山東省聊城市高唐縣第一中學(xué)2022屆高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題 -- 人教版高三總復(fù)習(xí)

1、山東省聊城市高唐縣第一中學(xué)2022屆高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題 - 人教版高三總復(fù)習(xí) 高唐縣第一中學(xué)2022屆高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試 語(yǔ)文試題 一、現(xiàn)代文閱讀(25分) (一)現(xiàn)代文閱讀(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文字，完成13題。 材料一 時(shí)隔8年，那個(gè)寫(xiě)活著的余華又活了！他的長(zhǎng)篇新作文城將由新經(jīng)典.北京十月文藝出版社出版。 文城繼續(xù)在人生、命運(yùn)、時(shí)代等余華曾深刻挖掘的主題上求索，書(shū)寫(xiě)一個(gè)人在命運(yùn)浪濤里的尋找，以及一群人在時(shí)代洪流中的選擇。在溪鎮(zhèn)人最初的印象里，林祥福是一個(gè)身上披戴雪花，頭發(fā)和胡子遮住臉龐的男人，有著垂柳似的謙卑和田地般的沉默寡言。哪怕后來(lái)成了萬(wàn)畝蕩和木器社的主人，他身上的

2、謙卑和沉默依舊沒(méi)有變。他的過(guò)去和一座謎一樣的城聯(lián)系在了一起，沒(méi)人知道他為什么要找一個(gè)不存在的地方。他原本不屬于這里，他的家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的北方。為了一個(gè)承諾他將自己連根拔起，漂泊至此。往后的日子，他見(jiàn)識(shí)過(guò)溫暖赤誠(chéng)的心，也見(jiàn)識(shí)過(guò)冰冷無(wú)情的血。最終他徒勞無(wú)獲，但許多人的牽掛和眼淚都留在了他身上。 自1990年代活著出版以來(lái)，從張藝謀改編同名電影，將福貴的經(jīng)歷搬上熒幕，到易烊千璽手寫(xiě)讀后感，“隨著福貴走在灑滿鹽的路上”，一代代讀者，不分老幼，不分城鄉(xiāng)，一遍遍讀他的作品，從小說(shuō)中看到現(xiàn)實(shí)，在感動(dòng)中獲得力量?；钪屆總€(gè)讀過(guò)福貴故事的人都相信，生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何別人的看法。 透過(guò)文城，讀者也

3、將在那個(gè)熟悉的余華身上，窺見(jiàn)他令人耳目一新的一面。余華曾這樣談寫(xiě)作：“一個(gè)夢(mèng)，讓一個(gè)記憶回來(lái)了，然后一切都變了?！币苍S正是因此，他的許多小說(shuō)都在書(shū)寫(xiě)記憶，不管是個(gè)人的，還是集體的。 在文城中，余華繼續(xù)追尋一段被歷史記憶封存的時(shí)光，同時(shí)，他也突破以往的創(chuàng)作，把故事背景上溯至活著之前那個(gè)更殘酷的清末時(shí)代。余華在講述這段往事時(shí)，承續(xù)了民間敘事的風(fēng)格，不動(dòng)聲色地融入魔幻色彩，從不同視角講述了林祥福、紀(jì)小美以及與他們相連的各色人物的愛(ài)恨悲歡、顛沛起伏，牽引出軍閥混戰(zhàn)、匪禍泛濫的時(shí)代之殤。 “我只要寫(xiě)作，就是回家?！庇嗳A曾這樣說(shuō)，“我的每一次寫(xiě)作都讓我回到南方。我現(xiàn)在敘述里的小鎮(zhèn)已經(jīng)是一個(gè)抽象的南方小鎮(zhèn)了

4、，是一個(gè)心理的暗示，也是一個(gè)想象的歸宿。”而在文城中，余華不僅書(shū)寫(xiě)熟悉與親切的南方小鎮(zhèn)，還描繪種著高粱玉米的黃河北邊。文城也將見(jiàn)證一個(gè)我們?cè)煜さ挠嗳A的回歸那個(gè)采用底層視角、關(guān)注普通人“活著”的壯美故事、將歷史和時(shí)代真正融入人物生活的余華，他是一位忠實(shí)的敘述者，也是一位耐心的聆聽(tīng)者。 這樣的余華有著獨(dú)特的文學(xué)力量，能夠令自身經(jīng)歷截然不同的讀者，與他的文字產(chǎn)生情感上的相通與共鳴。正如他所說(shuō)，“我們總是在不同時(shí)代、不同國(guó)家、不同語(yǔ)言的作家那里，讀到自己的感受，甚至是自己的生活。假如文學(xué)中真的存在某些神秘的力量，我想可能就是這些?！?(摘編自傅小平余華長(zhǎng)篇新作文城推出，2021年02月22日文學(xué)報(bào))

5、 材料二 這幾天，一張著名作家余華在某培訓(xùn)機(jī)構(gòu)活動(dòng)中演講如何在中高考中寫(xiě)好作文的照片，在社交媒體上熱傳。很多人都對(duì)此表示迷惑不解，還有人把此事直接上升到了“文學(xué)已死”的高度。 余華能不能教高考作文？以余華今時(shí)今日在中國(guó)文學(xué)界的地位，當(dāng)然有資格在公開(kāi)場(chǎng)合談?wù)撘幌赂呖甲魑摹?有人認(rèn)為，余華是大作家，但未必了解高考作文怎么寫(xiě)。此類(lèi)質(zhì)疑不無(wú)道理，但又有些小題大做。首先，聽(tīng)一場(chǎng)演講就能學(xué)會(huì)寫(xiě)作文本身就是天方夜譚；其次，余華演講的主旨也不是教學(xué)，而是鼓勵(lì)廣大考生積極面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，希望他們愛(ài)上文學(xué)。 所以，完全沒(méi)必要給余華扣上一個(gè)“文學(xué)已死”的大帽子。但余華教作文引發(fā)的爭(zhēng)議，背后還有值得探究的真問(wèn)題。 在

6、大多數(shù)人的潛意識(shí)里，余華所代表的純文學(xué)和高考作文所代表的應(yīng)試作文，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)并不完全一致。我們當(dāng)下的作文教學(xué)或者說(shuō)語(yǔ)文教育，該以何種方式接納文學(xué)，很受社會(huì)關(guān)注。 最典型的例子，就是2020年浙江省高考滿分作文生活在樹(shù)上。文章辭藻華麗、引經(jīng)據(jù)典，驚艷了閱卷老師，得到滿分。但當(dāng)被公布在互聯(lián)網(wǎng)上后，它遭到的卻是“群嘲”這位小作者不會(huì)“說(shuō)人話”，華麗的語(yǔ)言之下，只有貧乏的思想。 平心而論，小作者沒(méi)有錯(cuò)，高考作文本來(lái)就是要講技巧的；網(wǎng)友們也沒(méi)有錯(cuò)，沒(méi)有人喜歡無(wú)病呻吟、賣(mài)弄技巧的文章。問(wèn)題出在，優(yōu)秀的高考作文和優(yōu)秀的文學(xué)作品，未必是重合的。 因此，我們不得不承認(rèn)這樣的現(xiàn)實(shí)：一位能夠在高考作文中獲得高分的考生

7、，可能應(yīng)試技巧高超，但很可能不懂文學(xué)，也對(duì)文學(xué)沒(méi)有多少興趣。這種情況無(wú)疑是遺憾的我們培養(yǎng)出了很多擁有應(yīng)試技巧卻未必有充足人文素養(yǎng)的“人才”。 余華的文學(xué)造詣再高，也未必是那個(gè)適應(yīng)考試形勢(shì)的教練員。余華和高考作文聯(lián)系在一起，依然是一件值得欣慰的好事。社會(huì)在呼吁、政府在關(guān)心、高考在改革，這一切都在潛移默化中改變?nèi)藗兊挠^念高考作文的分?jǐn)?shù)，不該是人生的目標(biāo)。 語(yǔ)文和文學(xué)都需要“出圈”“破界”，互通有無(wú)，加強(qiáng)交流，以人為本，放眼未來(lái)。唯有如此，才能為國(guó)家培養(yǎng)更多全面發(fā)展、擁有更高素養(yǎng)的人才。 (摘編自2021年3月13日光明日?qǐng)?bào)李勤余余華教作文引爭(zhēng)議，背后的真問(wèn)題是什么？) 1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和

8、分析，正確的一項(xiàng)是()(3分) A文城突破了活著的民間敘事風(fēng)格，融入魔幻色彩，從不同視角講述林祥福們的愛(ài)恨悲歡、顛沛起伏以及時(shí)代之殤。 B文城講述林祥福、紀(jì)小美以及與他們相連的各色人物的故事，書(shū)寫(xiě)歷史記憶，作品在時(shí)間和空間上都有新的突破。 C2020年浙江高考滿分作文生活在樹(shù)上辭藻華麗、引經(jīng)據(jù)典，驚艷了閱卷老師，但華麗的語(yǔ)言之下，只有貧乏的思想。 D優(yōu)秀高考作文和優(yōu)秀的文學(xué)作品，未必是重合的。高考作文獲高分的考生，應(yīng)試技巧高超，但大多不懂文學(xué)，對(duì)文學(xué)沒(méi)有興趣。 2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分) A過(guò)于在意高考作文分?jǐn)?shù)，導(dǎo)致很多學(xué)生擁有應(yīng)試技巧卻沒(méi)有充足的人文素養(yǎng)，這反映出當(dāng)下

9、語(yǔ)文教育的不足。 B語(yǔ)文和文學(xué)都必須“出圈”“破界”，以人為本，放眼未來(lái)，才能為國(guó)家培養(yǎng)更多全面發(fā)展、擁有更高素養(yǎng)的人才。 C讀過(guò)余華小說(shuō)的人，都能從小說(shuō)中看到現(xiàn)實(shí)，在感動(dòng)中獲得力量，相信生活是屬于自己的感受，不屬于任何別人的看法。 D兩則材料都談到了余華的影響，材料一側(cè)重于寫(xiě)余華的文學(xué)力量，材料二寫(xiě)余華引起的對(duì)當(dāng)下作文教學(xué)的思考。 3下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分) A作家阿來(lái)曾跟記者說(shuō)：“我可以跟你討論任何話題，但請(qǐng)不要是高考作文。我沒(méi)有關(guān)注?！彼J(rèn)為高考作文與文學(xué)創(chuàng)作關(guān)系不大。 B作家梁曉聲認(rèn)為很多高考學(xué)生只有情調(diào)，沒(méi)有情懷，沒(méi)有情愫，沒(méi)有真情實(shí)感。有無(wú)情懷

10、和情愫是一般的作文和好作文的區(qū)別。 C作家葉永烈點(diǎn)評(píng)高考作文，覺(jué)得高考作文應(yīng)該對(duì)語(yǔ)文起到“指揮棒”的作用，高考作文命題要大氣，讓語(yǔ)文教學(xué)走得更好。 D北大教授孔慶東對(duì)北大培文杯大賽選手說(shuō)，要尊重高考作文的規(guī)矩，同時(shí)保持文學(xué)夢(mèng)，兩種作文都寫(xiě)出來(lái)，成為一代新人。 （二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分） 閱讀下面的文字，完成47題。 國(guó)文教員 金克木注 我上小學(xué)時(shí)白話文剛代替文言文，國(guó)語(yǔ)教科書(shū)很淺，沒(méi)有什么難懂的。五六年級(jí)的教師每星期另發(fā)油印的課文，實(shí)際上代替了教科書(shū)。他的教法很簡(jiǎn)單，不逐字逐句講解，認(rèn)為學(xué)生能自己懂的都不講，只提問(wèn)，試試懂不懂。先聽(tīng)學(xué)生朗讀課文，他糾正或提問(wèn)。輪流讀，他插在中間講

11、解難點(diǎn)。課文讀完了，第二天就要背誦。一個(gè)個(gè)站起來(lái)背，他站在旁邊聽(tīng)。背不下去就站著，另一人從頭再背。教科書(shū)可以不背，油印課文非背不可。文長(zhǎng)，還沒(méi)輪流完就下課了，文短，背得好，背完了，一堂課還有時(shí)間，他就發(fā)揮幾句，或短或長(zhǎng)，仿佛隨意談話。一聽(tīng)搖鈴，不論講完話沒(méi)有，立即下課。 他選的文章極其雜亂，古今文白全有，有些過(guò)了六十多年我還記得。不是自夸記憶力好，是因?yàn)檫@些文后來(lái)都進(jìn)入了中學(xué)大學(xué)的讀本。那時(shí)教小學(xué)的教員能獨(dú)自看上這些詩(shī)文，選出來(lái)并能加上自己的見(jiàn)解講課，不是容易的事?，F(xiàn)在零星寫(xiě)幾段作為閑談。 記得五年級(jí)上的第一篇油印課文是蔡元培的洪水與猛獸。文很短，又是白話，大家背完了還有點(diǎn)時(shí)間。老師就問(wèn)：“第

12、一句是兩千多年前有個(gè)人名叫孟軻。'為什么不叫孟子？你們聽(tīng)到過(guò)把孔夫子叫作孔丘嗎？”那時(shí)孔孟是大圣大賢，是誰(shuí)也不敢叫出名字的。我在家念的論語(yǔ)里的“丘”字都少一筆而且只能念成“某”字。對(duì)孟子輕一點(diǎn)，軻字不避諱了，但也不能直呼其名。老師的問(wèn)題誰(shuí)也答不出，于是他講，這第一句用一個(gè)“軻”字就是有意的，表示圣賢也是平常人，大家平等。這就引出了文中的議論。 還有一篇也是白話，是老殘游記的大明湖一段。這篇較長(zhǎng)，背書(shū)時(shí)堂上有許多人站著。他們會(huì)高聲唱古書(shū)，不會(huì)背長(zhǎng)篇白話。好在選的還是文言多白話少。有一篇是龔自珍的病梅館記。從他講課中我第一次聽(tīng)到桐城派、陽(yáng)湖派、“不立宗派”的名目。課文背完了，老師說(shuō)了一句：

13、“希望你們長(zhǎng)大了不要做病梅?！眲傉f(shuō)完，鈴聲響了，他立即宣布下課。 他也教詩(shī)詞。教了一首七言古體詩(shī)，很長(zhǎng)，題為看山讀畫(huà)樓坐雨得詩(shī)，寫(xiě)雨中山景變化。詩(shī)中提到不少山水畫(huà)名家。荊浩、關(guān)仝、董源、巨然等名字，我就是從這篇詩(shī)知道的。當(dāng)然那時(shí)我們誰(shuí)也無(wú)福見(jiàn)到古畫(huà)。教詞，他選了兩首李后主的，兩首蘇東坡的。背完了，他又提出問(wèn)題，說(shuō)，“羅衾不耐五更寒”，“高處不勝寒”，兩個(gè)“寒”有什么不同？一個(gè)怨被薄，是皇帝。一個(gè)說(shuō)太高，是做官的。為什么一樣寒冷有兩種說(shuō)法？他還沒(méi)發(fā)揮完，下課了， 有意思的是他選了史記的“鴻門(mén)宴”。文較長(zhǎng)，教得也較久，還有許多人背不出，站著。老師說(shuō)，重念重背，第二天背完有時(shí)間了，他又高談闊論了。他

14、說(shuō)，起頭先擺出雙方兵力，劉邦兵少得多，所以項(xiàng)羽請(qǐng)他吃飯，他不能不去。不能多帶人，只帶一文一武：張良、樊噲，這就夠了。司馬遷講完這段歷史，最后一句是“立誅殺曹無(wú)傷?！边@個(gè)“立”字是什么意思？有人回答是“立刻”，又問(wèn)：為什么著重“立刻”？自己回答：因?yàn)檫@是和項(xiàng)羽通消息的內(nèi)奸，非除不可，還要?dú)⒌每?。?xiàng)伯對(duì)劉邦通消息，又在席上保護(hù)劉邦，也是內(nèi)奸，為什么項(xiàng)羽不殺他？反而把自己人曹無(wú)傷告訴劉邦，難道想不到劉邦會(huì)殺他？從這一個(gè)“立”字可以看出司馬遷要指出劉邦有決斷。項(xiàng)羽有范增給他看玉玦也決斷不下來(lái)。劉邦是聰明人，所以兵少而成功。項(xiàng)羽是糊涂蟲(chóng)，沒(méi)主意，辦事猶猶疑疑，所以兵多將廣也失敗。他把自己手下的韓信、陳平

15、都趕到劉邦一邊去了，太史公司馬遷不僅敘述歷史還評(píng)論歷史，先講什么，后講什么，字字句句都再三斟酌選用，所以是頭一位大文人，大手筆?？磿?shū)做文，必須這樣用心思。不背不行，光背也不行，這位教師引我進(jìn)了文字，而我也被文字糾纏了一輩子。我究竟應(yīng)不應(yīng)該感謝他？自己也不知道。 文本二： 評(píng)曰：這些小品文算不算小說(shuō)？絕不是從外國(guó)介紹進(jìn)來(lái)的essay，那種散文的標(biāo)準(zhǔn)是法國(guó)蒙田和英國(guó)培根的議論短文以及英國(guó)蘭姆的隨筆文章。這些小小說(shuō)倒像是中國(guó)的老傳統(tǒng)，漢書(shū)藝文志說(shuō)小說(shuō)家者流出于稗官，是“九流”之外的第十流，但仍舊是出于“王官”即中央政府部門(mén)，不過(guò)氣派不大，所以比作小稗子。世說(shuō)新語(yǔ)也是這一類(lèi)小說(shuō)。盡管里面的大人物有名有

16、姓，但其言行查考起來(lái)，還是傳聞居多。若不叫“小說(shuō)”而叫“世說(shuō)”，那就既好聽(tīng)又符合漢書(shū)里關(guān)于稗官小說(shuō)的說(shuō)法：“街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)?！鼻迥┟癯跛^社會(huì)小說(shuō)、言情小說(shuō)、武俠小說(shuō)、偵探小說(shuō)等等的分類(lèi)多指長(zhǎng)篇，短篇的叫作筆記小說(shuō)，把唐人宋人的一些短文有點(diǎn)故事的都算進(jìn)去，不論所記是真是假，外國(guó)到了現(xiàn)代，小說(shuō)的體裁也夠包羅萬(wàn)象了，所以這里的一些小文收入小說(shuō)集不能算錯(cuò)。好在都沒(méi)有列出姓名，是真是假，也就無(wú)須考證了。 注：金克木（1912-2000），著名學(xué)者。晚年曾寫(xiě)有多篇回憶性的短文，集為“化塵殘影”隨筆集，并附自評(píng)。文本一國(guó)文教員為“化塵殘影”之一，文本二即“化塵殘影”自評(píng)。 4.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝

17、術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.國(guó)文教員在教科書(shū)之外自編講義，在課堂上又往往“隨意談話”，文章重在塑造他瀟灑率性的先進(jìn)知識(shí)分子形象。 B.國(guó)文教員講授課文時(shí)的“發(fā)揮”，不但有他本人對(duì)詩(shī)文的獨(dú)到見(jiàn)解，而且含有指點(diǎn)學(xué)生讀書(shū)作文的方法。 C.這篇“閑談”文章回憶國(guó)文教員的課堂言行，清淡中有深意，其行文體現(xiàn)了國(guó)文教員潛移默化的影響。 D.盡管也曾因?yàn)槲淖侄?jīng)歷波折，被文字糾纏了一輩子，作者始終對(duì)引領(lǐng)他走上文字生涯的國(guó)文教員心存感念。 5.下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（3分） A.蔡元培洪水與猛獸一文稱(chēng)孟子為“孟軻”，既表達(dá)了“五四”時(shí)期鮮明的反封建精神，更符合白話文的文體需要。 B

18、.老殘游記中大明湖聽(tīng)說(shuō)書(shū)一段，是精彩的白話小說(shuō)片段，運(yùn)用了多種修辭手段來(lái)渲染王小玉說(shuō)書(shū)時(shí)激烈緊張的氣氛。 C.司馬遷的鴻門(mén)宴寫(xiě)出了劉邦的決斷與項(xiàng)羽的糊涂，直接影響到后世李清照寫(xiě)“生當(dāng)作人杰”一詩(shī)時(shí)貶項(xiàng)揚(yáng)劉的態(tài)度。 D.金克木的“化塵殘影”，在命名上同魯迅的“朝花夕拾”有異曲同工之處，兩者都隱含了追溯往事的獨(dú)特意味。 6.作者自評(píng)“這些小小說(shuō)倒像是中國(guó)的老傳統(tǒng)”。請(qǐng)結(jié)合文本二，分析作者心目中傳統(tǒng)小說(shuō)的特點(diǎn)。（4分） 7.如欲以“一則新世說(shuō)”為題寫(xiě)一則國(guó)文教員的小評(píng)論，請(qǐng)結(jié)合文本，列出評(píng)論要點(diǎn)。（6分） 二、古代詩(shī)文閱讀（46分） （一）古代文化常識(shí)（9分） 8.下邊有關(guān)的文化常識(shí)說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是

19、（）（3分） A“諸父”即伯父、叔父的統(tǒng)稱(chēng)；“先大母”，即已去世的祖母。 B“三五之夜”即農(nóng)歷每月十五的夜晚，“十五”又稱(chēng)“望”，如“丁卯年三月之望”，即丁卯三月十五。 C“象笏”，即象牙做的笏。笏，就是封建時(shí)代，官員們上朝時(shí)所用的手板，有事可記于上，以備忘。 D“公”、“子”、“先”在文言文中常用作尊敬的稱(chēng)呼，“婢”、“妾”則常作女子謙稱(chēng)。 9.下列有關(guān)文化常識(shí)解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是 A古代音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼；羽，聲調(diào)激憤。琵琶行中的“輕攏慢捻抹復(fù)挑”的“攏”“捻”“抹”“挑”都是彈奏琵琶的動(dòng)作技巧。 B“是寡人之過(guò)也”中的“寡人”即“寡德之人”，是

20、君主的謙稱(chēng)；“敢以煩執(zhí)事”中的“執(zhí)事”是指辦事的官吏，這里是對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)；“舉孝廉不行”中的“孝廉”是指非常有學(xué)問(wèn)的人才。 C“若入前為壽,壽畢,請(qǐng)以劍舞”中的“為壽”是指敬酒祝人健康長(zhǎng)壽；“設(shè)九賓于廷”中的“九賓”是古代外交上最隆重的禮節(jié)，有九個(gè)迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。 D“故不積跬步”中的“跬”相當(dāng)于現(xiàn)在的一步，即跨出一腳，“步”相當(dāng)于現(xiàn)在的兩步，即跨出兩腳。舍，古時(shí)行軍以三十里為一舍，如“退避三舍”。 10下列對(duì)相關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A“伶官”是指在宮廷中授有官職的伶人，封建時(shí)代稱(chēng)演戲的人為伶。 B“莊宗”是廟號(hào)，廟號(hào)是中國(guó)古代皇帝死后，在太廟立

21、室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，廟號(hào)常用“祖”字或“宗”字。 C“致仕”是指仕途已經(jīng)結(jié)束了，即被貶或流放。 D“季父”是指最小的叔叔。古代用伯、仲、叔、季表示兄弟排行次序“季”表示排行最后的。 （二）文言文閱讀（本題共5個(gè)小題，20分） 鄭袤，字林叔，滎陽(yáng)開(kāi)封人也。袤少孤，性清正。時(shí)濟(jì)陰魏諷為相國(guó)掾，名重當(dāng)世，袤同郡任覽與結(jié)交。袤以諷奸雄，終必為禍，勸覽遠(yuǎn)之。及諷敗，論者稱(chēng)焉。魏武帝初封諸子為侯，精選賓友，袤與徐干俱為臨淄侯文學(xué)。司空王朗辟為掾，袤舉高陽(yáng)許允、扶風(fēng)魯芝、東菜王基，朗皆命之，后咸至大位，有重名。出為黎陽(yáng)令，吏民悅服。太守班下屬城，特見(jiàn)甄異，為諸縣之最。轉(zhuǎn)濟(jì)陰太守，下車(chē)旌表孝悌，敬禮賢能，興立

22、庠序，開(kāi)誘后進(jìn)。會(huì)廣平太守缺，宣帝謂袤曰：“賢叔大匠垂稱(chēng)于陽(yáng)平、魏郡，百姓蒙惠化，且王子雍、魯子家繼踵此郡。使世不乏賢，故復(fù)相屈?！辟笤趶V平，以德化為先，善作條教，郡中愛(ài)之。冊(cè)丘儉作亂，景帝自出征之，百官祖送于城東，表疾病不任會(huì)。帝謂王肅曰：“唯不見(jiàn)鄭光祿為恨?！泵C以語(yǔ)袤，袤自輿追帝。帝笑曰：“故知侯生必來(lái)也?！彼炫c袤共載，曰：“計(jì)將何先？”袤曰：“昔與儉俱為臺(tái)郎，特所知悉。其人好謀而不達(dá)事情自昔建勛幽州志望無(wú)限文欽勇而無(wú)算令太軍出其不意江淮之卒銳而不能固深溝高壘以挫其氣此亞夫之長(zhǎng)也”帝稱(chēng)善。高貴鄉(xiāng)公議立明堂辟雍，精選博士，袤舉劉毅、劉寔、程咸、庾峻，后并至公輔大位。景元初，疾病失明，屢乞骸骨

23、，不許。拜光祿大夫。五等初建，封密陵伯。及武帝踐阼，進(jìn)爵為侯。雖寢疾十余年，而時(shí)賢并相舉薦。泰始中，詔曰：“光祿密陵侯袤，履行純正，宜登三階之曜，補(bǔ)袞職之闕。今以袤為司空?！碧熳优R軒，遣五官中郎將國(guó)坦就第拜授。袤前后辭讓?zhuān)蚕⒎Q(chēng)上送印綬，至于十?dāng)?shù)。久之見(jiàn)許，以侯就第拜儀同三司。九年薨，時(shí)年八十五，謚曰元。 （晉書(shū).列傳第十四） 11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） A.其人好謀而不達(dá)事情自昔建勛幽州志望無(wú)限文欽勇而無(wú)算今大軍出其不意江 淮之卒銳而不能固深溝高壘以挫其氣此亞夫之長(zhǎng)也 B.其人好謀而不達(dá)事情自昔建勛幽州志望無(wú)限文欽勇而無(wú)算今大軍出其不意江 淮之卒銳而不能固深溝高

24、壘以挫其氣此亞夫之長(zhǎng)也 C.其人好謀而不達(dá)事情自昔建勛幽州志望無(wú)限文欽勇而無(wú)算今大軍出其不意江 淮之卒銳而不能固深溝高壘以挫其氣此亞夫之長(zhǎng)也 D.其人好謀而不達(dá)事情自昔建勛幽州志望無(wú)限文欽勇而無(wú)算今大軍出其不意江 淮之卒銳而不能固深溝高壘以挫其氣此亞夫之長(zhǎng)也 12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.旌表，指由官府為忠孝節(jié)義的人立牌坊或賜匾額，用以表彰德行的一種方式。 B.庠序，指古代的學(xué)校，在殷商時(shí)期稱(chēng)“序”，在周代稱(chēng)“庠”，后來(lái)泛指學(xué)校。 C.祖送，我國(guó)古代送行餞別時(shí)的一種儀式，一般指臨行之前在道路上祭祀祖先。 D.博士，古代曾經(jīng)是通曉史事、掌管書(shū)籍文典的官職，

25、與今天的學(xué)位名稱(chēng)不同。 13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.鄭袤德才兼?zhèn)洌送酒巾?。他?dān)任過(guò)黎陽(yáng)令、濟(jì)陰太守、廣平太守等官職，先后被封為 密陵伯、密陵侯，高壽而終，贈(zèng)謚號(hào)為“元”。 B.鄭袤施政有方，廣受肯定。在黎陽(yáng)，從官吏到百姓都對(duì)他心悅誠(chéng)服，政績(jī)考核為各縣 之首；在濟(jì)陰，他重視教化，禮賢興教。 C.鄭袤為人賢德，深受器重。宣帝看重他賢士的身份，讓他接任廣平太守；景帝出征平 叛，親自向他問(wèn)計(jì)，他的建議受到贊賞。 D.鄭袤為人謙讓?zhuān)M(jìn)退有度?；实巯略t任命鄭袤擔(dān)任司空一職，他親自交還印綬，堅(jiān)決 辭讓達(dá)十多次，但最終還是接受了皇上的封賞。 14.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯

26、成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分） （1)帝謂王肅曰：“唯不見(jiàn)鄭光祿為恨?！泵C以語(yǔ)袤，袤自輿追帝。 （2)及武帝踐阼，進(jìn)爵為侯。雖寢疾十余年，而時(shí)賢并相舉薦。 15.后人評(píng)價(jià)鄭袤有“識(shí)人之明”，文中有哪些表現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分） (二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分） 半山春晚即事 王安石 春風(fēng)取花去，酬我以清陰。 翳翳陂路靜，交交園屋深。 床敷每小息，杖屨或幽尋。 唯有北山鳥(niǎo)，經(jīng)過(guò)遺好音。 【注】此詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人推行新法失敗，罷相后退居江寧時(shí)期。床敷：安置坐具。杖屨:扶杖漫步。 16.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.首聯(lián)用語(yǔ)奇妙,“取”“酬”二字賦予春風(fēng)以生命，花雖凋謝,詩(shī)人卻于清陰中倍感

27、慰藉,透露出一種積極達(dá)觀的人生態(tài)度。 B.頷聯(lián)緊承春風(fēng)慷慨賜予的“清陰”，抒寫(xiě)小路的蜿蜒曲折，樹(shù)木的蔥蘢茂密，屋宇的隱約可見(jiàn),動(dòng)靜結(jié)合,更顯生機(jī)與活力。 C.頸聯(lián)截取兩個(gè)生活片斷，或居家憑幾小憩，或?qū)び闹粽泉?dú)行，刻畫(huà)出園中主人的形象,表現(xiàn)了詩(shī)人恬淡安寧而又欣然自得的心境。 D.這首詩(shī)對(duì)仗工穩(wěn)，通過(guò)描寫(xiě)半山園的晚春景象和詩(shī)人的日?；顒?dòng)，展現(xiàn)了王安石隱退生活的一個(gè)側(cè)面,抒發(fā)了內(nèi)心復(fù)雜的感情。 17.清代高步瀛在唐宋詩(shī)舉要中評(píng)此詩(shī):“寓感憤于沖夷（沖淡平夷）之中，令人不覺(jué)。”請(qǐng)結(jié)合這一評(píng)價(jià)賞析尾聯(lián)用詞的精妙.（6分） （三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1個(gè)小題，8分） 18.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（8

28、分） （1）在屈原列傳中，司馬遷對(duì)詩(shī)經(jīng)里的國(guó)風(fēng)和小雅進(jìn)行評(píng)價(jià)的句子是“_,_。 （2）詩(shī)經(jīng).氓中，“_”一句，寫(xiě)女子任勞任怨，多年過(guò)著貧困的生活；“_”一句，寫(xiě)男子對(duì)待愛(ài)情毫無(wú)準(zhǔn)則。 （3）客至中表現(xiàn)作者在寂寞之中聽(tīng)聞?chuàng)从亚皝?lái)的欣喜與熱情的詩(shī)句是“_,_。 （4）蜀相中高度概括、評(píng)價(jià)諸葛亮一生偉大功業(yè)的句子是“_,_。 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(19分) (一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題,9分) 閱讀下面的文字，完成13題。 中國(guó)的傳統(tǒng)建筑，從技術(shù)到文化，常常_得奇妙、自然?？疾熘袊?guó)傳統(tǒng)木作建筑時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)技術(shù)最初的目的越是簡(jiǎn)單、實(shí)用，其效果卻越是神奇、偉大。最讓人折服的例子之一，是榫卯。榫卯一凸一凹，

29、凸的榫嵌入凹的卯里，兩個(gè)木構(gòu)件便咬合在一起。一接二，二接三，三接萬(wàn)物。需要連接多少構(gòu)件，就可連接多少，這個(gè)整體想要多大，就可以有多大。榫卯的連接，是木構(gòu)件間的柔性的結(jié)合，但一旦組合為一個(gè)由各種榫卯連接在一起的整體構(gòu)件時(shí)，它就不怕來(lái)自任何方向的擠壓或拉伸。因擠壓或拉伸造成的松脫與張緊，也會(huì)互相抵消，從而形成復(fù)雜微妙的平衡。榫卯結(jié)合，可謂_，它們的結(jié)合有著巨大的耗能作用，于是即便地震來(lái)襲，也自巋然不動(dòng)。山西應(yīng)縣木塔就是最好的說(shuō)明。榫卯何人發(fā)明，又發(fā)明于何時(shí)？無(wú)從可知，但它一出現(xiàn)，便被運(yùn)用得_，并直指木構(gòu)建筑的靈魂所在：?jiǎn)误w不是核心，單體之間平衡有序的連接與融合的關(guān)系，才是要旨。當(dāng)你看到橫七豎八的各個(gè)木構(gòu)件，依照一種組合關(guān)系連接得天衣無(wú)縫時(shí)，就會(huì)有一種頓悟：任何一個(gè)世界、組織、機(jī)構(gòu)、團(tuán)體，都是由關(guān)系連接在一起的，而“關(guān)系”的精髓就是榫入卯眼。_是行不通的?；蛘哒f(shuō)方枘圓鑿方形的榫頭也是入不了圓形的卯眼的。()。榫卯的功能極其簡(jiǎn)單，但越簡(jiǎn)單，卻越接近事物的本質(zhì)，也越偉大。最終它讓你中有我、我中有你，萬(wàn)眾最終如同一體。 19依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) A派生剛?cè)嵯酀?jì)淋漓盡致水火不容 B派生相輔相成酣暢淋漓水火不容 C衍生剛?cè)嵯酀?jì)淋漓盡致格格不入 D衍生相輔相成酣暢淋漓格格不入 20文中畫(huà)