夏商周的政治制度

1、夏商與西周夏商與西周,東周分兩段東周分兩段.春秋和戰(zhàn)國(guó)春秋和戰(zhàn)國(guó),一統(tǒng)秦兩漢一統(tǒng)秦兩漢.三分魏蜀吳三分魏蜀吳,二晉前后延二晉前后延.南北朝并立南北朝并立,隋唐五代傳隋唐五代傳.宋元明清后宋元明清后,皇朝至此完皇朝至此完.古代中國(guó)的政治制度古代中國(guó)的政治制度目次目次古代中國(guó)的政治制度古代中國(guó)的政治制度夏、商、周（公元前（公元前2070年年公元前公元前476年）年）中國(guó)早期政治制度專制主義中央集權(quán)制秦清（公元前（公元前221年年1912年）年）秦朝秦朝中央集權(quán)制度的形成中央集權(quán)制度的形成從漢到元從漢到元 中央集權(quán)制度的發(fā)展中央集權(quán)制度的發(fā)展與強(qiáng)化與強(qiáng)化明明 清清 中央集權(quán)制度的頂峰中央集權(quán)制度的頂

2、峰及衰落及衰落發(fā)展線索發(fā)展線索第一課第一課夏商周的政治制度夏商周的政治制度一、夏商兩朝的政治制度一、夏商兩朝的政治制度二、西周的分封制度二、西周的分封制度三、西周的宗法制度三、西周的宗法制度 姓名：姒文命姓名：姒文命 廟號(hào)：無(wú)廟號(hào)：無(wú) 謚號(hào)謚號(hào):禹禹 陵墓陵墓:禹陵禹陵 在世在世:前前2105年年-前前2205年，年，享壽一百歲享壽一百歲 在位；不詳，在位八年在位；不詳，在位八年 父：鯀父：鯀母：女志母：女志 年號(hào)：無(wú)年號(hào)：無(wú)1.禹建夏禹建夏第一個(gè)第一個(gè)國(guó)家國(guó)家九州 左傳左傳中談到九鼎鑄造的情況是這樣的：夏朝中談到九鼎鑄造的情況是這樣的：夏朝初年，大禹劃天下為九州，州設(shè)州牧。后夏啟令初年，大禹

3、劃天下為九州，州設(shè)州牧。后夏啟令九州牧貢獻(xiàn)青銅，鑄造九鼎。事先派人把全國(guó)各九州牧貢獻(xiàn)青銅，鑄造九鼎。事先派人把全國(guó)各州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫成圖冊(cè)，州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫成圖冊(cè)，然后派精選出來(lái)的著名工匠，將這些畫仿刻于九然后派精選出來(lái)的著名工匠，將這些畫仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。所刻圖形亦反映該州鼎之身，以一鼎象征一州。所刻圖形亦反映該州山川名勝之狀。九鼎象征九州，反映了全國(guó)的統(tǒng)山川名勝之狀。九鼎象征九州，反映了全國(guó)的統(tǒng)一和王權(quán)的高度集中，顯示夏王已成為天下之共一和王權(quán)的高度集中，顯示夏王已成為天下之共主，是順應(yīng)主，是順應(yīng)“天命天命”的。正所謂：的。正所謂：“普天之

4、下，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。莫非王土，率土之濱，莫非王臣?！睆拇?，九州從此，九州成為中國(guó)的代名詞，成為中國(guó)的代名詞，“定鼎定鼎”，成為全國(guó)政權(quán)建，成為全國(guó)政權(quán)建立的代名詞了。立的代名詞了。問(wèn)題問(wèn)題 王權(quán)的傳承和穩(wěn)固？王權(quán)的傳承和穩(wěn)固？ 王權(quán)與神權(quán)的關(guān)系王權(quán)與神權(quán)的關(guān)系 對(duì)國(guó)家的管理對(duì)國(guó)家的管理行政管理制度？行政管理制度？傳承問(wèn)題傳承問(wèn)題王位世襲制的確立王位世襲制的確立 史記夏本紀(jì)史記夏本紀(jì)：“益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽(yáng)。益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽(yáng)。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰益而朝啟，曰

5、吾君帝禹之子也吾君帝禹之子也。于是啟遂即天子之位，。于是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟是為夏后帝啟”。夏后帝啟崩，子帝太康立。夏后帝啟崩，子帝太康立。太太康崩，弟中康立，是為帝中康?？当?，弟中康立，是為帝中康。 戰(zhàn)國(guó)策燕策一戰(zhàn)國(guó)策燕策一：“禹授益而以啟為吏，及老而以啟為禹授益而以啟為吏，及老而以啟為不足任天下，傳之益也。啟與支黨攻益而奪之天下，是禹不足任天下，傳之益也。啟與支黨攻益而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之”。 晉書束哲傳晉書束哲傳引引竹書紀(jì)年竹書紀(jì)年：“益干啟位，啟殺益干啟位，啟殺之之”。 堯知子丹朱之不肖，不足授天下，於是乃權(quán)授舜。堯知子丹朱之不

6、肖，不足授天下，於是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則天下授舜，則天下得其利而丹朱??；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰病而丹朱得其利。堯曰“終不以天下之病而利一終不以天下之病而利一人人”，而卒授舜以天下。，而卒授舜以天下。史記史記五帝本紀(jì)五帝本紀(jì) 帝舜薦禹于天，為嗣。十七年而帝舜崩。三年喪帝舜薦禹于天，為嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢，禹辭辟舜之子商均于陽(yáng)城。天下諸侯皆去商畢，禹辭辟舜之子商均于陽(yáng)城。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，國(guó)均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，國(guó)號(hào)曰夏后，姓姒氏。號(hào)曰夏后，姓姒氏。史記史記夏本紀(jì)夏本紀(jì) “五帝官天下，三王家天下。

7、家以傳子，官五帝官天下，三王家天下。家以傳子，官以傳賢以傳賢”。夏后啟是實(shí)現(xiàn)我國(guó)歷史上。夏后啟是實(shí)現(xiàn)我國(guó)歷史上“五五帝帝”時(shí)期向時(shí)期向“三王三王”時(shí)期深刻轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期深刻轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物。人物?！巴鹾偷鄞碇鴥蓚€(gè)不同的歷史時(shí)王和帝代表著兩個(gè)不同的歷史時(shí)期。期。 中國(guó)古代圣人孔子對(duì)這一歷史性的轉(zhuǎn)變做了如下中國(guó)古代圣人孔子對(duì)這一歷史性的轉(zhuǎn)變做了如下的描述：關(guān)于的描述：關(guān)于“五帝五帝”（氏族公社）時(shí)期曰：（氏族公社）時(shí)期曰：“大道之行也，大道之行也，天下為公，選賢與能，天下為公，選賢與能，講信修睦；講信修睦；故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，

8、幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。養(yǎng)?！?關(guān)于夏、商、西周時(shí)期曰：關(guān)于夏、商、西周時(shí)期曰：“今大道既隱，今大道既隱，天下天下為家，為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固及以為禮，城郭溝池以為固故謀用是作，而故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。其選也?！薄啊薄笆侵^小康是謂小康”。 王權(quán)與神權(quán)商王崇信鬼神商王崇信鬼神, ,凡事皆占卜。不論戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀、漁獵、凡事皆占卜。不論戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀、漁獵、農(nóng)事農(nóng)事, ,都先向鬼神問(wèn)卜，所得結(jié)果寫

9、都先向鬼神問(wèn)卜，所得結(jié)果寫在甲骨上。在甲骨上。想一想想一想: :商王每事向鬼神問(wèn)商王每事向鬼神問(wèn)卜卜, ,想告訴世人什么想告訴世人什么? ?君權(quán)君權(quán)神授神授奉天奉天承運(yùn)承運(yùn)商代甲骨文商代甲骨文（啟伐有扈氏）大戰(zhàn)于甘，乃召六卿。王曰：（啟伐有扈氏）大戰(zhàn)于甘，乃召六卿。王曰：“嗟！六事嗟！六事之人。予誓告汝。有扈氏威侮五行，怠棄三正。之人。予誓告汝。有扈氏威侮五行，怠棄三正。”天用剿天用剿絕其命。絕其命。尚書尚書甘誓甘誓 殷商時(shí)期占卜用的龜甲甲骨文卜辭“殷人尊神，率殷人尊神，率民以事神，先鬼民以事神，先鬼而后禮。而后禮?！?禮記禮記需要注意需要注意:中國(guó)的政權(quán)遠(yuǎn)比宗教中國(guó)的政權(quán)遠(yuǎn)比宗教神權(quán)要強(qiáng)大神

10、權(quán)要強(qiáng)大,宗教永遠(yuǎn)是宗教永遠(yuǎn)是為政治服務(wù)的為政治服務(wù)的.這是中國(guó)這是中國(guó)古代政治的一個(gè)特點(diǎn)古代政治的一個(gè)特點(diǎn).部族林立的夏商周時(shí)期對(duì)國(guó)家的管理對(duì)國(guó)家的管理行政管理制度行政管理制度 夏朝自啟以后，后（王）位只能在夏后氏王夏朝自啟以后，后（王）位只能在夏后氏王族內(nèi)世襲。禹家族的其他支族，都被分封在族內(nèi)世襲。禹家族的其他支族，都被分封在全國(guó)各地，全國(guó)各地，“以國(guó)為姓以國(guó)為姓”，成為夏王朝的侯、，成為夏王朝的侯、伯。這些同姓侯伯封國(guó)，成為夏王朝控制全伯。這些同姓侯伯封國(guó)，成為夏王朝控制全國(guó)的依靠力量。國(guó)的依靠力量。 白鋼主編白鋼主編中國(guó)政治制度史（上）中國(guó)政治制度史（上） “昔有成湯，自彼氐羌，昔有成

11、湯，自彼氐羌，莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王。莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王。”詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)頌頌殷武殷武夏商時(shí)期的行政制度問(wèn)題夏商時(shí)期的行政制度問(wèn)題 張豈之：張豈之：“商代是一個(gè)方國(guó)林立的時(shí)代，國(guó)家外商代是一個(gè)方國(guó)林立的時(shí)代，國(guó)家外部形式表現(xiàn)為方國(guó)聯(lián)盟部形式表現(xiàn)為方國(guó)聯(lián)盟。這些方國(guó)多是由古這些方國(guó)多是由古代的部族獨(dú)立發(fā)展演變而來(lái)的，與商王缺乏內(nèi)在代的部族獨(dú)立發(fā)展演變而來(lái)的，與商王缺乏內(nèi)在的聯(lián)系的聯(lián)系，因而具有很強(qiáng)的獨(dú)立性。諸方國(guó)與商王，因而具有很強(qiáng)的獨(dú)立性。諸方國(guó)與商王的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，有的始終與商為敵，有的時(shí)服的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，有的始終與商為敵，有的時(shí)服時(shí)叛，有的則長(zhǎng)期商結(jié)為同盟。可見，時(shí)叛，有的則長(zhǎng)期商結(jié)為同盟。

12、可見，商朝并不商朝并不是大一統(tǒng)的國(guó)家而是一個(gè)以商王為主體的松散聯(lián)是大一統(tǒng)的國(guó)家而是一個(gè)以商王為主體的松散聯(lián)盟盟；商王與諸方國(guó)并非中央王朝與地方政權(quán)的關(guān)商王與諸方國(guó)并非中央王朝與地方政權(quán)的關(guān)系，而是國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系系，而是國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系。”夏商周三個(gè)政權(quán)的關(guān)系 葉文憲在葉文憲在古史分期新論古史分期新論關(guān)于重構(gòu)中國(guó)古代關(guān)于重構(gòu)中國(guó)古代史體系的思考史體系的思考中認(rèn)為中認(rèn)為“夏商周三代屬于一個(gè)階夏商周三代屬于一個(gè)階段。它們并不是一條線上的三段，而是三條并行段。它們并不是一條線上的三段，而是三條并行的線，只是在不同的時(shí)期分別成為社會(huì)的主線。的線，只是在不同的時(shí)期分別成為社會(huì)的主線。還有許多林立小國(guó)、酋

13、邦、部落的線與它們并存，還有許多林立小國(guó)、酋邦、部落的線與它們并存，三條主線和許多輔線搓合成一條三代之繩。夏、三條主線和許多輔線搓合成一條三代之繩。夏、商、周王朝只是其中最強(qiáng)大的，因而處于宗主的商、周王朝只是其中最強(qiáng)大的，因而處于宗主的地位。地位。這一時(shí)期國(guó)家剛剛形成，屬于早期國(guó)家或這一時(shí)期國(guó)家剛剛形成，屬于早期國(guó)家或初級(jí)國(guó)家，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、疆域狹小、諸侯林立、貴初級(jí)國(guó)家，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、疆域狹小、諸侯林立、貴族分權(quán)族分權(quán)”羌羌嚴(yán)允嚴(yán)允鬼方鬼方淮夷淮夷宗周宗周西周的政治問(wèn)題西周的政治問(wèn)題* （1 1）. .分封制（政治分封制（政治-國(guó)家治理方國(guó)家治理方式）式）（2 2）. .宗法制（社會(huì)宗法制（社會(huì)家族

14、核心權(quán)家族核心權(quán)力財(cái)產(chǎn)等分配方式）力財(cái)產(chǎn)等分配方式）（3 3）. .禮樂制度（維護(hù)上兩種制度禮樂制度（維護(hù)上兩種制度的工具）的工具） 周朝初建大分封，周朝初建大分封， 成王幼聰靠周公。成王幼聰靠周公。 禮賢下士三吐哺，禮賢下士三吐哺， 天下歸心百業(yè)興天下歸心百業(yè)興。 “周公攝政周公攝政,一年救亂一年救亂,二年克殷二年克殷,三年踐奄三年踐奄,四四年建侯衛(wèi)年建侯衛(wèi),五年?duì)I成周五年?duì)I成周,六年制禮作樂六年制禮作樂,七年致七年致政成王政成王.” 尚書尚書大傳大傳 史記史記魯周公世家魯周公世家：“我文王之子，武王之弟，我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三握成王之叔父，我于天下亦

15、不賤矣。然我一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎勿以國(guó)驕人。子之魯，慎勿以國(guó)驕人。” 武王崩武王崩,成王幼成王幼,周公屏成王而及武王周公屏成王而及武王,以屬天下以屬天下,惡惡天下之倍周也天下之倍周也.履天子之籍履天子之籍,聽天下之?dāng)嗦犔煜轮當(dāng)?儼然如固儼然如固有之有之,而天下不稱貪焉而天下不稱貪焉.殺管叔殺管叔,虛殷國(guó)虛殷國(guó),而天下不稱而天下不稱戾也戾也.兼制天下兼制天下,立七十一國(guó)立七十一國(guó),姬姓獨(dú)居五十三人姬姓獨(dú)居五十三人,而而天下不稱偏焉天下不稱偏焉.“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣普天之下，莫非王土；率土之濱

16、，莫非王臣”。 “ “分邦建國(guó)分邦建國(guó)”、“分土封侯分土封侯”、“分諸侯，建藩分諸侯，建藩衛(wèi)衛(wèi)”、“封建親戚，以蕃屏周封建親戚，以蕃屏周” 武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于，大禹之后于杞。于是封功帝堯之后于薊，帝舜之后于，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管,弟叔度于蔡。余各以次受封。弟叔度于蔡。余各以次受封。 史記史記周本紀(jì)周本紀(jì)

17、 請(qǐng)分析，西周分封的諸侯共有哪幾類？請(qǐng)分析，西周分封的諸侯共有哪幾類？這樣做的目的這樣做的目的是什么？是什么？ 西周的政治制度西周的政治制度分封制分封制諸侯諸侯周王周王周王周王諸侯諸侯諸侯諸侯卿大夫卿大夫諸侯諸侯諸侯諸侯卿大夫卿大夫士士卿大夫卿大夫周王周王異姓功臣貴族異姓功臣貴族先代先代帝王帝王后代后代和邊和邊遠(yuǎn)氏遠(yuǎn)氏族部族部落首落首領(lǐng)領(lǐng)周王周王同同姓姓王王室室貴貴族族西周的分封制西周的分封制分封對(duì)象與分封對(duì)象與分封結(jié)構(gòu)分封結(jié)構(gòu)荀子荀子儒效儒效：“周周公公兼制天下立七十一國(guó)，兼制天下立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人姬姓獨(dú)居五十三人”“封建親戚，封建親戚，以蕃屏周以蕃屏周”武王幼弟康叔封衛(wèi)武王幼弟康

18、叔封衛(wèi)周公長(zhǎng)子伯禽封魯周公長(zhǎng)子伯禽封魯成王弟叔虞封唐（晉）成王弟叔虞封唐（晉）同姓貴族召公奭封燕同姓貴族召公奭封燕周姻親師尚父封齊周姻親師尚父封齊商貴族微子啟封宋商貴族微子啟封宋周初大分封周初主要諸侯國(guó)示意圖周初主要諸侯國(guó)示意圖諸諸侯侯的義務(wù)的義務(wù)與權(quán)限與權(quán)限： 鎮(zhèn)守疆土鎮(zhèn)守疆土 隨軍做戰(zhàn)隨軍做戰(zhàn) 朝朝覲述職覲述職 交納貢賦；交納貢賦； 領(lǐng)領(lǐng)地不超地不超過(guò)過(guò)百里百里 軍隊(duì)軍隊(duì)不超不超過(guò)過(guò)三三軍軍( (每每軍軍1250012500人人) )諸諸侯侯的權(quán)的權(quán)利：利：在領(lǐng)地內(nèi)在領(lǐng)地內(nèi) 設(shè)置官員設(shè)置官員 建立武裝建立武裝 征派賦役征派賦役西周諸侯的權(quán)利與義務(wù)西周諸侯的權(quán)利與義務(wù) 材料材料1天子適諸侯，

19、曰巡狩；巡狩者巡所天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無(wú)非事者述所職也。無(wú)非事者一不朝則貶其爵，一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。再不朝則削其地，三不朝則六師移之。孟子孟子告子告子 材料材料2（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王（令）諸侯伐鄭，鄭伯擊伯不朝。秋，王（令）諸侯伐鄭，鄭伯擊之。之。（周）王卒大敗，祝聃（鄭莊公（周）王卒大敗，祝聃（鄭莊公的臣下）射（周）王中肩。的臣下）射（周）王中肩。左傳左傳分封制度的演變分封制分封制概念概念：又稱封邦建國(guó)，是在保證周王室

20、強(qiáng)大的：又稱封邦建國(guó)，是在保證周王室強(qiáng)大的條件下，將宗族姻親等分派到各地，廣建子國(guó)。條件下，將宗族姻親等分派到各地，廣建子國(guó)。目的目的：鞏固統(tǒng)治：鞏固統(tǒng)治對(duì)象對(duì)象：親族、功臣、先代貴族：親族、功臣、先代貴族方式方式：授土授民授禮器：授土授民授禮器關(guān)系關(guān)系 諸侯義務(wù)：諸侯義務(wù)：服從周天子，鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、服從周天子，鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、 交納貢賦和朝覲述職交納貢賦和朝覲述職 享有權(quán)力：享有權(quán)力：世襲封土，高度自治的行政權(quán)力世襲封土，高度自治的行政權(quán)力作用與缺陷作用與缺陷A.A. 加強(qiáng)了對(duì)地方的統(tǒng)治；加強(qiáng)了對(duì)地方的統(tǒng)治；B.B.開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)C.C.鞏固了統(tǒng)治鞏固了統(tǒng)治 缺陷缺陷

21、權(quán)力分散，地方相對(duì)獨(dú)立，血緣與地權(quán)力分散，地方相對(duì)獨(dú)立，血緣與地緣的矛盾緣的矛盾分封制的破壞（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）分封制的破壞（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）A.A.原因：原因： a.a.一些諸侯國(guó)勢(shì)力日益壯大：一些諸侯國(guó)勢(shì)力日益壯大： b.b.西周后期，王權(quán)衰弱。西周后期，王權(quán)衰弱。B.B.表現(xiàn)：表現(xiàn)： a.a.楚王問(wèn)鼎；楚王問(wèn)鼎；b.b.諸侯爭(zhēng)霸。諸侯爭(zhēng)霸。西周的政治制度宗法制 閱讀材料，理解西周實(shí)行宗法制的原因：閱讀材料，理解西周實(shí)行宗法制的原因： “自中丁以來(lái)，廢適而更立諸弟子，弟子自中丁以來(lái)，廢適而更立諸弟子，弟子或爭(zhēng)相代立，比九世亂，於是諸侯莫朝?；驙?zhēng)相代立，比九世亂，於是諸侯莫朝?！?史記史記夏本紀(jì)夏

22、本紀(jì)宗法制度宗法目的宗法目的 ：解決貴族利益繼承的矛盾：解決貴族利益繼承的矛盾, ,用父用父系血緣關(guān)系維護(hù)政治等級(jí)系血緣關(guān)系維護(hù)政治等級(jí)宗法原則：嫡長(zhǎng)子繼承制宗法原則：嫡長(zhǎng)子繼承制宗法表現(xiàn)宗法表現(xiàn):大宗與小宗大宗與小宗宗法與分封制的關(guān)系宗法與分封制的關(guān)系宗法制的影響宗法制的影響 嫡長(zhǎng)子嫡長(zhǎng)子其余諸子其余諸子嫡長(zhǎng)子嫡長(zhǎng)子嫡長(zhǎng)子嫡長(zhǎng)子其余諸子其余諸子其余諸子其余諸子 西周的宗法制 紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)中冷子興對(duì)賈府情況介紹的片中冷子興對(duì)賈府情況介紹的片段段 “當(dāng)日寧國(guó)公與榮國(guó)公是一母同胞弟兄兩當(dāng)日寧國(guó)公與榮國(guó)公是一母同胞弟兄兩個(gè)。寧公居長(zhǎng)，生了四個(gè)兒子。寧公死后，個(gè)。寧公居長(zhǎng)，生了四個(gè)兒子。寧公死后，長(zhǎng)子

23、賈代化襲了官，也養(yǎng)了兩個(gè)兒子。長(zhǎng)長(zhǎng)子賈代化襲了官，也養(yǎng)了兩個(gè)兒子。長(zhǎng)名賈敷，至八九歲上便死了。只剩了次子名賈敷，至八九歲上便死了。只剩了次子賈敬襲了官，賈敬襲了官，”宗法制與分封制的關(guān)系：宗法制與分封制的關(guān)系：在家中族內(nèi)在家中族內(nèi)-宗法制，上升到宗法制，上升到國(guó)家就是分封制國(guó)家就是分封制根據(jù)大宗、小宗而形成嚴(yán)格的根據(jù)大宗、小宗而形成嚴(yán)格的等級(jí)制。等級(jí)制。維護(hù)的工具：禮樂制度維護(hù)的工具：禮樂制度禮樂制度禮樂制度 禮是維護(hù)宗法、分封等級(jí)制度的典章制禮是維護(hù)宗法、分封等級(jí)制度的典章制度和禮儀規(guī)定，是各級(jí)貴族的生活準(zhǔn)則。度和禮儀規(guī)定，是各級(jí)貴族的生活準(zhǔn)則。 根據(jù)禮書記載，西周時(shí)凡使用鼎，天子根據(jù)禮書記載，西周時(shí)凡使用鼎，天子和諸侯用九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎；和諸侯用九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎；凡使用樂器，天子用編鐘四套，諸侯三套，凡使用樂器，天子用編鐘四套，諸侯三套，大夫二套，士一套。大夫二套，士一套。 到春秋后期，就出現(xiàn)了到春