高一語文必修2課件--離騷

1、離騷離騷屈原屈原中韓端午申遺之爭中韓端午申遺之爭韓國江陵端午祭韓國江陵端午祭賽龍舟賽龍舟2022-2-18離騷5學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解屈原和離騷，理解并掌握詩中的關(guān)鍵語句。2、誦讀課文，結(jié)合課后第一題體味作者的情感。第一課時2022-2-18離騷6導(dǎo)入新課 我國第一部詩歌總集詩經(jīng)開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的詩風(fēng)，與之相提并論的_則開創(chuàng)了浪漫主義的詩風(fēng)。所以，“_”就成了文學(xué)的代名詞。今天，我們就來學(xué)習(xí)楚辭中的名篇離騷。2022-2-18離騷7屈原與楚詞 1 1、 簡介屈原簡介屈原 （約前 339 約前 278 ），我國最早的大詩人。名平，字原 ，又自云名正則 ，字靈均。戰(zhàn)國楚人。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。

2、主張彰明法度，舉賢授能，改革政治，東聯(lián)齊國，西抗強(qiáng)秦，其政治理想的內(nèi)容是“美政”。后遭讒去職，兩次被流放，因無力挽救楚國的滅亡，政治理想無法實(shí)現(xiàn)，投汨羅江而死。其主要作品有離騷、天問、九歌、九章等。其作品 2022-2-18離騷8屈子行吟圖 明陳洪綬 繪2022-2-18離騷9屈原雕塑2022-2-18離騷10湖北秭歸湖北秭歸2022-2-18離騷11屈原墓2022-2-18離騷12 2 2、“楚辭楚辭” ” 詩體名。屈原吸收楚地民間語言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩歌樣式，又稱“騷”體。 總集名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩歌作品，主要是屈原的作品。 特色：

3、“楚辭”以優(yōu)美的語言、豐富的想象，溶化神話傳說，塑造鮮明形象；以楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對后世影響很大。 蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；春秋；屈原放逐，乃賦離騷屈原放逐，乃賦離騷；左丘；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤。詩三百篇，大底說難、孤憤。詩三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作也。賢圣發(fā)憤之所為作也。司馬遷報任安書 2022-2-18離騷14 離騷代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代

4、表作，同時也是我國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩。 “離”，通“罹”，“遭遇”之義；“騷”，“憂愁”義?！半x騷”，即“遭遇憂愁”的意思。司馬遷解釋“離騷”為“離憂”；班固解釋為“遭遇憂患”；王逸解釋為“離別的愁思”；也有人解釋為“牢騷”。現(xiàn)多采用班固的解釋。 解題2022-2-18離騷15 離騷前半部分，作者反復(fù)傾訴其對于楚國命運(yùn)的關(guān)懷，表達(dá)了他要求革新政治、與權(quán)貴集團(tuán)斗爭的強(qiáng)烈意志；后半部分又通過神游天上、追求理想的實(shí)現(xiàn)和失敗后欲以身殉的敘述，反映出他熱愛楚國的思想感情。作品運(yùn)用“香草美人”的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極浪漫主義的精神，對

5、后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。全詩 372 句， 93 節(jié)， 2464 字，課文是節(jié)選。 2022-2-18離騷16離騷圖2022-2-18離騷172022-2-18離騷18 屈原離騷一詩博大精深，主題是表達(dá)憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句。 前七節(jié)自敘受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污； 后六節(jié)表現(xiàn)追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國感情。課文串講2022-2-18離騷19屈原畫像2022-2-18離騷20自沉汨羅江2022-2-18離騷21長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。 亦余

6、心之所善兮，雖九死其尤未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。 眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。語氣助詞，相當(dāng)于語氣助詞，相當(dāng)于“啊啊”百姓的生活百姓的生活嘆息嘆息唯唯 愛慕愛慕修潔而美好修潔而美好束縛束縛 句首語氣詞句首語氣詞 諫諍諫諍廢棄、廢棄、貶斥貶斥薰草薰草 佩帶佩帶重復(fù)重復(fù)采集采集香草香草神仙，這里指懷王神仙，這里指懷王 荒唐荒唐高尚德行高尚德行造謠造謠淫蕩淫蕩本來本來善于取巧善于取巧背向、違背背向、違背通通“措措”措施措施2022-2-18離騷22 我揩拭著辛酸的眼淚，聲聲長嘆，哀嘆人生的航道充滿了艱辛。 我只不過是潔身自好卻因此遭殃受累，早晨去進(jìn)諫，到

7、傍晚就遭毀棄！ 他們毀壞了我蕙草做的佩帶，我又拿芬芳的白芷花來代替。 這些都是我內(nèi)心之所珍愛，叫我死九次我也絕不改悔！ 我只怨君主啊真是荒唐，你始終是不肯洞察我的胸臆。 你周圍的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般謠言，說我妖艷狐媚！ 那些貪圖利祿的小人本來就善于投機(jī)取巧，方圓和規(guī)矩他們可以全部拋棄。2022-2-18離騷23背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。墨斗，指準(zhǔn)則墨斗，指準(zhǔn)則茍合取容茍合取容準(zhǔn)則準(zhǔn)則憂悶憂悶通通“郁悒

8、郁悒” 失意的樣子失意的樣子原指（路）原指（路）阻塞不通，阻塞不通，引申為走投引申為走投無路無路突然突然通通“圓圓”合合責(zé)罵責(zé)罵侮辱侮辱忍受忍受保持保持2022-2-18離騷24追隨著邪曲，違背了法度，卻厚著臉皮自吹符合先王的道義。我憂愁，我煩悶，我承受著無邊的罪戾，我困頓潦倒在這人妖顛倒的時期！我寧愿暴死而尸漂江河，也絕不和他們同流合污，沆瀣一氣。哦，那鳳鳥怎么能和家雀合群？自古以來本就這樣涇渭分明。哪有圓孔可以安上方柄？哪有異路人能攜手同行！我委屈著自己的心志，壓抑著自己的情感，暫且忍痛把譴責(zé)和恥辱一起擔(dān)承。保持清白之志而死于忠貞之節(jié)，這本為歷代圣賢所贊稱！2022-2-18離騷25悔相道

9、之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。觀察、選擇觀察、選擇道路道路久久久久久立久立返回返回回原路回原路緩行，使緩行，使動用法動用法長坐蘭草的水邊高地長坐蘭草的水邊高地長著長著椒樹的山岡的山岡通“罹”未出仕前未出仕前服裝，指服裝，指原先志向原先志向荷花荷花荷花荷花不知吾不知吾完完只要只要確實(shí)確實(shí)美好美好 我后悔，后悔我當(dāng)初沒有看清前程，遲疑了一陣，我打算回頭轉(zhuǎn)身。 好在迷失方向還不算太遠(yuǎn)，掉轉(zhuǎn)車頭，我依舊踏上原來的水驛山程。 我走馬在這長滿蘭蕙的水濱，我奔向

10、那高高的山脊，到那兒去留停。 我既然進(jìn)言不聽反而獲罪，倒不如退居草野，把我的舊服重整。 我裁剪碧綠的荷葉縫成上衣??！又將潔白的蓮花綴成下裙。 沒人理解我，就讓他去大放厥詞吧！只要我內(nèi)心是真正的馥郁芳芬。2022-2-18離騷262022-2-18離騷27高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？ 形容詞用做動詞形容詞用做動詞形容詞用做動詞形容詞用做動詞高聳的樣子高聳的樣子修長的樣子修長的樣子芳香芳香光澤光澤光明純潔的本質(zhì)光明純潔的本質(zhì)回頭看回頭看放眼四

11、望放眼四望指遼闊大地指遼闊大地繁多繁多芳香濃烈芳香濃烈更加明顯。章，更加明顯。章，通通“彰彰”美好美好受創(chuàng)而改變受創(chuàng)而改變 我把頭上的帽子加得高而又高啊，我把耀眼的佩帶向下拉得緊而又緊。 芬芳與污垢已經(jīng)混雜在一起，唯獨(dú)我這美好的本質(zhì)未曾蒙受絲毫污損。 急匆匆我回過頭來縱目遠(yuǎn)望，我要往東南西北觀光巡行。 我的佩飾如花團(tuán)錦簇、五彩繽紛，噴吐出一陣陣令人心醉的幽香清芬。 人生各有自己的追求，自己的喜愛，我卻獨(dú)獨(dú)愛好修潔，持之永恒！ 就算把我肢解了我也毫不悔改，難道我的心志可以改變毫分！2022-2-18離騷282022-2-18離騷29 我長嘆息地禁不住要灑下眼淚，我哀憐著人民的生涯多我長嘆息地禁不

12、住要灑下眼淚，我哀憐著人民的生涯多么艱苦。我雖然是愛好修潔而自制花環(huán)，在清早做成，晚上么艱苦。我雖然是愛好修潔而自制花環(huán)，在清早做成，晚上便已被人折毀。不怕他就毀壞了我秋蕙的花環(huán)，我又要繼續(xù)便已被人折毀。不怕他就毀壞了我秋蕙的花環(huán)，我又要繼續(xù)著用白芷花來替代。說到頭是我自己的情愿而心甘，縱使是著用白芷花來替代。說到頭是我自己的情愿而心甘，縱使是死上九回我也不肯悔改。怨恨君心荒唐啊，始終不能體察民死上九回我也不肯悔改。怨恨君心荒唐啊，始終不能體察民心。你周圍的侍女嫉妒我的豐姿，誹謗我好做淫蕩之事。世心。你周圍的侍女嫉妒我的豐姿，誹謗我好做淫蕩之事。世俗本來善于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。

13、違背準(zhǔn)俗本來善于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅悅于人奉作法度。我憂郁失于人奉作法度。我憂郁失意啊，我孤獨(dú)地遭受著今世的窮困。寧愿突然死去而魂離魄意啊，我孤獨(dú)地遭受著今世的窮困。寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同乎流俗，屈節(jié)卑躬。鷹和隼不能夠和凡鳥同群，散，也不肯同乎流俗，屈節(jié)卑躬。鷹和隼不能夠和凡鳥同群，原來是自古以來就是這樣。哪有方和圓能夠互相通融？哪有原來是自古以來就是這樣。哪有方和圓能夠互相通融？哪有曲和直能夠一概相量？我委曲著情懷，抑制著意氣，我忍受曲和直能夠一概相量？我委曲著情懷，抑制著意氣，我忍受著譴責(zé)，排遣著羞恥

14、。伏清白之志而死忠貞之節(jié)，本是前代著譴責(zé)，排遣著羞恥。伏清白之志而死忠貞之節(jié)，本是前代的圣人之所稱許。的圣人之所稱許。參考譯文2022-2-18離騷30 后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想返回。轉(zhuǎn)后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想返回。轉(zhuǎn)過我的車馬返回原路，要趁著這迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。把馬轡過我的車馬返回原路，要趁著這迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。把馬轡解了，讓它在蘭皋逍遙，在椒丘上馳驅(qū)，暫時休息。我不想解了，讓它在蘭皋逍遙，在椒丘上馳驅(qū)，暫時休息。我不想再上前者以遭受禍殃，我要退回故鄉(xiāng)修理我的舊衣。我要把再上前者以遭受禍殃，我要退回故鄉(xiāng)修理我的舊衣。我要把碧綠的荷葉裁成上衫，把潔白的荷花綴成下

15、裳。沒人知道我碧綠的荷葉裁成上衫，把潔白的荷花綴成下裳。沒人知道我也就罷了，只要我的內(nèi)心是真正地芬芳。要把頭上的冠戴加也就罷了，只要我的內(nèi)心是真正地芬芳。要把頭上的冠戴加得高而又高，要把項下的環(huán)佩增得長而又長。芳香和污垢縱得高而又高，要把項下的環(huán)佩增得長而又長。芳香和污垢縱使會被人混淆呀，只我這清白的精神是絲毫無恙。我忽然又使會被人混淆呀，只我這清白的精神是絲毫無恙。我忽然又回過頭來放開眼界，打算往東西南北去四處觀光。我的花環(huán)回過頭來放開眼界，打算往東西南北去四處觀光。我的花環(huán)是參差而又多趣呀，馥郁的花氣啊會向四方遠(yuǎn)是參差而又多趣呀，馥郁的花氣啊會向四方遠(yuǎn)飏飏。世上的人。世上的人們?nèi)螒{他各有所

16、好，而我的習(xí)慣是專于愛好修潔。就把我車們?nèi)螒{他各有所好，而我的習(xí)慣是專于愛好修潔。就把我車裂了我也不肯變更，難道我的心還會怕受人威脅？裂了我也不肯變更，難道我的心還會怕受人威脅？ 2022-2-18離騷31第二課時2022-2-18離騷32學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、體會作者情感并分析這種心理狀態(tài)產(chǎn)生的、體會作者情感并分析這種心理狀態(tài)產(chǎn)生的 原因，把握詩中的抒情主人公形象。原因，把握詩中的抒情主人公形象。 2、賞析塑造人物的藝術(shù)手法。、賞析塑造人物的藝術(shù)手法。一、檢查背誦，落實(shí)默寫。一、檢查背誦，落實(shí)默寫。根據(jù)語境，默寫并翻譯語句。根據(jù)語境，默寫并翻譯語句。表現(xiàn)作者剛正不阿、一身正氣的句子：表現(xiàn)作

17、者剛正不阿、一身正氣的句子：表現(xiàn)作者嫉惡如仇、不同流合污的句子：表現(xiàn)作者嫉惡如仇、不同流合污的句子：表現(xiàn)作者潔身自好、自我完善的句子：表現(xiàn)作者潔身自好、自我完善的句子：表現(xiàn)作者堅持真理、獻(xiàn)身理想的句子：表現(xiàn)作者堅持真理、獻(xiàn)身理想的句子：表現(xiàn)作者憂國憂民、熱愛祖國的句子：表現(xiàn)作者憂國憂民、熱愛祖國的句子：二、集體朗讀課文二、集體朗讀課文2022-2-18離騷33整體感知，體味作者的思想情感。整體感知，體味作者的思想情感。1.速讀課文，找出第速讀課文，找出第1段中表現(xiàn)作者心理狀態(tài)段中表現(xiàn)作者心理狀態(tài)的詞，并分析造成這種心理狀態(tài)的原因。的詞，并分析造成這種心理狀態(tài)的原因。2.因?yàn)橐驗(yàn)椤盎堇v惠纕”“”

18、“攬茝攬茝”遭嫉，被貶，反映遭嫉，被貶，反映出怎樣的現(xiàn)實(shí)？出怎樣的現(xiàn)實(shí)？3.對于這種社會現(xiàn)實(shí)，對自己遭受的不公正對于這種社會現(xiàn)實(shí)，對自己遭受的不公正的待遇，作者是否一味哀怨？作者報以怎的待遇，作者是否一味哀怨？作者報以怎樣的態(tài)度？樣的態(tài)度？2022-2-18離騷34請讀第二段，找出表現(xiàn)作者心理的詞以及所領(lǐng)起請讀第二段，找出表現(xiàn)作者心理的詞以及所領(lǐng)起的內(nèi)容。的內(nèi)容。1、上文是、上文是“九死未悔九死未悔”，這里是，這里是“悔相道之悔相道之不察不察”?！安换诓换凇迸c與“悔悔”是否矛盾呢？是否矛盾呢？2、誦讀全文，飽含感情地讀出作者理想破滅、誦讀全文，飽含感情地讀出作者理想破滅后的那種痛楚與苦悶，讀出

19、彷徨、自省后后的那種痛楚與苦悶，讀出彷徨、自省后的追求美政、美德而就九死不悔的精神。的追求美政、美德而就九死不悔的精神。3、理解并背誦全文。、理解并背誦全文。2022-2-18離騷35合作探究：合作探究：1、一首詩是一個心靈活的雕塑，那么，作者在這首詩中一首詩是一個心靈活的雕塑，那么，作者在這首詩中塑造了一個怎樣的人物形象？請從外部、內(nèi)部兩個角度塑造了一個怎樣的人物形象？請從外部、內(nèi)部兩個角度來把握來把握。2022-2-18離騷36澳門離騷郵票2022-2-18離騷372、作者主要通過那種藝術(shù)手段為我們塑造了這一、作者主要通過那種藝術(shù)手段為我們塑造了這一“可與日月爭光可與日月爭光”的光輝形象？

20、的光輝形象？概括出手法，引文中詩句加以說明。概括出手法，引文中詩句加以說明。3、回顧、回顧詩經(jīng)詩經(jīng)中的比興手法，說說本文中比興中的比興手法，說說本文中比興與與詩經(jīng)詩經(jīng)中的比興有何不同。中的比興有何不同。2022-2-18離騷38明確：詩經(jīng)詩經(jīng)中的比興比較簡單，分量很?。恢械谋扰d比較簡單，分量很??；離騷離騷中的比興內(nèi)容復(fù)雜，對象眾多，分量較重。中的比興內(nèi)容復(fù)雜，對象眾多，分量較重。詩經(jīng)詩經(jīng)中比興的位置也比較固定；中比興的位置也比較固定；離騷離騷比比興在全文中的位置隨處可見。興在全文中的位置隨處可見。離騷離騷發(fā)展了發(fā)展了詩經(jīng)詩經(jīng)的比興手法，使表現(xiàn)的的比興手法，使表現(xiàn)的內(nèi)容更加具體形象，色彩更加鮮明

21、，人物形象內(nèi)容更加具體形象，色彩更加鮮明，人物形象更加突出，豐富了詩歌的表現(xiàn)力，從而具有了更加突出，豐富了詩歌的表現(xiàn)力，從而具有了浪漫主義特色。浪漫主義特色。2022-2-18離騷39 1 、深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合 離騷作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動而曲折地反映了楚國的現(xiàn)實(shí)斗爭，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實(shí)社會的深廣憂憤和精神上的追求。 2、 語言特色 以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化，舒展自如；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情并茂；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。 文章特色 2022-2-18離騷4

22、0 3、 賦的運(yùn)用 本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實(shí)而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！?用于抒情的：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?4、 比興手法 王逸把離騷的意象體系分為三類：社會性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類，即主要以“香草美人”為喻（蕙， 茝 ，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表達(dá)自己高潔的胸懷、美好的心靈。 此外，屈原善于運(yùn)用打比方來說理。2022-2-18離騷41 5 5、“移情移情”技法的運(yùn)用技法的運(yùn)用 也就是說在這里實(shí)現(xiàn)了“我”與“物”的同化，作者對那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌

23、岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上，而是把自己的愛和追求移注到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的內(nèi)心就活動在那些意象中。所以通過那一件件美好的事物，我們就可以體會作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說此時作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個個美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。“花濺淚”“鳥驚心”也是移情的寫法。2022-2-18離騷42 首先，他有著突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！?其次，他具有鮮明的思想性格。 第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治（“規(guī)

24、 矩”“繩墨”），主張舉賢授能。 第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱” “怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”），反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。 第三，他追求真理，堅強(qiáng)不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。 這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。 離騷一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？ 2022-2-18離騷432022-2-18離騷44離騷圖(范曾繪)2022-2-18離騷45 端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱“端五”也就如

25、稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。知識延伸2022-2-18離騷46 迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。2022-2-18離騷472022-2-

26、18離騷482022-2-18離騷49 作文材料和要求：作文材料和要求： 宋國有個富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒宋國有個富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說：子說：“不修好，一定會有人來偷竊。不修好，一定會有人來偷竊?！编従蛹业囊晃秽従蛹业囊晃焕先艘策@樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。 以上是以上是韓非子韓非子中的一個寓言。直到今天，我們中的一個寓言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽到類似的故事；但是，也常見仍然可以在現(xiàn)實(shí)生活中聽到類似的故

27、事；但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認(rèn)識事物和處理到許多不同的甚至相反的情況。我們在認(rèn)識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠(yuǎn)近和對事物認(rèn)識的正誤深問題的時候，感情上的親疏遠(yuǎn)近和對事物認(rèn)識的正誤深淺有沒有關(guān)系呢？是什么樣的關(guān)系呢？請就淺有沒有關(guān)系呢？是什么樣的關(guān)系呢？請就“感情親疏感情親疏和對事物的認(rèn)識和對事物的認(rèn)識”這個話題寫一篇文章。這個話題寫一篇文章。 注意注意(1)所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。(2)立意自立意自定。定。(3)文體自選。文體自選。(4)題目自

28、擬。題目自擬。(5)不少于不少于800字。字。(6)不得抄襲不得抄襲2022-2-18離騷50吊屈原賦吊屈原賦 尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運(yùn)之不濟(jì)，尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運(yùn)之不濟(jì)，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場之上，端午佳節(jié)，重做斯賦，以吊先生之靈命吾于考場之上，端午佳節(jié)，重做斯賦，以吊先生之靈。 嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親.可謂近矣可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心

29、，可謂昭然也，然竟為世，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有人所不易，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然。用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然。 余嘆其感情之無用焉，君臨天下，當(dāng)以理為重，余嘆其感情之無用焉，君臨天下，當(dāng)以理為重，奈何信奸讒之語，而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也，懷王不用汝奈何信奸讒之語，而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事?lián)?，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。理相推，而竟以感情之草草行