（全國通用版）高考政治大一輪復習 第一單元 生活智慧與時代精神 第二課 百舸爭流的思想課件 新人教版必修4-新人教版高三必修4政治課件

1、第二課百舸爭流的思想第二課百舸爭流的思想考點突破考點突破基礎(chǔ)整合基礎(chǔ)整合熱點聚焦熱點聚焦基礎(chǔ)整合基礎(chǔ)整合 基礎(chǔ)梳理基礎(chǔ)梳理 網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建一、哲學的基本問題一、哲學的基本問題1.1.什么是哲學的基本問題什么是哲學的基本問題(1)(1)含義含義: :哲學的基本問題是哲學的基本問題是 和和 的關(guān)系問題的關(guān)系問題, ,簡單地說就簡單地說就是是 和和 的關(guān)系問題。的關(guān)系問題。基礎(chǔ)梳理基礎(chǔ)梳理辨別區(qū)分辨別區(qū)分“物質(zhì)和意識的關(guān)系問題物質(zhì)和意識的關(guān)系問題”不同于不同于“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”,“,“物質(zhì)物質(zhì)和意識的關(guān)系問題和意識的關(guān)系問題”是哲學的基本問題是哲學的基本問題, ,而而“物

2、質(zhì)和意識的辯證關(guān)系物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”是馬克思主義哲學在哲學基本問題上的回答。是馬克思主義哲學在哲學基本問題上的回答。思維思維存在存在意識意識物質(zhì)物質(zhì)(2)(2)內(nèi)容內(nèi)容思維和存在的關(guān)系問題包括兩方面的內(nèi)容思維和存在的關(guān)系問題包括兩方面的內(nèi)容, ,一是二者一是二者 的的問題問題, ,二是二者二是二者 的問題。的問題。根據(jù)對思維和存在何者為根據(jù)對思維和存在何者為 問題的不同回答問題的不同回答, ,可以把哲學劃分為可以把哲學劃分為 和和 兩大陣營。兩大陣營。根據(jù)對思維和存在有沒有根據(jù)對思維和存在有沒有 問題的不同回答問題的不同回答, ,可以把哲學劃分為可以把哲學劃分為 和和 。2.2.為什么思維

3、和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題(1)(1)思維和存在的關(guān)系問題思維和存在的關(guān)系問題, ,首先是人們在首先是人們在 和和 活動中遇到的活動中遇到的和無法回避的基本問題。和無法回避的基本問題。(2)(2)思維和存在的關(guān)系問題思維和存在的關(guān)系問題, ,是一切是一切 都不能回避、必須回答的問題。都不能回避、必須回答的問題。(3)(3)思維和存在的關(guān)系問題思維和存在的關(guān)系問題, ,貫穿貫穿 發(fā)展的始終發(fā)展的始終, ,對這一問題的不同對這一問題的不同回答決定著各種哲學的回答決定著各種哲學的 和和 , ,決定著它們對其他決定著它們對其他 . .的回答。的回答。何者

4、是本原何者是本原有沒有同一性有沒有同一性本原本原唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義同一性同一性可知論可知論不可知論不可知論生活生活實踐實踐哲學哲學哲學哲學基本性質(zhì)基本性質(zhì)方向方向哲學問題哲學問題二、唯物主義和唯心主義二、唯物主義和唯心主義1.1.唯物主義唯物主義(1)(1)唯物主義和唯心主義的根本分歧唯物主義和唯心主義的根本分歧: : 和和 誰是本原。誰是本原。(2)(2)唯物主義的根本觀點唯物主義的根本觀點: : 是本原的是本原的, ,意識是派生的意識是派生的, ,先有先有 后后有有 , , 決定決定 。(3)(3)唯物主義的三種基本形態(tài)唯物主義的三種基本形態(tài)古代樸素唯物主義。古代樸素唯物主義

5、。近代形而上學唯物主義。近代形而上學唯物主義。辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義和歷史唯物主義。2.2.唯心主義唯心主義(1)(1)唯心主義的根本觀點唯心主義的根本觀點: : 是本原的是本原的, , 依賴于依賴于 , , . .決定決定 。物質(zhì)物質(zhì)意識意識物質(zhì)物質(zhì)物質(zhì)物質(zhì)意識意識物質(zhì)物質(zhì)意識意識意識意識物質(zhì)物質(zhì)意識意識意識意識物質(zhì)物質(zhì)(2)(2)唯心主義的兩種形態(tài)唯心主義的兩種形態(tài)主觀唯心主義主觀唯心主義: :把人的把人的 夸大為唯一的實在夸大為唯一的實在, ,當成本原的東當成本原的東西西, ,認為認為 以至以至 , ,都依賴于人的主觀精神。都依賴于人的主觀精神?？陀^唯心主義客觀唯心主義

6、: :把把 看作世界的主宰和本原看作世界的主宰和本原, ,認為現(xiàn)實的物認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些質(zhì)世界只是這些 的外化和表現(xiàn)。的外化和表現(xiàn)。哲學史上存在哲學史上存在“兩個對子兩個對子”: : 和和 , ,辯證法和形而辯證法和形而上學。上學。特別提示特別提示 雖然哲學史上存在唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學雖然哲學史上存在唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學“兩個對兩個對子子”, ,但從基本派別來看但從基本派別來看, ,則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營, ,而不是四而不是四軍對壘。軍對壘。主觀精神主觀精神客觀事物客觀事物整個世界整個世界客觀精神客觀精神客觀精神

7、客觀精神唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建考點突破考點突破 精講考點精講考點 典題例練典題例練考綱展示考綱展示高頻考點高頻考點1.1.哲學基本問題哲學基本問題(1)(1)哲學基本問題的內(nèi)容哲學基本問題的內(nèi)容; ;(2)(2)思維和存在的關(guān)系成思維和存在的關(guān)系成為哲學基本問題的根據(jù)。為哲學基本問題的根據(jù)。1 1個基本問題個基本問題: :哲學的基本哲學的基本問題。問題。2 2大陣營大陣營: :唯物主義、唯心唯物主義、唯心主義。主義。2 2大派別大派別: :主觀唯心主義、主觀唯心主義、客觀唯心主義?？陀^唯心主義。3 3大派別大派別: :古代樸素唯物主古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主

8、義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義與歷史義、辯證唯物主義與歷史唯物主義。唯物主義。2.2.唯物主義及其唯物主義及其形態(tài)形態(tài)(1)(1)古代樸素唯物主義的古代樸素唯物主義的特點特點; ;(2)(2)近代形而上學唯物主近代形而上學唯物主義的特點義的特點; ;(3)(3)辯證唯物主義與歷史辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點。唯物主義的特點。3.3.唯心主義及其唯心主義及其形態(tài)形態(tài)(1)(1)主觀唯心主義主觀唯心主義; ;(2)(2)客觀唯心主義?？陀^唯心主義。哲學基本問題哲學基本問題考點一考點一考點透析考點透析 1.1.正確把握哲學基本問題的兩個方面正確把握哲學基本問題的兩個方面第一方面第一方面第

9、二方面第二方面區(qū)區(qū)別別內(nèi)容內(nèi)容思維和存在何者是本原的問題思維和存在何者是本原的問題思維和存在有沒有同一性的問題思維和存在有沒有同一性的問題, ,即思維能否正確認識存在的問題即思維能否正確認識存在的問題地位地位是哲學基本問題中最重要的是哲學基本問題中最重要的方面方面是哲學基本問題第二方面的內(nèi)容是哲學基本問題第二方面的內(nèi)容意義意義對這個問題的不同回答對這個問題的不同回答, ,是劃是劃分唯物主義和唯心主義的唯一分唯物主義和唯心主義的唯一標準。凡認為存在決定思維的標準。凡認為存在決定思維的, ,就是唯物主義就是唯物主義; ;凡認為思維決凡認為思維決定存在的定存在的, ,就是唯心主義。各就是唯心主義。各

10、種哲學由于對這個問題的不同種哲學由于對這個問題的不同回答回答, ,分屬于唯物主義和唯心分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營主義兩大陣營對這一方面的不同回答形成了哲學對這一方面的不同回答形成了哲學上的可知論和不可知論?？芍撜呱系目芍摵筒豢芍摗？芍撜哒J為思維和存在具有同一性認為思維和存在具有同一性, ,思維思維能夠正確反映存在能夠正確反映存在, ,人能夠認識世人能夠認識世界界, ,這已被人的實踐活動證實。不這已被人的實踐活動證實。不可知論者認為思維不能正確地反映可知論者認為思維不能正確地反映存在存在, ,這種觀點忽視了社會實踐的這種觀點忽視了社會實踐的發(fā)展和人類的認識能力總是在不斷發(fā)展和人類的

11、認識能力總是在不斷地提高地提高聯(lián)系聯(lián)系哲學基本問題第一方面的解決哲學基本問題第一方面的解決, ,是第二方面問題解決的前提和基礎(chǔ)是第二方面問題解決的前提和基礎(chǔ), ,第二方面內(nèi)容是第一方面的展開和深化第二方面內(nèi)容是第一方面的展開和深化; ;哲學基本問題第二方面的哲學基本問題第二方面的解決也影響著第一方面的徹底解決解決也影響著第一方面的徹底解決2.2.哲學基本問題可用如圖表示哲學基本問題可用如圖表示易錯辨析易錯辨析1.1.對復雜事物的認識是一個仁者見仁、智者見智的永無定論的過程對復雜事物的認識是一個仁者見仁、智者見智的永無定論的過程; ;徹徹底認識世界是不可能的。底認識世界是不可能的。辨析辨析: :

12、認識具有無限性和上升性認識具有無限性和上升性, ,但但“永無定論永無定論”的說法是錯誤的的說法是錯誤的, ,犯了犯了不可知論的錯誤。不可知論的錯誤。2.2.劃分唯物主義和唯心主義的標準是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。劃分唯物主義和唯心主義的標準是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。辨析辨析: :劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是對思維和存在何者是世界劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是對思維和存在何者是世界的本原的不同回答。的本原的不同回答。3.3.物質(zhì)與意識何者為第一性及是否具有同一性是平等的。物質(zhì)與意識何者為第一性及是否具有同一性是平等的。辨析辨析: :兩方面緊密聯(lián)系、不可分割。其中第一方面是根本的兩方面

13、緊密聯(lián)系、不可分割。其中第一方面是根本的, ,第二方面第二方面是從屬的。首先是從屬的。首先, ,第一方面問題的解決是第二方面問題解決的前提和基第一方面問題的解決是第二方面問題解決的前提和基礎(chǔ)礎(chǔ), ,第二方面內(nèi)容是第一方面的展開和深化。其次第二方面內(nèi)容是第一方面的展開和深化。其次, ,第二方面的解決也第二方面的解決也影響著哲學基本問題第一方面的徹底解決。影響著哲學基本問題第一方面的徹底解決。4.4.不可知論否認世界的可知性。不可知論否認世界的可知性。辨析辨析: :不可知論的觀點主要有兩種不可知論的觀點主要有兩種: :否認認識世界的可能性否認認識世界的可能性, ,或者至少是或者至少是否認徹底認識世

14、界的可能性。否認徹底認識世界的可能性。命題探究命題探究命題角度命題角度1 1哲學的基本問題哲學的基本問題( (低頻考點低頻考點) )典例導引典例導引 ( (20162016山東菏澤一模山東菏澤一模)2015)2015年年7 7月月, ,美國宇航局宣布美國宇航局宣布, ,天文學家天文學家們發(fā)現(xiàn)了們發(fā)現(xiàn)了“另一個地球另一個地球”,“,“它就是太陽系外行星開普勒它就是太陽系外行星開普勒452b,452b,這顆行星這顆行星距離地球距離地球1 4001 400光年光年, ,繞著一顆與太陽非常相似的恒星運行繞著一顆與太陽非常相似的恒星運行, ,與地球的相似與地球的相似指數(shù)為指數(shù)為0.98”0.98”。這說

15、明。這說明( () )意識活動具有直接現(xiàn)實性意識活動具有直接現(xiàn)實性世界是運動和靜止的統(tǒng)一世界是運動和靜止的統(tǒng)一 世界的真正世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性思維和存在具有同一性思維和存在具有同一性 A.A. B. B. C. C. D. D.解析解析:D:D天文學家們發(fā)現(xiàn)了與地球相似的行星天文學家們發(fā)現(xiàn)了與地球相似的行星, ,說明意識能夠正確反說明意識能夠正確反映物質(zhì)映物質(zhì), ,即思維和存在具有同一性即思維和存在具有同一性; ;這顆行星繞著一顆與太陽非常相似這顆行星繞著一顆與太陽非常相似的恒星運行的恒星運行, ,與地球的相似指數(shù)為與地球的相似指數(shù)為0.98,0.98,說明世界的

16、真正統(tǒng)一性在于它說明世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性的物質(zhì)性, ,正確切題。意識活動不具有直接現(xiàn)實性正確切題。意識活動不具有直接現(xiàn)實性, ,實踐具有直接實踐具有直接現(xiàn)實性現(xiàn)實性, ,觀點錯誤。題干不體現(xiàn)運動與靜止的關(guān)系觀點錯誤。題干不體現(xiàn)運動與靜止的關(guān)系, ,不符合題意。不符合題意?？键c二考點二唯物主義及其形態(tài)唯物主義及其形態(tài)考點透析考點透析唯物主義的三種基本形態(tài)及其特點唯物主義的三種基本形態(tài)及其特點基本基本形態(tài)形態(tài)古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學唯物近代形而上學唯物主義主義辯證唯物主義和歷史辯證唯物主義和歷史唯物主義唯物主義基本基本觀點觀點否認神創(chuàng)說否認神創(chuàng)說, ,認為世界認為世界

17、是物質(zhì)的是物質(zhì)的把物質(zhì)歸結(jié)為自然把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學意義上的原子科學意義上的原子物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識, ,意識意識具有能動作用具有能動作用常見常見觀點觀點(1)(1)五行說五行說: :生成萬物的生成萬物的基本元素是金、木、水、基本元素是金、木、水、火、土?；?、土。(2)(2)荀子荀子: :天地合而萬物天地合而萬物生生, ,陰陽接而變化起。陰陽接而變化起。(3)(3)范縝范縝: :形存則神存形存則神存, ,形謝則神滅。形謝則神滅。(4)(4)王夫之王夫之: :氣者氣者, ,理之理之依也依也(1)(1)霍爾巴赫霍爾巴赫: :原子原子是世界的本原。是世界的本原。(2)(2)狄德羅狄德羅: :自然

18、界由自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。同的異質(zhì)元素構(gòu)成。(3)(3)培根培根: :萬物的基萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)礎(chǔ)是原始物質(zhì), ,是是基本元素基本元素(1)(1)世界的本原是物世界的本原是物質(zhì)質(zhì), ,物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識, ,意意識對物質(zhì)具有反作用。識對物質(zhì)具有反作用。(2)(2)社會存在決定社社會存在決定社會意識會意識, ,社會意識對社會意識對社會存在具有反作用社會存在具有反作用合理性合理性堅持了唯物主義的根堅持了唯物主義的根本方向本方向, ,本質(zhì)上是正本質(zhì)上是正確的確的以自然科學為基礎(chǔ)以自然科學為基礎(chǔ), ,豐富和發(fā)展了唯物豐富和發(fā)展了唯物主義主義是科學的世界觀和方

19、是科學的世界觀和方法論法論, ,是無產(chǎn)階級的是無產(chǎn)階級的思想武器思想武器局限性局限性缺少科學依據(jù)缺少科學依據(jù); ;把復把復雜的問題簡單化雜的問題簡單化機械性、形而上學性、機械性、形而上學性、歷史觀上的唯心主義歷史觀上的唯心主義共同性共同性在根本觀點上是一致的在根本觀點上是一致的, ,都承認世界的本原是物質(zhì)都承認世界的本原是物質(zhì), ,物質(zhì)第一性物質(zhì)第一性, ,意意識第二性識第二性, ,物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識特別提示特別提示唯物主義思想的發(fā)展過程唯物主義思想的發(fā)展過程, ,與人類認識從低級到高級、由簡單到復雜、不與人類認識從低級到高級、由簡單到復雜、不斷接近真理的過程相一致斷接近真理的過程相一致

20、; ;它既是一個迂回曲折的過程它既是一個迂回曲折的過程, ,又是一個螺旋式又是一個螺旋式上升的過程。上升的過程。易錯辨析易錯辨析1.1.唯物主義是正確的唯物主義是正確的, ,唯心主義是錯誤的。唯心主義是錯誤的。辨析辨析: :古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義也存在程度不同的缺陷古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義也存在程度不同的缺陷, ,唯心主義也有局部可以借鑒之處。唯心主義也有局部可以借鑒之處。2.2.古代樸素唯物主義認為物質(zhì)具體形態(tài)是世界的本原古代樸素唯物主義認為物質(zhì)具體形態(tài)是世界的本原, ,是正確的。是正確的。辨析辨析: :古代樸素唯物主義堅持了唯物主義的根本方向古代樸素唯物主義堅

21、持了唯物主義的根本方向, ,本質(zhì)上是正確的。本質(zhì)上是正確的。但這些觀點只是一種可貴的猜測但這些觀點只是一種可貴的猜測, ,沒有科學依據(jù)沒有科學依據(jù); ;它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)形態(tài), ,就把復雜的問題簡單化了。就把復雜的問題簡單化了。3.3.近代形而上學唯物主義認為原子是世界的本原近代形而上學唯物主義認為原子是世界的本原, ,是錯誤的。是錯誤的。辨析辨析: :近代形而上學唯物主義在總結(jié)自然科學成就的基礎(chǔ)上近代形而上學唯物主義在總結(jié)自然科學成就的基礎(chǔ)上, ,豐富和發(fā)展豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學意義上的原子了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學意義上的

22、原子, ,認為原子是世界認為原子是世界的本原的本原, ,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性原子的屬性就是物質(zhì)的屬性, ,因而具有機械性、形而上學性和歷因而具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性。史觀上的唯心主義等局限性。命題探究命題探究命題角度命題角度2 2區(qū)分唯物主義的基本形態(tài)區(qū)分唯物主義的基本形態(tài)典例導引典例導引 ( (20162016長春外國語學校檢測長春外國語學校檢測) )古希臘哲學家泰勒斯認為古希臘哲學家泰勒斯認為“水水是萬物之源是萬物之源”; ;我國古代也有我國古代也有“五行說五行說”, ,認為世界是由水、木、金、火、認為世界是由水、木、金、火、土演化而來的。這兩種觀點的共同之處

23、在于土演化而來的。這兩種觀點的共同之處在于( () )A.A.科學地揭示了世界的本原科學地揭示了世界的本原B.B.肯定了意識對物質(zhì)的能動作用肯定了意識對物質(zhì)的能動作用C.C.肯定了物質(zhì)和意識具有同一性肯定了物質(zhì)和意識具有同一性D.D.認為世界是物質(zhì)的認為世界是物質(zhì)的, ,堅持了唯物主義的根本方向堅持了唯物主義的根本方向解析解析:D:D材料中的兩種觀點材料中的兩種觀點, ,都認為世界是物質(zhì)的都認為世界是物質(zhì)的, ,堅持了唯物主義的堅持了唯物主義的根本方向根本方向, ,但都有一定的局限性但都有一定的局限性, ,即把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)即把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),D,D符符合題意合題意,A,A

24、說法錯誤。上述兩種觀點的問題是世界的本原是什么說法錯誤。上述兩種觀點的問題是世界的本原是什么, ,沒有回沒有回答物質(zhì)和意識是否具有同一性答物質(zhì)和意識是否具有同一性,B,B、C C不合題意。不合題意?？键c三考點三 唯心主義及其形態(tài)唯心主義及其形態(tài)考點透析考點透析主觀唯心主義與客觀唯心主義主觀唯心主義與客觀唯心主義基本形態(tài)基本形態(tài)主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義區(qū)別區(qū)別把人的主觀精神把人的主觀精神( (如人的目的、意志、如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等感覺、經(jīng)驗、心靈等) )夸大為唯一的實夸大為唯一的實在在, ,當成本原的東西當成本原的東西, ,認為客觀事物以至認為客觀事物以至

25、整個世界整個世界, ,都依賴于人的主觀精神都依賴于人的主觀精神把客觀精神把客觀精神( (如上帝、理念、絕如上帝、理念、絕對精神等對精神等) )看作世界的主宰和本看作世界的主宰和本原原, ,認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)些客觀精神的外化和表現(xiàn)代表人物代表人物及其觀點及其觀點(1)(1)孟子孟子:“:“萬物皆備于我萬物皆備于我”(2)(2)陸九淵陸九淵:“:“吾心便是宇宙吾心便是宇宙, ,宇宙便是宇宙便是吾心吾心”(3)(3)王陽明王陽明:“:“心者心者, ,天地萬物之主也天地萬物之主也”, ,“心即是天心即是天”,“,“心外無物心外無物, ,心外無事心外無

26、事, ,心外無理心外無理”(4)(4)貝克萊貝克萊:“:“存在就是被感知存在就是被感知”,“,“物物是觀念的集合是觀念的集合”(5)(5)笛卡兒笛卡兒:“:“我思故我在我思故我在”(6)(6)康德康德:“:“人的理性為自然界立法人的理性為自然界立法”(7)(7)普羅泰戈拉普羅泰戈拉:“:“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”(1)(1)朱熹朱熹:“:“理在事先理在事先”,“,“理生理生萬物萬物”,“,“未有此氣未有此氣, ,已有此已有此理理”,“,“未有這事未有這事, ,先有這理先有這理”(2)(2)柏拉圖認為現(xiàn)實世界是由柏拉圖認為現(xiàn)實世界是由“理念世界理念世界”創(chuàng)造的創(chuàng)造的, ,理念是世理念是世界

27、的本原界的本原(3)(3)黑格爾認為世界的本質(zhì)是獨黑格爾認為世界的本質(zhì)是獨立存在的立存在的“絕對精神絕對精神”, ,自然界自然界和人類社會是和人類社會是“絕對精神絕對精神”的的外化外化(4)(4)上帝創(chuàng)造世界上帝創(chuàng)造世界聯(lián)系聯(lián)系二者在根本觀點上是一致的二者在根本觀點上是一致的, ,都認為意識是世界的本原都認為意識是世界的本原, ,物質(zhì)依賴于意識物質(zhì)依賴于意識, ,不是物質(zhì)決定意識不是物質(zhì)決定意識, ,而是意識決定物質(zhì)而是意識決定物質(zhì)易錯辨析易錯辨析1.1.精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量。精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量。辨析辨析: :唯物主義認為先有物質(zhì)唯物主義認為先有物質(zhì), ,后有意識后有意識

28、, ,物質(zhì)決定意識。認為精神的力量物質(zhì)決定意識。認為精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量屬于唯心主義觀點可以派生出物質(zhì)的力量屬于唯心主義觀點。2.2.主觀唯心主義認為意識是本原的主觀唯心主義認為意識是本原的, ,物質(zhì)依賴于意識物質(zhì)依賴于意識, ,意識決定物質(zhì)。意識決定物質(zhì)。辨析辨析: :認為意識是本原的認為意識是本原的, ,物質(zhì)依賴于意識物質(zhì)依賴于意識, ,意識決定物質(zhì)意識決定物質(zhì), ,是唯心主義的是唯心主義的根本觀點。其中根本觀點。其中, ,主觀唯心主義把人的主觀精神夸大為唯一的實在主觀唯心主義把人的主觀精神夸大為唯一的實在, ,當成當成本原的東西本原的東西, ,認為客觀事物以至整個世界認為客觀事

29、物以至整個世界, ,都依賴于人的主觀精神。都依賴于人的主觀精神。3.3.辯證法和形而上學是哲學中的兩個基本派別。辯證法和形而上學是哲學中的兩個基本派別。辨析辨析: :哲學中的兩個基本派別是唯物主義和唯心主義哲學中的兩個基本派別是唯物主義和唯心主義, ,辯證法和形而上學辯證法和形而上學的斗爭具有從屬意義。這主要是因為各種辯證法或形而上學的思想總是的斗爭具有從屬意義。這主要是因為各種辯證法或形而上學的思想總是附屬于唯物論或唯心論的哲學體系。附屬于唯物論或唯心論的哲學體系。4.4.主觀唯心主義相對于客觀唯心主義而言是種進步。主觀唯心主義相對于客觀唯心主義而言是種進步。辨析辨析: :客觀唯心主義把客觀

30、精神看作世界的主宰和本原客觀唯心主義把客觀精神看作世界的主宰和本原, ,主觀唯心主義把主觀唯心主義把人的主觀精神夸大為唯一的實在。從根本上說人的主觀精神夸大為唯一的實在。從根本上說, ,二者是相同的。相對而言二者是相同的。相對而言, ,主觀唯心主義更加強調(diào)人的地位和作用主觀唯心主義更加強調(diào)人的地位和作用, ,具有一定的進步性。具有一定的進步性。命題探究命題探究命題角度命題角度3 3唯物主義與唯心主義的區(qū)別唯物主義與唯心主義的區(qū)別典例導引典例導引 ( (20162016浙江金華十校檢測浙江金華十校檢測) )下列說法能體現(xiàn)唯物主義與唯心下列說法能體現(xiàn)唯物主義與唯心主義根本分歧的是主義根本分歧的是(

31、 () )A.“A.“氣者氣者, ,理之依也理之依也”與與“世界是一團永恒的活火世界是一團永恒的活火”B.“B.“人的理性為自然界立法人的理性為自然界立法”與與“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”C.“C.“世異則事異世異則事異, ,事異則備變事異則備變”與與“天不變天不變, ,道亦不變道亦不變”D.“D.“萬物皆備于我萬物皆備于我”與與“天地合而萬物生天地合而萬物生, ,陰陽接而變化起陰陽接而變化起”解析解析:D:D唯物主義認為唯物主義認為, ,世界的本原是物質(zhì)世界的本原是物質(zhì), ,物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識; ;唯心主義認唯心主義認為為, ,意識是世界的本原意識是世界的本原, ,意識決定物質(zhì)。意

32、識決定物質(zhì)?！叭f物皆備于我萬物皆備于我”的觀點屬于的觀點屬于主觀唯心主義觀點主觀唯心主義觀點,“,“天地合而萬物生天地合而萬物生, ,陰陽接而變化起陰陽接而變化起”是古代樸素是古代樸素唯物主義觀點唯物主義觀點,D,D符合題意符合題意;“;“氣者氣者, ,理之依也理之依也”與與“世界是一團永恒的世界是一團永恒的活火活火”都屬于古代樸素唯物主義觀點都屬于古代樸素唯物主義觀點,“,“人的理性為自然界立法人的理性為自然界立法”與與“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”都屬于主觀唯心主義觀點都屬于主觀唯心主義觀點,“,“世異則事異世異則事異, ,事異則事異則備變備變”與與“天不變天不變, ,道亦不變道亦不變”

33、體現(xiàn)了辯證法與形而上學的對立體現(xiàn)了辯證法與形而上學的對立,A,A、B B、C C不符合題意。不符合題意。命題角度命題角度4 4區(qū)分唯心主義的兩種基本形態(tài)區(qū)分唯心主義的兩種基本形態(tài)典例導引典例導引 ( (20162016河北衡水中學檢測河北衡水中學檢測) )孟子曰孟子曰:“:“仁義禮智仁義禮智, ,非由外鑠我非由外鑠我也也, ,我固有之也。我固有之也?！毕铝信c材料蘊含的哲學觀點相同的有下列與材料蘊含的哲學觀點相同的有( () )“心生法生心生法生, ,心滅法滅。心染則國土染心滅法滅。心染則國土染, ,心凈則國土凈心凈則國土凈”精神生于精神生于道道, ,形本生于精形本生于精事物不在人的主觀意識之中

34、事物不在人的主觀意識之中,“,“理理”是事物存在的根是事物存在的根據(jù)據(jù)心外無物心外無物, ,天下無一物非吾度內(nèi)者天下無一物非吾度內(nèi)者A.A. B. B. C. C. D. D.解析解析:C:C“仁義禮智是我本身固有的仁義禮智是我本身固有的”是一種主觀唯心主義觀點。是一種主觀唯心主義觀點。把虛無的把虛無的“道道”說成世界的本原說成世界的本原, ,認為精神由道產(chǎn)生認為精神由道產(chǎn)生, ,形體由精神產(chǎn)生形體由精神產(chǎn)生, ,精神比形體更根本精神比形體更根本, ,這是一種客觀唯心主義的觀點這是一種客觀唯心主義的觀點; ;認為認為“理理”是事是事物存在的根據(jù)物存在的根據(jù), ,屬于客觀唯心主義觀點。屬于客觀唯

35、心主義觀點。不符合題意。不符合題意。屬于主屬于主觀唯心主義觀點。觀唯心主義觀點。熱點聚焦熱點聚焦 關(guān)注時政關(guān)注時政 拓展視野拓展視野研究哲學發(fā)展歷史堅定正確理論信念研究哲學發(fā)展歷史堅定正確理論信念哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題, ,包括兩方面內(nèi)容包括兩方面內(nèi)容: :一是思一是思維和存在何者為本原的問題維和存在何者為本原的問題; ;二是思維和存在有沒有同一性的問題。二是思維和存在有沒有同一性的問題。近年來近年來, ,我國對哲學社會學科的重視程度加深。立足哲學發(fā)展的歷史我國對哲學社會學科的重視程度加深。立足哲學發(fā)展的歷史, ,辨清各派哲學思想的內(nèi)容辨清各派

36、哲學思想的內(nèi)容, ,對于我們在哲學學習和研究中作出正確的對于我們在哲學學習和研究中作出正確的選擇至關(guān)重要。選擇至關(guān)重要。熱點說明熱點說明熱點預(yù)測熱點預(yù)測1.1.哲學的基本問題哲學的基本問題某實驗團隊通過對細胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機制的研究某實驗團隊通過對細胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機制的研究, ,揭示了細胞凋亡通路揭示了細胞凋亡通路中的一系列分子過程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥中的一系列分子過程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥, ,已進入臨床已進入臨床試驗階段。這表明試驗階段。這表明( () )意識能夠直接改造客觀世界意識能夠直接改造客觀世界思維和存在具有同一性思維和存在具有同一性 發(fā)揮主觀能發(fā)揮主觀

37、能動性就能認識規(guī)律動性就能認識規(guī)律實踐是認識的目的實踐是認識的目的A.A. B. B. C. C. D. D.【解析與答案】【解析與答案】1.D1.D本題考查哲學的基本問題、實踐與認識的關(guān)系。通過科學實驗本題考查哲學的基本問題、實踐與認識的關(guān)系。通過科學實驗, ,對對治療癌癥有了新的認識治療癌癥有了新的認識, ,說明思維和存在具有同一性說明思維和存在具有同一性, ,符合題意符合題意; ;把新把新的治療方案用于臨床實踐的治療方案用于臨床實踐, ,說明了實踐是認識的目的說明了實踐是認識的目的, ,故選故選; ;意識必須意識必須通過指導實踐來改造客觀實際通過指導實踐來改造客觀實際, ,故故說法錯誤說法錯誤; ;夸大了主觀能動性的作夸大了主觀能動性的作用用, ,是錯誤的。是錯誤的。2.2.唯物主義唯物主義填報志愿是高考后最重要的活動填報志愿是高考后最重要的活動, ,考生應(yīng)根據(jù)自己的實際情況考生應(yīng)根據(jù)自己的實際情況, ,實事求是地實事求是地選擇院校和專業(yè)。這屬于選擇院校和專業(yè)。這屬于( () )A.A.樸素唯物主義觀點樸素唯物主義觀點B.B.形而上學