201x年秋高中歷史 2.7 啟蒙運(yùn)動(dòng) 新人教版必修

1、第第7 7課課啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)法國(guó)巴黎有座偉人公墓法國(guó)巴黎有座偉人公墓先賢祠（萬神殿）位于先賢祠（萬神殿）位于巴黎市中心塞納河左岸的拉丁區(qū)，于巴黎市中心塞納河左岸的拉丁區(qū)，于17911791年建成，年建成，是永久紀(jì)念法國(guó)歷史名人的圣殿。只有對(duì)法蘭西是永久紀(jì)念法國(guó)歷史名人的圣殿。只有對(duì)法蘭西做出非凡貢獻(xiàn)的人，才有資格享有這一殊榮，至做出非凡貢獻(xiàn)的人，才有資格享有這一殊榮，至20022002年年1111月，只有月，只有7070位法國(guó)名人的靈柩得以入駐位法國(guó)名人的靈柩得以入駐先賢祠。這先賢祠。這7070人中有我們熟知的伏爾泰、盧梭、人中有我們熟知的伏爾泰、盧梭、雨果、左拉、大仲馬、居里夫人、巴爾扎克

2、等。雨果、左拉、大仲馬、居里夫人、巴爾扎克等。其中唯有伏爾泰、盧梭的靈柩享受到獨(dú)立安放的特其中唯有伏爾泰、盧梭的靈柩享受到獨(dú)立安放的特殊待遇。殊待遇。 啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起 什么是啟蒙什么是啟蒙“啟蒙啟蒙” Enlighten，點(diǎn)燃心中的明燈。，點(diǎn)燃心中的明燈。是開啟智慧，把人們從愚昧、落后、是開啟智慧，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來，擺脫教會(huì)黑暗的封建社會(huì)中解放出來，擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見，為爭(zhēng)取自由和平等散布的迷信和偏見，為爭(zhēng)取自由和平等而斗爭(zhēng)而斗爭(zhēng) （一）探源理性之源（一）探源理性之源（二）感悟理性的魅力（二）感悟理性的魅力（一）探源理性之源（一）探源理性之源材料

3、一：材料一： 隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，到隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，到1717、1818世世紀(jì)西歐的資本主義迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯紀(jì)西歐的資本主義迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟(jì)力量大，握有雄厚的經(jīng)濟(jì)力量材料二：材料二： 17181718世紀(jì)的法國(guó)專制制度達(dá)到頂峰。社世紀(jì)的法國(guó)專制制度達(dá)到頂峰。社會(huì)成員被分成三個(gè)等級(jí)，教士和貴族屬于第一、二會(huì)成員被分成三個(gè)等級(jí)，教士和貴族屬于第一、二等級(jí)，是統(tǒng)治階級(jí)，擁有政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)；其他人是等級(jí)，是統(tǒng)治階級(jí)，擁有政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)；其他人是第三等級(jí)，是被統(tǒng)治階級(jí)。新興資產(chǎn)階級(jí)在政治上第三等級(jí)，是被統(tǒng)治階級(jí)。新興資產(chǎn)階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上處于被壓制

4、地位，他們與封建統(tǒng)治和天主和經(jīng)濟(jì)上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治和天主教會(huì)矛盾日益尖銳。教會(huì)矛盾日益尖銳。材料三：在人文主義偉大思想光輝面前，中世紀(jì)的材料三：在人文主義偉大思想光輝面前，中世紀(jì)的幽靈消失了。幽靈消失了?！币?yàn)槿宋闹髁x者的啟發(fā)，開創(chuàng)了一因?yàn)槿宋闹髁x者的啟發(fā)，開創(chuàng)了一個(gè)理性的時(shí)代個(gè)理性的時(shí)代歐洲宗教改革挑戰(zhàn)以教皇為首的歐洲宗教改革挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，為西歐社會(huì)的思想解放奠定了基礎(chǔ)。宗教權(quán)威，為西歐社會(huì)的思想解放奠定了基礎(chǔ)。材料四材料四 ：1616世紀(jì)哥白尼的日心說從根本上動(dòng)搖了歐世紀(jì)哥白尼的日心說從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。 171

5、7、1818世紀(jì)，自然世紀(jì)，自然科學(xué)又有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳科學(xué)又有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器利武器（一）探源理性之源（一）探源理性之源閱讀以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，閱讀以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，總結(jié)總結(jié)17-1817-18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的社會(huì)根源：世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的社會(huì)根源：提示：從政治，經(jīng)濟(jì)，思想，科技四方面進(jìn)行總結(jié)。提示：從政治，經(jīng)濟(jì)，思想，科技四方面進(jìn)行總結(jié)。（一）探源理性之源（一）探源理性之源經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì) 資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展物質(zhì)基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)階級(jí)基礎(chǔ)政治政治 封建專制統(tǒng)治和教會(huì)的壓迫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)的壓迫 （法國(guó)

6、最突出）（法國(guó)最突出）思想思想 文藝復(fù)興和宗教改革的推動(dòng)文藝復(fù)興和宗教改革的推動(dòng)科學(xué)科學(xué) 自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)法國(guó)三位自由斗士法國(guó)三位自由斗士（二）感悟理性的魅力（二）感悟理性的魅力（二）感悟理性的魅力（二）感悟理性的魅力材料一：材料一：“難道農(nóng)民的兒子生來項(xiàng)上帶著圈，而貴難道農(nóng)民的兒子生來項(xiàng)上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著騎馬的刺嗎？族的兒子生來在腿上帶著騎馬的刺嗎？一切享有天然一切享有天然權(quán)力的人，顯然是平等的。權(quán)力的人，顯然是平等的。除了法律之外，不依賴任除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。何別的東西，這就是自由人?！薄拔也煌饽阏f的每一個(gè)字，但是我誓死捍

7、衛(wèi)你說話的我不同意你說的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利權(quán)利” “當(dāng)你睡覺到第二天醒來時(shí)，你的財(cái)產(chǎn)還和昨天一當(dāng)你睡覺到第二天醒來時(shí)，你的財(cái)產(chǎn)還和昨天一樣，沒有絲毫變動(dòng)；你不會(huì)在半夜三更樣，沒有絲毫變動(dòng)；你不會(huì)在半夜三更被人家拖出去被人家拖出去押入城堡，押入城堡， ；當(dāng)你若有所思，你有權(quán)發(fā)表你的一切；當(dāng)你若有所思，你有權(quán)發(fā)表你的一切想法；當(dāng)你被人控告，或?qū)懥岁J禍的文章，只能依照法律想法；當(dāng)你被人控告，或?qū)懥岁J禍的文章，只能依照法律來裁判來裁判”?！保ǘ└形蚶硇缘镊攘Γǘ└形蚶硇缘镊攘Σ牧隙禾熘鹘淌遣牧隙禾熘鹘淌恰白羁蓱z、最荒謬和最殘酷的最可憐、最荒謬和最殘酷的”東東西，是西，是“迷信

8、的惡魔和狂信的九頭蛇迷信的惡魔和狂信的九頭蛇”，是，是“最卑鄙最卑鄙的混蛋作出的各種最卑劣的欺騙的混蛋作出的各種最卑劣的欺騙”，它將教皇說成是，它將教皇說成是“魔鬼一樣的騙子魔鬼一樣的騙子”，是，是“兩足禽獸兩足禽獸”，教士和主教，教士和主教是是“卑鄙的流氓卑鄙的流氓”。材料三：伏爾泰不只是一個(gè)人，而是整整一個(gè)時(shí)代。材料三：伏爾泰不只是一個(gè)人，而是整整一個(gè)時(shí)代。 雨果雨果 （1 1）以上材料反映伏爾泰提出哪些主張）以上材料反映伏爾泰提出哪些主張? ?（2 2）雨果的話，體現(xiàn)了伏爾泰怎樣的思想地位）雨果的話，體現(xiàn)了伏爾泰怎樣的思想地位（二）感悟理性的魅力（二）感悟理性的魅力對(duì)歐洲產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，

9、對(duì)歐洲產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，文化泰斗。文化泰斗。抨擊天主教會(huì)；希望開明君抨擊天主教會(huì)；希望開明君主改革，實(shí)行君主立憲；主改革，實(shí)行君主立憲；“天賦人權(quán)天賦人權(quán)”。法律應(yīng)以人。法律應(yīng)以人性為出發(fā)點(diǎn)，法律面前人人性為出發(fā)點(diǎn)，法律面前人人平等。平等。思想評(píng)價(jià)：思想評(píng)價(jià)：思想主張：思想主張：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)無可爭(zhēng)辯的領(lǐng)啟蒙運(yùn)動(dòng)無可爭(zhēng)辯的領(lǐng)袖袖, ,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)（二）感悟理性的魅力（二）感悟理性的魅力材料一材料一: :政治上的自由是公共自由，政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人、幾個(gè)人，因?yàn)橐涣ξ薪o一個(gè)人、幾個(gè)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易

10、濫用權(quán)力，這切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。力要分開掌握和使用。 盂德斯鳩盂德斯鳩羅馬盛衰原因論羅馬盛衰原因論 材料二：材料二：政治上的自由是公共政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人，幾個(gè)免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人，幾

11、個(gè)人或多數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人人或多數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力約束權(quán)力各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，有相互制約有相互制約 孟德斯鳩孟德斯鳩羅馬盛衰原因論羅馬盛衰原因論（二）感悟理性的魅力（二）感悟理性的魅力材料材料3 3：“在原始時(shí)代在原始時(shí)代, ,人一生出來人一生出來就都真正是平等的就都真正是平等的, , 社會(huì)讓人們社會(huì)讓人們失掉了平等失掉了平等, ,只有通過法律才能恢只有通過法律才能恢復(fù)平等。復(fù)

12、平等?！?“自由是做法律所許可的一自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利，如果一個(gè)公民能夠切事情的權(quán)利，如果一個(gè)公民能夠做被法律所禁止的事情，他就不再做被法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有自由了。因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利。有這個(gè)權(quán)利?！?論法的精論法的精神神（二）感悟理性的魅力（二）感悟理性的魅力（1 1）以上材料反映孟德斯鳩提出哪些主張）以上材料反映孟德斯鳩提出哪些主張? ?（2 2）有何意義）有何意義平衡與制約司法權(quán)法院行政權(quán)立法權(quán)君主議會(huì) 意義：否定封建專制，防止個(gè)人專權(quán)，保證民主，奠否定封建專制，防止個(gè)人專權(quán)，保證民主，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)定了

13、資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)（二）感悟理性的魅力（二）感悟理性的魅力參眾兩院參眾兩院立 法總統(tǒng)內(nèi)閣總統(tǒng)內(nèi)閣行行 政政聯(lián)邦法院聯(lián)邦法院司司 法最高法院可宣布總統(tǒng)違憲最高法院可宣布總統(tǒng)違憲總統(tǒng)任命聯(lián)總統(tǒng)任命聯(lián)邦法官邦法官總統(tǒng)任命的司法官員須經(jīng)參院確認(rèn)總統(tǒng)任命的司法官員須經(jīng)參院確認(rèn)最高法院可宣布法律不合憲法最高法院可宣布法律不合憲法總統(tǒng)可否決國(guó)會(huì)通過的法律總統(tǒng)可否決國(guó)會(huì)通過的法律國(guó)會(huì)可以三分之二多數(shù)國(guó)會(huì)可以三分之二多數(shù)通過通過總統(tǒng)所否決的法律總統(tǒng)所否決的法律1787年憲法年憲法思想主張：思想主張： 三權(quán)分立三權(quán)分立彼此制衡、法律是理性的體現(xiàn)彼此制衡、法律是理性的體現(xiàn)思想評(píng)價(jià)：思想評(píng)價(jià)： 首先實(shí)踐：

14、首先實(shí)踐： 中國(guó)體現(xiàn)：中國(guó)體現(xiàn)： 美國(guó)美國(guó)17871787年憲法年憲法19121912年，中華民國(guó)成立，頒布年，中華民國(guó)成立，頒布中華民國(guó)中華民國(guó)臨時(shí)約法臨時(shí)約法，體現(xiàn)了這一原則。，體現(xiàn)了這一原則。孟德斯鳩及其主張孟德斯鳩及其主張 否定了封建專制制度的合理性，奠定了否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。（二）感悟理性的魅力（二）感悟理性的魅力（二）感悟理性的魅力（二）感悟理性的魅力材料一：材料一：“人生下來就是自由的，人可以說是自由人生下來就是自由的，人可以說是自由的動(dòng)物。那么，人民的自由雖可用法律加以保障，但的動(dòng)物。那么，人民的自由

15、雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賦予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自不取這天所賦予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱己又是莫大的恥辱”。 盧梭盧梭材料二：盧梭設(shè)想人們彼此都以平等身份共同簽定材料二：盧梭設(shè)想人們彼此都以平等身份共同簽定契約契約社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利和自由。權(quán)利和自由。 張躍發(fā)主編張躍發(fā)主編近代文明史近代文明史“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員。它（人民）能如

16、心所愿地使他們掌權(quán)和把他們事員。它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)。拉下臺(tái)?！?社會(huì)契約論社會(huì)契約論（1 1）以上材料反映盧梭提出哪些主張）以上材料反映盧梭提出哪些主張? ?（二）感悟理性的魅力（二）感悟理性的魅力“天賦人權(quán)天賦人權(quán)”“人民主權(quán)人民主權(quán)”“社會(huì)契約社會(huì)契約”思想主張：思想主張：康德（康德（1724-18041724-1804）德意志的康德繼承和弘揚(yáng)了法國(guó)德意志的康德繼承和弘揚(yáng)了法國(guó)啟蒙思想家的思想并有所發(fā)展啟蒙思想家的思想并有所發(fā)展.獨(dú)立思考、理性判斷、人非工具獨(dú)立思考、理性判斷、人非工具 人非工具人非工具-人不是他人人不是他人的工具，而是自身的目的的工具，而是自身

17、的目的，換句話說，人應(yīng)當(dāng)把人，換句話說，人應(yīng)當(dāng)把人當(dāng)人看。人應(yīng)該尊重別人當(dāng)人看。人應(yīng)該尊重別人的感受，而不是視他人為的感受，而不是視他人為便利自己的工具。便利自己的工具?！拔野l(fā)現(xiàn)必須否定知識(shí)，才能給信仰保留地盤我發(fā)現(xiàn)必須否定知識(shí)，才能給信仰保留地盤”啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)對(duì)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為運(yùn)用自己的理智無能為力力（二）感悟理性的魅力（二）感悟理性的魅力思想家思想家 著作著作 主張主張 相似點(diǎn)相似點(diǎn) 伏爾伏爾泰泰哲學(xué)通哲學(xué)通信信、路路易十四十代易十四十代 孟

18、德孟德斯斯鳩鳩論法的精論法的精神神 盧梭盧梭社會(huì)契約社會(huì)契約論論 康德康德( (德意德意志）志） 純粹理性純粹理性批判批判 啟蒙運(yùn)動(dòng)的概況抨擊天主教會(huì)；反對(duì)君主專制、抨擊天主教會(huì)；反對(duì)君主專制、倡導(dǎo)君主立憲；提倡天賦人權(quán)；倡導(dǎo)君主立憲；提倡天賦人權(quán)；法律應(yīng)以人性為出發(fā)點(diǎn)，法律法律應(yīng)以人性為出發(fā)點(diǎn)，法律面前人人平等面前人人平等建立三權(quán)分立的君主立憲制；建立三權(quán)分立的君主立憲制；法律不能違背人的理性，法法律不能違背人的理性，法律是理性體現(xiàn)律是理性體現(xiàn)倡導(dǎo)社會(huì)契約和人民主權(quán)；倡導(dǎo)社會(huì)契約和人民主權(quán)；實(shí)行民主共和；人類不平實(shí)行民主共和；人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)私有等的根源是財(cái)產(chǎn)私有人應(yīng)該獨(dú)立思考，人非工具；人應(yīng)該獨(dú)立思考，人非工具；主權(quán)在民；天賦人權(quán)；自由要主權(quán)在民；天賦人權(quán)；自由要受一定限制受一定限制都反對(duì)都反對(duì)君主專君主專制，否制，否定教權(quán)定教權(quán)主義，主義，提倡天提倡天賦人權(quán)、賦人權(quán)、自由、自由、民主、民主、平等、平等、人權(quán)、