必修4 2.2唯物主義和唯心主義

1、復(fù)習(xí)鞏固復(fù)習(xí)鞏固1 1、哲學(xué)基本問題是什么？包括哪兩方面的內(nèi)容？、哲學(xué)基本問題是什么？包括哪兩方面的內(nèi)容？2.2.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是什么劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是什么? ?2.2.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是什么劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是什么? ?3 3、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題呢？呢？ 自學(xué)課本自學(xué)課本12-1312-13頁第一段，思考：頁第一段，思考： 1.1.唯物主義和唯心主義的分歧是什么？唯物主義和唯心主義的分歧是什么？ 2.2.唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)分別是什么？唯物主義和唯心主義的根

2、本觀點(diǎn)分別是什么？ 3.3.填表格：填表格：唯物主義的三種唯物主義的三種形態(tài)形態(tài) 合理性合理性 局限性局限性1. “1. “人有多大膽，地有多大產(chǎn)人有多大膽，地有多大產(chǎn)” ” 2. “2. “心外無物，心外無事，心外無理心外無物，心外無事，心外無理” ” 3.“3.“我在故我思。我在故我思?！?. “4. “形存則神存，形謝則神滅；形存則神存，形謝則神滅；” ” 5.“5.“菩提本無樹，明鏡亦非臺；心外無一物，何處惹菩提本無樹，明鏡亦非臺；心外無一物，何處惹塵埃。塵埃?！?” 下列觀點(diǎn)是唯物主義還是唯心主義？下列觀點(diǎn)是唯物主義還是唯心主義？唯物主義唯物主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯心主

3、義唯心主義唯心主義唯心主義你同意上述材料對唯物主義、唯心主你同意上述材料對唯物主義、唯心主義的理解嗎？談?wù)勀愕目捶?。義的理解嗎？談?wù)勀愕目捶ā?唯心主義則是追求唯心主義則是追求“心靈心靈”世世界的滿足，追求遠(yuǎn)大理想的人。界的滿足，追求遠(yuǎn)大理想的人。唯物主義就是一味追求物質(zhì)財(cái)唯物主義就是一味追求物質(zhì)財(cái)富的滿足，專門迷戀物質(zhì)享受富的滿足，專門迷戀物質(zhì)享受的人。的人。 唯物主義者承認(rèn)物質(zhì)（存在）決定意識（思維），但也唯物主義者承認(rèn)物質(zhì)（存在）決定意識（思維），但也追求精神的滿足：唯心主義者承認(rèn)思維決定存在，但也追求精神的滿足：唯心主義者承認(rèn)思維決定存在，但也不是不食人間煙火。不是不食人間煙火。對思維

4、和存在對思維和存在( (或者意識和物質(zhì)或者意識和物質(zhì)) )何者為本原，何者為本原，誰決定誰問題的不同回答。誰決定誰問題的不同回答。意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。1 1、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)：、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)：唯心主義的根本觀點(diǎn)：唯心主義的根本觀點(diǎn)：（一）、唯物主義（一）、唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）（馬克思主義哲學(xué)）2 2、唯物主義的基本形態(tài)、

5、唯物主義的基本形態(tài)1 1、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)：、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)：哲學(xué)派哲學(xué)派別別觀點(diǎn)分歧表現(xiàn)觀點(diǎn)分歧表現(xiàn)唯物唯物主義主義唯心唯心主義主義物質(zhì)是本原的，意識是派生物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。質(zhì)決定意識。意識是本原的，物質(zhì)依賴于意意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。識，意識決定物質(zhì)。1 1、古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為、古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為：“水水”是萬物的本原是萬物的本原2 2、赫拉克利特認(rèn)為，、赫拉克利特認(rèn)為，萬物的本萬物的本原是原是“火火”?！盎鹕鷼猓瑲馍鹕鷼?，氣生水，水生土，土又還原成火。水，水生

6、土，土又還原成火。3 3、中國古代的、中國古代的“五行五行”學(xué)說學(xué)說 “五行五行”原指原指“五材五材”，即，即水、水、火、木、金、土火、木、金、土。早期的。早期的“五五行行”說反映了人們對事物多樣說反映了人們對事物多樣性及世界本原的認(rèn)識。性及世界本原的認(rèn)識。 上述觀點(diǎn)屬于哪一種唯物主義觀點(diǎn)？這種觀點(diǎn)有上述觀點(diǎn)屬于哪一種唯物主義觀點(diǎn)？這種觀點(diǎn)有什么優(yōu)點(diǎn)和局限性？什么優(yōu)點(diǎn)和局限性？古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)進(jìn)步性進(jìn)步性局限性局限性2.172.17世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為，宇宙世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為，宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動的，虛空是由原子和虛空構(gòu)

7、成，原子是永恒運(yùn)動的，虛空是原子運(yùn)動的場所。世界是物質(zhì)的世界，原子運(yùn)動的場所。世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和。和?！蹦阏J(rèn)為這種觀點(diǎn)正確嗎？這種觀點(diǎn)有什你認(rèn)為這種觀點(diǎn)正確嗎？這種觀點(diǎn)有什么優(yōu)點(diǎn)和局限性？么優(yōu)點(diǎn)和局限性？ 1.英國化學(xué)家約翰英國化學(xué)家約翰道爾頓道爾頓發(fā)表發(fā)表“原子說原子說”，提，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義原子是世界的本原，原子的屬性就是物原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。質(zhì)的屬性。用自然科學(xué)成就豐富和發(fā)展了唯物主義用自

8、然科學(xué)成就豐富和發(fā)展了唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，具有機(jī)械性；形而上學(xué)原子是世界的本原，具有機(jī)械性；形而上學(xué)性；歷史觀上的唯心主義等局限性。性；歷史觀上的唯心主義等局限性。基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)進(jìn)步性進(jìn)步性局限性局限性機(jī)械性：機(jī)械性：即把一切運(yùn)動都?xì)w結(jié)為受力學(xué)規(guī)律支配的機(jī)械即把一切運(yùn)動都?xì)w結(jié)為受力學(xué)規(guī)律支配的機(jī)械運(yùn)動，所以這一時(shí)期的唯物主義又稱為機(jī)械唯物主義運(yùn)動，所以這一時(shí)期的唯物主義又稱為機(jī)械唯物主義形而上學(xué)性：形而上學(xué)性：即把自然科學(xué)研究的習(xí)慣和方法推廣為哲即把自然科學(xué)研究的習(xí)慣和方法推廣為哲學(xué)的分析方法，用孤立、靜止、片

9、面的觀點(diǎn)看待世界學(xué)的分析方法，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待世界不徹底性：不徹底性：即自然觀是唯物的，但歷史觀卻是唯心的。即自然觀是唯物的，但歷史觀卻是唯心的。否認(rèn)社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。否認(rèn)社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。 形而上學(xué)唯物主義的缺陷和不足：形而上學(xué)唯物主義的缺陷和不足：1.1.機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義。機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義。2.2.只承認(rèn)物質(zhì)決定意識，否認(rèn)意識對物質(zhì)具有能動的反只承認(rèn)物質(zhì)決定意識，否認(rèn)意識對物質(zhì)具有能動的反作用。作用。3.3.在自然觀上是唯物主義的，在歷史觀上是唯心主義的，在自然觀上是唯物主義的，在歷史觀上是唯心主義的，具有不徹底性。具有不

10、徹底性。4.4.缺乏辯證法思想，不能把世界理解為處在不斷發(fā)展中缺乏辯證法思想，不能把世界理解為處在不斷發(fā)展中的物質(zhì)過程，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。的物質(zhì)過程，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。 辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義 （即馬克思主義哲學(xué)）即馬克思主義哲學(xué)）1. .唯物論和辯證法的唯物論和辯證法的統(tǒng)一統(tǒng)一；2.2.對對自然界和人類社會自然界和人類社會的認(rèn)識都是唯物辯證的；的認(rèn)識都是唯物辯證的；3.3.是是科學(xué)科學(xué)的世界觀也是科學(xué)的方法論；的世界觀也是科學(xué)的方法論；三種形態(tài)三種形態(tài)正確性正確性局限性局限性唯唯 物物 主主 義義古代樸素古代樸素唯物主義唯物主義近代形

11、而上近代形而上學(xué)唯物主義學(xué)唯物主義辨證唯物主辨證唯物主義和歷史唯義和歷史唯物主義物主義1 1、共同點(diǎn)：都認(rèn)為物質(zhì)是本原的，意識是派生的，共同點(diǎn)：都認(rèn)為物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。2 2、古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義、古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都有一定的局限性，還不是科學(xué)的世界觀和方法都有一定的局限性，還不是科學(xué)的世界觀和方法論論3 3、辯證唯物主義和歷史唯物主義克服了舊唯物辯證唯物主義和歷史唯物主義克服了舊唯物主義哲學(xué)的局限性，是徹底的唯物主義，主義哲學(xué)的局限性，是徹底的唯物主義，是科學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

12、的世界觀和方法論近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義辯證唯物主義辯證唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義辯證唯物主義（二）、唯心主義的形態(tài)二）、唯心主義的形態(tài)風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，師曰：非風(fēng)動，亦非幡動，仁者心動師曰：非風(fēng)動，亦非幡動，仁者心動爾爾. . “存在即被感知存在即被感知”“物是觀念的集合物是觀念的集合 貝克萊貝克萊“眼開則花開，眼閉則花寂眼開則花開，眼閉則花寂” “心外無物心外無物”

13、王守仁王守仁三者有何共同點(diǎn)？三者有何共同點(diǎn)？孟子：孟子：萬物皆備于我萬物皆備于我王守仁：王守仁：心外無物心外無物笛卡爾：笛卡爾：我思故我在我思故我在康德：康德：理性為自然界立法理性為自然界立法 休謨：休謨：我們的知覺是我們的唯一對象我們的知覺是我們的唯一對象普羅泰戈拉：普羅泰戈拉：人是萬物的尺度人是萬物的尺度杜威：杜威：世界是我的觀念，我的活動，我的世界是我的觀念，我的活動，我的 經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn) 疑人偷斧、指鹿為馬、掩耳盜鈴、畫餅充饑、疑人偷斧、指鹿為馬、掩耳盜鈴、畫餅充饑、望梅止渴、鄭人買履等。望梅止渴、鄭人買履等。主觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：主觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：1 1、“神創(chuàng)論神創(chuàng)論”（盤古開天

14、地、上帝創(chuàng)世紀(jì)）（盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀(jì)）2 2、柏拉圖：、柏拉圖：理念論：世界是理念論：世界是“理念理念”的影子。的影子。3 3、黑格爾：、黑格爾：絕對精神論。絕對精神論。4 4、老子：、老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物道生一，一生二，二生三，三生萬物5 5、朱熹：、朱熹：理在事先理在事先 。“存天理、滅人欲。存天理、滅人欲?！? 6、孔子：死生有命，富貴在天。、孔子：死生有命，富貴在天。7 7、董仲舒：天不變，道亦不變。、董仲舒：天不變，道亦不變。8 8 “菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。處惹塵埃?！?客觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)客觀唯

15、心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：基本基本形態(tài)形態(tài)基基 本本 觀觀 點(diǎn)點(diǎn)主觀主觀唯心唯心主義主義客觀客觀唯心唯心主義主義 把人的主觀精神（如人的目的、意志、把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)感覺、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。世界，都依賴于人的主觀精神。把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神、把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神、天、神、鬼、宗教等）看作世界的主宰天、神、鬼、宗教等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)?？陀^

16、精神的外化和表現(xiàn)。唯心主義二種形態(tài)比較表唯心主義二種形態(tài)比較表1.1.心外無物；心外無物； 2.2.神創(chuàng)世說；神創(chuàng)世說；3.3.存在即被感知；存在即被感知； 4.4.理生萬物；理生萬物；5.5.我思故我在；我思故我在； 6.6.道生一，一生二，二生三，三生萬物；道生一，一生二，二生三，三生萬物；7.7.只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖8.8.生死由命生死由命, ,富貴在天富貴在天9.掩耳盜鈴掩耳盜鈴辯證法的觀點(diǎn)辯證法的觀點(diǎn)是： 聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)形而上學(xué)的觀點(diǎn)形而上學(xué)的觀點(diǎn)是：孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)。 3、唯物主義、唯心主義和辯證法、形、唯物主義

17、、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系（是什么、為什么）而上學(xué)的關(guān)系（是什么、為什么）唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義辨證法辨證法形而上學(xué)形而上學(xué)兩大陣營兩大陣營從屬從屬于唯于唯物主物主義和義和唯心唯心主義主義 世界是什么世界怎么樣 辯證唯物主義辯證唯物主義：唯物論和辯證法的統(tǒng)一。：唯物論和辯證法的統(tǒng)一。世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是發(fā)展的聯(lián)系的矛世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是發(fā)展的聯(lián)系的矛盾的。盾的。 形而上學(xué)唯物主義形而上學(xué)唯物主義：世界的本原是物質(zhì)，：世界的本原是物質(zhì)，否認(rèn)運(yùn)動、否認(rèn)發(fā)展，否認(rèn)聯(lián)系。否認(rèn)運(yùn)動、否認(rèn)發(fā)展，否認(rèn)聯(lián)系。 辯證唯心主義辯證唯心主義：世界的本原是精神，世：世界的本原是精神，世界是一

18、個(gè)不斷運(yùn)動變化和發(fā)展的過程。界是一個(gè)不斷運(yùn)動變化和發(fā)展的過程。矛盾是發(fā)展過程的內(nèi)在源泉和根本動力。矛盾是發(fā)展過程的內(nèi)在源泉和根本動力。 形而上學(xué)唯心主義形而上學(xué)唯心主義：世界本原是精神，：世界本原是精神，否認(rèn)運(yùn)動，否認(rèn)發(fā)展，否認(rèn)聯(lián)系。否認(rèn)運(yùn)動，否認(rèn)發(fā)展，否認(rèn)聯(lián)系。哲哲學(xué)學(xué)的的兩兩個(gè)個(gè)基基本本派派別別唯唯物物主主義義觀點(diǎn)：觀點(diǎn)：表表現(xiàn)現(xiàn)形形式式1、古代古代樸素唯物主義樸素唯物主義：世界的本原就是：世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)2、近代近代形而上學(xué)唯物主義形而上學(xué)唯物主義：原子是世界：原子是世界的本原，原子的特性也就是一切物質(zhì)的特的本原，原子的特性也就是

19、一切物質(zhì)的特性性3、現(xiàn)代現(xiàn)代辯證唯物主義辯證唯物主義：物質(zhì)決定意識，：物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)意識反作用于物質(zhì)唯唯心心主主義義觀點(diǎn)：觀點(diǎn)：表現(xiàn)表現(xiàn)形式形式1、主觀唯心主觀唯心主義世界是由人的意識主義世界是由人的意識創(chuàng)造的，決定的創(chuàng)造的，決定的2、客觀唯心客觀唯心主義世界是由某種神靈主義世界是由某種神靈或某種不可捉摸不定的絕對觀念創(chuàng)造決定或某種不可捉摸不定的絕對觀念創(chuàng)造決定世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識世界的本原是意識，不是物質(zhì)決定意識，世界的本原是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)而是意識決定物質(zhì)5 5右邊漫畫中人的

20、行為右邊漫畫中人的行為( () )A A是唯物主義的表現(xiàn)是唯物主義的表現(xiàn)B B沒有堅(jiān)持主觀與客觀具沒有堅(jiān)持主觀與客觀具體歷史的統(tǒng)一體歷史的統(tǒng)一C C是極端狹隘的個(gè)人主義是極端狹隘的個(gè)人主義的表現(xiàn)的表現(xiàn)D D是唯心主義表現(xiàn)是唯心主義表現(xiàn) 【解析】【解析】漫畫中的人用放大鏡放大政績，夸大了意識的能動作用，是唯心主義的表現(xiàn)。A、C不符合題意，B觀點(diǎn)是錯(cuò)誤。 【答案】【答案】D6 6形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤是形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤是A A否認(rèn)物質(zhì)的客觀性否認(rèn)物質(zhì)的客觀性B B把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論與哲學(xué)的物質(zhì)范疇把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論與哲學(xué)的物質(zhì)范疇相混淆相混淆C C否認(rèn)物質(zhì)的可知性否認(rèn)

21、物質(zhì)的可知性D D把可直接感知的實(shí)物當(dāng)作世界的本原把可直接感知的實(shí)物當(dāng)作世界的本原 【解析】機(jī)械唯物主義又稱形而上學(xué)唯物主義，其物質(zhì)觀錯(cuò)在把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，故B入選。 【答案】【答案】B7 7我國北宋哲學(xué)家張載提出了以我國北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣氣”為核心的宇為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是宙結(jié)構(gòu)說。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣氣”組成的。這種觀點(diǎn)組成的。這種觀點(diǎn) A A堅(jiān)持了唯物主義的基本方向，但缺乏科學(xué)依據(jù)堅(jiān)持了唯物主義的基本方向，但缺乏科學(xué)依據(jù)

22、 B B否定了唯物主義的基本觀點(diǎn)，但蘊(yùn)涵辯證法思想否定了唯物主義的基本觀點(diǎn)，但蘊(yùn)涵辯證法思想 C C正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，是科學(xué)的世正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，是科學(xué)的世 界觀和方法論界觀和方法論 D D是游離于唯物主義和唯心主義之外的獨(dú)立的哲學(xué)是游離于唯物主義和唯心主義之外的獨(dú)立的哲學(xué)派別派別 【解析】【解析】張載提出“氣”宇宙結(jié)構(gòu)說，否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，但這些觀點(diǎn)只是可貴的猜測，缺乏科學(xué)根據(jù)，故A入選。 【答案】【答案】A8 8、上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有、上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪特名字，其阿瑪

23、特( (即海洋即海洋) )是大家的生母，萬物都是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是 ( () ) A A古代樸素唯物主義觀點(diǎn)古代樸素唯物主義觀點(diǎn) B B形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) C C辯證唯物主義觀點(diǎn)辯證唯物主義觀點(diǎn) D D唯心主義觀點(diǎn)唯心主義觀點(diǎn) 【解析】【解析】承認(rèn)阿瑪特即海洋的存在，屬于樸素唯物主義思想，故A入選。 【答案】【答案】A 材料一：王守仁：你未看此花時(shí)，此花與你同歸材料一：王守仁：你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂，你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，于寂，你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，偏知此花不在你的心外。偏知此

24、花不在你的心外。 材料二：荀子認(rèn)為，材料二：荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。 結(jié)合上述材料，用所學(xué)的知識回答：結(jié)合上述材料，用所學(xué)的知識回答： （1 1）材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀？）材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀？ （2 2）簡要辨析上述觀點(diǎn)。）簡要辨析上述觀點(diǎn)。 （1 1）材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀？）材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀？ （2 2）簡要辨析上述觀點(diǎn)。）簡要辨析上述觀點(diǎn)。 （1 1）材料一屬于主觀唯心主義，材料二屬于古）材料一屬于主觀唯心主義，材料二屬于古代樸素

25、唯物主義。代樸素唯物主義。 （2 2）材料一認(rèn)為世界的本原是意識，物質(zhì)依賴）材料一認(rèn)為世界的本原是意識，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。它把人的主觀精神夸大于意識，意識決定物質(zhì)。它把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神，是錯(cuò)物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神，是錯(cuò)誤的。誤的。 材料二看到了物質(zhì)和意識的關(guān)系，認(rèn)為世界的本材料二看到了物質(zhì)和意識的關(guān)系，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，堅(jiān)持了唯物主義的根原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但它把物質(zhì)歸結(jié)為具本方向，本質(zhì)上是正確的。但它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，是不科學(xué)的。體的物質(zhì)形態(tài)，是不科學(xué)的。1 1、從哲學(xué)的角度看，與下列材料寓意相符的是、從哲學(xué)的角度看，與下列材料寓意相符的是( () )范氏之亡者，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可范氏之亡者，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽掩負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣！其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣！呂氏春秋呂氏春秋自知自知A.