhǎng)卿（約726 約786）,字文房，漢族，宣城（今屬安徽）人，唐代詩(shī)人。后 遷居洛陽(yáng)，河間（今屬河北）為其郡望。玄宗天寶年間進(jìn)士。肅宗至德中官監(jiān)察御 史，后為