河北省省級(jí)聯(lián)測2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期第五次聯(lián)考試題語文人教版高三總復(fù)習(xí)

1、河北省省級(jí)聯(lián)測2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期第五次聯(lián)考試題語文 人教版高三總復(fù)習(xí) 河北省級(jí)聯(lián)測20212022第五次考試 高三語文 注意事項(xiàng) 1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)和考號(hào)填寫在答題卡上。 2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。 3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。 一、現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。 材料一 唐代飲茶之風(fēng)的盛行離不開佛教的推動(dòng)。因茶有益思助禪之效，寺院之中

2、大有嗜茶之僧。唐開元之后，寺院普遍飲茶，并設(shè)有專門掌管茶事的茶頭。至中晚唐時(shí)，福州長樂百丈懷海禪師整頓和建立新的禪宗戒律，鼓勵(lì)僧徒坐禪飲茶，詳細(xì)規(guī)定了禪門飲茶的制度，把飲茶、信仰、生活、品位、嗜好連成一個(gè)共生循環(huán)的生態(tài)模式，飲茶成為寺廟日常修行必不可少的部分。 唐代文人雅士多喜游佛寺，茶成為僧俗交往的媒介，在煎茶品茗間玄談悟道成了一種常態(tài)。除了可煮作茶粥食用，在茶水中增添鹽、姜等調(diào)料在唐中期以前甚為流行。陸羽的茶經(jīng)中對(duì)此也有記載，但陸羽對(duì)此種原始、粗放的飲茶方式極為不滿，稱其為溝渠間棄水。陸羽系統(tǒng)地改進(jìn)了烹茶之法，使得烹茶更加精細(xì)，更具文人雅興，于是茶道大行，王公朝士無不飲者。 唐代名茶盡出自

3、長江流域，以春茶為貴，每至出春茶時(shí)節(jié)，長江流域的文人墨客以當(dāng)?shù)匦虏璺饩}之后寄贈(zèng)親友，或派專人或由驛遞送達(dá)對(duì)方。對(duì)方收到新茶后，往往酬之茶詩。若交情特別深厚的朋友，還會(huì)氣茶索茶。這種風(fēng)雅的饋茶分甘的交往方式，體現(xiàn)了君子之交淡如水、禮輕情意重的旨趣。 除了寄茶分甘，名士往來常常舉辦茶宴、茶會(huì)。除了賦詩聯(lián)句，茶會(huì)上有時(shí)會(huì)通過擊鼓傳花方式營造氛圍，行傳花飲之法。安史之亂后，士子文人紛紛渡江避難，湖州、常州成為新的文化中心，官方也開始在這兩州舉辦茶會(huì)。茶會(huì)除了給兩州人才提供交流平臺(tái)，更重要的是通過斗新提升了長江下游茶葉的品質(zhì)。 （摘編自劉禮堂唐代長江流域飲茶習(xí)俗及其特點(diǎn)，有刪改） 材料二 云南省社科院歷

4、史文獻(xiàn)研究所研究員蔣文中老師，擔(dān)任中國國際茶文化研究會(huì)理事，多年來堅(jiān)持對(duì)中國茶文化研究，曾榮獲中國陸羽獎(jiǎng)首屆國際十大杰出貢獻(xiàn)茶人稱號(hào)。光明日?qǐng)?bào)記者就茶文化對(duì)他進(jìn)行了專訪。 記者中國茶文化源遠(yuǎn)流長，而源于自然的茶可謂大自然給人類的寶貴饋贈(zèng)。請(qǐng)問您怎樣從茶字的歷史演繹來解釋其中蘊(yùn)含的生態(tài)理念？ 蔣文中：從茶字演化形成看，歷史上稱謂和寫法較復(fù)雜。在古代史料中，茶的名稱有茶、槽、橈、蔽、茗、莽、葭等。至唐代及至陸羽撰寫茶經(jīng)之后，茶字才被劃掉一橫成為茶字。茶字是會(huì)意字，分三部分。木表示草木，人表示中國人，上面是樹葉。也就是說中國人發(fā)明了用樹葉作為飲料。茶字拆開，就是人在草木間，又有長壽之意，源于廿（草字

5、頭）十人（中間的人字）十八十（木字）=一百零八，故一百零八歲的老人被稱為茶壽老人，寓指愛茶飲茶，遵循人在草木間生態(tài)自然簡單的生活，人便能健康長壽，活到一百零八歲。從一個(gè)茶字還可看出，只有建設(shè)生態(tài)文明，走健康生態(tài)綠色有機(jī)環(huán)保的路才有未來更大的發(fā)展，才能讓綠水青山變成金山銀山。 記者：從我國博大精深的茶文化里如何感受天人合一的宇宙觀和價(jià)值觀？ 蔣文中：中華文明對(duì)人類世界的一大貢獻(xiàn)，就是生動(dòng)詮釋了什么是道法自然與天人合一，這也是中華民族傳統(tǒng)文化中道家最樸素的生態(tài)文明思想。作為產(chǎn)生于中國、歷史悠久的茶文化，充滿了中華各民族人與自然濃郁的生活氣息和浪漫藝術(shù)情調(diào)，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相生的生命流動(dòng)，也由此形成

6、在中國茶道精神上始終追求自然、講究質(zhì)樸、向往真實(shí)的樸素價(jià)值觀，在茶藝茶道中體現(xiàn)著道法自然，以簡為德，在精行簡德中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，在怡然自得返璞歸真中，修身養(yǎng)性，達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。 記者在今天，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)的茶文化應(yīng)該著重倡導(dǎo)怎樣的精神？ 蔣文中：中國茶文化中，飲茶不只是一種生活行為，也是一種禮儀之道，由茶禮上升的茶道，便是最強(qiáng)調(diào)以禮相待、互相尊重的明倫之道。中國各民族多姿多彩的茶禮、茶俗甚至可以是人類文明史的活化石。在世界三大飲料中，茶是最平和的飲料。和敬怡真乃中國的茶道追求。和敬既是孔子思想的核心，也是中國茶文化的核心價(jià)值觀。和之意大處來說是整個(gè)宇宙、自然界呈現(xiàn)統(tǒng)一的狀態(tài)，小處

7、來說是任何事情都要和諧、協(xié)調(diào)。茶的質(zhì)樸、簡約、溫和、淡定是中和包容的最佳內(nèi)涵體現(xiàn)。和為貴，內(nèi)和則眾志成城，外和則良友諸多，氣和能財(cái)源廣進(jìn)，人和可所向披靡。以茶和天下，追求和而不同和諧相生之道，以中華茶文化之和詮釋人類文明的兼容，充滿了東方智慧的人生哲學(xué)和世界觀。在人與社會(huì)和而不同求同存異的交融影響下，在各民族人民都共同熱愛的溫和溫情的一杯茶中，在和諧相處和平與共共同發(fā)展的認(rèn)同中，大家共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。茶是中國的，也是世界的。中國茶文化是海納百川，在茶的融通間，豐富著自己的多元，包容踐行著和而不同的理念。 （摘編自任維東、李曾驛茶文化，蘊(yùn)藏著哪些內(nèi)涵？，有刪改） 1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理

8、解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分） A.唐代飲茶之風(fēng)的盛行源于佛教的推動(dòng)，當(dāng)時(shí)的僧人大多喜愛飲茶，茶也成為他們和文人雅 士交往的媒介。 B.陸羽鄙棄原始、粗放的飲茶方式，他改進(jìn)了烹茶之法，使飲茶具有了文人雅興，因此王公朝士無不喜歡。 C.渴望健康長壽的老人從茶字中獲得啟示，人要生活在草木間，愛茶飲茶，追尋自然簡單的生活狀態(tài)。 D.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要和諧相處和平與共共同發(fā)展的認(rèn)同思想，這與茶文化中 和敬的價(jià)值觀相通。 2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分） A.文人墨客以茶贈(zèng)友，友人以詩酬報(bào)，這種饋茶分甘的交往方式，體現(xiàn)了君子之交的風(fēng)雅，豐富了茶文化的內(nèi)涵。 B.唐代名士舉辦茶會(huì)，以茶

9、會(huì)友，茶會(huì)上文人賦詩聯(lián)句，展示才華，這吸引官府參與其中，茶會(huì)成為人才交流平臺(tái)。 C.茶中蘊(yùn)含著人與自然濃郁的生活氣息和浪漫的藝術(shù)情調(diào)，現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，飲茶有益于人們修身養(yǎng)性。 D.中國的茶文化源遠(yuǎn)流長，體現(xiàn)著中國人民的生活智慧和生活情趣，是中國儒釋道文化的一 個(gè)側(cè)面映照。 3.下面的茶禮、茶俗中，不能作為人類文明史活化石的一項(xiàng)是（3分） A.白族以一苦、二甜、三回味的三道茶款待客人，各味俱全的茶，蘊(yùn)含著世事感悟。 B.寧夏回族將茶看作是愛情的信物，男女青年在定情時(shí)，男方要給女方送茶定禮，稱拿茶。 C.我國南方濕熱之地的人們喜歡在炎熱的夏天喝杯涼茶，因?yàn)樗星鍥觥⒅箍?、生津之功效。D.現(xiàn)代婚禮

10、上仍有新婚兒媳給公婆躬身奉茶的環(huán)節(jié)，以表示組成新家庭后對(duì)長輩的敬奉。 4.請(qǐng)結(jié)合材料一分析唐代茶文化的特點(diǎn)。（4分） 5.材料二中記者的訪談問題是如何設(shè)計(jì)的？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。（6分） （二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分） 閱讀下面的文字，完成69題。 蜀道上的夢想 李春雷 西安到成都，乘高鐵，最強(qiáng)烈的感覺閃。 列車橫穿秦嶺和大巴山脈，七百多公里狹窄通道里，列車疾速而馳。時(shí)間和空間，全部被壓扁。漫長與遙遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)瞬在眼前。閃閃爍爍，一路洞穿。兩個(gè)小時(shí)，抵達(dá)廣元。車過廣元，再無險(xiǎn)阻。一馬平川，直望成都。這，就是中國歷史上以奇險(xiǎn)著稱的交通線路蜀道。 蜀道之難，難于上青天！我常常咀嚼李白之嘆；為什

11、么難于上青天呢？想來，定然是有感而發(fā)。 雖然李白的出生地尚有爭議，但其成長地江油，卻是定論。而江油，便位于廣元市南側(cè)。蜀道難的主體部分，便是極寫廣元山區(qū)之艱難險(xiǎn)阻。 蜀道難，最難是廣元！這條路，李白望而卻步。人類，卻困苦地攀爬了極其漫長的歲月。商周時(shí)期，古蜀地與中原被秦巴大山阻隔。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。春秋早期，兩地始有聯(lián)絡(luò)，后來陸續(xù)誕生石牛糞金、五丁開山的故事。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。這，便是蜀道的濫觴。 公元前316年，秦將司馬錯(cuò)假借此道，把蜀地收歸版圖。秦統(tǒng)一后，始皇命庶民在道旁廣植松柏。秦蜀官道，由此確立。東漢末年，劉備集團(tuán)從荊州入川，占據(jù)成都。諸葛亮查勘地形，建

12、造關(guān)隘，重修棧道，經(jīng)營北伐。此后，秦巴一線成為南北對(duì)峙的橋頭堡。 隋唐統(tǒng)一后，官府再度植種松柏，聚翠積綠，這條小路逐漸恢復(fù)。但由于遙遠(yuǎn)且兇險(xiǎn)，仍被視為畏途。公元756年，安史之亂，唐玄宗倉皇從西安逃難至蜀地。公元759年初冬，杜甫入利州，登蜀道，歷時(shí)許久至成都。明代之后，火藥鐵器普遍用于開山碎石。工匠們在懸崖上削坡鏟石，開辟編路，替代棧道。 1935年，修筑川陜公路。由于別無選擇，只能沿用舊道。路成之后，汽車行駛?cè)孕枋兆笥?。中華人民共和國成立之后，交通方面的一大決策就是鑿穿西南。由于缺少先進(jìn)的橋隧技術(shù)，仍是基本遵循古線。數(shù)十萬人日夜施工，如司馬攻蜀，若諸葛北伐。其情其景，驚泣鬼神。 二十世紀(jì)

13、八九土年代，我曾幾次乘坐寶成鐵路，往來蜀道。那時(shí)候，從西安到成都，需要二十多個(gè)小時(shí)。最強(qiáng)烈的感覺晃。 高山巨谷間，火車彎彎曲曲，首尾相顧，像一條蟒蛇，在山腰和山洞間蠕動(dòng)，讓人于無奈中體味漫長和遙遠(yuǎn)的感覺。與火車并行的川陜公路更是如此。貨車太長太高太重，山路又彎又窄又坑。進(jìn)入廣元，便是入蜀第一站七盤關(guān)。真是當(dāng)頭棒喝，聞之色變，必須盤旋七道山梁，才能通過。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉！于是，外地車輛常雇用當(dāng)?shù)厮緳C(jī)。即使這樣，仍然常常堵車，每每滯留三五天，擁塞十公里。煙塵滾滾中，公路和鐵路兩側(cè)的劍門關(guān)、明月峽、皇澤寺們，焦頭爛額，愁眉苦臉。從地圖上明顯可見，廣元位于西安、成都兩大都市的中心。只

14、是，它的四周是層層疊疊的大山，猶如一枚緊緊包裹的粽子，好似一顆果殼堅(jiān)硬的核桃。 進(jìn)入二十一世紀(jì)，這條古老的蜀道，也悄然升級(jí)。2008年汶川地震之后，災(zāi)后重建。傳統(tǒng)的川陜公路終于避開舊基，放棄盤旋，穿山而過。2017年12月，國人千呼萬喚的西成高鐵正式開通。全新線路，全新技術(shù)。萬千大山，訇然洞開！傳統(tǒng)的蜀道，一下子閑適起來，成為中國交通永恒的記憶和見證，成為人類文明特有的魅力和美麗。 廣元，這個(gè)養(yǎng)在深山的村姑，揭開面紗，儼然一位絕美的姑娘。 劍門關(guān)，那座蜀之門，山峰層層疊疊，宛若一波波凝固石化的巨浪，又仿佛一排排頂天立地的屏風(fēng)，形成一個(gè)天然城郭，黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援，惟一道縫隙洞開，

15、兩側(cè)大山顫顫巍巍，危如利劍高懸。壯矣危矣，奇哉險(xiǎn)哉。只是。在當(dāng)下的和平世界，它，僅僅是一座資深地標(biāo)，一框鮮艷風(fēng)景。 明月峽，長約三千米，寬不足百，而谷深逾千。兩岸懸崖直立，峽中驚濤駭浪。在如此險(xiǎn)峻的絕壁上，鑿洞架木修棧道，是怎樣的難度？如壁虎，似蜘蛛，鐵錘鋼釬，火星四濺，稍有疏忽，葬身深淵。而三千米棧道，需要多少孔眼啊。毋庸置疑。這里，是中國一處壯觀、驚險(xiǎn)、經(jīng)典的古棧道遺存。 翠云廊，是誰想到這么一個(gè)詩意名字？近萬棵漢唐蒼松，老態(tài)龍鐘、鶴發(fā)雞皮，卻又虬枝崢嶸，青翠茂密。靜靜走在濃蔭里，綠意如微雨，馨香濕人衣。那是李白的呼吸，那是武嬰的芬芳，吹拂著你的每一根睫毛，濡潤著你的每一寸肌膚。 公元20

16、18年6月，我再次乘坐西成高鐵，前往廣元。 一道銀白，群峰閃過。明明暗暗，歡呼雀躍。億萬年酣睡的大山，像壯士，像五丁，像詩人，像青年男女，翩翩舞蹈，引吭高歌。的確，西成高鐵開通，最受益者是廣元。這個(gè)絕世的美女，終于出山了、出嫁了 我猛然想起李白。 千年春秋，一閃而過。此時(shí)的太白，或許正端坐在青天的云朵之上，哈哈大笑。笑聲像陽光一樣；漫天怒放。是的，他終于可以輕松、快捷地來往蜀道了。而秦嶺、大巴山、龍門山、米倉山，還有劍門關(guān)、明月峽、翠云廊、皇澤寺、七盤關(guān)、唐家河們，那一抹抹倩影，一渦渦白云，一片片青翠，一處處歡騰，都是他的身影，他的笑聲，他的欣慰，更是他的新詩！ 其實(shí)，蜀道上的每一位夢想者，每

17、一個(gè)前行者，都是詩仙！ （摘編自人民日?qǐng)?bào)，2018年06月25日，有刪改） 6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分） A.歷史上李白感嘆蜀道之難，難于上青天，是因?yàn)樗簧柺苁竦榔D險(xiǎn)，難以與中原通行的困苦。 B.由商周到解放前期，雖然中間很多朝代都有過開拓修建，但蜀道在歷史更迭中發(fā)揮的作用非常有限。 C.文中穿插了二十世紀(jì)八九十年代川陜公路堵塞難行的歷史，與后面寫二十一世紀(jì)蜀道的升 級(jí)形成抑揚(yáng)。 D.作者先后把廣元比喻為粽子核桃深山的村姑絕美的姑娘，目的是增添文章濃濃的 鄉(xiāng)土氣息。 7.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.文章以第一人稱行文，真實(shí)親切地談古論今，

18、表現(xiàn)了從蜀道難到蜀道暢、巴蜀之地迎來新的重大歷史發(fā)展機(jī)遇的宏大主題。 B.文章以西成高鐵開通為背景，按照自古及今的時(shí)間順序行文，自然地融入了有關(guān)蜀道的豐厚的歷史文化和雄奇秀美的風(fēng)光。 C.文中多次寫到李白，同時(shí)不斷穿插他蜀道難中的相關(guān)詩句，強(qiáng)化了歷史上蜀道艱險(xiǎn)難行的事實(shí)，也為文章增添了文化意蘊(yùn)。 D.文章結(jié)尾以虛筆寫李白穿越到今天蜀道后的欣喜，又以詩仙贊頌?zāi)切┦竦郎系姆瞰I(xiàn)者 們，使文章主旨更深刻，更啟人深思。 8.這篇散文采用多種風(fēng)格的語言展現(xiàn)古今的蜀道，請(qǐng)任選兩種加以分析。（4分） 9.文中兩個(gè)畫線句前后關(guān)聯(lián)，請(qǐng)聯(lián)系全文分析作者的匠心。（6分） 二、古代詩文閱讀（35分） （一）文言文閱讀（

19、本題共5小題，20分） 閱讀下面的文言文，完成1014題。 義寧元年六月甲申，李淵使建成、世民將兵擊西河。命太原令太原溫大有與之偕行，曰吾兒年少，以卿參謀軍事，事之成敗，當(dāng)以此行卜之。時(shí)軍士新集，咸未閱習(xí)，建成、世民與之同甘苦，遇敵則以身先之。近道菜果，非買不食，軍士有竊之者，輒求其主償之，亦不詰竊者，軍士及民皆感悅。至西河城下，郡丞高德儒閉城拒守，己丑，攻拔之。執(zhí)德儒至軍門，世民數(shù)之曰汝指野鳥為鸞，以欺人主，取高官，吾興義兵，正為誅佞人耳。遂斬之。自余不戮一人，秋毫無犯，各慰撫使復(fù)業(yè)，遠(yuǎn)近聞之大悅。淵喜曰；以此行兵，雖橫行天下可也。遂定入關(guān)之計(jì)。壬戌，軍賈胡堡，去霍邑五十余里。代王侑遣虎牙郎

20、將宋老生帥精兵二萬屯霍邑以拒淵。八月辛巳旦，東南由山足細(xì)道趣霍邑。淵恐宋老生不出，李世民曰老生勇而無謀，以輕騎挑之，理無不出。脫其固守，則誣以貳于我。彼恐為左右所奏，安敢不出！淵曰汝測之善。老生不能逆戰(zhàn)賈胡，吾知其無能為也。淵與數(shù)百騎先至霍邑城東數(shù)里以待步兵，世民將數(shù)十騎至城下，舉鞭指麾，若將圍城之狀，且詬之。老生怒，引兵三萬自東門南門分道而出。淵乃與建成陳于城東，世民陳于城南。淵、建成戰(zhàn)小卻，世民與軍頭臨淄段志玄自南原引兵馳下，沖老生陳，出其背，世民手殺數(shù)十人，兩刀皆缺，流血滿袖，灑之復(fù)戰(zhàn)。淵兵復(fù)振因傳呼曰已獲老生矣老生兵大敗淵兵先趣其門門閉老生下馬投塹劉弘基就斬之僵尸數(shù)里日已暮，淵即命登城

21、，時(shí)無攻具，將士肉薄而登，遂克之。淵賞霍邑之功，軍吏疑奴應(yīng)募者不得與良人同，淵曰矢石之間，不辨貴賤。論勛之際，何有等差？宜并從本勛授。 （節(jié)選自通鑒紀(jì)事本末.高祖興唐） 10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） A.淵兵復(fù)振因傳/呼曰/已獲老生矣/老生兵大敗淵兵/先趣其門/門閉/老生下馬投塹/劉弘基就斬之/僵尸數(shù)里/ B.淵兵復(fù)振/因傳呼曰/已獲老生矣/老生兵大敗/淵兵先趣其門/門閉/老生下馬投塹/劉弘基就斬之/僵尸數(shù)里/ C.淵兵復(fù)振/因傳呼曰/已獲老生矣/老生兵大敗淵兵/先趣其門/門閉/老生下馬投塹/劉弘基就斬之/僵尸數(shù)里/ D.淵兵復(fù)振因傳/呼曰/已獲老生矣/老生兵大敗/

22、淵兵先趣其門/門閉/老生下馬投塹/劉弘基就斬之/僵尸數(shù)里/ 11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.甲申，古代干支紀(jì)日法，以十二天干和十地支兩兩相配，也可用于紀(jì)年紀(jì)月。 B.卜，古人用火灼龜甲，觀其裂紋以推測吉兇。后亦指用其他方法預(yù)測吉兇。 C.郡，古代的行政區(qū)域名。在春秋以前，縣大于郡；到了戰(zhàn)國以后，郡大于縣。 D.鸞，傳說中鳳凰一類的神鳥。常常鸞鳳合稱，喻指賢人俊士、美人、夫婦。 12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.李淵派遣李建成和李世民率兵攻打西河，當(dāng)時(shí)士兵是新集結(jié)的，沒經(jīng)過訓(xùn)練演習(xí)，李建成、 李世民與他們同甘共苦。 B.李世民攻占西

23、河后，只殺了守城官員高德儒，沒有侵犯百姓的財(cái)物，附近百姓都心悅誠服， 于是李世民不再誅殺其他人。 C.李淵率軍攻打霍邑，日暮時(shí)分，下令登城，士兵們沒有攻城戰(zhàn)具，就徒手搏斗，登上城頭，攻占了霍邑，大獲全勝。 D.有人認(rèn)為參軍的奴仆不能和平民受同等封賞，李淵卻說作戰(zhàn)時(shí)不分貴賤，行賞之時(shí)，也要 一視同仁，不能有區(qū)別對(duì)待。 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分） （1）軍士有竊之者，輒求其主償之，亦不詰竊者，軍士及民皆感悅。 （2）脫其固守，則誣以貳于我。彼恐為左右所奏，安敢不出！ 14.毛澤東曾說自古能軍無出李世民之右者，請(qǐng)以霍邑之戰(zhàn)為例，分析李世民的軍事才能。 （3分） （二）古代詩歌閱

24、讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成1516題。 夜坐 楊萬里 背壁青燈勸讀書，窺窗素月喚看渠。 向來諸老端何似？未必千年便不如。 春后春前雙雪鬢，江南江北一茅廬。 只愁夜飲無供給，小雨新肥半圃蔬。 15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.燈光搖曳著殷勤勸人讀書，隔窗窺看的素月調(diào)皮地喚人看她；擬人手法讓詩歌靈動(dòng)活潑。 B.頷聯(lián)中詩人對(duì)歷代先賢的觀點(diǎn)進(jìn)行了批判，表達(dá)了立志勤奮讀書、超越前人的決心。 C.頸聯(lián)寫詩人苦讀不倦，雙鬢已如白雪，以時(shí)間和空間兩個(gè)角度來組織畫面，意境深遠(yuǎn)動(dòng)人。 D.尾聯(lián)寫愁卻全無愁情，有清麗美好的春雨園蔬為詩人助興，愁去喜來，風(fēng)格婉轉(zhuǎn)風(fēng)趣。16

25、.全詩是怎樣布局謀篇的？請(qǐng)簡要分析。（6分） （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分） 17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）屈原在遭讒被貶的痛苦中也有隱退的念頭，他在離騷中想象了自己縱馬于蘭椒并茂的山崗的句子是_,_。 （2）曹別論戰(zhàn)中，齊軍大敗時(shí)，曹別經(jīng)過_,_的仔細(xì)觀察后給出了可以繼續(xù)追擊的正確決定。 （3）中原，本意為天下至中的原野，后演變?yōu)槿A夏文明和中華文明的發(fā)祥地黃河流域，被視為天下中心。中原一詞也常被寫進(jìn)很多古詩文中，如_,_。 三、語言文字運(yùn)用（20分） （一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分） 閱讀下面的文字，完成1820題。 故鄉(xiāng)的村莊坐落于黔中，（）。充滿

26、靈性的山泉從長滿青苔的崖縫汩汩冒出，泉水激石，泠泠作響，飛花濺玉。從我記事時(shí)起，這澗清流就_著村子里的家家戶戶。人畜飲水、洗菜涮鍋、養(yǎng)雞喂豬、漿洗衣物等，都離不開這眼泉水；同時(shí)，它還灌溉著村里的數(shù)百畝良田。 清溪冬暖夏涼，冬天不涸、夏天不漲，即便山洪_，流淌的水仍然像往常一樣清澈透亮。溪里有細(xì)鱗魚、石蚌、青蛙、白蝦、螃蟹等水生動(dòng)物，一有閑暇，村里的小伙伴們就三個(gè)一群五個(gè)一伙地去撈魚捕蝦、捉蚌摸蟹。在歲月的浸潤和溪水的濯洗下，那美好的記憶反而愈發(fā)清晰起來。 山因水而多情，水因山而嫵媚，一方自然的山水養(yǎng)育一方淳樸的人。家鄉(xiāng)的山水之所以令漂泊在外的游子如此_，正是因?yàn)闊o論歲月如何變遷，她始終默默地沉

27、淀著時(shí)光，哺育著生命，恩澤著萬物，守護(hù)著這一方百姓。佇立在溪畔，深情凝視這_的一澗清流，此時(shí)此刻，我的心中生發(fā)出許多感慨。 18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） A.滋養(yǎng)爆發(fā)寤寐思服源遠(yuǎn)流長B.滋養(yǎng)暴發(fā)魂?duì)繅艨M生生不息 C.滋潤爆發(fā)魂?duì)繅艨M源遠(yuǎn)流長D.滋潤暴發(fā)寤寐思服生生不息 19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） A.萬疊蒼莽的青山和千頃蓊郁的竹海孕育了一澗清冽的溪流 B.萬疊青山的蒼莽和千頃竹海的翁郁孕育了一澗溪流的清冽 C.一澗清冽的溪流被萬疊蒼莽的青山和千頃荼郁的竹海孕育著 D.一澗清冽例的溪流由這萬疊青山的蒼莽和千頃竹海的翁郁孕育 20.文中畫

28、波浪線的句子可以改寫成；沉淀著時(shí)光、哺育著生命、恩澤著萬物的她始終默默地守護(hù)著這一方百姓。從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？（4分） （二）語言文字運(yùn)用（本題共2小題，10分） 閱讀下面的文字，完成2122題。 _，我們不需要種地，也不需要綠色植物，而以太陽光、水和二氧化碳為原料，在工廠里就可以像植物一樣源源不斷生產(chǎn)出淀粉，你是否會(huì)感覺遙不可及？然而；在不久的將來，_。 自合成生物學(xué)誕生以來，人們就開始嘗試人工構(gòu)建非自然途徑，實(shí)現(xiàn)二氧化碳到淀粉的轉(zhuǎn)化，以突破植物媒介光合作用的瓶頸。但是，因?yàn)榧夹g(shù)路線不清、瓶頸問題難測，這條科研之路存在很多不確定性。 近期，中國科學(xué)院天津工業(yè)生物

29、技術(shù)研究所通過6年技術(shù)攻關(guān)，在人工合成淀粉方面_，國際上首次在實(shí)驗(yàn)室實(shí)現(xiàn)了二氧化碳到淀粉的合成。這被國際學(xué)術(shù)界認(rèn)為將是影響世界的重大顛覆性技術(shù)。 21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分） _ _ _ 22.如果你是一名到研究所采訪的記者，請(qǐng)就這一研究成果為你主持的創(chuàng)新改變世界欄目設(shè)計(jì)兩個(gè)問題。（4分） 四、寫作（60分） 23.閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。（60分） 這幅漫畫引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)全面理解漫畫材料，以接力為話題寫一篇文章。 要求選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

30、信息；不少于800字。 省級(jí)聯(lián)測20212022第五次考試 高三語文參考答案 現(xiàn)代文閱讀選取的是“茶文化”的相關(guān)內(nèi)容，材料一重點(diǎn)談唐代茶文化的發(fā)展，材料二是新聞訪談，談茶文化的內(nèi)涵，意在引導(dǎo)學(xué)生了解茶文化中體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化，并關(guān)注其現(xiàn)實(shí)意義。此材料既引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，又考查學(xué)生信息處理的能力。 1.D解析：A項(xiàng)，“唐代飲茶之風(fēng)的盛行源于佛教的推動(dòng)”錯(cuò)，原文是“唐代飲茶之風(fēng)的盛行離不開佛教的推動(dòng)”，曲解文意。B項(xiàng)，“使飲茶具有了文人雅興”錯(cuò)，原文是“更具文人雅興”，表述有誤。C項(xiàng)，“渴望健康長壽的老人從茶字中獲得啟示”錯(cuò)，無中生有。 命題意圖本題考查理解并辨析文中重要信息的能力。 2.B解析：“這吸引官府參與其中”表述有誤，由材料一最后一段“安史之亂后，士子文人紛紛渡江避難，湖州