湖北省嘉魚(yú)一中高中歷史人教版必修三第三、四單元復(fù)習(xí)測(cè)試題

1、嘉魚(yú)一中高二年級(jí)歷史必修三三四單元測(cè)試題命題人：戚春審題人：李幟一.選擇題（共25題，50分）1.蘇軾對(duì)下圖畫(huà)作評(píng)價(jià)說(shuō)：“畫(huà)竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝 矣。與可之教予如此。 若予者,豈獨(dú)得其意，并得其法?！庇纱丝梢?jiàn)該作品（）A.講究布局構(gòu)圖B.色彩強(qiáng)烈，富有個(gè)性C.在繪畫(huà)技法上吸收了印度、波斯的特色D.反映了傳統(tǒng)文人畫(huà)注重詩(shī)意的特點(diǎn)2.中國(guó)的世界記錄收錄的中國(guó)古代科技成果統(tǒng)計(jì)，造成下述情況的根本原因是（）類(lèi)別數(shù)學(xué)天文歷法氣象地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機(jī)械水利輕工兵器項(xiàng)數(shù)2225259257788A.自然經(jīng)濟(jì)B .儒家民本思想C.手工業(yè)

2、發(fā)達(dá)D .重農(nóng)抑商政策3 .西方學(xué)者查爾斯默里在文明的解析一書(shū)中以下圖表示公元6001800年中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展?fàn)顩r，約每 200年間出現(xiàn)一個(gè)高峰。處于該圖第一個(gè)高峰期的著名畫(huà)家是（ ）-JK大人物人，一，&1 分* A.顧愷之 B .吳道子 C .張擇端 D .鄭板橋4 . “自古書(shū)契，多編以竹簡(jiǎn)；其用綠（細(xì)絹）帛者，謂之為紙。綠貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意，用樹(shù)膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙。”（后漢書(shū)蔡倫傳）下列對(duì)此理解正確的是（）A.據(jù)材料能得出“蔡倫是造紙術(shù)的發(fā)明者”這一結(jié)論B .材料說(shuō)明文字記載是我們得出歷史結(jié)論的首要依據(jù)C .人們的需求是科技進(jìn)步的原因之D .對(duì)原料的選擇和降低造紙的成

3、本沒(méi)有關(guān)系5 . “三五步走遍天下，七八人百萬(wàn)雄兵” “咫尺地五湖四海，幾更時(shí)萬(wàn)古千秋”，這些詩(shī)句是對(duì)下列中國(guó)哪種傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)的描述（）A.魔術(shù)B .繪畫(huà) C .戲劇 D .雜技6 .英國(guó)科學(xué)家李約瑟認(rèn)為“東亞的化學(xué)、礦物學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)和藥物學(xué)都起源于道家”可以佐證這一觀點(diǎn)的科技成就是（）A .造紙術(shù) B .印刷術(shù) C .火藥 D.指南針7 .對(duì)下圖解讀正確的是（）中國(guó)、西方古代科技成果比較一由要科研成果二A .中國(guó)古代科技一直領(lǐng)先于西方B . 15世紀(jì)中西方科技發(fā)展趨勢(shì)出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)C .公元前后中國(guó)科技達(dá)到最高峰D .公元前后到10世紀(jì)中國(guó)科技走向衰落8 .蘇軾認(rèn)為：“（在唐代）詩(shī)至杜子美，

4、文至韓退之，書(shū)至顏魯公.畫(huà)至吳道子，古今之變，天下之事畢矣。”對(duì)材料中相關(guān)歷史人物成就的敘述，正確的是（）A.顏真卿的楷書(shū)雄健、寬博，樹(shù)立唐代楷書(shū)典范B.杜甫是唐朝全盛時(shí)期的著名詩(shī)人.被稱(chēng)為“詩(shī)仙”C.韓退之（愈）是宋明理學(xué)的開(kāi)拓者D.吳道子集風(fēng)俗畫(huà)創(chuàng)作的大成9 .論語(yǔ)為政中記載：“詩(shī)三百，一言以蔽之，日：思無(wú)邪（思想純正）這說(shuō)明 （）A.詩(shī)經(jīng)是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集B.詩(shī)經(jīng)具有社會(huì)教化的功能C.詩(shī)經(jīng)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古典浪漫主義文學(xué)的先河D.詩(shī)經(jīng)反映了宏大進(jìn)取的大一統(tǒng)時(shí)代風(fēng)貌10 .圖像與文字一樣承載著歷史，一圖勝千言。關(guān)于下列圖片的表述， 正確的一項(xiàng)是（）圖一司國(guó)戌鼎圖二甲骨文 圖三 （史汜圖一上的動(dòng)

5、物紋飾，商人認(rèn)為可以溝通神靈圖二為我們研究商朝歷史提供了第一手資料圖三記載的所有內(nèi)容已被證明是確實(shí)可信的上述三圖所代表的史料互相印證，使商朝的歷史成為信史A.B . C . D .11 .培根指出：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界，變化如此之大，以致沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)教派，沒(méi)有一個(gè)赫赫有名的人物， 能比這三種發(fā)明在人類(lèi)事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響?！边@里所說(shuō)的“影響”主要是指（）A.促進(jìn)了歐洲社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型B.奠定了中國(guó)世界文明古國(guó)的地位C.推動(dòng)了歐洲工業(yè)革命的開(kāi)展D.打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)12 .中國(guó)古代文學(xué)主流表達(dá)形式經(jīng)歷了賦一詩(shī)一詞一曲一小說(shuō)的變化趨勢(shì)。這種趨勢(shì)反映了（ ）

6、專(zhuān)制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)科舉考試內(nèi)容的變化城市經(jīng)濟(jì)的繁榮通俗文學(xué)的蓬勃發(fā)展A.B . C . D .13 . 一位著名的繪畫(huà)史學(xué)者在其著作中寫(xiě)道：“若論佛道人物仕女牛馬，則近不及古；若論山水林石花鳥(niǎo)禽魚(yú)，則古不及近?！彼f(shuō)的“古”與“近”，應(yīng)指何時(shí)？（）A.晉、唐B .唐、宋 C .宋、元 D .元、明14 .下列書(shū)法作品中，能夠體現(xiàn)“兼有楷書(shū)和草書(shū)的長(zhǎng)處，既工整清晰，又飛灑活潑”書(shū)體特色的是（）橫海之大Ml稱(chēng) 迷途竹彼出汗者 固必有帝切鏟 甘？In力藺醐M 睬事率嬲W牌 建軍何鬻能令 碳海，幡鷹赤 用s也團(tuán). 或2君，被115 .有人認(rèn)為：明清文學(xué)觀念的演進(jìn)，使世俗現(xiàn)實(shí)生活日漸成為小說(shuō)關(guān)注的焦點(diǎn)

7、，以現(xiàn)實(shí)生活為描寫(xiě)對(duì)象，通過(guò)家庭、愛(ài)情、婚姻的糾葛變化、盛衰興亡，來(lái)反映社會(huì)人際關(guān)系，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)尚面貌，提供生動(dòng)完整細(xì)膩的社會(huì)生活畫(huà)卷。明清小說(shuō)的這一特點(diǎn)形成的根本原因是（ ）A.專(zhuān)制主義強(qiáng)化B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.拜金主義盛行D.輕商觀念淡化16 . “牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類(lèi)帶來(lái)從未有過(guò)的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類(lèi)，終于大膽地抬起頭來(lái)，開(kāi)始用自己理性的眼光打量世界?！?；而達(dá)爾文被當(dāng)時(shí)的支持者稱(chēng)為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。這說(shuō)明二者的學(xué)說(shuō)都（）成為了宗教改革的指導(dǎo)思想否定了基督教神學(xué)的權(quán)威促進(jìn)了人類(lèi)的思想解放反映了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的要求A.B . C . D .17、17世紀(jì)牛頓力學(xué)體系產(chǎn)生的根本原因是（

8、）A.資本主義生產(chǎn)的迅速發(fā)展對(duì)科學(xué)提出了迫切要求B.伽利略、開(kāi)普勒等人的研究已有相當(dāng)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)C.牛頓個(gè)人具有的偉大才能和所作出的巨大努力D.同時(shí)代的眾多科學(xué)家的協(xié)同一致、通力合作18. 德意志詩(shī)人諾瓦利斯（17721801 ）認(rèn)為，哲學(xué)是全部科學(xué)之母，科學(xué)的發(fā)展又會(huì)推動(dòng)哲學(xué)的進(jìn)步。他能夠舉出的最佳論據(jù)是（）A.牛頓及其自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理B 達(dá)爾文及其物種起源C.愛(ài)因斯坦及其“相對(duì)論”D .康德及其純粹理性批判19. 愛(ài)因斯坦曾經(jīng)對(duì)某一發(fā)現(xiàn)作出過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“ 這一發(fā)現(xiàn)成為20 世紀(jì)物理學(xué)研究的基礎(chǔ)，從那個(gè)時(shí)候起，幾乎完全改變了物理學(xué)的發(fā)展。要是沒(méi)有這一發(fā)現(xiàn)，那就不可能建立起分子、原子以及支配

9、他們變化的能量過(guò)程的有用的理論?！边@一評(píng)價(jià)稱(chēng)贊的是：（ ）A. 量子假說(shuō)B. 光電效應(yīng)C. 萬(wàn)有引力定律D. 量子力學(xué)20. 量子論的誕生起始于一個(gè)什么問(wèn)題的思考（）A. 物體的質(zhì)量與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系B. 熱輻射的能量變化C.物體運(yùn)動(dòng)的數(shù)學(xué)方式D.自然界的變異問(wèn)題21. 南太平洋加拉帕戈斯島上發(fā)現(xiàn)的四種雀類(lèi)的喙適合不同的覓食技術(shù)的差異性，使發(fā)現(xiàn)者相信：（）A.同一生物物種是由細(xì)胞構(gòu)成的B.同一生物物種后天獲得的特性有可能遺傳下去C.同一生物物種有逐漸變異的可能D.生物是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的22. 19 世紀(jì)晚期，第二次工業(yè)革命的發(fā)展，對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變，主要體現(xiàn)在（）A.資產(chǎn)階級(jí)掌握了先進(jìn)的生產(chǎn)力B

10、.生產(chǎn)和資本的集中促成壟斷組織的形成C.世界日益成為一個(gè)整體D.形成工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)23. “科學(xué)革命是人認(rèn)識(shí)客觀世界的飛躍，技術(shù)革命是人改造客觀世界技術(shù)的飛躍。而科學(xué)革命、 技術(shù)革命又會(huì)引起全社會(huì)整個(gè)物質(zhì)資料生產(chǎn)體系的變革，即產(chǎn)業(yè)革命?！毕铝懈鬟x項(xiàng)中，符合這一規(guī)律的是（）A. 牛頓力學(xué)體系蒸汽機(jī)工業(yè)革命B. 相對(duì)論電子計(jì)算機(jī)第三次工業(yè)革命C.電磁感應(yīng)理論一一電動(dòng)機(jī)、發(fā)電機(jī)一一電力工業(yè)D. 內(nèi)燃機(jī)汽車(chē)、飛機(jī)第二次工業(yè)革命24 .歐陽(yáng)修上疏說(shuō)：“京城近有雕印文集二十卷， 名為宋文者，多是當(dāng)今議論時(shí)政之言 詳其語(yǔ)言，不可流布，而雕印之人，不知事體，竊恐流布漸廣，傳之虜中，大于朝廷不便 （

11、請(qǐng)）今后如有不經(jīng)官司詳令，妄行雕印文集，并不得貨賣(mài)?！边@反映了（ ）A.宋代活字印刷開(kāi)始普及.書(shū)籍出版業(yè)受到政府的有效管理C.北宋與契丹間關(guān)系緊張D文化傳播方式變化影響政府管理25 . 近代前期，自然科學(xué)得以迅速發(fā)展的人文動(dòng)力是（）沖破了神學(xué)思想的束縛理性主義的熏陶資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)科技的需要 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展A.B.C.D.二、非選擇題（本大題共1 小題，共50 分）26（25 分）閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉術(shù)這些發(fā)明，中國(guó)人都比我們?cè)纭？墒怯幸粋€(gè)區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃地發(fā)展成為一種奇妙的東西，而在中國(guó)卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無(wú)聲無(wú)息。中國(guó)真是

12、一個(gè)保存胎兒的酒精瓶。（法）雨果（ 1 ）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中國(guó)成為“保存胎兒的酒精瓶”的原因。（ 6 分）材料二 1862 年在北京成立的同文館，1862、 1863 年在上海、廣州成立的廣方言館。特別是1868 年上海江南制造總局所設(shè)立的翻譯館，它們都是官辦的編譯西方科技書(shū)籍的機(jī)構(gòu)。這些機(jī)構(gòu)大都由外國(guó)人主持，一共有460多種西方科技著作被翻譯成中文出版。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期開(kāi)始，中國(guó)不斷派出留學(xué)生到西方國(guó)家學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)。1896 年后，一些學(xué)者相繼成立了 “務(wù)農(nóng)會(huì)”、“地學(xué)公會(huì)”、“輿算學(xué)會(huì)”、“地圖學(xué)會(huì)”、“測(cè)量學(xué)會(huì)”等。但真正意義上的科學(xué)研究還沒(méi)有開(kāi)始。許慶樸、張福記近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)（

13、 2）根據(jù)材料二，指出中國(guó)近代前期科技發(fā)展的主要特點(diǎn)。（4 分）材料三 16 世紀(jì)末來(lái)華的耶穌會(huì)教士利瑪竇在一封信中說(shuō)： “中國(guó)人非常博學(xué)， 醫(yī)學(xué)、自然科學(xué)、 數(shù)學(xué)、 天文學(xué)都十分精通。他們以不同于我們西方人的方法正確地計(jì)算日食、月食。李約瑟中國(guó)科學(xué)技術(shù)史材料四 由于歷史的巧合，近代科學(xué)在歐洲崛起與耶穌會(huì)傳教團(tuán)在中國(guó)的活動(dòng)大體同時(shí)，因而近代科學(xué)幾乎馬上與中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)相接觸。李約瑟中國(guó)科學(xué)技術(shù)史材料五“西學(xué)中源”觀認(rèn)為西學(xué)源于中國(guó)，是在“中學(xué)”的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，并非西人所自創(chuàng)。這種觀點(diǎn)最早出現(xiàn)于耶穌傳教士來(lái)華后的明末清初，但在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后盛行開(kāi)來(lái)，基本思路是：古老的“中學(xué)”被中國(guó)后人“失之”

14、，而西人“襲之”并加以發(fā)揚(yáng)，現(xiàn)在學(xué)習(xí)西學(xué)只不過(guò)是“以中國(guó)本有之學(xué)還之于中國(guó)”，是“禮失而求諸野”，符合古圣先賢之“遺音，意”。劉悅斌著晚清文化觀的演進(jìn)（3） 結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，從醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)和天文學(xué)方面各舉一例說(shuō)明利瑪竇的結(jié)論。 （4分）（4） 結(jié)合材料四和所學(xué)知識(shí)說(shuō)明近代科學(xué)形成的標(biāo)志是什么？ （2分）其出現(xiàn)主要條件有哪些？ （ 4分）（5） 材料四認(rèn)為“近代科學(xué)幾乎馬上與中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)相接觸”是由于“歷史的巧合”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷這一觀點(diǎn)是否準(zhǔn)確并說(shuō)明理由。（4分）（6） 據(jù)材料五說(shuō)明近代初期人們對(duì)“西學(xué)”有怎樣的理解。（3分）27. （25分）閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一牛頓的物理學(xué)的分析

15、方法現(xiàn)今開(kāi)始不僅被應(yīng)用于物質(zhì)世界，而且被應(yīng)用于思想和知識(shí)的整個(gè)領(lǐng)域及人類(lèi)社會(huì)。正如伏爾泰所說(shuō)的，“整個(gè)自然界所有的行星竟會(huì)服從永恒的法則，而有一種身高5英尺的小動(dòng)物竟然不顧這些法則，完全按照自己的怪想隨心所欲地行動(dòng)，這是非常奇異的。” 尋找決定人類(lèi)事務(wù)的這些永恒法則，是法國(guó)革命之前的所謂啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。（美）斯托夫里阿諾斯全球通史（1） 依據(jù)材料一所學(xué)知識(shí)概括指出，“牛頓的物理學(xué)的分析方法”是指什么？這一方法產(chǎn)生了哪些重人的思想價(jià)值 ？（6分）材料二：此時(shí)的宇宙被描述成運(yùn)動(dòng)中的物質(zhì)，受到充滿(mǎn)宇宙的無(wú)形的力的控制，無(wú)論是地面還是天空，這些力可用數(shù)學(xué)方式表現(xiàn)出來(lái)。中世紀(jì)那幅封閉的、僅限于地面并以地

16、球?yàn)橹行牡挠钪鎴D景被淘汰了，代之而起的是無(wú)限的、 受普遍法則制約的新宇宙，地球現(xiàn)在被看作其中的一顆行星。馬文佩里西方文明史（2）材料二中的“普遍法則”指的是什么？ （ 1分）以該法則為核心的理論體系產(chǎn)生了哪些影響？ （ 3分）材料三：愛(ài)因斯坦說(shuō)，“如果你們想使你們的工作有益于人類(lèi)，那么，你們只懂得應(yīng)用是不夠的，關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)。保證我們科學(xué)思想的成果會(huì)造福于人類(lèi)，而不致成為禍害?！逼绽士颂岢龅牧孔蛹僬f(shuō)則改變了人類(lèi)認(rèn)識(shí)物質(zhì) 的角度，被稱(chēng)為20世紀(jì)人類(lèi)思想史上又一最偉大成就之一。(3)請(qǐng)概述相對(duì)論和量子論的思想貢獻(xiàn)(4分)材料四：達(dá)爾文的生物進(jìn)化論屬于生命科學(xué)研究

17、中的結(jié)論。關(guān)于生命的起源，有上帝造人說(shuō)，也有生命起源于其他星球后來(lái)被帶到地球上來(lái)的說(shuō)法，還有起源于地球自身演化過(guò)程中C H、Q N等元素逐步演變而成說(shuō)法。(4)神創(chuàng)造生命的說(shuō)法為什么會(huì)長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位？ (4分)材料五：達(dá)爾文的進(jìn)化論第一次對(duì)整個(gè)生物界的發(fā)生、發(fā)展，做出了唯物的、 規(guī)律性的解釋?zhuān)品颂貏?chuàng)論等唯心主義、形而上學(xué)在生物學(xué)中的統(tǒng)治地位，使生物學(xué)發(fā)生了一個(gè)革命性變革它奠定了人類(lèi)對(duì)生物進(jìn)化認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，隨著近代科學(xué)的發(fā)展， 人們必然會(huì)更加深入地認(rèn)識(shí)生物進(jìn)化的規(guī)律，更有成效地改造自然。恩格斯認(rèn)為它是“19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一”。生物進(jìn)化論的“進(jìn)化”過(guò)程(5) 材料五中“達(dá)爾文的進(jìn)化論

18、”主要包括哪些基本觀點(diǎn)？它為什么被譽(yù)為“ 19世紀(jì)自然科學(xué)的三人發(fā)現(xiàn)之一” ？(5分)材料六：李時(shí)珍的本草綱目對(duì)動(dòng)物的分類(lèi)基本上是按照從低級(jí)到高級(jí)的生物進(jìn)化順序排列的，還注意到環(huán)境對(duì)生物的影響，記載了一些遺傳和變異的現(xiàn)象。但他的認(rèn)識(shí)沒(méi)有得到重視，也沒(méi)有人沿著他的道路繼續(xù)研究下去。1859年，達(dá)爾文的物種起源正式出版。該書(shū)用大量事實(shí)論證了自然界生物是不斷 進(jìn)化的，是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的。這就是震撼世界并對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生巨大影響的進(jìn)化論。(6) 依據(jù)材料五指出李時(shí)珍和達(dá)爾文在生物進(jìn)化方面認(rèn)識(shí)及影響上的差異。(2分)26【答案】（ 1 ）原因：封建專(zhuān)制制度；自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位；傳統(tǒng)儒家思想；重農(nóng)抑商政策

19、；科舉制度；閉關(guān)鎖國(guó)等等。（任意三點(diǎn)即可。6 分）（ 2）特點(diǎn)：通過(guò)設(shè)立翻譯機(jī)構(gòu)，翻譯外國(guó)科技著作；派留學(xué)生到國(guó)外學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技；成立民間的科技學(xué)會(huì)；真正的科學(xué)研究還沒(méi)有開(kāi)始。（4 分）（ 3）醫(yī)學(xué)：戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世、西漢編定了黃帝內(nèi)經(jīng)；數(shù)學(xué)：最早發(fā)明了十進(jìn)位記數(shù)法；天文學(xué)：石氏星表世界上最早的星表。（列舉三方面其它的正確成就同樣得分。）（ 4）標(biāo)志：牛頓經(jīng)典力學(xué)體系形成。條件：資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展；啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步解放了人們的思想。（ 5）不準(zhǔn)確。理由： 新航路開(kāi)辟使得東西方的聯(lián)系加強(qiáng)，因而近代科學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)的接觸是歷史的必然，而非巧合.（ 6）理解：“西學(xué)中源”即西學(xué)源于中國(guó)，是在“中學(xué)”的基

20、礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，并非西人所自創(chuàng)。（ 7 ）應(yīng)為科技發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境；發(fā)展科技應(yīng)把引進(jìn)科技和自主創(chuàng)新相結(jié)合；政府應(yīng)制定正確的科技發(fā)展戰(zhàn)略。（3 分，其他言之成理，可酌情賦分。）27 1 答案：含義：用數(shù)學(xué)方法和邏輯體系精確描述宇宙運(yùn)行。（2 分）思想價(jià)值：有利于人類(lèi)解釋和預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象；為法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)；為唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)；促使啟蒙思想家尋找決定人類(lèi)事務(wù)的永恒法則。（4分，答出其中2 點(diǎn)即可；如答其他且符合題意亦可）解析：本題考察近代自然科學(xué)的代表和歷史貢獻(xiàn)。第一問(wèn)，概括牛頓物理學(xué)的特點(diǎn)。第二問(wèn)可以從自然科學(xué)、思想變化等方面回答。2 答案解析：此題考查的是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的核心內(nèi)容及其影響的理解。根據(jù)材料提供的信息和所學(xué)史實(shí)第一問(wèn)指的是牛頓