必修三語文人教新課標第9課勸學課件(共65張PPT)

1、導入：導入： 勸學勸學 三更燈火五更雞，三更燈火五更雞， 正是男兒讀書時。正是男兒讀書時。 黑發(fā)不知勤學早，黑發(fā)不知勤學早， 白首方悔讀書遲。白首方悔讀書遲。 -唐代大書法家顏真卿唐代大書法家顏真卿古樂府詩 長歌行 百川東到海，百川東到海， 何時復西歸？何時復西歸？少壯不努力，少壯不努力，老大徒傷悲。老大徒傷悲。勤學如春起之苗，不見勤學如春起之苗，不見其增日有所長其增日有所長輟學如磨刀之石，不見輟學如磨刀之石，不見其損日有所虧其損日有所虧陶淵明陶淵明 發(fā)發(fā) 奮奮 識識 遍遍 天天 下下 字字 立立 志志 讀讀 盡盡 人人 間間 書書 蘇東坡蘇東坡。 荀子是孔孟之后最荀子是孔孟之后最著名的儒家學

2、者，是著名的儒家學者，是戰(zhàn)國時期的思想家、戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。他學識淵博，教育家。他學識淵博，重實踐，具有一定樸重實踐，具有一定樸素的唯物主義思想素的唯物主義思想. 荀子是孔孟之后荀子是孔孟之后最著名的儒家學者，最著名的儒家學者，同早于他的孟子成為同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。儒家中對立的兩派。與孟子主張與孟子主張“性善論性善論”不同，荀子持不同，荀子持“性惡性惡論論”。 宇宙觀宇宙觀“行行”對于對于“知知”的必要和后天學習的必要和后天學習的重要。的重要?！胺ê笸醴ê笸酢?“性惡論性惡論”認識論認識論政治觀政治觀人性論人性論“制天命而用之制天命而用之”荀子思想概說荀子思想概說 韓非

3、和李斯都是他韓非和李斯都是他的學生。的學生。 他他反對迷信天命鬼反對迷信天命鬼神神，肯定自然規(guī)律是不，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，以人們意志為轉移的，并提出并提出“制天命而用之制天命而用之”的人定勝天的思想。的人定勝天的思想。 他他強調教育和禮法強調教育和禮法的作用的作用，主張治理天下，主張治理天下既要靠既要靠“法制法制”，又要，又要重視教化兼用重視教化兼用“禮禮”治，治，強調強調“行行”對于對于“知知”的必要性和后天學習的的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本和教育可以改變人的本性性。 勸勉學習 勸學勸學的的“勸勸”起著起著統(tǒng)領統(tǒng)領全篇全篇的

4、作用。的作用?！皠駝瘛笔鞘恰皠衩銊衩恪钡囊馑肌５囊馑?。“勸勸”的繁體字的繁體字“勸勸”是形聲字，凡是用是形聲字，凡是用“力力”作形旁作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如如“勵勵”、 “努努”等。這是等。這是“勸勸”的 本 義 ， 而 在 現(xiàn) 代 漢 語 中 ，的 本 義 ， 而 在 現(xiàn) 代 漢 語 中 ，“勸勸”，解釋為，解釋為“勸阻勸阻”，詞義，詞義已經轉移了。已經轉移了。 聽錄音聽錄音槁槁 go暴暴p 礪礪l 參省參省cn xng 知知zh明明 須臾須臾y 跂跂q 輿輿y 生生xng 蛟蛟jio 跬跬ku 騏騏q驥驥j 駑駑n 鍥鍥qi 鏤鏤lu 螯螯o 鱔

5、鱔shn為字詞正音為字詞正音解釋下列黑體字的意思解釋下列黑體字的意思： 1 1冰，水為之，而寒冰，水為之，而寒于于水水 2 2木直木直中中繩繩 3 3輮輮以為以為輪輪 4 4雖有槁雖有槁暴暴 5 5金金就就礪則利礪則利 6 6君子博學而君子博學而日日參省乎已參省乎已 1. 于：介詞，比于：介詞，比 2. 中：合乎中：合乎3. 以為：把以為：把做成做成 4. 暴：通暴：通“曝曝”，曬。，曬。 5. 就：接近就：接近,靠近靠近.放到放到6. 日：每天。（名日：每天。（名狀）狀） 12段重點字詞：段重點字詞： 君子君子曰：學不可以曰：學不可以已已。 青青，取之，取之于藍于藍，而而青青于于藍；冰，藍；

6、冰，水水 為為之，而寒于水。木直之，而寒于水。木直中繩中繩，輮輮以為以為輪，其曲中輪，其曲中規(guī)規(guī)，雖雖有有槁槁暴暴，不復不復挺挺者，輮使之然也。故木者，輮使之然也。故木受繩受繩則直，金則直，金就礪就礪則利，君子博學而日則利，君子博學而日參省參省乎己，則乎己，則知明而知明而行無行無過過矣。矣。疏通文意,理解關鍵詞句:第一、二段青，取之于藍，而青于青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒藍；冰，水為之，而寒于水。于水。靛青，從藍草中提取，可靛青，從藍草中提取，可是比藍草深。冰，水凝結是比藍草深。冰，水凝結成它，可是比水寒冷。成它，可是比水寒冷。讀書人，是由沒有文化的人變讀書人，是由沒有文化的人變成

7、的，但是學習后，就比學習成的，但是學習后，就比學習前層次高?？梢?，學習可以前層次高。可見，學習可以( )( ) 提高人的水平。提高人的水平。14木直中繩，輮以為輪，其曲木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。輮使之然也。木材筆直得合乎拉直的墨線木材筆直得合乎拉直的墨線, 使它使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲符合彎曲，把它做成車輪，它彎曲符合圓規(guī)。即使又曬干，不再挺直的原圓規(guī)。即使又曬干，不再挺直的原因，是使它彎曲，令它這樣的。因，是使它彎曲，令它這樣的。學習的意義還在于，經過了這一過學習的意義還在于，經過了這一過程，人性得到程，人性得到改變改變，不

8、會再回到過，不會再回到過去的那種狀態(tài)。去的那種狀態(tài)。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。省乎己，則知明而行無過矣。所以木材經墨線量過就筆直，金屬所以木材經墨線量過就筆直，金屬制成的刀劍靠近磨刀石（磨過）就制成的刀劍靠近磨刀石（磨過）就鋒利。有學問、有修養(yǎng)的人廣泛地鋒利。有學問、有修養(yǎng)的人廣泛地學習并且每天對自己進行檢查，就學習并且每天對自己進行檢查，就聰慧明達，而且行為沒有過失了。聰慧明達，而且行為沒有過失了。 本段旨在論述學習的意義本段旨在論述學習的意義學習對人性改造的價值。學習對人性改造的價值。找出第二段的中心句并概括：

9、找出第二段的中心句并概括：君子博學而日參省乎己，則知明而君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。行無過矣。學習的意義學習的意義 第二段用了什么論證方法第二段用了什么論證方法?比喻論證比喻論證第一段提出中心論點：第一段提出中心論點： 學不可以已學不可以已 學不可以已分 論 點分 論 點比喻句比喻句學習的意義：學習的意義：提高自己，提高自己，改變自己。改變自己。青，取之于藍，而青于藍青，取之于藍，而青于藍冰，水為之而寒于水冰，水為之而寒于水木直中繩，木直中繩，輮輮以為輪，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，不復挺者，輮輮使之然也。使之然也。木受繩則直木受繩則直金就礪則利金就礪

10、則利木、金木、金人人變化變化提高提高變化變化改變改變君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。17解釋下列黑體字的意思解釋下列黑體字的意思： 7 7不如不如須臾須臾之所學也之所學也8聲非加聲非加疾疾也也 9 9而聞者而聞者彰彰 1010假假輿馬者輿馬者1111而絕江河而絕江河 7. 須臾：片刻須臾：片刻8. 疾：強，這里指聲音宏大疾：強，這里指聲音宏大9. 彰：顯著，明顯，清楚。彰：顯著，明顯，清楚。 10. 假：借助假：借助11. 絕：渡絕：渡3段重點字詞：段重點字詞：于：于：（1 1）青，取之）青，取之藍藍（2 2）而青）而青藍藍 而寒而寒水水（3 3）善假）善假物也物也（4 4）箕畚運箕畚

11、運渤海之尾渤海之尾（5）暴見）暴見王王 受制受制人人（6）其一犬坐）其一犬坐前前介詞，從介詞，從介詞，比介詞，比引介動作對象，不譯引介動作對象，不譯介詞，到介詞，到介詞，表被動，被介詞，表被動，被介詞，在介詞，在假：假：（1 1）善假于物也）善假于物也（2 2）乃悟前狼假寐）乃悟前狼假寐（3 3）是以時人多以書假余）是以時人多以書假余憑借、借助憑借、借助假裝假裝借借吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。噫！原來這里看得更遠哩！登高而招，臂非加長也，而見者遠；登高而招，臂非加長也，而見者遠；喂！你好嗎？假輿馬者，非利足也，而致千里；假假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫

12、者，非能水也，而絕江河。舟楫者，非能水也，而絕江河。有車馬，輕松嘍！嗨！看我“旱鴨子” 過河嘍！找出第三段的中心句并概括：找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也君子生非異也，善假于物也學習的作用學習的作用:彌補不足彌補不足作者是如何來闡述學習的作用的？作者是如何來闡述學習的作用的？用了一系列比喻，比喻論證用了一系列比喻，比喻論證吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也要靠后天學習要靠后天學習見見君子生非異也，善假于物也分 論 點比喻句學習的學習的作用：作用：彌補不足彌補不足。吾嘗吾嘗跂跂而望矣，不如登高之博見也而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而

13、見者遠登高而招，臂非加長也，而見者遠順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰假輿馬者，非利足也，而致千里假輿馬者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河假舟楫者，非能水也，而絕江河學習學習空想空想聞聞水水陸陸借助學習借助學習彌補不足彌補不足241212故不積故不積跬步跬步 1313駑駑馬十馬十駕駕 1414功在不功在不舍舍 1515鍥鍥而舍之而舍之 16金石可金石可鏤鏤 17下下飲黃泉飲黃泉18用心用心一一也也 19蟹六蟹六跪跪而二螯而二螯 20用心用心躁躁也也 12. 跬步：半步跬步：半步 13. 駕：馬拉車走一天的路程駕：馬拉車走一天的路程14. 舍：放棄舍：放

14、棄 15. 鍥（鍥（qie ）：刻）：刻16. 鏤：雕刻鏤：雕刻 17. 向下，作狀語向下，作狀語18. 一：專一一：專一 19. 跪：蟹腳跪：蟹腳20. 躁：躁： 浮躁，不專一浮躁，不專一4段重點字詞：段重點字詞：解釋下列黑體字的解釋下列黑體字的意思意思：勸學：起：起：前二個為兼詞，意為：前二個為兼詞，意為“于此于此”、“于于是是”；第三個為語氣助詞，；第三個為語氣助詞，“了了”：深水：深水：jiojio，一種龍，一種龍：形容詞作名詞，善行。：形容詞作名詞，善行。：表順：表順承承,“就就”：指人的高度智慧：指人的高度智慧：獲得：獲得：具備：具備譯文譯文：堆積泥土成為高山，風雨從那里興起；積聚

15、水流成：堆積泥土成為高山，風雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍在那里生長；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最為深淵，蛟龍在那里生長；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最高的智慧就會得到，通達事理的思維就具備了。高的智慧就會得到，通達事理的思維就具備了。焉焉積土成山，風雨興積土成山，風雨興焉焉且且焉焉置土石置土石又七年，還自揚州，復到舅家，又七年，還自揚州，復到舅家，問問焉焉，曰：，曰：“泯然眾人矣。泯然眾人矣?！倍衩髯缘茫バ膫涠衩髯缘?，圣心備焉焉兼詞，于此兼詞，于此助詞，不譯助詞，不譯兼詞，于何兼詞，于何代詞，代代詞，代這件事這件事勸學故不積故不積步，步，至千里；不積小流，無至千里；不積小流，無以成江海

16、。以成江海。一躍，不能十步；駑馬一躍，不能十步；駑馬，功在不舍。功在不舍。譯文譯文：所以不積累每一步，就無法達到千里之外；：所以不積累每一步，就無法達到千里之外；不積聚細小河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一不積聚細小河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），它的成功在于不停地走。得很遠），它的成功在于不停地走。騏驥一躍騏驥一躍,不能十步不能十步我是千里馬，我是千里馬，我怕什么？我怕什么？駑馬十駕，功在不舍。駑馬十駕，功在不舍。我不是駿馬，我我不是駿馬，我要努力才行??！要努力才行啊！舍之，朽木不折，舍之，朽木不折，

17、不舍，金石可不舍，金石可。勸學：二個：二個“鍥鍥”均意為均意為“雕刻雕刻”：二個：二個“而而”均表假設關系，如果均表假設關系，如果：二個：二個“舍舍”均為動詞，放棄均為動詞，放棄：雕刻：雕刻譯文譯文：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。會斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。，食埃土，食埃土，飲飲黃泉，黃泉，也。也。勸學：定語后置的標志：定語后置的標志 ：qingqing，強勁的意思，強勁的意思：定語后置句：定語后置句 ：方位詞作狀語，向上、向下：方位詞作狀語，向上、向下：不是合成雙音詞，：不是合成雙音詞，“用用”是引介原因

18、是引介原因的介詞，意為的介詞，意為“由于、因為由于、因為”，“心心”意為意為“心思心思”：數(shù)詞作動詞，專一的意思。：數(shù)詞作動詞，專一的意思。譯文譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，向：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因為它心思上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因為它心思專一啊。專一啊。蟹六跪蟹六跪而而二二螯螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心用心也。也。勸學 ：表并列，和：表并列，和 ：oo，蟹鉗。，蟹鉗。：浮躁，不專心：浮躁，不專心譯文譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴就無處容身（的原因），是因為心思

19、浮躁洞穴就無處容身（的原因），是因為心思浮躁啊。啊。思考：第思考：第4 4段主要講了什么內容？段主要講了什么內容？學習的方法、態(tài)度學習的方法、態(tài)度思考：第思考：第4 4段用了哪些論證方法來談學習段用了哪些論證方法來談學習的方法的？的方法的？學習的方法、態(tài)度學習的方法、態(tài)度積累積累4個比喻個比喻比喻論證比喻論證正反論證正反論證堅持堅持4個比喻個比喻比喻論證比喻論證對比論證對比論證專一專一2個比喻個比喻比喻論證比喻論證對比論證對比論證關關 于于 設設 喻喻 設喻是一種說明事理的方法，用設喻是一種說明事理的方法，用于論證，即通常所說的于論證，即通常所說的“比喻論證比喻論證”。設喻的基本原則是設喻的基

20、本原則是“以其所知，喻其以其所知，喻其所不知所不知”，也就是用生活中常見的事，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。寓言也是設喻物來說明深刻的道理。寓言也是設喻的一種，如的一種，如“刻舟求劍刻舟求劍”“”“守株待兔守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。等，同樣也有深入淺出的效果。學習方法學習方法和態(tài)度和態(tài)度積累積累堅持堅持專心專心積積土成山，風雨興焉土成山，風雨興焉積積水成淵，蛟龍生焉水成淵，蛟龍生焉正面正面設喻設喻不積不積跬步，無以至千里跬步，無以至千里不積不積小流，無以成江海小流，無以成江海反面反面設喻設喻積積累累騏驥一躍，不能十步騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在駑馬十駕，功在不舍不舍

21、對比對比鍥而鍥而舍舍之，朽木之，朽木不折不折鍥而鍥而不舍不舍，金石，金石可鏤可鏤對比對比蚓無爪牙之利蚓無爪牙之利用心用心一一也也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心用心躁躁也也對比對比堅堅持持專專心心課文小結“定語后置句定語后置句”1 1定語放在中心詞之后，用定語放在中心詞之后，用“者者”字煞尾，字煞尾，構成構成“中心詞定語者中心詞定語者”的格式。這種格式的格式。這種格式中的中的“者者”相當于結構助詞相當于結構助詞“的的”。如：如：人馬人馬燒溺死燒溺死者甚眾者甚眾 計未定，求人計未定，求人可使報秦可使報秦者。者。村中少年村中少年好事好事者者。（。（黔之驢黔之驢）楚人楚人有涉江有涉江者者。（。（刻舟求劍

22、刻舟求劍） 2 2在中心詞和后置定語之間加在中心詞和后置定語之間加“而而”字，再字，再用用“者者”字煞尾，格式字煞尾，格式“中心詞而定語中心詞而定語者者”。如：如：縉紳而縉紳而能不易其志能不易其志者，四海之大，有幾人與？（者，四海之大，有幾人與？（五人墓碑記五人墓碑記 有一言而有一言而可以終身行之可以終身行之者乎？者乎？ 論語。衛(wèi)靈公論語。衛(wèi)靈公3 3在中心詞和后置定語之間加在中心詞和后置定語之間加“之之”字，字，構成構成“中心詞之定語中心詞之定語”的格式。的格式。如：如：居廟堂之居廟堂之高高則憂其民，處江之則憂其民，處江之遠遠，則憂其君。，則憂其君。 4.4.數(shù)詞作定語有時也后置，構成數(shù)詞作

23、定語有時也后置，構成“中心中心詞詞+ +數(shù)（量）詞式結構數(shù)（量）詞式結構”的格式。的格式。如如: : 注意：文言文中定語后置只限于表示注意：文言文中定語后置只限于表示修飾關系修飾關系的句子，表的句子，表領屬關系領屬關系的定語則不后置。的定語則不后置。試比較：試比較：（1 1）馬之千里者）馬之千里者( ( ) )（2 2）城北徐公，齊國之美麗者也。）城北徐公，齊國之美麗者也。( ( ) )修飾關系修飾關系領屬關系領屬關系 學以致用：學以致用：判斷下列句子是否為定語后置句。判斷下列句子是否為定語后置句。1.1.村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲。（村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲。（ ） 2.2.于是集謝莊少年之精

24、技者。（于是集謝莊少年之精技者。（ ） 3.3.軍書十二卷，卷卷有爺名。（軍書十二卷，卷卷有爺名。（ ） 是是是是是是(1)(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體；(2)(2)設喻方式多樣：設喻方式多樣：正面正面設喻，如設喻，如“青出于藍青出于藍”、“冰寒于水冰寒于水”、“輮木為輪輮木為輪”、“金就礪則利金就礪則利”等從正面闡明學等從正面闡明學習的重要性。習的重要性。正反正反設喻，如設喻，如“蚓蚓”和和“蟹蟹”、“騏驥騏驥”和和“駑馬駑馬”、“鍥而舍之鍥而舍之”和和“鍥而不舍鍥而不舍”，通過，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。正反對照把所要說明

25、的道理說得更具體明白。反復反復設喻，如設喻，如“跂而望跂而望”、“登高而招登高而招”、“順風而呼順風而呼”、“假輿馬假輿馬”、“假舟楫假舟楫”，連用，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。 （）設喻與說理結合緊密，形式十分）設喻與說理結合緊密，形式十分靈活靈活：有的是將道理隱含于比喻之中有的是將道理隱含于比喻之中，如如“青出于藍青出于藍”、“冰寒于水冰寒于水”；“鍥鍥而舍之而舍之”、“鍥而不舍鍥而不舍”。有的先設有的先設喻，后引出道理，喻，后引出道理，如第二段，作者先連如第二段，作者先連用五個比喻，后引出用五個比喻，后引出“善假于物也善假于物也”的

26、的道理。道理。有的先設喻，引出道理后，再有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，用另外的比喻進一步論證，如第三段第如第三段第一層，作者先用一層，作者先用“積土成山積土成山”“”“積水成積水成淵淵”設喻，引出設喻，引出“積善成德積善成德”的道理，的道理，再用再用“不積跬步不積跬步”、“不積水流不積水流”兩個兩個比喻從反面進一步論證。比喻從反面進一步論證。 運用大量生活中常見的運用大量生活中常見的比喻比喻，把抽象的道理說得，把抽象的道理說得明明白、具體、生動、深入淺出白、具體、生動、深入淺出。這些比喻的運用靈活多樣，這些比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，生動形象，增強了表達效

27、果，使論證更有力。使論證更有力。從從勸學勸學看看荀子荀子的特色的特色 v1 1用博喻用博喻（集中許多并列的比喻，從（集中許多并列的比喻，從同一角度反復論述問題）同一角度反復論述問題）v2 2采用對比，采用對比，將兩種相反的情況組織將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對比，增強文字說服在一起，形成鮮明對比，增強文字說服力。力。v3 3句式整齊，句式整齊，在排偶中適當?shù)膴A進散在排偶中適當?shù)膴A進散句，文氣流暢而不呆滯。句，文氣流暢而不呆滯。 2、請同學們運用對比設喻的方法，闡述學習、請同學們運用對比設喻的方法，闡述學習要勤奮或謙虛要勤奮或謙虛 謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊，謙虛的人像翱翔高

28、空的雄鷹，知道天高地闊，學海無涯，因而刻苦好學，永不自滿；驕傲的人學海無涯，因而刻苦好學，永不自滿；驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止，夜郎自大。淺嘗輒止，夜郎自大。 勤奮的人，像一顆明珠，無時無刻不放出光芒；勤奮的人，像一顆明珠，無時無刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無用處。而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無用處。 能力遷移能力遷移 1、 每人寫一個比喻句，闡述知識的重要性，每人寫一個比喻句，闡述知識的重要性，比喻要恰當比喻要恰當 知識如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就知識如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會衰弱；人

29、缺少了知識就會枯竭。會衰弱；人缺少了知識就會枯竭。 空虛的頭腦若以知識來充實，猶如雨水澆灌著空虛的頭腦若以知識來充實，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使他能恢復生氣。干旱的土地，使他能恢復生氣。 知識是生活的明燈，沒有知識的生活，猶如在知識是生活的明燈，沒有知識的生活，猶如在黑暗中遠征。黑暗中遠征。 沒有知識的頭腦，像不長谷物的荒地。沒有知識的頭腦，像不長谷物的荒地。 結束文言文知識歸納文言文知識歸納 1雖有槁暴雖有槁暴 _通通 _意為意為_ _通通 _意為意為_ 2君子生非異也君子生非異也_ 通通_ 意為意為_ 3則知明而行無過矣則知明而行無過矣 _通通 _意為意為_ 曝曬曝曬有有“又又”又又暴暴

30、“曝曝”本性本性生生“性性”智慧智慧知知“智智”： 1非能非能水水也也 _作作 _，意為，意為 _ 2上上食埃土食埃土 _作作_，意為，意為_ 3下下飲黃泉飲黃泉_ 作作 _，意為，意為_ 4.君子博學而君子博學而日日參省乎己參省乎己 _ 作作 _，意為，意為_游水游水名詞名詞動詞動詞名詞名詞名詞名詞狀語狀語狀語狀語向上向上向下向下名詞名詞狀語狀語每日每日 蚓無爪牙之利，筋骨之強蚓無爪牙之利，筋骨之強 特殊句式特殊句式定語后置句定語后置句 青，取之于藍，而青于藍；青，取之于藍，而青于藍； 冰，水冰，水 為之，而寒于水為之，而寒于水。介詞結構后置句介詞結構后置句介詞結構后置句介詞結構后置句實詞積累實詞積累勸勸勸勉，鼓勵勸勉，鼓勵已已停止停止 中中符合符合槁暴槁暴曬枯曬枯挺挺直直礪礪磨刀石磨刀石跂跂提起腳后跟提起腳后跟疾強強彰明顯，顯著明顯，顯著假借助借助絕橫渡橫渡興起來起來跬半步半步功成功成功鍥 躁浮躁，不專心浮躁，不專心雕刻雕刻虛詞積累虛詞積累而則知明則知明而而行無過矣行無過矣并列連詞并列連詞君子博學君子博學而而日日參省乎己參省乎己假舟楫者，非能假舟楫者，非能水也，水也，而而絕江河絕江