高考政治 實現(xiàn)人生的價值（公開課）課件 新人教版

1、實現(xiàn)人生的價值（復(fù)習(xí)課）（復(fù)習(xí)課）實實現(xiàn)現(xiàn)人人生生的的價價值值 一、價值與一、價值與 價值觀價值觀 二、價值判斷與價二、價值判斷與價值選擇值選擇 三、價值的三、價值的 創(chuàng)造與實現(xiàn)創(chuàng)造與實現(xiàn)人的價值人的價值價值觀的價值觀的導(dǎo)向作用導(dǎo)向作用 自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 自覺站在最廣大人民的立場上自覺站在最廣大人民的立場上在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值根本途徑根本途徑在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值（客觀條件）在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值（客觀條件） 在砥礪自我中走向成功（主觀條件在砥礪自我中走向成功（主觀條件）哲學(xué)意義上的價值哲學(xué)意義上的價值 人的價值的內(nèi)涵人的

2、價值的內(nèi)涵對一個人的價值的評價對一個人的價值的評價價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用的活動具有導(dǎo)向作用價值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向價值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用作用1.1.哲學(xué)意義上的價值哲學(xué)意義上的價值2.2.人的價值的內(nèi)涵與評價人的價值的內(nèi)涵與評價3.3.價值觀的導(dǎo)向作用價值觀的導(dǎo)向作用4.4.作出正確的價值判斷和價值選擇，必須遵循社會發(fā)作出正確的價值判斷和價值選擇，必須遵循社會發(fā)展規(guī)律，站在最廣大人民的立場上展規(guī)律，站在最廣大人民的立場上 5.5.在勞動和奉獻(xiàn)中、在個人與社會的統(tǒng)一中、在砥礪在勞動和奉獻(xiàn)中、在個人與社會的統(tǒng)一中、在砥礪自我

3、中實現(xiàn)人生價值自我中實現(xiàn)人生價值 1 1人的價值人的價值 (1)(1)人的價值在于人的價值在于創(chuàng)造價值創(chuàng)造價值，就在于，就在于個人對社會的個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)（貢獻(xiàn)），責(zé)任和貢獻(xiàn)（貢獻(xiàn)），即通過自己的活動滿足自己即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。這是人的真正所屬的社會、他人以及自己的需要。這是人的真正價值所在。價值所在。(2)(2)人的價值的另一個方面在于人的價值的另一個方面在于社會對個人的尊重社會對個人的尊重和滿足（索?。蜐M足（索?。?，即人通過自己的活動，付出了即人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足社會和他人需要的同時，自己心血和勞動，滿足社會和他人需要的同時

4、，自己也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認(rèn)，從而實現(xiàn)對自我的滿足。承認(rèn)，從而實現(xiàn)對自我的滿足。2. 2.關(guān)于價值觀導(dǎo)向作用關(guān)于價值觀導(dǎo)向作用v(1)(1)含義：人們在認(rèn)識各種具體事物的基礎(chǔ)上，形成的對事物價含義：人們在認(rèn)識各種具體事物的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。區(qū)別于世界觀。值的總的看法和根本觀點。區(qū)別于世界觀。v(2)(2)價值觀作為一種價值觀作為一種社會意識社會意識，對社會存在具有重大的，對社會存在具有重大的反作用反作用，對人的行為具有重要的對人的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。作用。表現(xiàn)在：表現(xiàn)在

5、：v價值觀對人們價值觀對人們認(rèn)識世界認(rèn)識世界和和改造世界改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。具有重要的導(dǎo)向作用。 A.A.價值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價價值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價（怎么看問題）（怎么看問題） B.B.價值觀影響著人們改造世界的活動價值觀影響著人們改造世界的活動（怎么做事情）（怎么做事情） 價值觀對價值觀對人生道路的選擇人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。具有重要的導(dǎo)向作用。 (3)(3)不同的價值觀所起的導(dǎo)向作用不同，不同的價值觀所起的導(dǎo)向作用不同，正確的正確的價值觀起著積價值觀起著積極的極的推動推動作用，作用，錯誤的錯誤的價值觀起著消極的價值觀起著消極的阻礙阻礙作用。作用。(4

6、)(4)正確的價值觀應(yīng)符合社會發(fā)展規(guī)律、站在人民群眾的立場上。正確的價值觀應(yīng)符合社會發(fā)展規(guī)律、站在人民群眾的立場上。1 1、人生價值的兩個方面是對等關(guān)系。貢獻(xiàn)越多，索取越多。、人生價值的兩個方面是對等關(guān)系。貢獻(xiàn)越多，索取越多。 （1 1）一般來說，人生價值包括兩個方面；一是）一般來說，人生價值包括兩個方面；一是個人對社會個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個人的社會價值；二是，即個人的社會價值；二是社會對個人的尊重社會對個人的尊重和滿足和滿足。通常認(rèn)為前者是貢獻(xiàn)，后者是索取。貢獻(xiàn)和索取是。通常認(rèn)為前者是貢獻(xiàn)，后者是索取。貢獻(xiàn)和索取是相互聯(lián)系、密不可分相互聯(lián)系、密不可分的。個人對社會作出了貢獻(xiàn)

7、，推動了社的。個人對社會作出了貢獻(xiàn)，推動了社會的發(fā)展，就為個人索取打下了基礎(chǔ)。個人從社會那里得到會的發(fā)展，就為個人索取打下了基礎(chǔ)。個人從社會那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造生存和發(fā)展所需要的東西，又會激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會作出更大的貢獻(xiàn)。性，為社會作出更大的貢獻(xiàn)。 （2 2）貢獻(xiàn)與索取不是對等的關(guān)系。）貢獻(xiàn)與索取不是對等的關(guān)系。個人對社會的責(zé)任和貢個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)該居于首位獻(xiàn)應(yīng)該居于首位，“貢獻(xiàn)越多，索取越多貢獻(xiàn)越多，索取越多”的觀點是片面的。的觀點是片面的。因為人生價值的真正意義在于貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)始終是首要的、第因為人生價值的真正意義在于貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)

8、始終是首要的、第一位的。一位的。“大公無私、公而忘私、無私奉獻(xiàn)大公無私、公而忘私、無私奉獻(xiàn)”是我們應(yīng)該大是我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)的精神。力倡導(dǎo)的精神。2 2、價值觀對人們的活動具有導(dǎo)向作用，決定著人們、價值觀對人們的活動具有導(dǎo)向作用，決定著人們辦事情能否取得成功。辦事情能否取得成功。（1 1）價值觀作為社會意識，是社會存在的反映，并對社會存）價值觀作為社會意識，是社會存在的反映，并對社會存在具有能動的反作用。在具有能動的反作用。（2 2）不同的價值觀對個人和社會有著不同的導(dǎo)向作用不同的價值觀對個人和社會有著不同的導(dǎo)向作用，正確正確的的促進(jìn)促進(jìn) 錯誤的錯誤的阻礙阻礙（3 3）價值觀作為一種社會意識，它

9、）價值觀作為一種社會意識，它不能直接不能直接作用于客觀事物，作用于客觀事物，促進(jìn)事物的發(fā)展，而是必須借助于人的促進(jìn)事物的發(fā)展，而是必須借助于人的實踐活動實踐活動，才能推，才能推動事物的發(fā)展。動事物的發(fā)展。（4 4）辦事情能否取得成功還要）辦事情能否取得成功還要取決于是否從實際出發(fā)、是否取決于是否從實際出發(fā)、是否尊重客觀規(guī)律等。尊重客觀規(guī)律等。 3 3、人們的價值判斷與價值選擇是一成不變的。、人們的價值判斷與價值選擇是一成不變的。 價值判斷和價值選擇具有價值判斷和價值選擇具有社會歷史性社會歷史性，會因時間、，會因時間、地點和條件的變化而不同。地點和條件的變化而不同。 4 4、價值判斷與價值選擇因

10、人而異，沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)。、價值判斷與價值選擇因人而異，沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)。 人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價值的評價也會不人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價值判同。面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價值判斷與價值選擇的差異，產(chǎn)生不同價值判斷與價值選斷與價值選擇的差異，產(chǎn)生不同價值判斷與價值選擇的沖突。擇的沖突。 但價值判斷與價值選擇有客觀標(biāo)準(zhǔn)但價值判斷與價值選擇有客觀標(biāo)準(zhǔn), ,即即是否自覺遵循是否自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否自覺站在最廣大人民的社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否自覺站在最廣大人民的立場上立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。，把人民群眾的

11、利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。5 5只要充分發(fā)揮主觀能動性，人生價值就能充分實現(xiàn)。只要充分發(fā)揮主觀能動性，人生價值就能充分實現(xiàn)。 （1 1）實現(xiàn)人生價值需要具備一定的主觀條件，需要頑強拼搏、）實現(xiàn)人生價值需要具備一定的主觀條件，需要頑強拼搏、自強不息的精神，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素自強不息的精神，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)需要有堅定的理想信念，需要有正確的價值觀引導(dǎo)?？梢?，質(zhì)需要有堅定的理想信念，需要有正確的價值觀引導(dǎo)。可見，實現(xiàn)人生價值必須充分發(fā)揮主觀能動性。實現(xiàn)人生價值必須充分發(fā)揮主觀能動性。（2 2）人在實踐活動中實現(xiàn)自己價值的時候，必須利用社會和他）人在實踐活動中

12、實現(xiàn)自己價值的時候，必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果，完全脫離社會的人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果，完全脫離社會的“個人奮個人奮斗斗”和和“自我實現(xiàn)自我實現(xiàn)”，實際上是不可能的。可見，社會提供的，實際上是不可能的。可見，社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)，所以客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)，所以實現(xiàn)人生價值還必實現(xiàn)人生價值還必須具備一定的客觀條件。須具備一定的客觀條件。（3 3）題中）題中夸大了夸大了發(fā)揮主觀能動性在實現(xiàn)人生價值中的作用。發(fā)揮主觀能動性在實現(xiàn)人生價值中的作用。單選題單選題1.1.西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時，并不西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系

13、時，并不具有價值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，具有價值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價值。這說明它才具有價值。這說明( )( ) 價值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系價值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系 只要客觀事物的屬性存在，就有其價值只要客觀事物的屬性存在，就有其價值 主體需主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價值的兩個不可缺少的要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價值的兩個不可缺少的方面方面 價值是一事物對主體的積極意義價值是一事物對主體的積極意義 A A B. B. C C D D 2.“2.“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”民族英民族英雄林則徐的這

14、一詩句，這句詩體現(xiàn)的人生價值觀雄林則徐的這一詩句，這句詩體現(xiàn)的人生價值觀是（是（ ） 人生的價值在于對社會的貢獻(xiàn)人生的價值在于對社會的貢獻(xiàn) 有價值的人生不應(yīng)考慮個人利益有價值的人生不應(yīng)考慮個人利益 對社會的貢獻(xiàn)大小決定了人生價值的高低對社會的貢獻(xiàn)大小決定了人生價值的高低 個人對社會的貢獻(xiàn)以社會對個人的尊重為基礎(chǔ)個人對社會的貢獻(xiàn)以社會對個人的尊重為基礎(chǔ) A.A. B. B. C. C. D. D. 3.3.著名科學(xué)家愛因斯坦在學(xué)術(shù)界擔(dān)任要職，但著名科學(xué)家愛因斯坦在學(xué)術(shù)界擔(dān)任要職，但對薪金要求卻很低，對名利十分淡泊。他曾把對薪金要求卻很低，對名利十分淡泊。他曾把一張一張15001500美元的支票當(dāng)

15、書簽用，有人見了大為美元的支票當(dāng)書簽用，有人見了大為驚訝，他卻平靜地說：驚訝，他卻平靜地說：“重要的不是這個，而重要的不是這個，而是科學(xué)。是科學(xué)。”這表明愛因斯坦追求的是（這表明愛因斯坦追求的是（ ） 不求享樂的人生觀不求享樂的人生觀 集體主義的價值觀集體主義的價值觀 符合事物發(fā)展規(guī)律的價值觀符合事物發(fā)展規(guī)律的價值觀 符合人類根本利益的價值觀符合人類根本利益的價值觀 A.A. B. B. C. C. D. D. 4.4.為搶救兩名落水少年，長江大學(xué)的陳及時為搶救兩名落水少年，長江大學(xué)的陳及時等等3 3名同學(xué)不幸犧牲。教育部追授他們名同學(xué)不幸犧牲。教育部追授他們“全全國舍己救人優(yōu)秀大學(xué)生國舍己救

16、人優(yōu)秀大學(xué)生”的榮譽稱號。這說的榮譽稱號。這說明（明（ ） A.A.人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者 B.B.人生價值是通過榮譽體現(xiàn)出來的人生價值是通過榮譽體現(xiàn)出來的 C.C.在特殊的環(huán)境中，才能實現(xiàn)人生價值在特殊的環(huán)境中，才能實現(xiàn)人生價值 D.D.得到社會的承認(rèn)，是擁有幸福人生的根本得到社會的承認(rèn)，是擁有幸福人生的根本途徑途徑5.5.為世界奉獻(xiàn)一屆有特色、高水平的奧運會，是中為世界奉獻(xiàn)一屆有特色、高水平的奧運會，是中國人民對世界的莊嚴(yán)承諾，也激發(fā)了中華兒女的愛國人民對世界的莊嚴(yán)承諾，也激發(fā)了中華兒女的愛國熱情。把莊嚴(yán)承諾和愛國熱情化為奉獻(xiàn)奧運、建國熱情

17、。把莊嚴(yán)承諾和愛國熱情化為奉獻(xiàn)奧運、建設(shè)祖國的實際行動，是全中國人民的共同心聲。材設(shè)祖國的實際行動，是全中國人民的共同心聲。材料中料中“全中國人民的共同心聲全中國人民的共同心聲”表明（表明（ ） A.A.莊嚴(yán)承諾是愛國主義的重要標(biāo)志莊嚴(yán)承諾是愛國主義的重要標(biāo)志 B.B.投身實踐是實現(xiàn)人生價值的根本途徑投身實踐是實現(xiàn)人生價值的根本途徑 C.C.社會意識對社會發(fā)展起推動作用社會意識對社會發(fā)展起推動作用 D.D.奉獻(xiàn)社會的目的是為了彰顯自我價值奉獻(xiàn)社會的目的是為了彰顯自我價值 6. 6.山東壽光黨支部書記王樂義堅信山東壽光黨支部書記王樂義堅信“一人富了不算一人富了不算富，大家都富才叫富富，大家都富才

18、叫富”。他利用自行研制的冬暖式。他利用自行研制的冬暖式大棚技術(shù)，帶領(lǐng)全村致富后又無償向全國大棚技術(shù)，帶領(lǐng)全村致富后又無償向全國300300多個多個縣市推廣，許多農(nóng)民因此走上致富之路。上述材料縣市推廣，許多農(nóng)民因此走上致富之路。上述材料中中“一人富了不算富，大家都富才叫富一人富了不算富，大家都富才叫富”的觀點，的觀點，體現(xiàn)的價值判斷與價值選擇是（體現(xiàn)的價值判斷與價值選擇是（ ） A.A.自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 B.B.自覺遵循自然發(fā)展的客觀規(guī)律自覺遵循自然發(fā)展的客觀規(guī)律 C.C.個人價值與社會價值的統(tǒng)一個人價值與社會價值的統(tǒng)一 D.D.在勞動中創(chuàng)造價值在勞動中創(chuàng)造價

19、值7.7.一個替政府看門的中學(xué)畢業(yè)青年，一個替政府看門的中學(xué)畢業(yè)青年，6060年鍥而不年鍥而不舍地專注于自己的業(yè)余愛好舍地專注于自己的業(yè)余愛好打磨鏡片。借助打磨鏡片。借助自己研磨的超出專業(yè)技師水平的復(fù)合鏡片，他發(fā)自己研磨的超出專業(yè)技師水平的復(fù)合鏡片，他發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時人類尚未知曉的微生物世界，得到科學(xué)現(xiàn)了當(dāng)時人類尚未知曉的微生物世界，得到科學(xué)界廣泛贊譽，被授予巴黎科學(xué)院院士頭銜。他就界廣泛贊譽，被授予巴黎科學(xué)院院士頭銜。他就是荷蘭科學(xué)家列文是荷蘭科學(xué)家列文虎克。材料表明（虎克。材料表明（ ） 實踐是個人與社會統(tǒng)一的基礎(chǔ)實踐是個人與社會統(tǒng)一的基礎(chǔ) 生活理生活理想是個人全部理想的基礎(chǔ)和歸宿想是個人全部理

20、想的基礎(chǔ)和歸宿 人所特有的人所特有的勞動創(chuàng)造力是人生價值的源泉勞動創(chuàng)造力是人生價值的源泉 獲得社會認(rèn)可是獲得社會認(rèn)可是人生價值實現(xiàn)的基本標(biāo)志人生價值實現(xiàn)的基本標(biāo)志 A.A. B. B. C. C. D. D. 8. 8.北京某地鐵站旁，有一個由退休老人組成北京某地鐵站旁，有一個由退休老人組成的的“志愿服務(wù)站點志愿服務(wù)站點”，這些退休老人在為行，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時，感受到了自己人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時，感受到了自己的價值，獲得了快樂。這表明（的價值，獲得了快樂。這表明（ ） 勞動是人的存在方式勞動是人的存在方式 實現(xiàn)人生價值取實現(xiàn)人生價值取決于客觀條決于客觀條 索取和奉獻(xiàn)

21、是統(tǒng)一的索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的 實實現(xiàn)人生價值要發(fā)揮主觀能動性現(xiàn)人生價值要發(fā)揮主觀能動性 A A B B C C D D9.9.有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一種姿態(tài)叫堅守。地震時候，正在有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一種姿態(tài)叫堅守。地震時候，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機(jī)黃福榮為營救孤兒和老玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機(jī)黃福榮為營救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國為國為“中華骨髓庫中華骨髓庫”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個月月“好人阿福好人阿?！币陨拈W光實現(xiàn)了以生命的閃光實現(xiàn)了“終生做義工

22、終生做義工”的的愿望，感動了千千萬萬的中國人。他的事跡說明（愿望，感動了千千萬萬的中國人。他的事跡說明（ ） A.A.人生價值是自我滿足人生價值是自我滿足 B.B.實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于主觀努力實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于主觀努力 C.C.人生價值是自我犧牲人生價值是自我犧牲 D.D.實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇 10.10.李商隱一生懷才不遇，仕途坎坷。李商隱死后，李商隱一生懷才不遇，仕途坎坷。李商隱死后，崔任曾作崔任曾作器李商隱器李商隱詩：詩：“虛負(fù)凌云萬丈才，一虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟懷未曾開。生襟懷未曾開?！辈⒅赋隼钌屉[這匹并指出李商隱這匹“良馬良馬”腿腳腿腳屈曲，步履

23、維艱，是因為不遇其主。這給我們的啟屈曲，步履維艱，是因為不遇其主。這給我們的啟示是（示是（ ） A.A.實現(xiàn)人生價值，關(guān)鍵是提高自身素質(zhì)實現(xiàn)人生價值，關(guān)鍵是提高自身素質(zhì) B.B.實現(xiàn)人生價值，關(guān)鍵是要具備良好的外界條件實現(xiàn)人生價值，關(guān)鍵是要具備良好的外界條件 C.C.實現(xiàn)人生價值，需要一定的客觀條件實現(xiàn)人生價值，需要一定的客觀條件 D.D.人生價值的實現(xiàn)取決于社會發(fā)展的需要人生價值的實現(xiàn)取決于社會發(fā)展的需要 探究題探究題 11.11.材料：材料：到目前為止，全國已有到目前為止，全國已有7.87.8萬名萬名“村官村官”，小楊就，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小楊打破傳統(tǒng)觀念，只身來是其中的一位

24、。大學(xué)一畢業(yè)，小楊打破傳統(tǒng)觀念，只身來到千里之外的一個鄉(xiāng)村任村委會主任助理。任職期間，在到千里之外的一個鄉(xiāng)村任村委會主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府村黨支部和村委會的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識，協(xié)助主任處理一的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識，與該村藝人共同努力，系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的木雕品發(fā)展

25、為人人喜愛的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢包鼓了起來。因此，的社會風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢包鼓了起來。因此，“村村官官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評。小楊自己也認(rèn)為小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)當(dāng)“村官村官”是一個正確的選擇。是一個正確的選擇。 結(jié)合材料二，運用結(jié)合材料二，運用“實現(xiàn)人生的價值實現(xiàn)人生的價值”的有關(guān)知識，說明的有關(guān)知識，說明“村官村官”小楊在鄉(xiāng)村的精彩人生給我們的啟示。小楊在鄉(xiāng)村的精彩人生給我們的啟示。 小楊在做小楊在做“村官村官”的實踐中，不僅使該村的社的實踐中，不僅使該村的社會風(fēng)氣好起來，村民的錢包鼓起來，自己也得到了會風(fēng)氣好起來，

26、村民的錢包鼓起來，自己也得到了好評，好評，表明人只有在奉獻(xiàn)社會的實踐中才能創(chuàng)造價表明人只有在奉獻(xiàn)社會的實踐中才能創(chuàng)造價值和實現(xiàn)價值。值和實現(xiàn)價值。 小楊的精彩人生離不開村黨支部和村委會的領(lǐng)小楊的精彩人生離不開村黨支部和村委會的領(lǐng)導(dǎo)，也離不開村民的共同努力，導(dǎo)，也離不開村民的共同努力，表明人的價值只能表明人的價值只能在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)。在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)。 小楊打破傳統(tǒng)觀念做小楊打破傳統(tǒng)觀念做“村官村官”，運用自己的聰，運用自己的聰明才智，為鄉(xiāng)村建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，明才智，為鄉(xiāng)村建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，說明實現(xiàn)人生價說明實現(xiàn)人生價值需要有正確價值觀的指引，需要充分發(fā)揮主觀能值需要有正確價值觀的指

27、引，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要全面提高個人素質(zhì)。動性，需要全面提高個人素質(zhì)。【技巧點拔】【技巧點拔】 兩問考查了學(xué)生從材料中提取信息和分析信息兩問考查了學(xué)生從材料中提取信息和分析信息的能力。注意：組織答案的方式：的能力。注意：組織答案的方式：材料分析材料分析+ +教材理教材理論。論。人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)是高考考查的重點，近人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)是高考考查的重點，近幾年的高考試題都有涉及，常見的命題形式是給出幾年的高考試題都有涉及，常見的命題形式是給出一則典型人物實現(xiàn)人生價值的材料，然后讓考生分一則典型人物實現(xiàn)人生價值的材料，然后讓考生分析析“該人物是如何實現(xiàn)人生價值的該人物是如何實現(xiàn)人生價值的

28、”、“該人物的該人物的經(jīng)歷給我們實現(xiàn)人生價值有何啟示經(jīng)歷給我們實現(xiàn)人生價值有何啟示”等。在解答這等。在解答這類題時，考生應(yīng)該從類題時，考生應(yīng)該從“在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值”、“在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值”、“在砥礪自在砥礪自我中走向成功我中走向成功”這三個角度分析。但是由于受具體這三個角度分析。但是由于受具體材料信息的限制，有時并不能完全把這三個方面都材料信息的限制，有時并不能完全把這三個方面都包含，這就需要考生包含，這就需要考生根據(jù)材料信息進(jìn)行必要的取舍根據(jù)材料信息進(jìn)行必要的取舍。 12.“12.“人無信不立，業(yè)無信難興，政無信比頹。人無信不立，業(yè)無信難興，政無信比頹?！秉h的十六屆三中全會指出：黨的十六屆三中全會指出：“形成以道德為支撐、形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會信用制度，是建設(shè)產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會信用制度，是建設(shè)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體系的必要條件，也是規(guī)范市