人教版語(yǔ)文必修3、4文言文單元復(fù)習(xí)資料

1、文言文單元復(fù)習(xí)資料一、 古代議論性散文（一）單元知識(shí)整合 1、文言文翻譯要求：對(duì)照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣，字字落實(shí)，找出句子主干，即“主謂賓，定狀補(bǔ)”，看要求翻譯的句子是否具備構(gòu)成現(xiàn)代漢語(yǔ)句子要件及是否符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序；留、換、補(bǔ)、調(diào)、刪、貫要記牢。“留”：凡指朝代、年號(hào)、人名、地名、官職等專有名詞，皆保留不動(dòng)?！皳Q”：將單音節(jié)詞換成現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音節(jié)詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字?！把a(bǔ)”，即補(bǔ)出省略或隱含的內(nèi)容，特別是對(duì)省略句?！罢{(diào)”，指把文言句中的特殊句式按現(xiàn)代漢語(yǔ)要求調(diào)整過(guò)來(lái)。“刪”，指刪去那些無(wú)意義或沒(méi)必要翻譯出來(lái)的虛詞?！柏灐保肝难跃渲袔揶o的地方，如對(duì)偶、互文、比喻、借代

2、、用典等，翻譯時(shí)應(yīng)盡量照顧到譯文的修辭特點(diǎn)，根據(jù)上下文靈活貫通地譯出，體現(xiàn)現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范、清晰、連貫的基本要求。翻譯時(shí)我們還要根據(jù)上下文的語(yǔ)境，靈活貫通地翻譯，要求譯句用詞造句考究，有一定的文采。這就是我們平時(shí)所說(shuō)的“直譯為主，意譯為輔”。2、文言文翻譯口訣：文言翻譯重直譯，把握大意斟詞句；找出主干最重要，留換補(bǔ)調(diào)要牢記；人名地名不必譯，古義現(xiàn)代詞語(yǔ)替；倒裝成分位置移，被動(dòng)省略譯規(guī)律；碰見(jiàn)虛詞因句譯，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)氣重流利；關(guān)注修辭文采妙，藝術(shù)表達(dá)得分高。（二）課文內(nèi)容回顧1、寡人之于國(guó)也作家作品 孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人。中國(guó)古代著名名思想家， 教育家，政治家，政論家和散文家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代

3、表人物。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。孟子的思想主張主要是“民貴君輕”，提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”反對(duì)“霸道”。著有孟子一書。孟子一書是孟子的言論匯編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)和政治行動(dòng)，是儒家經(jīng)典著作。共有七篇傳世：梁惠王上下；公孫丑上下；滕文公上下；離婁上下；萬(wàn)章上下；告子上下；盡心上下。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。孟子的文章說(shuō)理暢達(dá)，氣勢(shì)充沛并長(zhǎng)于論辯,邏輯嚴(yán)密,尖銳機(jī)智,代表著傳統(tǒng)散文寫作最高峰。孟子在人性問(wèn)題上提出性善論，即“人之初，性本善

4、?！彼臅耗纤螘r(shí)朱熹將孟子與論語(yǔ)大學(xué)中庸合在一起稱“四書”。思想內(nèi)容：本文記敘了梁惠王和孟子的一次對(duì)話，圍繞“民不加多”的問(wèn)題展開(kāi)討論，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了封建社會(huì)的不平等?；A(chǔ)字詞字音：粟 曳兵 數(shù)罟 洿池 勝食 狗彘之畜雞豚 庠序 頒白 孝悌 餓殍 魚(yú)鱉供養(yǎng)詞義：河內(nèi)兇 河?xùn)|兇亦然 無(wú)如寡人之用心者 鄰國(guó)之民不加少 請(qǐng)以戰(zhàn)喻填然鼓之兵刃既接棄甲曳兵而走或百步而后止何如直不百步耳谷不可勝食也王道之始也謹(jǐn)庠序之教申之以孝悌之義頒白者不負(fù)戴于道路矣狗彘食人食而不知檢涂有餓殍而不知發(fā)是何異于刺人而殺之王無(wú)罪歲斯天下之民至焉文言基礎(chǔ)知識(shí)A、 通假字 則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也

5、（無(wú)失其時(shí)） 頒白者不負(fù)戴于道路矣 涂有餓殍而不知發(fā)B、 古今異義河（內(nèi)）兇（棄甲曳兵而）走養(yǎng)生（喪死）可以（衣帛矣）然而（不王者）C、 詞類活用填然鼓之 樹(shù)之以桑五十者可以衣帛矣 王無(wú)罪歲謹(jǐn)庠序之教 然而不王者是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也D、 一詞多義數(shù)：愿今得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù) 發(fā)：百發(fā)百中 數(shù)口之家 發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人扶蘇以數(shù)諫故 涂有餓殍而不知發(fā)數(shù)罟不入洿池 野芳發(fā)而幽香蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù) 主人忘歸客不發(fā)范增數(shù)目項(xiàng)王直：中通外直，不蔓不枝 兵：非我也，兵也 直不百步耳 窮兵黷武 系向牛頭充炭直 必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出 草木皆兵勝：驢不勝怒，蹄之 兇：河內(nèi)兇谷不可勝食也 兇多吉少此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 緝拿元

6、兇日出江花紅勝火予觀夫巴陵勝狀加：鄰國(guó)之民不加少 或：或百步而后止欲加之罪，何患無(wú)辭 所守或匪親樊噲覆其盾于地，加彘肩上 云霞明滅或可睹犧牲玉帛，弗敢加也E、 虛詞的意義及用法于：則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 以：請(qǐng)以戰(zhàn)喻寡人之于國(guó)也 數(shù)口之家可以無(wú)饑矣頒白者不負(fù)戴于道路矣 斧斤以時(shí)入山林是何異于刺人而殺之 申之以孝悌之義移其民于河?xùn)|之：寡人之于國(guó)也無(wú)如寡人之用心者 填然鼓之 察鄰國(guó)之政鄰國(guó)之民不加少 未之有也是何異于刺人而殺之2、勸學(xué)作家作品：荀子，名況，字卿，又稱孫卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時(shí)人尊稱“荀卿”。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，常被與孟子的性

7、善論比較，對(duì)重整儒家典籍也有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)，是先秦唯物主義的集大成者。荀子，共32篇，由荀子及其門人弟子所著。文章雄健嚴(yán)密，長(zhǎng)于說(shuō)理。思想內(nèi)容：勸學(xué)作為荀子的開(kāi)篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。對(duì)于今天也有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用?；A(chǔ)字詞：字音：輮以為輪 木直中繩 槁暴 日參省乎己 跂而望矣 須臾 跬步 騏驥 駑馬 鍥而不舍 鏤 螯 蛟龍 輿馬 蛇鱔 金就礪詞義：學(xué)不可以已木直中繩，輮以為輪 其曲中規(guī) 雖有槁暴 不復(fù)挺者 輮使之然也 故木受繩則直，金就礪則利 君子博學(xué)而日參省乎己 不如須臾之所學(xué)也 吾嘗跂而望矣 不如登高之博見(jiàn)也 聲非加疾也，而聞?wù)哒?假輿馬者

8、，非利足也 而致千里 非能水也，而絕江河 善假于物也 風(fēng)雨興焉 而神明自得 無(wú)以至千里 上食埃土，下飲黃泉 用心一也文言基礎(chǔ)知識(shí)A、 通假字：雖有槁暴 則知明而行無(wú)過(guò)矣 君子生非異也 輮以為輪B、 古今異義：金（就礪則利） （非蛇鱔之穴無(wú)可）寄托 （而絕）江河 爪牙（之利）用心（一也）C、 一詞多義絕：忽然撫尺一下，群響畢絕 強(qiáng)：挽弓當(dāng)挽強(qiáng)率妻子邑人來(lái)此絕境 筋骨之強(qiáng)以為妙絕 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜千百?gòu)?qiáng)佛印絕類彌勒 乃自強(qiáng)步而絕江河假：以是人多以書假余 望：吾嘗跂而望矣善假于物也 日夜望將軍至假有人焉，舉我言復(fù)于我 先達(dá)德隆望尊乃悟前狼假寐 七月既望聞：而聞?wù)哒?備：圣心備焉博聞強(qiáng)志 有備無(wú)患不能

9、稱前世之聞 關(guān)懷備至D、 虛詞意義及用法于：取之于藍(lán)而：吾嘗跂而望矣而青于藍(lán)而寒于水則知明而行無(wú)過(guò)矣善假于物也而見(jiàn)者遠(yuǎn)蟹六跪而二螯鍥而舍之積善成德，而神明自得3、過(guò)秦論作家作品：賈誼，西漢初年著名的政論家、文學(xué)家，最早的漢賦作家之一。其著作主要有散文和辭賦兩類。散文如過(guò)秦論、論積貯疏、陳政事疏等都很有名；辭賦以吊屈原賦、鵩鳥(niǎo)賦最著名。作品集賈長(zhǎng)沙集，司馬遷把他和屈原相提并論，撰寫了屈原賈生列傳。思想內(nèi)容：敘述秦王朝興亡的過(guò)程，揭露了秦始皇的暴虐無(wú)道。通過(guò)總結(jié)秦王朝覆滅的歷史教訓(xùn)，借古諷今，勸漢文帝實(shí)行仁政?；A(chǔ)字詞字音：崤山 窺視 膏腴 合從 藩籬 鞭笞 鋒鏑 逡巡 甕牖 繩樞 度長(zhǎng)絜大 鋤櫌

10、棘矜 漂櫓 鏃 隳名城 勁弩 氓隸 躡足 詞義：秦孝公據(jù)崤函之固君臣固守以窺周室務(wù)耕織昭襄蒙故業(yè)相與為一之屬之徒之倫秦人開(kāi)關(guān)延敵逡（qn）巡而不敢進(jìn)秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)履至尊而制六合執(zhí)敲撲而鞭笞天下委命下吏隳（hu）名城以為固躡足行伍之間致萬(wàn)乘之勢(shì)為天下笑者 秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；外連橫而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重

11、寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡（qn）巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱

12、國(guó)入朝。 施及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。 及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳（hu）名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑（dí），鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。

13、始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓（méng）隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗（y）頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌（yu）棘矜（qín），非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反,何也。試使山東之國(guó)與陳涉度（duó）長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力

14、，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難（nàn）而七廟隳（hu），身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。文言基礎(chǔ)知識(shí)A、 通假字孝公既沒(méi) 合從締交 威振四海 百有余年矣 而倔起阡陌之中B、 一詞多義制：其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中 乘：我欲乘風(fēng)歸去 秦有余力而制其弊 因利乘便，宰割天下 趙奢之倫制其兵 自京師乘風(fēng)雪 乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制 致萬(wàn)乘之勢(shì) 先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一通：道不通 愛(ài)：吳廣素愛(ài)人 北通巫峽 秦愛(ài)紛奢 政通人和 不愛(ài)珍器重寶肥饒之地 樂(lè)毅之徒通其意 亡：沛公今事有急，亡去不義 遂通五

15、經(jīng)，貫六藝 秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi) 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 追亡逐北 著我繡夾裙，事事四五通 吞二周而亡諸侯因：因遺策 今劉表新亡，二子不協(xié) 因利乘便 生之有時(shí)而用之亡度因河為池 河曲智叟無(wú)以應(yīng)以：以致天下之士嘗以十倍之地以為桂林、象郡然秦以區(qū)區(qū)之地二、 人物傳記（一）單元知識(shí)整合1、表官職變動(dòng)的詞：舉孝廉不行 連辟公府不就公車特征拜郎中 累召不應(yīng)永和初，出為河間相 再遷為太史令再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令 所居之官輒積年不徙衡下車2、文學(xué)文化常識(shí)五經(jīng)：詩(shī)書禮易春秋六藝：“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”等六種技藝六藝：詩(shī)書禮易樂(lè)春秋六部經(jīng)書六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興三公：司馬、司徒、司空 。中國(guó)古代朝廷中最尊晏的三個(gè)官職的

16、合稱 。四書：大學(xué)中庸論語(yǔ)孟子三綱：“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”五常：仁、義、禮、智、信（二）課文知識(shí)梳理1、廉頗藺相如列傳作家作品：司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)人，中國(guó)古代偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家，被后人尊稱為“史圣”。他最大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史史記（原名太史公書）。史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了上自黃帝時(shí)代，下至漢武帝初期，共3000多年的歷史，被認(rèn)為是中國(guó)史書的典范。全書共130篇，包括本紀(jì)12篇（敘述帝王政績(jī)），世家30篇（敘述貴族王侯的歷史），列傳70篇（不同階層人物的傳記），表10篇（各個(gè)歷史時(shí)期簡(jiǎn)單大事記），書8篇（個(gè)別事件的始末文獻(xiàn)），共52萬(wàn)余字

17、。魯迅評(píng)價(jià)其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”?；A(chǔ)字詞：字音：肉袒 睨柱 湯鑊 澠池 盆缶 衣褐詞義：為趙宦者令繆賢舍人 使人遺(wèi)趙王書竊計(jì)欲亡走燕徒見(jiàn)欺即患秦兵之來(lái)愿以十五城請(qǐng)易璧曲在趙均之二策寧許以負(fù)秦曲臣請(qǐng)完璧歸趙趙王悉召群臣議禮節(jié)甚倨相如持其璧睨（nì)柱乃辭謝固請(qǐng)嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也秦王度之唯大王與群臣孰計(jì)議之秦王與群臣相視而嘻左右皆靡秦王竟酒且相如素賤人已而相如出，于是舍人相與諫曰臣所以去親戚而事君者不若也吾所以為此者公之視廉將軍孰與秦王文言基礎(chǔ)知識(shí)A、 通假字 1、可予不 2、 臣愿奉璧西入秦3、拜送書于庭 4、 召有司案圖5、 秦自繆公以來(lái)二十余君 6、唯

18、大王與群臣孰計(jì)議之B、一詞多義奉：臣愿奉璧往使 負(fù)：秦貪，負(fù)其強(qiáng)請(qǐng)奉盆缶秦王 臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙 使：秦昭王聞之，使人遺趙王書 相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城其人勇士，有智謀，宜可使 均之二策，寧許以負(fù)秦曲乃使其從者衣褐 廉頗聞之，肉袒負(fù)荊大王乃遣一介之使 引：引趙使者藺相如徒：秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺 左右或欲引相如去而藺相如徒以口舌為勞 相如引車避匿徒以吾兩人在也 君子引而不發(fā)，躍如也 幸：大王亦幸赦臣 歡：逆強(qiáng)秦之歡而君幸于趙王 絕秦趙之歡則幸得脫矣 顧：相如顧召趙御史書曰 顧吾念之 傳：廉頗藺相如列傳三顧茅廬 顧不如蜀鄙之僧哉 舍相如廣成傳書：拜書送于庭 傳以示美人及左右秦御史前書曰 和氏

19、璧天下所共傳寶也 C、重點(diǎn)虛詞的意義及用法; 以：以勇氣聞?dòng)谥T侯 因：相如因持璧卻立 今以秦之強(qiáng)先割十五都予趙 因賓客至藺相如門謝罪 愿以十五城請(qǐng)易璧 不如因而厚遇之 嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也 秦王因曰 則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望 乃：今君乃亡趙走燕 吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也 臣乃敢上璧 徒以吾兩人在也 乃使其從者衣褐 傳以示美人及左右 趙王以為賢大夫 D、詞類活用a.名詞作動(dòng)詞：舍相如廣成傳舍 左右欲刃相如乃使其從者衣褐 懷其璧藺相如前曰 臣乃敢上璧 請(qǐng)以趙十五城為秦王壽 臣語(yǔ)曰于是相如前進(jìn)缶 趙王鼓瑟秦王與群臣相視而嘻b.名詞作狀語(yǔ)： 而相如庭斥之 故令人持璧歸，間至趙矣奉璧西入秦 乃

20、前曰怒發(fā)上沖冠 乃辭謝c.使動(dòng)用法： 完璧歸趙 秦王恐其破璧寧許以負(fù)秦曲 畢禮而歸之歸璧與趙d.意動(dòng)用法： 且庸人尚羞之 先國(guó)家之急而后私仇也吾羞，不忍為之下e.形容詞作動(dòng)詞： 嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也 不知將軍寬之至此也大王必欲急臣f.形容詞作名詞： 而絕秦趙之歡 寧許以負(fù)秦曲成語(yǔ)總結(jié)1、價(jià)值連城：形容物品十分貴重。 2、完璧歸趙：本指藺相如將和氏璧完好地從秦國(guó)送回趙國(guó)。后比喻把原物完好地歸還本人。 3、澠池之會(huì)：也作“澠池之功”，本指戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)藺相如在澠池會(huì)上不畏秦王，為趙國(guó)立下功勛。后泛指為國(guó)立下巨大功勛。 4、負(fù)荊請(qǐng)罪：形容主動(dòng)向人認(rèn)錯(cuò)、道歉，自請(qǐng)嚴(yán)厲責(zé)罰。 5、刎頸之交：比喻可以同生死、共

21、患難的朋友。 6、怒發(fā)沖冠：、指憤怒得頭發(fā)直豎，頂著帽子。形容極端憤怒。 7、白璧微瑕：潔白的玉上有些小斑點(diǎn)，比喻美中不足。 2、蘇武傳作家作品： 班固，字孟堅(jiān)，東漢官吏、史學(xué)家、文學(xué)家。代表作白虎通義、兩都賦等。漢書，我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，包括本紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，列傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷。它的記事始于漢高帝劉邦，終于王莽?；A(chǔ)字詞字音：廄監(jiān) 煴火 旃毛 羝乳 節(jié)旄 扶輦 雍棫 劾大不敬 斧鉞 詞義：少以父任數(shù)通使相窺觀前后十余輩漢亦留之以相當(dāng)武帝嘉其義因厚賂單于置幣遺單于單于益驕陰相與謀劫單于母閼氏歸漢會(huì)武等至匈奴虞常在漢時(shí)素與副張勝相知私候勝曰幸蒙其賞賜單于使衛(wèi)

22、律治其事恐前語(yǔ)(y)發(fā)此必及我見(jiàn)犯乃死重負(fù)國(guó)虞常果引張勝引佩刀自刺輿歸營(yíng)單于壯其節(jié)而收系張勝單于使使曉武會(huì)論虞常欲因此時(shí)降武復(fù)舉劍擬之馬畜彌山空以身膏草野君因我降不顧恩義為降虜于蠻夷天雨雪臥起操持不敢求武單于聞陵與子卿素厚為武置酒設(shè)樂(lè)，因謂武曰扶輦下除劾大不敬愿聽(tīng)陵計(jì)武等實(shí)在凡隨武還者九人文言基礎(chǔ)知識(shí) A、通假字1. 不顧恩義，畔主背親 2. 與旃毛并咽之3. 掘野鼠去草實(shí)而食之 4. 空自苦亡人之地5. 信義安所見(jiàn)乎 6. 法令亡常7. 大臣亡罪夷滅者數(shù)十家 8. 武父子亡功德9. 因泣下沾衿，與武決去 10. 前以降及物故11. 蹈其背以出血 12. 畢今日之驩13. 與武決去 14. 女

23、為人臣子，不顧恩義B、詞類活用意動(dòng)用法 單于壯其節(jié) 誠(chéng)甘樂(lè)之使動(dòng)用法欲因此時(shí)降武 空以身膏草野反欲斗兩主 單于愈益欲降之何久自苦如此 王必欲降武盡歸漢使路充國(guó)等 屈節(jié)辱命別其官署?；莸让~活用 天雨雪 羝乳乃得歸杖漢節(jié)牧羊 武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩惠等哭，輿歸營(yíng) 陵與衛(wèi)律之罪，上通于天絕不飲食 C、一詞多義使：數(shù)通使相窺觀 語(yǔ)：以狀語(yǔ)武乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留漢者 如惠語(yǔ)以讓匈奴單于使使曉武引：虞常果引張勝 食：絕不飲食引佩刀自刺 掘野鼠去草實(shí)而食之廩食不至給其衣食發(fā)：方欲發(fā)使送武等 乃：見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)虞常等七十余人欲發(fā) 恐漢襲之，乃曰恐前語(yǔ)發(fā)3、張衡傳作家作品及文學(xué)文化常識(shí)：范曄，字蔚宗，

24、南朝宋代歷史學(xué)家、文學(xué)家。他根據(jù)前人撰述的幾十種有關(guān)后漢的歷史著作，編成后漢書。全書包括十紀(jì)、十志、八十列傳，共一百篇。今本后漢書包括梁代劉昭的增補(bǔ)部分，共一百二十卷。四史：史記、漢書、三國(guó)志、后漢書。二十四史，中國(guó)古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，是被歷來(lái)的朝代納為正統(tǒng)的史書，故又稱“正史”。它上起傳說(shuō)中的黃帝，止于明朝，計(jì)3213卷，約4000萬(wàn)字，用統(tǒng)一的本紀(jì)、列傳的紀(jì)傳體編寫。包括：史記（漢·司馬遷） 漢書（漢·班固） 后漢書（南朝宋·范曄） 三國(guó)志（晉·陳壽）晉書（唐·房玄齡等） 宋書（南朝梁·沈約） 南齊書（南朝梁·蕭子顯） 梁書（唐·姚思廉） 陳書（唐·姚思廉） 魏書（北齊·魏收） 北齊書（唐·李百藥） 周書（唐·令狐德棻等） 隋書（唐·魏征等） 南史（唐·李延