高中歷史 單元提升（六）課件 新人教版必修《中外歷史綱要（上）》

1、單元提升單元提升(六六)1.民族主義民族主義史料史料我們并不是恨滿洲人，是恨害漢人的滿洲人我們并不是恨滿洲人，是恨害漢人的滿洲人我們推倒?jié)M洲政府，從驅(qū)我們推倒?jié)M洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說是民族革命除滿人那一面說是民族革命孫中山選集孫中山選集解讀解讀三民主義中的民族主義用革命手段推翻帝國主義支持的清朝封建統(tǒng)治，客三民主義中的民族主義用革命手段推翻帝國主義支持的清朝封建統(tǒng)治，客觀上有利于打擊帝國主義在華勢力。但民族主義沒有明確提出反帝的主張，混淆觀上有利于打擊帝國主義在華勢力。但民族主義沒有明確提出反帝的主張，混淆了國內(nèi)民族問題和外國侵略的界限。了國內(nèi)民族問題和外國侵略的界限。2.中華民國臨時約法

2、中華民國臨時約法史料史料中華民國之主權(quán)，屬于國民全體中華民國之主權(quán)，屬于國民全體中華民國人民一律平等，無種族、階中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區(qū)別級、宗教之區(qū)別中華民國以參議院、臨時大總統(tǒng)、國務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治中華民國以參議院、臨時大總統(tǒng)、國務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)。中華民國之立法權(quán)，以參議院行使之。權(quán)。中華民國之立法權(quán)，以參議院行使之。中華民國臨時約法中華民國臨時約法解讀解讀中華民國臨時約法體現(xiàn)了主權(quán)在民的原則、民族平等的原則和三權(quán)分中華民國臨時約法體現(xiàn)了主權(quán)在民的原則、民族平等的原則和三權(quán)分立的原則。以法律的形式確立民主共和政體。立的原則。以法律的形式確立民主共和政體。3.辛亥

3、革命的辛亥革命的“成功成功”史料史料民國建立后民國建立后引發(fā)了以傳統(tǒng)政治為基礎(chǔ)的舊的倫理與價值體系的松動，引發(fā)了以傳統(tǒng)政治為基礎(chǔ)的舊的倫理與價值體系的松動，男人剪辮子、女人放足、青年離家、自由戀愛、神位被黜、洋貨暢銷、西學(xué)昌男人剪辮子、女人放足、青年離家、自由戀愛、神位被黜、洋貨暢銷、西學(xué)昌盛盛這些社會生活的表征，實際反映的是傳統(tǒng)價值觀念開始失去在社會中的正這些社會生活的表征，實際反映的是傳統(tǒng)價值觀念開始失去在社會中的正統(tǒng)地位。統(tǒng)地位。張豈之中國歷史張豈之中國歷史晚清民國卷晚清民國卷解讀解讀辛亥革命沖擊了傳統(tǒng)觀念的正統(tǒng)地位，解放了人們的思想；促進了社會習(xí)辛亥革命沖擊了傳統(tǒng)觀念的正統(tǒng)地位，解放了

4、人們的思想；促進了社會習(xí)俗的變遷；推動了民族資本主義的發(fā)展。俗的變遷；推動了民族資本主義的發(fā)展。4.辛亥革命的辛亥革命的“不足不足”史料史料中華民國的成立并沒有給人們帶來預(yù)期的民族獨立、民主和社會進步。中華民國的成立并沒有給人們帶來預(yù)期的民族獨立、民主和社會進步。胡繩中國共產(chǎn)黨的七十年胡繩中國共產(chǎn)黨的七十年解讀解讀辛亥革命沒有達(dá)到預(yù)期效果，中國社會性質(zhì)沒有改變。辛亥革命沒有達(dá)到預(yù)期效果，中國社會性質(zhì)沒有改變。5.民族資本主義發(fā)展的作用民族資本主義發(fā)展的作用史料史料隨著中國工業(yè)資本主義的發(fā)展，中國社會新生階級隨著中國工業(yè)資本主義的發(fā)展，中國社會新生階級工業(yè)無產(chǎn)階級也成工業(yè)無產(chǎn)階級也成長壯大起來，

5、到長壯大起來，到1919年已達(dá)到年已達(dá)到200萬人左右。這個數(shù)目，在整個人口中雖然還是很萬人左右。這個數(shù)目，在整個人口中雖然還是很少，但是他們居住很集中，是個有力量的階級少，但是他們居住很集中，是個有力量的階級據(jù)不完全統(tǒng)計，據(jù)不完全統(tǒng)計，1920年共發(fā)生年共發(fā)生罷工罷工46次，罷工人數(shù)在五萬左右。次，罷工人數(shù)在五萬左右。胡華中國新民主主義革命史胡華中國新民主主義革命史解讀解讀民族工業(yè)發(fā)展促進了無產(chǎn)階級成長壯大，中國進入新民主主義革命時期；民族工業(yè)發(fā)展促進了無產(chǎn)階級成長壯大，中國進入新民主主義革命時期；為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了階級基礎(chǔ)。為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了階級基礎(chǔ)。主題新文化運動中對傳統(tǒng)文化的態(tài)度主題新文化運動中對傳統(tǒng)文化的態(tài)度新文化運動對傳統(tǒng)文化存在著絕對否定的傾向，對于這一做法，有兩種觀點。新文化運動對傳統(tǒng)文化存在著絕對否定的傾向，對于這一做法，有兩種觀點。觀點一：新文化運動中提出的口號觀點一：新文化運動中提出的口號“打倒孔家店打倒孔家店”，是反封建的需要。，是反封建的需要。觀點二：儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，不能全盤否定，潑洗澡水不應(yīng)把觀點二：儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，不能全盤否定，潑洗澡水不應(yīng)把孩子一起潑掉。孩子一起潑掉?；顒右螅夯顒右螅簩?/p>