遼寧省沈陽市2018屆高三教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(一)歷史試題含解析

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上第I卷(選擇題共48分)一、選擇題(共12道題，每題4分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。)1. 荷子儒效中勾畫了一條匹夫登庸的道路，即:“我欲賤而貴，愚而智，貧而富，可乎? 曰：其唯學(xué)乎!”這條道路A. 為官僚政治實(shí)現(xiàn)提供途徑 B. 為君主專制奠定理論基礎(chǔ)C. 認(rèn)為治國應(yīng)實(shí)行禮法并施 D. 是對孔子正名思想的繼承【答案】A.點(diǎn)睛：抓住關(guān)鍵信息“我欲賤而貴，愚而智，貧而富，可乎? 曰：其唯學(xué)乎!”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答即可。2. 唐朝后期，代表庶族官僚的牛黨，與代表士成官僚的李黨之間政治爭斗近四十年，最終以牛黨勝利結(jié)束。唐文宗曾說?！叭ズ?/p>

2、北賊(指播鎮(zhèn)割據(jù))非難，去此朋黨實(shí)難”。唐代朋黨之爭A. 客觀上體現(xiàn)了社會(huì)階層的變動(dòng) B. 具有近代政黨政治的雛形C. 是中央與地方斗爭的必然產(chǎn)物 D. 推動(dòng)科舉制度的逐步完善【答案】A【解析】根據(jù)“代表庶族官僚的牛黨，與代表士成官僚的李黨之間政治爭斗近四十年，最終以牛黨勝利結(jié)束”，說明庶族地主地位上升，士族地主地位下降，社會(huì)階層發(fā)生變動(dòng)，A正確；政黨本質(zhì)上是特定階級利益的集中代表者，是特定階級政治力量中的領(lǐng)導(dǎo)力量，是由各階級的政治中堅(jiān)分子為了奪取或鞏固國家政治權(quán)力而組成的政治組織，朋黨是指集團(tuán)，派別，多為爭奪權(quán)利、排斥異己互相勾結(jié)而成，B錯(cuò)誤；朋黨是不同派別為爭權(quán)奪利而結(jié)成的，與中央與地方斗

3、爭、科舉制度無關(guān)，排除CD。點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“代表庶族官僚的牛黨，與代表士族官僚的李黨之間政治爭斗近四十年，最終以牛黨勝利結(jié)束”，聯(lián)系所學(xué)隋唐庶族地主地位上升、士族地主地位相對下降的知識分析解答。3. 書院是古代民間的教育機(jī)構(gòu)。圖1是元化書院的分布圖，圖中數(shù)字為各地的書院數(shù)量，由此可知:A. 書院的制度化趨勢在不斷加強(qiáng) B. 儒學(xué)在元代得到迅速發(fā)展C. 政治中心與文化中心日趨一致 D. 江南地區(qū)的文化相對繁榮【答案】D【解析】由圖中看出，元代江南地區(qū)的書院數(shù)量高于其他地區(qū)，說明江南地區(qū)的文化相對繁榮，D正確；材料無法體現(xiàn)書院的制度化，排除A；材料反映的是各地書院數(shù)量，無法體現(xiàn)“儒學(xué)在

4、元代得到迅速發(fā)展”，排除B；元代都成在大都，即今天的北京，而圖片反映江南地區(qū)的文化相對繁榮，無法體現(xiàn)政治中心與文化中心日趨一致，排除D。4. 劉建軍在古代中國政治制度十六講中認(rèn)為，中國古代天子傳子，宰相傳賢，權(quán)在官中。能在府中。這樣的一種制度安排，其實(shí)并不失完美，但“官府分離制”最終被“官府合一制”所替代，這一變化主要說明:A. 中央集權(quán)趨勢不斷加強(qiáng) B. 中樞機(jī)構(gòu)行政效率相對下降C. 政治開明程度日益降低 D. 對皇權(quán)的限制監(jiān)督逐漸細(xì)化【答案】C【解析】根據(jù)“官府合一制”，結(jié)合所學(xué)，皇帝為了加強(qiáng)君主專制，不斷削弱相權(quán)，直至明朝廢除丞相，造成政府完全被皇帝控制，專制主義日益強(qiáng)化，政治開明程度日

5、益降低，C正確；材料反映的是君主專制不斷加強(qiáng)，與中央集權(quán)無關(guān)，排除A；“官府合一制”一定程度上提高了行政效率，排除B；“官府合一制”加強(qiáng)了君主專制，D錯(cuò)誤。5. (三才圖會(huì)(圖2)“地理一卷”記載:“地與海本是圓形，而同為一球，居天球之中，如雞子黃在青內(nèi)。有謂地為方者，乃語其定面不移之性，非語其形體也?！辈牧戏从沉薃. 西學(xué)傳人受到舊有觀念的解釋與重構(gòu) B. 地園學(xué)說顛覆“天圓地方”的傳統(tǒng)觀念C. 近代自然科學(xué)成為反封建的思想武器 D. 中國人開始“開眼看世界”向西方學(xué)習(xí)【答案】A【解析】根據(jù)“地與海本是圓形，而同為一球，居天球之中”“有謂地為方者，乃語其定面不移之性，非語其形體也”可知，材料

6、是對舊有觀念天圓地方的解釋說明，這種思想明顯受到西方地圓學(xué)說的影響，A正確；材料用西方的地圓學(xué)說解釋傳統(tǒng)的天圓地方觀念，沒有顛覆“天圓地方”的傳統(tǒng)觀念，B錯(cuò)誤；C與材料無關(guān)，排除；材料無法體現(xiàn)“開始”，排除D。6. 馬克思曾經(jīng)說過:“依靠武力迫使清政府簽訂的南京條約,在促進(jìn)英國對華出口貿(mào)易方面，沒有發(fā)生絲毫影響”，影響這種出口貿(mào)易障礙的主要原因是A. 英國工業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)量不足 B. 中國傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C. 中國通商口岸數(shù)量過少 D. 英國的產(chǎn)品有質(zhì)量問題【答案】B【解析】根據(jù)“在促進(jìn)英國對華出口貿(mào)易方面，沒有發(fā)生絲毫影響”，結(jié)合所學(xué)可知，南京條約簽訂后，雖然實(shí)現(xiàn)五口通商，但是由于受到中國自然經(jīng)濟(jì)

7、的頑強(qiáng)抵抗，英國商品在中國并不暢銷，這是由中國傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)造成的，即自然經(jīng)濟(jì)在統(tǒng)治地位，故B正確；英國工業(yè)革命，生產(chǎn)能力大大提高，機(jī)器生產(chǎn)，產(chǎn)品質(zhì)量好，AD錯(cuò)誤；C不是最主要原因，排除。7. 1937年8月14日，國民政府發(fā)表抗暴自衛(wèi)聲明，指出“中國為日本無止境之侵略所逼迫，茲已不得不實(shí)行自衛(wèi)抵抗暴力?！?月15日，日本政府發(fā)表帝國政府聲明宣稱: 七七事變，是日軍對“中國屢次之挑戰(zhàn)及不法行為“的“自衛(wèi)行動(dòng)”、，這說明了A. 國民政府消極抗日的態(tài)度 B. 日本政府尚未做好侵華的準(zhǔn)備C. 兩國皆有各自的利益權(quán)衡 D. 中日矛盾存在和平解決的希望【答案】C【解析】根據(jù)國民政府指出“中國為日本無止

8、境之侵略所逼迫，茲已不得不實(shí)行自衛(wèi)抵抗暴力?！焙腿毡拘Q“中國屢次之挑戰(zhàn)及不法行為”的“自衛(wèi)行動(dòng)”，說明對抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因方面兩國存在不同的原因說明，都出自于兩國各自的利益權(quán)衡，C正確；根據(jù)“中國為日本無止境之侵略所逼迫，茲已不得不實(shí)行自衛(wèi)抵抗暴力?！北砻鲊裾獔?jiān)決抗日，A錯(cuò)誤；日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭蓄謀已久，B不符合史實(shí)，排除；根據(jù)中國“已不得不實(shí)行自衛(wèi)抵抗暴力”和日本宣稱七七事變是日軍“自衛(wèi)行動(dòng)”看出，戰(zhàn)爭不可避免，D錯(cuò)誤。8. 讀表1，表中數(shù)據(jù)主要體現(xiàn)了表1一五計(jì)劃主要輕工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量指標(biāo)產(chǎn)品名稱1952年產(chǎn)量1957年計(jì)劃產(chǎn)量增長%棉紗361.8萬件500萬件138棉布11163.416

9、372.1萬匹147食用植物油72.4萬噸155.2萬噸214面粉299萬噸467萬噸156鹽346萬噸593.2萬噸171A. 優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的特點(diǎn) B. 重點(diǎn)建設(shè)、兼顧民生的指導(dǎo)思想C. 已形成完整的工業(yè)體系 D. 農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的社會(huì)主文改造已完成【答案】B【解析】由表格可以看出，相比較1952年，1957年時(shí)，我國棉布、糧食、鹽等相關(guān)民生的產(chǎn)品有了一定程度的增長，這說明一五計(jì)劃期間我國在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的同時(shí)也兼顧了民生，B正確；AC材料無法體現(xiàn)，排除；材料反映的是主要輕工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量指標(biāo)，農(nóng)業(yè)合作化的完成標(biāo)志農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的社會(huì)主文改造已完成，D與材料無關(guān)，排除。9. 古羅馬法學(xué)家赫爾墨杰尼安提出:

10、“所有的法律是為了人(umini)而制定的”，他沒有使用諸如“人民”或“全體市民”等集合名詞。而是用心良苦地采用復(fù)數(shù)的“人”(uomini)的表述形式。這體現(xiàn)了羅馬法A. 由公民法發(fā)展到萬民法 B. 代表了特定群體的訴求C. 更關(guān)注每個(gè)個(gè)體的利益 D. 以人文主義為指導(dǎo)思想【答案】C【解析】根據(jù)“所有的法律是為了人(umini)而制定的”“他沒有使用諸如人民或全體市民等集合名詞”，表明羅馬法相對于人民或全體市民，更關(guān)注每個(gè)個(gè)體的利益，C正確；萬民法是適用于羅馬境內(nèi)一切自由民的法律，材料無法體現(xiàn)公民、自由民的信息，排除A；“所有的法律是為了人(umini)而制定的”沒有體現(xiàn)特定群體，排除B；羅馬

11、法一定程度上體現(xiàn)了人文精神，但不能說明以人文主義為指導(dǎo)思想，排除D。10. 1921年，列寧指出:“商品交換要求(盡管沒有說出來。但還是要求) 不通過商業(yè)而直接向社會(huì)主義的產(chǎn)品交換過渡結(jié)果是: 現(xiàn)實(shí)生活使商品交換失敗了，以買賣取化了它。”材料表明當(dāng)時(shí)的蘇俄A. 利用國家資本主義發(fā)展經(jīng)濟(jì) B. 大力提倡發(fā)展私人貿(mào)易C. 逐步認(rèn)識到商品市場的作用 D. 堅(jiān)持戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策【答案】C【解析】由材料中“商品交換要求(盡管沒有說出來。但還是要求) 不通過商業(yè)而直接向社會(huì)主義的產(chǎn)品交換過渡”可知，蘇俄希望通過戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過渡，“結(jié)果是: 現(xiàn)實(shí)生活使商品交換失敗了，以買賣取代了它”表明通

12、過戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過渡失敗了，于是開始利用商品市場的作用來恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，故C正確，D錯(cuò)誤；國家資本主義指資本與國家政權(quán)相結(jié)合，由國家掌握和控制的一種資本主義經(jīng)濟(jì)，A材料無法體現(xiàn)，排除；材料無法體現(xiàn)“大力提倡發(fā)展私人貿(mào)易”，排除B。點(diǎn)睛：抓住關(guān)鍵信息“1921年”“商品交換要求(盡管沒有說出來。但還是要求) 不通過商業(yè)而直接向社會(huì)主義的產(chǎn)品交換過渡結(jié)果是: 現(xiàn)實(shí)生活使商品交換失敗了”，聯(lián)系新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施的背景分析解答即可。11. 1935年，美國最高法院相繼裁定農(nóng)業(yè)調(diào)整法和國家工業(yè)復(fù)興法違憲。理由是聯(lián)邦政府干涉了各州的內(nèi)部事務(wù)，之后國會(huì)進(jìn)行重新立法，保留了原法案中

13、的勞工權(quán)利和對農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)干預(yù)。這反映了A. 總統(tǒng)的行政權(quán)力得到明顯提升 B. 最高法院的做法違反完法原則C. 國會(huì)的補(bǔ)教對新政的成效不大 D. 新政是在民主政治框架內(nèi)進(jìn)行【答案】D【解析】根據(jù)“美國最高法院相繼裁定農(nóng)業(yè)調(diào)整法和國家工業(yè)復(fù)興法違憲”“之后國會(huì)進(jìn)行重新立法，保留了原法案中的勞工權(quán)利和對農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)干預(yù)”，體現(xiàn)了美國政治體制中權(quán)力的制約與平衡，說明新政是在民主政治框架內(nèi)進(jìn)行，D正確；由“美國最高法院相繼裁定農(nóng)業(yè)調(diào)整法和國家工業(yè)復(fù)興法違憲”表明總統(tǒng)的權(quán)力是受到制約的，排除A；最高法院擁有司法審查權(quán)，最高法院的做法符合美國1787年憲法，排除B；材料體現(xiàn)了美國三權(quán)分立、權(quán)力的平衡與制約機(jī)制

14、，C不符合材料主旨，排除。點(diǎn)睛：明確材料主旨是解答本題的關(guān)鍵，材料主要說明美國三權(quán)分立、權(quán)力的平衡與制約機(jī)制，結(jié)合1787年憲法的知識分析解答。12. 美國史學(xué)家阿基拉艾里依在20世紀(jì)史中寫到: 如果說。20世紀(jì)為下一個(gè)世紀(jì)留下某些遺產(chǎn)的話，國際主義便是其中之一 。由此判斷“國際主義“是A. 美國化借實(shí)力控制世界 B. 國際間的合作日趨密切C. 冷戰(zhàn)后世界的緊張動(dòng)蕩 D. 多極格局下的大國競爭【答案】B【解析】國際主義是指倡導(dǎo)和支持國家間為共同利益而開展更廣泛的經(jīng)濟(jì)和政治合作的政治運(yùn)動(dòng)。20世紀(jì)初隨著第二次工業(yè)革命的完成，在不在與世界市場最終形成，世界之間形成密不可分的整體，1991年蘇聯(lián)解體

15、，兩極格局結(jié)束，世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢進(jìn)一步發(fā)展，國際間的合作日趨密切，B正確；兩極格局結(jié)束后，美國試圖建立一個(gè)單極世界，獨(dú)霸世界，但受到世界多種力量的制約，A錯(cuò)誤；冷戰(zhàn)后世界的緊張動(dòng)蕩與“國際主義”無關(guān)，排除C；多極格局下的大國競爭不符合“國際主義”概念，排除D。點(diǎn)睛：明確國際主義的概念是解題的關(guān)鍵，國際主義是指倡導(dǎo)和支持國家間為共同利益而開展更廣泛的經(jīng)濟(jì)和政治合作的政治運(yùn)動(dòng)。聯(lián)系所學(xué)在不在與世界市場形成和經(jīng)濟(jì)全球化的知識分析解答即可。第II卷(非選擇題共52分)二、非選擇題(本卷共3大題，共52分)13. 閱讀材料。完成下列要求。材料一：清代，北京是印刷中心。中央政府印書事屬內(nèi)務(wù)府，所刊本均稱

16、“內(nèi)務(wù)本”、康照、乾降時(shí)代我國文化事業(yè)發(fā)展到封建時(shí)代的頂峰，兩帝均致力于文化事業(yè)，康熙十九年(1680年)于武英殿設(shè)修書處，掌管刊印裝潢書籍。所刊書為“武英殿本”。簡稱“殿本”。殿本書甚多。如今流傳的重要古籍，如十三經(jīng)、二十四史、水經(jīng)注等等大部頭著作都有殿本，殿本校刊，寫刻，紙墨均精。為木版書中上品。清化北京城內(nèi)除了內(nèi)府官刻外，還有許多書坊刻書，所刻除一般經(jīng)史和八股文試卷外，還刻小說、民歌、俗曲、鼓詞、字典、法律，醫(yī)書及初級滿文課本等。蘇州。因地方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。自明代以來即為出版印刷業(yè)的中心之-后起的有廣州，當(dāng)?shù)貜氖潞Ｍ赓Q(mào)易的富商注重文化事業(yè)，開設(shè)書坊刻書。佛山鎮(zhèn)印書業(yè)是清末才興起的，開始用木版印

17、制，后多用石印和鉛字機(jī)印刷。佛山版多為通俗小說，這是近代市民社會(huì)的需要。摘編自鄒逸麟中國歷史地理概述材料二: 印刷術(shù)的出現(xiàn)有時(shí)被著作是現(xiàn)代世界的首次民主革命。這種觀點(diǎn)突出了印刷術(shù)本身具有的對權(quán)威的挑戰(zhàn)；任何壓抑民眾的政權(quán)都清楚，文字非同小可到16世紀(jì)末期，肯定有很多歐洲王室成員和主教們希望印刷術(shù)不應(yīng)那么普及，因?yàn)樽鳛橛∷⑿g(shù)奉獻(xiàn)給世界的第一個(gè)奇跡的社會(huì)運(yùn)動(dòng)就是宗教改革；對天主教會(huì)宗教權(quán)威的成功挑戰(zhàn)，其影響至今還在改變這個(gè)世界。確實(shí)，對許多社會(huì)學(xué)家而言，特別是對馬克思韋伯來說，宗教改革如同其名著新教倫理與資本主義精神中所說的那樣，產(chǎn)生了現(xiàn)代社會(huì)的主要精神氣質(zhì):“新教倫理與資本主義精神”。摘編自瑪麗

18、伊萬絲社會(huì)簡史現(xiàn)代世界的誕生(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括清代印刷業(yè)的特點(diǎn)分析清代印刷業(yè)興盛的原因。(2)根據(jù)材料-、二并結(jié)合所學(xué)知識。簡析印刷術(shù)的歷史作用。【答案】(1)特點(diǎn)：印刷業(yè)分布廣泛；形式上官辦（殿本）、私辦（書坊）均有；印刷內(nèi)容覆蓋面廣；印刷水平（印刷技術(shù)）高超。原因：政府（統(tǒng)治者）重視；經(jīng)濟(jì)發(fā)展（商品經(jīng)濟(jì)）推動(dòng)印刷業(yè)發(fā)展；市民階層壯大與市民文化的發(fā)展需求；印刷技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。(2)作用：普及文化教育；促進(jìn)文藝復(fù)興、宗教改革運(yùn)動(dòng)發(fā)展（或答推動(dòng)社會(huì)變革）；有利于解放思想（或答向權(quán)威挑戰(zhàn)）；滿足市民階層需要（或答滿足人們文化生活需要）；促進(jìn)資本主義發(fā)展。（其他言之成理也可酌情給

19、分）原因：根據(jù)所學(xué)，可從政府重視、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民文化的發(fā)展需求、印刷技術(shù)的發(fā)展等方面分析原因。(2)作用：根據(jù)“刻小說、民歌、俗曲、鼓詞、字典、法律，醫(yī)書及初級滿文課本等”得出普及文化教育；滿足市民階層需要；根據(jù)“因?yàn)樽鳛橛∷⑿g(shù)奉獻(xiàn)給世界的第一個(gè)奇跡的社會(huì)運(yùn)動(dòng)就是宗教改革；對天主教會(huì)宗教權(quán)威的成功挑戰(zhàn)”得出促進(jìn)文藝復(fù)興、宗教改革運(yùn)動(dòng)發(fā)展，有利于解放思想，促進(jìn)資本主義發(fā)展。14. 閱讀材料，完成下列要求。表2節(jié)儉觀變化表時(shí)代節(jié)儉觀古代墨子：“節(jié)儉則昌，淫佚則亡?！避髁苏J(rèn)為，德性高的“圣賢”可以而且應(yīng)當(dāng)奢華，需要反對的是那些地位不髙、徳性不夠的人超越等級或禮儀的消費(fèi)，即“僭越”。賈誼積極主張國家和

20、個(gè)人都要多積蓄，反對奢侈浪費(fèi)。明嘉靖年間出現(xiàn)了崇奢黜儉，奢能致富的思想。近代梁啟超說東方國家的衰亡，根源就在于崇儉。晚清時(shí)上海報(bào)刊公開討論“儉與奢”，發(fā)表題為論治世不必偏重節(jié)儉的文章。民國初年，上海有人發(fā)起成立“儉德會(huì)”，天津商務(wù)總會(huì)告誡商人必須“遵節(jié)儉，尚素樸”20世紀(jì)五六十年代“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年?！崩卒h：“工作上向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，生活上向低標(biāo)準(zhǔn)看齊?！苯Y(jié)合材料與所學(xué)知識，圍繞“社會(huì)發(fā)展與節(jié)儉觀”自行擬定一個(gè)具體論題，并論述。（明確寫出論題，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確)【答案】示例一：論題：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對節(jié)儉觀念有重要影響。經(jīng)濟(jì)水平落后促成節(jié)儉觀的形成。中國古代的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)水平低下，社

21、會(huì)產(chǎn)品匱乏，具有脆弱性，形成了“自給自足”的家庭消費(fèi)格局，為了保持一定積蓄，抵制生存風(fēng)險(xiǎn)，形成了“黜奢崇儉”的觀念。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，人民生活水平提高相對緩慢，節(jié)儉成為民眾普遍接受的觀念。經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了節(jié)儉觀念。明清時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生，出現(xiàn)了“崇奢黜儉”的觀念。近代以來，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變革，過分節(jié)儉制約民族資本發(fā)展，于是崇儉觀受到批判。節(jié)儉觀念的消長，受社會(huì)物質(zhì)豐富程度影響。示例二：論題：節(jié)儉觀念對社會(huì)發(fā)展起到重要作用。節(jié)儉觀的盛行有利于國家財(cái)富的積累。中國古代，“黜奢尚儉”的觀念便于增加社會(huì)物資儲蓄，以備軍用賑災(zāi)之需，從而穩(wěn)定社會(huì)秩序，鞏固國家統(tǒng)治。一五

22、計(jì)劃期間，節(jié)儉觀普遍被接受，生活消費(fèi)的節(jié)制，保證了國家集中物力優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針得以實(shí)現(xiàn)，成就了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的飛快進(jìn)步。節(jié)儉觀促成了良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。中國古代倡導(dǎo)節(jié)儉，杜絕對生產(chǎn)資源的浪費(fèi)，反對鋪張浪費(fèi)，維系了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。近代興起的奢侈之風(fēng)影響了社會(huì)風(fēng)氣，節(jié)儉觀有利于抵制了不良風(fēng)氣的擴(kuò)散，促使我國民族資本主義健康發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，物質(zhì)豐富的同時(shí)，不應(yīng)丟棄節(jié)儉的傳統(tǒng)美德?！窘馕觥渴紫日J(rèn)真審題，明確題目要求：圍繞“社會(huì)發(fā)展與節(jié)儉觀”自行擬定一個(gè)具體論題，然后通讀材料，歸納得出論題，根據(jù)材料古代“節(jié)儉則昌，淫佚則亡。”“需要反對的是那些地位不髙、徳性不夠的人超越等級或禮儀的消費(fèi)”“賈誼積極主

23、張國家和個(gè)人都要多積蓄，反對奢侈浪費(fèi)”，近代“梁啟超說東方國家的衰亡，根源就在于崇儉”“遵節(jié)儉，尚素樸”，20世紀(jì)五六十年代“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”，結(jié)合“明嘉靖年間出現(xiàn)了崇奢黜儉，奢能致富的思想”，概括得出論題：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對節(jié)儉觀念有重要影響。最后結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行論證，我國古代以及近代和建國初期提倡節(jié)儉的原因，聯(lián)系明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生，說明經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了節(jié)儉觀念。注意觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。15. 閱讀材料，完成下列要求。材料一: 18世紀(jì)中期的英國工業(yè)革命不僅帶來了技術(shù)革新，還帶來了整個(gè)社會(huì)對教育發(fā)展的關(guān)注和重視。工人階級在幼年時(shí)期，通過一些慈善學(xué)校、主日學(xué)校等學(xué)習(xí)基本的讀寫算，同時(shí)此類學(xué)校還類學(xué)校還注重培養(yǎng)勤勞虔誠的習(xí)慣。1811年托馬斯查爾斯設(shè)立了成人學(xué)校，隨后讀書會(huì)、圖書館、閱覽室等相繼建立。19世紀(jì)初興起了技工講習(xí)所運(yùn)動(dòng)，成為現(xiàn)代英國職業(yè)技術(shù)教育的源泉。在工廠制下為了提高效率，工廠主要求工人們在前4年的每個(gè)工作日應(yīng)有一定受教育的時(shí)間，1846年工廠法指出，工廠教育是強(qiáng)制性的。摘編自奧爾德里奇簡明英國教育史材料二:恩格斯在談到工業(yè)革命時(shí)期英國工人的文化素質(zhì)時(shí)說“我常常碰到一些穿著襤褸不堪的粗布夾克的工人。他