江蘇省連云港市2022屆高三語(yǔ)文第二次調(diào)研測(cè)試試題（含答案）

1、江蘇省連云港市2022屆高三語(yǔ)文第二次調(diào)研測(cè)試試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：當(dāng)今世界，伴隨著智能終端的普及與 5G、區(qū)塊鏈等基礎(chǔ)設(shè)施的完善，以及擴(kuò)展現(xiàn)實(shí) （XR）等設(shè)備與應(yīng)用的興起與不斷發(fā)展，元宇宙時(shí)代正在來臨。元宇宙已經(jīng)成為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、治理數(shù)字化以及數(shù)據(jù)價(jià)值化成為元宇宙得以發(fā)展的基礎(chǔ)。元宇宙的構(gòu)建需要理解物理、人類、信息三元世界的融合，三 元世界構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)空間，通過 XR、仿真模擬、數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈、腦機(jī)接口等數(shù)字技術(shù) 創(chuàng)建了虛擬空間。用戶在現(xiàn)實(shí)與虛擬空間中穿梭，信息在現(xiàn)

2、實(shí)與虛擬空間中流動(dòng)，用戶與 信息的互動(dòng)促進(jìn)了虛實(shí)空間的融合，現(xiàn)實(shí)與虛擬空間的相融共生形成了元宇宙。元宇宙逐漸成為數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代下數(shù)字社會(huì)的進(jìn)階形態(tài)，是基于數(shù)字技術(shù)而構(gòu)建的一種人以數(shù)字身份 參與的虛實(shí)融合的三元世界數(shù)字社會(huì)。元宇宙具有三大區(qū)別于傳統(tǒng)環(huán)境的特征：萬物交互，虛實(shí)融合，去中心化。其中最顯著的是現(xiàn)實(shí)時(shí)空和虛擬時(shí)空的融合。目前，人類所能認(rèn)知的宇宙是由時(shí)間和空間組成的， 除了現(xiàn)實(shí)中的空間會(huì)融合到虛擬空間中，虛擬空間中的時(shí)間將不再對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)空間中的時(shí)間會(huì)變得更加多樣和多維。在現(xiàn)實(shí)時(shí)空中，物理世界、人類世界和信息世界構(gòu)建成了真實(shí)三 元世界；在虛實(shí)時(shí)空中，各種數(shù)字技術(shù)構(gòu)建了一個(gè)融合現(xiàn)實(shí)時(shí)空的人工三元世

3、界。連接真實(shí)三元世界中的物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、社會(huì)網(wǎng)都將在人工三元世界中得以體現(xiàn)與演化，從孿生 到相生，再到融生。目前，元宇宙尚處于萌發(fā)階段，其發(fā)展倚賴于參與其中的用戶與信息良好的互動(dòng)，由此形成健康的信息生態(tài)，進(jìn)而促進(jìn)元宇宙的長(zhǎng)期向好發(fā)展。其中，信息是元宇宙綜合環(huán)境的核心資源，通過在三元世界中自由流動(dòng)形成信息生態(tài)，促進(jìn)虛擬與現(xiàn)實(shí)的融合。元宇宙 中用戶發(fā)出過的語(yǔ)言文字內(nèi)容也是元宇宙數(shù)字資產(chǎn)的一部分，元宇宙在應(yīng)用過程中，既可以保存虛擬世界中的用戶全量使用過的文字和語(yǔ)言資源，也可以把用戶在現(xiàn)實(shí)世界中的內(nèi) 容進(jìn)一步上鏈，從而實(shí)現(xiàn)從虛擬原生語(yǔ)言資源和虛實(shí)共生語(yǔ)言資源的全生命周期保存和利用。元宇宙中的用戶有著不

4、一樣的需求。其一，元宇宙中用戶的數(shù)字身份具備一致性、代入感強(qiáng)等特點(diǎn)，用戶渴望獲得高度的數(shù)字身份認(rèn)同感。其二，元宇宙具有龐大的內(nèi)容生態(tài)， 用戶希望滿足多種多樣、定制化的信息需求。其三，元宇宙包羅萬象，為用戶提供了一個(gè)公平開放的創(chuàng)作平臺(tái)，使每一個(gè)靈感都可以被表達(dá)。其四，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中，用戶的數(shù) 字權(quán)益將得到保障，用戶創(chuàng)造的數(shù)字資產(chǎn)應(yīng)能夠脫離平臺(tái)束縛自由流通。其五，沉浸式的交互體驗(yàn)是元宇宙對(duì)用戶的根本吸引力，VR、AR、腦機(jī)等技術(shù)為用戶的感官帶來全方位的“連接”。為了滿足以上需求，元宇宙中的用戶主要進(jìn)行四種體驗(yàn)。首先是游戲，是元宇宙搭建的數(shù)字社會(huì)的底層邏輯，能夠?yàn)橛脩籼峁└映两?、?shí)時(shí)和多元的泛娛

5、樂體驗(yàn)。其次是社 交，形成高沉浸度社交體驗(yàn)和多樣化社交場(chǎng)景，同時(shí)數(shù)字身份能夠掃清物理距離、社會(huì)地位等因素造成的社交障礙，給予用戶更強(qiáng)的代入感。再次是內(nèi)容，除游戲與社交體驗(yàn)，元 宇宙也為用戶提供極致沉浸式的內(nèi)容體驗(yàn)，XR、腦機(jī)技術(shù)的發(fā)展使內(nèi)容的展現(xiàn)形式進(jìn)一步升級(jí)。最后是消費(fèi)，在元宇宙中，更加 自由的消費(fèi)將成為常態(tài)，NFT 體系有望實(shí)現(xiàn)服務(wù)、 勞動(dòng)、創(chuàng)作、道具的資產(chǎn)化，以及數(shù)字資產(chǎn)的流通交易。未來，元宇宙具有三大發(fā)展方向。第一，數(shù)據(jù)融合化，數(shù)據(jù)是驅(qū)動(dòng)元宇宙發(fā)展引擎的燃料，虛實(shí)融合的實(shí)現(xiàn)需要數(shù)據(jù)的互通聯(lián)結(jié)。第二，領(lǐng)域協(xié)同化，目前，元宇宙仍停留在 游戲、社交領(lǐng)域。在未來，元宇宙的概念將在建筑工程、產(chǎn)品

6、制造、影視游戲、學(xué)術(shù)科研等各大領(lǐng)域普及與應(yīng)用。第三，虛實(shí)一體化，未來的元宇宙將是一個(gè)全滲透、全時(shí)空存在 的環(huán)繞式流量生態(tài)和互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)，虛擬與現(xiàn)實(shí)的界限伴隨著數(shù)字科技的發(fā)展與人類社交需求的升級(jí)而變得模糊?？v觀互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展歷史，從 Web1.0 到 Web2.0，目前進(jìn)入 Web3.0， 用戶的信息輸入與輸出效率大幅提升，元宇宙將進(jìn)一步拓展信息的應(yīng)用范圍和交互效率， 使人類無時(shí)無刻不在虛實(shí)相融的環(huán)境中生產(chǎn)和生活。（吳江元宇宙中的用戶與信息：今生與未來，語(yǔ)言戰(zhàn)略研究 2022 年第 2 期，有刪改）材料二：今年以來，由于全球主要投資機(jī)構(gòu)紛紛加碼布局元宇宙領(lǐng)域，推動(dòng)元宇宙的關(guān)注度和熱度持續(xù)升高。這股熱

7、潮一方面推動(dòng)了 XR、數(shù)字孿生、人工智能等元宇宙相關(guān)技術(shù)的發(fā) 展，增強(qiáng)了元宇宙相關(guān)行業(yè)的發(fā)展動(dòng)能，具有一定的積極意義。另一方面，這股熱潮也已經(jīng)產(chǎn)生了一些消極影響，甚至?xí)`導(dǎo)元宇宙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：其一是企業(yè)扎堆涌入元宇宙領(lǐng)域，紛紛打造“元宇宙人設(shè)”；其二是增加了一些科技泡沫，甚至由此催生出一些新的套路和騙局；其三是販賣焦慮和暴富大餅，收割“智商稅”。從某種意義上來說，元宇宙是我們探索內(nèi)心世界需求的一種可能路徑，寄托著我們對(duì)智慧社會(huì)生活的一種向往。針對(duì)當(dāng)前元宇宙熱潮產(chǎn)生的一系列問題，我們需要以積極審慎 的態(tài)度，穩(wěn)步推動(dòng)元宇宙產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展。首先需要明確的是，技術(shù)局限性是元

8、宇宙最先需要解決的問題。一切圍繞元宇宙相關(guān)模式的探討或者布局，只有在技術(shù)真正突破后才能實(shí)現(xiàn)。扎實(shí)推進(jìn)基礎(chǔ)數(shù)字技術(shù)研究是布 局元宇宙賽道的最有效策略，只有不斷增強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新能力，穩(wěn)步提高技術(shù)成熟度，才能在元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展中贏得制高點(diǎn)，并真正推動(dòng)元宇宙產(chǎn)業(yè)走向成熟。其次，目前元宇宙產(chǎn)業(yè)仍在萌芽階段，其商業(yè)價(jià)值的顯現(xiàn)需要一個(gè)時(shí)間過程。實(shí)踐早已證明，技術(shù)創(chuàng)新不能偏離商業(yè)價(jià)值，商業(yè)價(jià)值更不能脫離技術(shù)創(chuàng)新而獨(dú)立存在。面對(duì)元 宇宙熱潮，要保持理性的行為認(rèn)知和正確的市場(chǎng)導(dǎo)向，謹(jǐn)防借技術(shù)和概念的名義催生科技泡沫。最后，從用戶個(gè)體來說，對(duì)待元宇宙這樣一個(gè)正在快速發(fā)展的新生事物，既要有好奇心，更要有務(wù)實(shí)心，對(duì)市場(chǎng)上出現(xiàn)

9、的元宇宙相關(guān)炒作行為保持冷靜和警惕。（節(jié)選自元宇宙熱潮：一場(chǎng)既有技術(shù)突破也有泡沫的游戲，科技日?qǐng)?bào)2021年11月，有刪改）1.下列對(duì)材料一的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3 分）A.智能終端的普及，5G、區(qū)塊鏈等基礎(chǔ)設(shè)施的完善，擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)（XR）等設(shè)備與應(yīng)用的 興起與不斷發(fā)展，構(gòu)成了元宇宙得以發(fā)展的強(qiáng)大的數(shù)字基礎(chǔ)。B.作為元宇宙數(shù)字資產(chǎn)一部分的元宇宙用戶的語(yǔ)言文字，既包含虛擬世界中的用戶全量使用過的文字和語(yǔ)言資源，也包含用戶在現(xiàn)實(shí)世界中的內(nèi)容。C.VR、AR、腦機(jī)等技術(shù)從感官層面給用戶以沉浸式的交互體驗(yàn)，形成了元宇宙對(duì)用戶的根本吸引力，也滿足了用戶對(duì)元宇宙的第一需求。D.元宇宙給用戶帶來的游戲、社交

10、、內(nèi)容、消費(fèi)四種體驗(yàn)，都能給用戶帶來高沉浸度的感受，四者之間并沒有主次、高低或先后的區(qū)別。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ 3 分）A.作為元宇宙綜合環(huán)境核心資源的信息，如果不能構(gòu)建起健康的生態(tài)，必將影響元宇宙的長(zhǎng)期向好發(fā)展。B.數(shù)字科技的發(fā)展與人類社交需求的升級(jí)將會(huì)使虛擬與現(xiàn)實(shí)的界限變得模糊，元宇宙最終將會(huì)虛實(shí)一體化。C.既然元宇宙寄托著人們對(duì)智慧社會(huì)生活的向往，那么針對(duì)這種“向往”的“智商稅”騙局也就“應(yīng)運(yùn)而生”了。D.如果不能扎實(shí)推進(jìn)基礎(chǔ)數(shù)字技術(shù)研究，穩(wěn)步提高技術(shù)成熟度，那么實(shí)現(xiàn)元宇宙產(chǎn)業(yè)走向成熟只是一句空話。3.當(dāng)下人們對(duì)“元宇宙”有多種描述，其中與材料中關(guān)于“元宇宙”的闡釋

11、不符的一項(xiàng)是 （ 3 分）A.文旅元宇宙拓展了時(shí)空，我們可以在本地虛實(shí)相融的空間中獲得趣味性和沉浸感。B.元宇宙作為現(xiàn)實(shí)的鏡像，本質(zhì)在于構(gòu)建了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界持久、穩(wěn)定連接的數(shù)字世界。C.從政府來看，元宇宙不僅是重要的新興產(chǎn)業(yè)，也是需要重視的社會(huì)治理領(lǐng)域。D.從時(shí)空性來看，元宇宙是一個(gè)時(shí)間維度上虛擬而空間維度上真實(shí)的數(shù)字世界。4.請(qǐng)分析材料一的行文脈絡(luò)。（4 分）5.作為一家企業(yè)，面對(duì)洶涌而來的元宇宙大潮，應(yīng)在思想上和行為上全力規(guī)避哪些錯(cuò)誤？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā＃? 分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成69題。皮影戲?qū)O荔老吳頭站在孫子柱子的空床前，嘆口氣搖了搖

12、頭，又搖了搖頭，一臉的失望。柱子偷偷地跟著同村的建軍一起去省城里打工了，老吳頭本指望他的皮影戲絕活傳給柱子，可柱 子硬是不愿意學(xué)。一次老吳頭教柱子唱霸王別姬， 柱子跟著唱了幾遍煩了，說現(xiàn)在這皮影戲都成老古董了，年輕人沒誰(shuí)看，看的也就是幾個(gè)老年人，又掙不了錢。老吳頭一臉憤怒，說王八 羔子，皮影戲是咱們家的祖?zhèn)?。柱子說，什么祖?zhèn)鞑蛔鎮(zhèn)鞯?，反正我不喜歡，然后他縱身一躍，跳到院子里的圍墻上，然后又一跳，跳到房頂上，柱子畢竟年輕，身手敏捷。柱子站在房頂上說：爺爺，你再讓 我學(xué)唱，我就從這房頂上跳下去。 老吳頭一臉驚恐，一臉無可奈何地說：我這是為你好， 為你將來有個(gè)謀生的手藝。老吳頭小心翼翼地收拾一張張皮

13、影，像對(duì)待寶貝似的對(duì)待它們。老吳頭走村串鄉(xiāng)，整年在外面游蕩，這么多年，他是靠皮影戲養(yǎng)活一家人的。老吳頭的皮影人都是自己親手設(shè) 計(jì)的，親手雕刻的。所以老吳頭對(duì)皮影人分外有感情。有一年發(fā)大水，老吳頭爬到大楊樹杈上，手里抱著的是皮影箱，像抱住命根子似的。老吳頭每到一個(gè)村頭，把行頭一擺，小銅鑼兒咚咚地歡快地一敲，這時(shí)村子里的人三三兩兩地圍攏過來，那時(shí)村子人沒什么娛樂。當(dāng)老吳頭見周圍圍得像一堵墻，他便開始忙 碌了，三英戰(zhàn)呂布、哪吒鬧海、三打白骨精只見那幕布上的人影兒嬉笑怒罵，戲耍打斗，形態(tài)如真人般惟妙惟肖。連女人的衣袖抹淚、梳頭、挽髻、插簪及穿衣等系列動(dòng)作，都干凈利索，生動(dòng)形象，人們真不相信這一切是由幾

14、根竹竿子操縱出來的，大家嘖嘖稱奇。戲演完了，又瘦又黑的老吳頭，從影幕后走出來，彎腰雙手一拱，看客們都伸手朝自己衣袋里掏錢，多少老吳頭也不計(jì)較。傳說日本人駐扎在一個(gè)古鎮(zhèn)上，邀請(qǐng)老吳頭去演皮影戲，正當(dāng) 日本人看得如癡如醉時(shí)，游擊隊(duì)與老吳頭里應(yīng)外合，一舉端掉一個(gè)小隊(duì)的 日本人，從此老吳頭神秘地失蹤了幾年。當(dāng)有人問老吳頭有沒有這事，老吳頭只是嘿嘿笑兩聲，也不說有，也不說沒有，讓人如墜云端。一直跟隨老吳頭的是一個(gè)麻婆子，麻婆子做些雜活。戲里的人物男角聲音洪亮渾厚，女角細(xì)聲柔美，那些動(dòng)物的聲音也活靈活現(xiàn)，如狗叫、鳥鳴、馬嘶、雞啄食及鳥扇羽等， 無不讓人嘆為絕技。麻婆子像一個(gè)忠實(shí)的影子一直跟隨著老吳頭，后來

15、人們才知道，那皮影戲后，千變?nèi)f化的聲音，竟來自不起眼的麻婆子，麻婆子死后，老吳頭似乎傷了元?dú)?，仿佛皇帝丟了半 壁江山。在此以后，這些聲音都是老吳頭一人完成，這些技藝如同傳家之寶，老吳頭想一定要傳下去。霸王別姬 柱子雖然不認(rèn)真學(xué)了，但也學(xué)得差不多了。老吳頭再讓柱子學(xué)唱三英戰(zhàn)呂布， 柱子頭一扭，硬硬地說，這還有完沒完。氣得老吳頭臉紅紅地說：你學(xué)到的只是谷倉(cāng)里的一粒米，早呢。柱子轉(zhuǎn)身跑到村子后頭的建軍家，兩人貓?jiān)谖堇飮\嘰咕咕像男女談戀愛，沒人知道他倆談了些什么。只知道隔 了一天，兩人一同在村子里消失了。柱子到省城后擔(dān)心爺爺焦急會(huì)急出病來，就把手機(jī)號(hào)托建軍的奶奶送給老吳頭。老吳頭給柱子打電話說，收玉米

16、時(shí)一定要回來，回來后再跟我學(xué)皮影戲，柱子為哄爺爺高興， 在電話那頭爽快地答應(yīng)了。老吳頭走出院子，月光照得地上一片白，如同下了一層霜，忽然感覺自己一個(gè)人的院子格外冷清荒涼，老吳頭的兒子有病早早地離開了他，兒媳改嫁后再也沒有回來過，是老 吳頭一手把柱子拉扯大的。這天孤獨(dú)的老吳頭和幾個(gè)老人在一起說說唱唱，也許年齡大了油枯燈盡，一句“那一日在虎牢大擺戰(zhàn)場(chǎng)，我與那桃園弟兄論短長(zhǎng)”沒唱完，忽地身體一晃，只覺眼前一道 白光，老吳頭就跟著那白光，進(jìn)入了無底的深淵，連一句遺言也沒有留下。柱子從省城回來了，淚眼汪汪，他要為爺爺舉辦葬禮。當(dāng)下葬的那一刻，柱子忽然說，慢！我要為爺爺唱一曲，以讓他老人家在地下安寧。只見

17、柱子一臉的淚水，嘴角抽搐著，一臉悲苦地唱道：勸君王飲酒聽虞歌，解君憂悶舞婆娑。嬴秦?zé)o道把江山破，英雄四路起干戈。自古常言不欺我，成敗興亡一剎那那箱皮影道具柱子一直保留著，像是保留著與爺爺在一起的美好日子。（選自短篇小說原創(chuàng)版2021年第 7 期，有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ 3 分）A.老吳頭靠演皮影戲養(yǎng)活了自己養(yǎng)大了孫子，他長(zhǎng)年累月走村串鄉(xiāng)，“游蕩”一詞可看出他謀生的艱苦與辛酸。B.演完戲，“看客們都伸手朝自己衣袋里掏錢，多少老吳頭也不計(jì)較”， 這體現(xiàn)了民風(fēng)的淳樸，藝人的厚道。C.人們不相信舞臺(tái)上呈現(xiàn)的一切是由“幾根竹竿子”操縱出來的，這表現(xiàn)了老吳頭皮影戲技藝的精湛

18、。超然客公眾號(hào)D.麻婆子死后，老吳頭“仿佛皇帝丟了半壁江山”，可見老吳頭對(duì)麻婆子用情至深，但并不影響其對(duì)皮影戲的熱愛。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A.老吳頭“見周圍圍得像一堵墻”便開始忙碌，側(cè)面交代了來看皮影戲的人之多，凸顯村民對(duì)皮影戲的喜歡。B.小說用“傳說日本人駐扎在一個(gè)古鎮(zhèn)上”這段補(bǔ)敘富有傳奇色彩，不僅豐富了故事內(nèi)容，而且豐富了老吳頭的形象特征。C.月光籠罩下的院子像下了一層霜，環(huán)境描寫襯托了老吳頭內(nèi)心的孤獨(dú)，也能讀出老吳頭對(duì)皮影戲未來的擔(dān)憂。D.小說情節(jié)松散，敘事因素淡化，即使柱子上房、老吳頭抗日的情節(jié)也不跌宕起伏，體現(xiàn)了散文化小說的特點(diǎn)。8.拒絕繼承皮影

19、戲的柱子，為什么一直保留爺爺?shù)钠び暗谰?？? 分）9.小說通過老吳頭、柱子和觀眾與皮影戲之間的故事，分別表達(dá)了哪些關(guān)于如何傳承傳統(tǒng) 藝術(shù)的深入思考？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6 分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成 1014題。景德元年，契丹舉國(guó)入寇。魏能、石普等率兵御之。能敗其前鋒，斬偏將。又攻北平寨，田敏等擊走之。又東趣保州，振武小校孫密領(lǐng)十卒偵事，中路遇敵前鋒，密等依林木， 彀弓弩以待之，敵下馬以短兵格斗，密等射殺十?dāng)?shù)人。閏九月初，云州觀察使王繼忠戰(zhàn)敗，為敵所獲，敵即授以官，稍親信之，繼忠乘間言和好之利。時(shí)敵人頗有厭兵意，雖大舉深入，然亦納繼忠

20、說，于是遣小校李興等四人持信箭，以繼忠書詣莫州部署石普，且致密奏一封，愿速達(dá)闕下。辭甚懇激。興等言敵主召至車帳前面授此書，誡令速至莫州送石帥，獲報(bào)簡(jiǎn)，即馳以還。于是普遣使赍其奏至。上發(fā)視之， 即繼忠狀，具言：“臣先奉詔充定州路副都部署望都之戰(zhàn)自辰達(dá)酉營(yíng)帳未備資糧未至軍不 解甲馬不芻秣二日矣加以士卒乏飲冒刃爭(zhēng)汲?！币钊?，臣整眾而前，邀其偏將。雖勝負(fù)且 半，而策援不至，為北朝所擒。非唯王超等輕敵寡謀，亦臣之罪也。北朝以臣早事宮庭， 嘗荷邊寄，被以殊寵，列于諸臣。嘗念昔歲面辭，親奉德音，惟以息民止戈為事。況北朝欽聞圣德，愿修舊好，必冀睿慈，俯從愚瞽?！鄙现^輔臣曰：“朕念往昔全盛之時(shí)，亦以和好為利。朕

21、初即位，呂端等建議，欲因太宗上仙，命使告訃；次則何承矩謂因轉(zhuǎn)戰(zhàn)之后， 達(dá)意邊臣。朕以為誠(chéng)未交通，不可強(qiáng)致。念非懷之以至德，威之以大兵，則獷悍之性，豈 能柔服？此奏雖至，恐未可信也?！碑吺堪驳仍唬骸敖鼩q契丹歸款者言：國(guó)中畏陛下神武，本朝雄富，常懼一旦舉兵復(fù)幽州，故深入為寇。今既兵鋒屢挫，又恥于自退，故因繼忠以 請(qǐng)，諒其非妄?！鄙显唬骸扒涞人裕湟?，未知其二。彼以無成請(qǐng)盟，固其宜也。然得請(qǐng)之后，必有邀求。若屈己安民，特遣使命，遺之財(cái)貨，斯可也。所慮者關(guān)南之地曾屬 彼方，以是為辭，則必須絕議。朕當(dāng)治兵整眾，躬行討擊耳?！彼煲允衷t令石普付興等，賜繼忠曰：“朕丕承大寶，撫育群民，常思息戰(zhàn)以安人，豈

22、欲窮兵而黷武？今覽封疏，深 嘉懇誠(chéng)。朕富有寰區(qū)，為人父母，儻諧偃革，亦協(xié)素懷。詔到 日，卿可密達(dá)茲意，共議事宜。果有審實(shí)之狀，即附邊臣聞奏。”繼忠欲朝廷先遣使命，上未許也。（選自皇宋通鑒長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷第十五， 有刪改）10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ 3 分）A.臣先奉詔充定州路副都部署望都之戰(zhàn) 自辰達(dá)酉營(yíng)帳未備資糧未至軍不解甲馬不芻秣二日矣加以士卒乏飲冒刃爭(zhēng)汲B.臣先奉詔充定州路副都部署望都之戰(zhàn) 自辰達(dá)酉營(yíng)帳未備資糧未至/軍不解甲 馬不芻秣二日矣加以士卒乏飲冒刃爭(zhēng)汲C.臣先奉詔充定州路副都部署望都之戰(zhàn) 自辰達(dá)酉營(yíng)帳未備資糧未至軍不解甲馬不芻秣二日矣加以士卒乏飲 冒刃爭(zhēng)汲D.臣

23、先奉詔充定州路副都部署望都之戰(zhàn) 自辰達(dá)酉營(yíng)帳未備資糧未至軍不解甲馬不芻秣二日矣加以士卒乏飲 冒刃爭(zhēng)汲11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ 3 分）A.契丹，古代游牧民族，發(fā)源于中國(guó)東北地區(qū)。唐末耶律阿保機(jī)即可汗位，建契丹國(guó)。B.闕，即宮闕，原指皇宮門口的門樓。闕下，借指京城或朝廷，也用來代指天子。C.車帳，即兵車和營(yíng)帳。古代北方民族于兵車上覆以帳幔，作為營(yíng)地居處，稱車帳。D.朕，與寡人、孤、不谷在先秦時(shí)均被用做君主或諸侯的自稱，但只有朕被一直沿用。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ 3 分）A.景德元年，契丹舉國(guó)入侵，在奔赴保州的途中，其前鋒遭遇暗中偵查的

24、孫密，被伏擊射殺了十多人。B.觀察使王繼忠在戰(zhàn)敗被俘投降后發(fā)現(xiàn)敵人有議和的想法，就趁機(jī)提出議和的建議，最終被采納。C.王繼忠為自己被俘作辯解，一是策應(yīng)救援沒有來，二是王超等人輕敵少謀，但也承認(rèn)自己有罪過。D.宋真宗讓王繼忠向契丹人表達(dá)自己的想法并商議和談，但沒有答應(yīng)他先讓朝廷派出使者的要求。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 8 分）（1）北朝以臣早事宮庭，嘗荷邊寄，被以殊寵，列于諸臣。（4 分）（2）今既兵鋒屢挫，又恥于自退，故因繼忠以請(qǐng)，諒其非妄。（4 分）14.面對(duì)契丹此時(shí)提出的議和建議，宋真宗的態(tài)度是什么？為什么？（3 分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩(shī)

25、，完成1516 題。浪淘沙 丹陽(yáng)浮玉亭席上作宋 陸游綠樹暗長(zhǎng)亭，幾把離尊。陽(yáng)關(guān)常恨不堪聞。何況今朝秋色里，身是行人。清淚浥羅巾，各自消魂。一江離恨恰平分。安得千尋橫鐵鎖，截?cái)酂熃颍?5.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A.這首詞上闋以寫景敘事為主，下闋以抒情為主。上闋為下闋張本，下闋在上闋的基礎(chǔ)上又翻出了新意。B.“清淚浥羅巾”一句寫詞人與友人依依惜別，黯然至于泣下，表現(xiàn)了二者之間真誠(chéng)而又深厚的情意。C.“一江離恨”四字，將難以名狀的離恨具體化、形象化，極言離恨之多之深，語(yǔ)意雋永，意蘊(yùn)深邃。D.詞末二句，想象奇特，別具匠心，既表達(dá)了詞人愿與友人永不分離的希冀，又反映了不得不別

26、的痛苦。16.請(qǐng)結(jié)合詞句內(nèi)容分析上闋是如何反復(fù)地渲染濃重的離別之情的。（6 分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）屈原離騷 中“ ， ”兩句，以采集香木香草作比，表達(dá)詩(shī)人對(duì)嘉德懿行的追求。（2）實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就要有永不懈怠的精神品質(zhì)，這里我們可以用歐陽(yáng)修五代史伶官傳序中“ ， ”兩句來警醒自己。（3）古人詠“月”， 往往置之于江海之上，來表達(dá)哲理情思，如“海上生明月，天涯共此時(shí)”，類似的唐詩(shī)中還有：“ ， ”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1820題。春節(jié)、清明、端午、中秋

27、并稱為中國(guó)民間的四大傳統(tǒng)節(jié) 日，而清明是其中唯一的節(jié)氣。但原本插柳、踏青、放風(fēng)箏的清明能夠成為一個(gè)重要的歲時(shí)節(jié) 日，也是因?yàn)樗?了寒食的文化血統(tǒng)。其實(shí)我們?cè)?和梳理清明寒食的過程中，會(huì)有這樣一種感觸：所謂民俗，都是 動(dòng)態(tài)的，既有傳承也有流變。古人曾以繁復(fù)的規(guī)制向上蒼祈求，曾以華美的禮樂祭拜神靈，而先秦的禮樂沒有延續(xù)到今 日，這并不是“禮崩樂壞”， 而是對(duì)于天地的敬畏與感恩變換了新的存在感和儀式感。所以，所謂民俗沒有天然的正確與否，沒有恒定的標(biāo)準(zhǔn)答案。人們的認(rèn)同和踐行，才是民俗的 。農(nóng)事、經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展，社會(huì)文明程度的提升， 都會(huì)為民俗注入活水、增添新的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)樂見其變，樂見其成。繼承傳統(tǒng)、

28、弘揚(yáng)文化，不是 。清明寒食，不再禁火，不再折柳。但踏青的習(xí)俗依然活著，祭奠先人的傳統(tǒng)更是完好地延續(xù)至今。人們的祭祀也漸漸地由敬神到敬人，由“生之本”到“類之本”， 由神道到 人道，這是一種溫暖的變化。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.承繼 回顧生命之本 故步自封B.傳承 回溯 生命之源 故步自封C.傳承 回顧 生命之源 抱殘守缺D.承繼 回溯 生命之本 抱殘守缺19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.古人曾以繁復(fù)的規(guī)制祈求上蒼，曾以華美的禮樂祭拜神靈，而先秦的禮樂，沒有延續(xù)到今日，這并不是“禮崩樂壞”，而是人們對(duì)于天地的敬畏與感恩變換了新的存在

29、感 和儀式感。B.古人曾以繁復(fù)的規(guī)制向上蒼祈求，曾以華美的禮樂祭拜神靈，而先秦的禮樂，沒有延續(xù)到今日，這并不是“禮崩樂壞”，而是對(duì)于天地的敬畏與感恩人們變換了新的存在 感和儀式感。C.古人曾以繁復(fù)的規(guī)制祈求上蒼，曾以華美的禮樂祭拜神靈，而先秦的禮樂，沒有延續(xù)到今日，這并不是“禮崩樂壞”，而是對(duì)于天地的敬畏與感恩人們變換了新的存在感 和儀式感。D.古人曾以繁復(fù)的規(guī)制向上蒼祈求，曾以華美的禮樂祭拜神靈，而先秦的禮樂，沒有延續(xù)到今日，這并不是“禮崩樂壞”，而是人們對(duì)于天地的敬畏與感恩變換了新的存在感和儀式感。20.文中畫波浪線的句子可以改寫成“人們的祭祀也漸漸地由敬神、生之本、神道轉(zhuǎn)為敬人、類之本、

30、人道”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么原文表達(dá)效果更好？（5分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成2122題。國(guó)家衛(wèi)健委疫情應(yīng)對(duì)處置工作領(lǐng)導(dǎo)小組專家組組長(zhǎng)梁萬年表示，從全球來看，新冠肺炎疫情仍處在大流行期，周邊一些國(guó)家和地區(qū)的疫情還在上升階段， 。另 一方面，近期國(guó)內(nèi)本土疫情呈現(xiàn)點(diǎn)多、面廣、頻發(fā)態(tài)勢(shì)，內(nèi)防擴(kuò)散也是重要任務(wù)。面對(duì)這些壓力，必須堅(jiān)持“動(dòng)態(tài)清零”的總方針。梁萬年指出，和德爾塔毒株相比，雖然奧密克戎變異株致病率尤其是致重癥率和致死率有所降低， ，使得感染人數(shù)基數(shù)很大，一個(gè)大的感染人數(shù)乘上致病率或致死率，（ ）。同時(shí)，我國(guó)具備“動(dòng)態(tài)清零”的基礎(chǔ)、條件和能力。幾

31、年來的防控已經(jīng)證明，“動(dòng)態(tài)清零”是我國(guó)的有效做法，符合中國(guó)實(shí)際。2020 年 4 月份以來，我國(guó)所形成的本土散發(fā)病例和局部聚集性疫情， 。換言之，我國(guó)本土是“干凈的”，這也為“動(dòng)態(tài) 清零”奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)前面對(duì)疫情輸入的壓力和內(nèi)部擴(kuò)散的復(fù)雜、反復(fù)、嚴(yán)峻形勢(shì)，我們 應(yīng)該堅(jiān)持“動(dòng)態(tài)清零”的總方針不動(dòng)搖。21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分）A.一個(gè)絕對(duì)數(shù)很大的重癥群體，甚至是死亡群體就會(huì)形成B.就會(huì)形成一個(gè)絕對(duì)數(shù)很大的重癥群體，甚至是死亡群體C.就會(huì)形成一個(gè)絕對(duì)數(shù)很大的死亡群體，還包括重癥群體D.一個(gè)絕對(duì)數(shù)很大的死亡群體，還包括重癥群體就會(huì)形成22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句

32、，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6 分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）林清玄在可以預(yù)約的雪 中寫道：菅芒花是臺(tái)灣最美的風(fēng)景，是可以預(yù)約的雪。然而，生命充滿變數(shù)，生活并不總是按人的意愿行進(jìn)，有些事情是不可預(yù)約的。以上關(guān)于“可預(yù)約”和“不可預(yù)約”的論述，給你帶來哪些思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：題目自擬，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）1.（3分）B（A項(xiàng)，“構(gòu)成了元宇宙

33、得以發(fā)展的強(qiáng)大的數(shù)字基礎(chǔ)”錯(cuò)。原文為“數(shù)字經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、治理數(shù)字化以及數(shù)據(jù)價(jià)值化將成為元宇宙得以發(fā)展的基礎(chǔ)”；C項(xiàng)，“也滿足了用戶對(duì)元宇宙的第一需求”錯(cuò)。“第一需求”無中生有。D項(xiàng)，“四者之間并沒有主次、高低或先后的區(qū)別”錯(cuò)。原文指出“首先是游戲，是元宇宙搭建的數(shù)字社會(huì)的底層邏輯”。）2.（3分）C（“針對(duì)這種向往的智商稅騙局”錯(cuò)。原文為“販賣焦慮和暴富大餅，收割智商稅”；其次，前后句之間并無因果關(guān)聯(lián)。）3.（3分）D（“時(shí)間維度上虛擬而空間維度上真實(shí)”錯(cuò)。應(yīng)為“時(shí)間維度未必真實(shí)而空間維度必然虛擬”。超然客公眾號(hào)）4.（4分）首先指出元宇宙的構(gòu)建機(jī)制，厘清元宇宙的概念；其次闡述

34、元宇宙區(qū)別于傳統(tǒng)環(huán)境的三大特征；接著圍繞“元宇宙的用戶”這一核心，從信息生態(tài)、用戶需求、用戶體驗(yàn)三方面進(jìn)行闡釋；最后指出了元宇宙的三大發(fā)展方向，并描述了其美好的發(fā)展前景。（每點(diǎn)1分）5.（6分）（1）思想方面：曲解元宇宙的概念；不能把握用戶在元宇宙中的個(gè)體需求并滿足之；不能明晰元宇宙未來的發(fā)展方向。（2）行為方面：扎堆進(jìn)入，自命為“元宇宙企業(yè)”；不注重技術(shù)突破，忽視技術(shù)創(chuàng)新；缺乏理性行為認(rèn)知，汲汲追求商業(yè)價(jià)值（借技術(shù)和概念名義催生科技泡沫）。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）(二)現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）6.（3分）D（“丟了半壁江山”并非表達(dá)老吳頭對(duì)麻婆子的用情至深，而是表現(xiàn)麻婆子對(duì)老吳頭皮

35、影戲表演的重要性。)7.（3分）B（不是補(bǔ)敘，是插敘。）8.（4分）（1）皮影道具是爺爺親手制作、一直珍藏、用生命呵護(hù)的遺物，是爺爺?shù)幕恚敔數(shù)牧硪环N存在）；（2分）（2）保留皮影道具，表現(xiàn)柱子對(duì)爺爺?shù)纳钌顟涯?。?分）9.（6分）（1）老吳頭精心制作道具，說明傳承傳統(tǒng)藝術(shù)要有匠人精神；想要柱子學(xué)戲，說明傳承傳統(tǒng)藝術(shù)亟需后繼有人。（2）柱子學(xué)戲淺嘗輒止，拒絕繼承，從反面說明傳承傳統(tǒng)藝術(shù)要增強(qiáng)自身藝術(shù)魅力，豐富傳承途徑。（3）看戲人群銳減且多為老年人，說明傳承傳統(tǒng)藝術(shù)要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新內(nèi)容和形式。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.

36、（3分）B（“都部署”為官職名，名詞。所以首處應(yīng)該在“都部署”后面斷開，這樣排除A、C兩項(xiàng)。“軍不解甲”與“馬不芻秣”為對(duì)稱結(jié)構(gòu)，所以應(yīng)在“馬不芻秣”后斷開。排除D，故選B。）11.（3分）D（朕在先秦時(shí)并非君主或諸侯的自稱，孤在后世仍被使用。）12.（3分）B （根據(jù)原文“敵即授以官，稍親信之，繼忠乘間言和好之利”可見“發(fā)現(xiàn)敵人有議和的想法，就趁機(jī)提出議和的建議”這一說法是錯(cuò)的。）13.（1）（4分）北朝（契丹）因?yàn)槲以缒暝趯m里做事，曾經(jīng)承擔(dān)邊防事務(wù)，（就）給與我特別的恩寵，（讓我）位列于大臣之中。（評(píng)分建議：譯出大意得2分，“荷”“被以殊寵”兩處，每譯對(duì)一處得1分。荷：負(fù)擔(dān)，承擔(dān)）（2）（

37、4分）現(xiàn)在（契丹）在軍隊(duì)多次受挫后，又對(duì)自己退兵感到恥辱，所以通過王繼忠來請(qǐng)求（議和），料想不是假的。（超然客公眾號(hào)評(píng)分建議：譯出大意得2分，“恥”“諒”兩處，每譯對(duì)一處得1分。恥，意動(dòng)用法；諒，估計(jì)，料想。）14.（3分）雖心存疑慮但愿意和談。（1分）前者是因?yàn)樗J(rèn)為契丹人本性粗野彪悍，不會(huì)輕易順服。（1分）后者是因?yàn)樗胍捕ò傩眨幌敫F兵黷武。（1分）【參考譯文】宋真宗景德元年，契丹大舉進(jìn)攻宋朝。魏能、石普等率兵抵御。魏能打敗契丹前鋒，斬殺其偏將。契丹又進(jìn)攻北平寨，田敏等擊退了他們。契丹又向東奔向保州，振武小校孫密帶領(lǐng)十個(gè)士兵偵查，路上遇到敵人前鋒，孫密等依靠樹木，張開弓箭來等待敵人的到

38、來，敵人下馬用短兵器格斗，孫密等人射殺了十余人。景德元年閏九月初，云州觀察使王繼忠戰(zhàn)敗，被敵人俘虜，敵人立刻授予他官職，逐漸地親近信任他，王繼忠趁機(jī)進(jìn)言和好的益處。當(dāng)時(shí)的敵人也很有厭戰(zhàn)的意思，雖然大舉深入（宋境），但是也采納了王繼忠的建議，于是派遣小校李興等四人拿著信物、令箭，帶著王繼忠的書信拜訪莫州部署石普，并且送上寫給皇帝一封密奏，希望能夠迅速送達(dá)給皇帝。言辭很誠(chéng)懇激切。李興等說契丹君主把他們召到帳前當(dāng)面交給他們這封信，并告誡命令他速速送到莫州交給石帥，當(dāng)?shù)玫交貜?fù)的信札（書信），立刻快馬趕回。于是石普派遣使者帶著王繼忠的密奏到京城去。宋真宗打開來看，是王繼忠敘述的文字，信中詳細(xì)說道：“我先

39、前奉詔擔(dān)任定州路副都部署，望都之戰(zhàn)從辰時(shí)到酉時(shí)，營(yíng)帳沒有準(zhǔn)備好，物資糧食也還沒有到，士兵沒有解下盔甲，戰(zhàn)馬沒有飼料，就這樣兩天，加上士兵缺水，冒死爭(zhēng)相取水。第二天，我?guī)ьI(lǐng)士兵前進(jìn)，攔截其偏將。雖然勝負(fù)各半，但是后援沒有到來，被敵人俘虜，這并不只是王超等人的輕敵缺少謀略，也是我的罪過。北朝（契丹）因?yàn)槲以缒暝趯m里做事，曾經(jīng)承擔(dān)邊防事務(wù)，（就）給與我特別的恩寵，（讓我）位列于大臣之中。曾想當(dāng)年面辭陛下，親自奉行您的恩詔，只把使百姓休養(yǎng)生息和停止戰(zhàn)爭(zhēng)作為自己的事情。況且契丹聽聞您的圣德，希望能夠修復(fù)以前的和好狀態(tài)。他們一定希望睿智慈愛的皇帝，能夠屈尊聽從他們愚昧盲目的想法?！被实蹖?duì)輔臣說：“我回想過

40、去全盛的時(shí)候，也認(rèn)為和好是最為有利的。我剛剛即位的時(shí)候，呂端等人建議，想要通過太宗去世的機(jī)會(huì)，讓使者報(bào)喪；其次何承矩說通過在不同地方作戰(zhàn)后，把（和好的）意思傳遞給邊臣。我以為還沒有互相往來，恐怕不能強(qiáng)行得到。（我）心想（如果）不用最大的恩德來感化他們，（不用）強(qiáng)大的兵力來威懾他們，那么他們粗野強(qiáng)悍的本性，怎么能柔順服從呢？這份奏折雖然到了，但是恐怕不能相信?！碑吺堪驳热苏f：“近年歸順的契丹人說：契丹國(guó)中畏懼陛下的神武，我們國(guó)家富足，契丹常常擔(dān)心我們突然有一天舉兵收復(fù)幽州，所以現(xiàn)在深入入侵?，F(xiàn)在（契丹）在軍隊(duì)多次受挫后，又對(duì)自己退兵感到恥辱，所以通過王繼忠來請(qǐng)求（議和），料想不是假的。皇上說：“

41、你們所說，只知其一，不知其二。他們因?yàn)闆]有成功來請(qǐng)求議和，本來就是他們應(yīng)該的。然而等到得到所請(qǐng)求的東西后，必定有所要求。如果委屈自己使老百姓安定，特派遣使者，送給他們財(cái)物，這是可以的。所擔(dān)心的是關(guān)南曾經(jīng)屬于對(duì)方，他們拿這個(gè)作為借口，那么必須斷絕這個(gè)議和。我應(yīng)當(dāng)整頓軍隊(duì)，親自討伐他們。”于是寫手令讓石普交給李興等，對(duì)王繼忠說：“我繼承了帝位，撫養(yǎng)教育天下的百姓，常常想著停止戰(zhàn)爭(zhēng)來使百姓安定，哪里想動(dòng)用所有兵力，肆意發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)？現(xiàn)在看你的奏折，我非常贊賞你的誠(chéng)懇。我富有天下，做百姓的君主，倘若成功地停止戰(zhàn)爭(zhēng)，也是符合我一向的心意的。詔書到的時(shí)候，你可以秘密傳達(dá)我的意思，共同商議此事。如果有清楚確

42、實(shí)的情況，就交給邊疆的大臣上奏讓我知道?！蓖趵^忠想要讓朝廷先派遣使者，皇帝沒有答應(yīng)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）15.（3分）A（“下闋在上闋的基礎(chǔ)上又翻出了新意”錯(cuò)。全詞緊扣離別之事寫離別之情，一以貫之。）16.（6分）“長(zhǎng)亭”點(diǎn)出送別的場(chǎng)所；（1分）“離尊”點(diǎn)出是餞行的酒席；(1分）“暗”情景交融渲染離愁；（1分）“陽(yáng)關(guān)”是離別之樂，不堪聽聞；（1分）“秋色”點(diǎn)出離別的季節(jié)，愁上加愁；（1分）“身是行人”交代了詩(shī)人自己是離別遠(yuǎn)行之人，將離別之情推向高潮。（1分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.（1）朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽 （2）憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身 （3）示例：東船西舫悄無言，唯見江心秋月白；滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙；醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月；春江潮水連海平，海上明月共潮生。（每空1分，有誤則不得分)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）18.（3分）D19.（3分）A20.（5分）（1）原文句式整齊，由三個(gè)“由到”相同的句式構(gòu)成排比句，加強(qiáng)了語(yǔ)氣語(yǔ)勢(shì)；（2）原文采用一一對(duì)應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式，層次分明，更有節(jié)奏感；（3）原文從形式、對(duì)象、理念三個(gè)方面更清