如何讀懂一首詩(shī)第一課時(shí)

1、6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（一項(xiàng)是（3分）分）A.每月的初一稱為每月的初一稱為“望日望日”，“夏四月之望夏四月之望”是指初夏的四月一日。是指初夏的四月一日。B.野史，是私家編撰的史書，野史，是私家編撰的史書，“野史氏野史氏”在文在文中是作者自謂。中是作者自謂。 C賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績(jī)而賜予姓氏。多指以國(guó)姓賜與功臣，以示褒寵?？?jī)而賜予姓氏。多指以國(guó)姓賜與功臣，以示褒寵。D持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使

2、持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號(hào)。使持節(jié)得誅殺中級(jí)以下官吏；持節(jié)得殺無(wú)官等稱號(hào)。使持節(jié)得誅殺中級(jí)以下官吏；持節(jié)得殺無(wú)官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。答案答案A【解析】在農(nóng)歷的每月十五日稱為【解析】在農(nóng)歷的每月十五日稱為“望日望日”，每月的，每月的初一稱為初一稱為“朔朔”?！跋乃脑轮乃脑轮笔侵赶臍v（農(nóng)歷）的四月是指夏歷（農(nóng)歷）的四月十五日。十五日。考點(diǎn)要求考點(diǎn)要求 能閱讀淺易的古代詩(shī)文。能閱讀淺易的古代詩(shī)文。 鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。 評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思

3、想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。 詩(shī)歌鑒賞詩(shī)歌鑒賞教學(xué)目的教學(xué)目的：掌握解讀詩(shī)歌時(shí)應(yīng)注意的幾掌握解讀詩(shī)歌時(shí)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題，做到大體上讀懂詩(shī)歌。個(gè)問(wèn)題，做到大體上讀懂詩(shī)歌。如何讀懂一首詩(shī)如何讀懂一首詩(shī)解讀詩(shī)歌應(yīng)注意做到：解讀詩(shī)歌應(yīng)注意做到：一一.看題目。看題目。題目是詩(shī)詞的眼睛，它往往直接揭示了詩(shī)詞創(chuàng)題目是詩(shī)詞的眼睛，它往往直接揭示了詩(shī)詞創(chuàng)作的時(shí)間、地點(diǎn)、事件和主旨等。作的時(shí)間、地點(diǎn)、事件和主旨等。 邯鄲冬至夜思家邯鄲冬至夜思家 白居易白居易 邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。 此詩(shī)題中的此詩(shī)題中的“冬至冬至

4、”表時(shí)間，表時(shí)間，“邯鄲邯鄲”表地點(diǎn)，表地點(diǎn)，且與且與“冬至冬至”點(diǎn)明了特定的背景，是說(shuō)冬至佳點(diǎn)明了特定的背景，是說(shuō)冬至佳節(jié)時(shí)自己仍客居邯鄲，這才節(jié)時(shí)自己仍客居邯鄲，這才“思家思家”，“思家思家”揭示了此詩(shī)的主旨。揭示了此詩(shī)的主旨。過(guò)香積寺過(guò)香積寺 王維王維不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。 題中的題中的“過(guò)過(guò)”與孟浩然與孟浩然過(guò)故人莊過(guò)故人莊的的“過(guò)過(guò)”相同，意謂相同，意謂“訪問(wèn)訪問(wèn)”“”“探望探望”。詩(shī)題的。詩(shī)題的顯性的信息就是探訪著

5、名香積寺院。詩(shī)中描寫顯性的信息就是探訪著名香積寺院。詩(shī)中描寫的重點(diǎn)就是在深山密林中的所見(jiàn)所聞，最后流的重點(diǎn)就是在深山密林中的所見(jiàn)所聞，最后流露出的露出的“安禪制毒龍安禪制毒龍”的佛學(xué)情感也是由探訪的佛學(xué)情感也是由探訪而來(lái)的。而來(lái)的。其他諸如：其他諸如： 約客約客，題目交待了事件背景，讓我，題目交待了事件背景，讓我們能夠在約客未到的特定情景中去感悟詩(shī)人們能夠在約客未到的特定情景中去感悟詩(shī)人的失落和孤寂。的失落和孤寂。 月夜憶舍弟月夜憶舍弟，題目既交待了時(shí)間，題目既交待了時(shí)間（月夜），又表明了情感（憶），再加上特（月夜），又表明了情感（憶），再加上特殊的人物關(guān)系（舍弟），讓我們?cè)谖醋x詩(shī)句殊的人物關(guān)

6、系（舍弟），讓我們?cè)谖醋x詩(shī)句時(shí)，就已經(jīng)明白了詩(shī)歌的情感主旨時(shí)，就已經(jīng)明白了詩(shī)歌的情感主旨思念。思念。二二. .看作者。鑒賞時(shí)要走進(jìn)作者，了解作者所處的看作者。鑒賞時(shí)要走進(jìn)作者，了解作者所處的社會(huì)時(shí)代、生平遭遇、思想主張等方面內(nèi)容社會(huì)時(shí)代、生平遭遇、思想主張等方面內(nèi)容, ,了解了解作者的創(chuàng)作風(fēng)格。作者的創(chuàng)作風(fēng)格。 夜游宮夜游宮記夢(mèng)寄師伯渾記夢(mèng)寄師伯渾 陸游陸游雪曉清笳亂起，夢(mèng)游處，不知何地。鐵騎無(wú)聲望似雪曉清笳亂起，夢(mèng)游處，不知何地。鐵騎無(wú)聲望似水。想關(guān)河：雁門西，青海際。水。想關(guān)河：雁門西，青海際。睡覺(jué)寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬(wàn)里，睡覺(jué)寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬(wàn)里，有誰(shuí)

7、知？鬢雖殘，心未死。有誰(shuí)知？鬢雖殘，心未死。注釋：師伯渾，陸游的友人。注釋：師伯渾，陸游的友人。 詞中詞中“自許封侯在萬(wàn)里，有誰(shuí)知？鬢雖殘，心未死自許封侯在萬(wàn)里，有誰(shuí)知？鬢雖殘，心未死”與與陸游陸游書憤書憤中中“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”相比相比較，兩處所表達(dá)的思想感情有何異同？較，兩處所表達(dá)的思想感情有何異同？ 陸游的一生，處于民族危機(jī)極為嚴(yán)重的年代，他生活陸游的一生，處于民族危機(jī)極為嚴(yán)重的年代，他生活在北宋滅亡之際，幼年顛沛流離的生活，父親愛(ài)國(guó)精神的在北宋滅亡之際，幼年顛沛流離的生活，父親愛(ài)國(guó)精神的熏陶，使陸游從小就樹(shù)立熏陶，使陸游從小就樹(shù)立從軍抗金、誓

8、殺敵寇、恢復(fù)失地從軍抗金、誓殺敵寇、恢復(fù)失地的抱負(fù)的抱負(fù)，形成了憂國(guó)憂民的思想感情，中年到過(guò)當(dāng)時(shí)的國(guó)，形成了憂國(guó)憂民的思想感情，中年到過(guò)當(dāng)時(shí)的國(guó)防前線，寫下不少戰(zhàn)斗性的詩(shī)篇。但一直受投降派的壓制，防前線，寫下不少戰(zhàn)斗性的詩(shī)篇。但一直受投降派的壓制，晚年退居家鄉(xiāng)，而收復(fù)中原的信念始終不渝。晚年退居家鄉(xiāng)，而收復(fù)中原的信念始終不渝。 所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作主線是所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作主線是抗敵復(fù)國(guó)的決心和愛(ài)國(guó)主義抗敵復(fù)國(guó)的決心和愛(ài)國(guó)主義精神精神；又由于對(duì)勝利的熱切渴望和對(duì)未來(lái)的必然信念，因；又由于對(duì)勝利的熱切渴望和對(duì)未來(lái)的必然信念，因此感情熱烈奔放、境界雄偉壯闊，想象豐富奇特。此感情熱烈奔放、境界雄偉壯闊，想象

9、豐富奇特。答案：答案：相同點(diǎn)：都表現(xiàn)了詩(shī)人抗金報(bào)國(guó)、建功立業(yè)的相同點(diǎn)：都表現(xiàn)了詩(shī)人抗金報(bào)國(guó)、建功立業(yè)的愛(ài)國(guó)之志和壯志未酬、理想落空的傷感之情。愛(ài)國(guó)之志和壯志未酬、理想落空的傷感之情。不同點(diǎn)：本詩(shī)主要抒發(fā)了對(duì)自己不被理解的慨嘆，突不同點(diǎn)：本詩(shī)主要抒發(fā)了對(duì)自己不被理解的慨嘆，突出了烈土暮年壯心不已的心境。出了烈土暮年壯心不已的心境。書憤書憤著重表達(dá)了著重表達(dá)了詩(shī)人壯志未酬卻已年老鬢衰的悲憤情懷。詩(shī)人壯志未酬卻已年老鬢衰的悲憤情懷。分析：分析：回答此題，就要走近作者。回答此題，就要走近作者。三三.看注釋和詩(shī)前小序看注釋和詩(shī)前小序 一一些古詩(shī)詞前面有一個(gè)不長(zhǎng)的些古詩(shī)詞前面有一個(gè)不長(zhǎng)的“序序”，或交代了

10、創(chuàng)作的，或交代了創(chuàng)作的年代，或交代創(chuàng)作的緣由，或交代了創(chuàng)作的經(jīng)過(guò)，或交代年代，或交代創(chuàng)作的緣由，或交代了創(chuàng)作的經(jīng)過(guò)，或交代了創(chuàng)作的背景。它對(duì)理解詩(shī)詞的思想內(nèi)容是至關(guān)重要的，了創(chuàng)作的背景。它對(duì)理解詩(shī)詞的思想內(nèi)容是至關(guān)重要的，鑒賞時(shí)不能忽視；如果詩(shī)詞后面附有注釋，一定要仔細(xì)審鑒賞時(shí)不能忽視；如果詩(shī)詞后面附有注釋，一定要仔細(xì)審讀，因?yàn)橛械囊蔡峁┍尘安牧?，有的解釋詞語(yǔ)，幫助解讀讀，因?yàn)橛械囊蔡峁┍尘安牧?，有的解釋詞語(yǔ)，幫助解讀詩(shī)詞，甚至有的還暗示題目的答案。詩(shī)詞，甚至有的還暗示題目的答案。2005年天津卷年天津卷 湖州歌（其六）湖州歌（其六） 南宋南宋 汪元量汪元量 北望燕云不盡頭，大江東去水悠悠。北

11、望燕云不盡頭，大江東去水悠悠。夕陽(yáng)一片寒鴉外，目斷東西四百州。夕陽(yáng)一片寒鴉外，目斷東西四百州。 注注此詩(shī)是元滅南宋時(shí)，作者被元軍押解北上途中所作。此詩(shī)是元滅南宋時(shí)，作者被元軍押解北上途中所作。 如果忽視了如果忽視了“注釋注釋”所說(shuō)所說(shuō)“此詩(shī)是元滅南宋時(shí)，作此詩(shī)是元滅南宋時(shí)，作者被元軍押解北上途中所作者被元軍押解北上途中所作”，答案的準(zhǔn)確度勢(shì)必受到，答案的準(zhǔn)確度勢(shì)必受到影響。影響。參考答案參考答案蘇軾的詩(shī)句表達(dá)了對(duì)歷史流轉(zhuǎn)、英雄不在的感蘇軾的詩(shī)句表達(dá)了對(duì)歷史流轉(zhuǎn)、英雄不在的感慨，側(cè)重懷古。慨，側(cè)重懷古?！按蠼瓥|去水悠悠大江東去水悠悠”抒發(fā)了作者身處國(guó)家衰亡抒發(fā)了作者身處國(guó)家衰亡不可挽救之時(shí)的悲痛

12、心情，側(cè)重現(xiàn)實(shí)。不可挽救之時(shí)的悲痛心情，側(cè)重現(xiàn)實(shí)。簡(jiǎn)析簡(jiǎn)析“大江東去水悠悠大江東去水悠悠”與蘇東坡與蘇東坡“大江東大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”表達(dá)的不同情感。表達(dá)的不同情感。四、看意象四、看意象 意象，是詩(shī)中熔鑄了作者思想情感的事物。簡(jiǎn)意象，是詩(shī)中熔鑄了作者思想情感的事物。簡(jiǎn)單的說(shuō)，意象就是意中之象，是客觀物象經(jīng)過(guò)詩(shī)人單的說(shuō)，意象就是意中之象，是客觀物象經(jīng)過(guò)詩(shī)人的感情活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)特形象，是一種富于更的感情活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)特形象，是一種富于更多的主觀色彩、迥異于生活原態(tài)而能為人所感知的多的主觀色彩、迥異于生活原態(tài)而能為人所感知的具體藝術(shù)形象。具體藝術(shù)形象。 如馬致

13、遠(yuǎn)的如馬致遠(yuǎn)的天凈沙天凈沙秋思秋思 枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng) 瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人，在天涯。瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人，在天涯?！翱萏倏萏佟?、“老樹(shù)老樹(shù)”、“昏鴉昏鴉”、“小橋小橋”、“流流水水”、“人家人家”、“古道古道”、“西風(fēng)西風(fēng)”、“瘦馬瘦馬”、“斷腸人在天涯斷腸人在天涯”等就是意象。等就是意象。 意象是詩(shī)歌寫作的焦點(diǎn)，是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈。有意象是詩(shī)歌寫作的焦點(diǎn)，是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈。有意象就有詩(shī)味，無(wú)意象就無(wú)詩(shī)味。因此詩(shī)歌的寫作既意象就有詩(shī)味，無(wú)意象就無(wú)詩(shī)味。因此詩(shī)歌的寫作既忌有意無(wú)象，也忌有象無(wú)意。如：忌有意無(wú)象，也忌有象無(wú)意。如： “天才與

14、勤奮作伴天才與勤奮作伴 成功與刻苦相連成功與刻苦相連 不要期待幸運(yùn)不要期待幸運(yùn) 也不要坐等明天也不要坐等明天 聽(tīng)天由命，是懶惰者的信條聽(tīng)天由命，是懶惰者的信條 把握人生，是勤奮者的箴言。把握人生，是勤奮者的箴言。” 這樣的詩(shī)，只是一般哲理的直白，缺乏比喻象征，忽這樣的詩(shī)，只是一般哲理的直白，缺乏比喻象征，忽視形象，不講意象，因而就像視形象，不講意象，因而就像“驕傲使人落后，虛心驕傲使人落后，虛心使人進(jìn)步使人進(jìn)步”一類的小格言一樣，作為格言尚可，作為一類的小格言一樣，作為格言尚可，作為詩(shī)實(shí)在不行。詩(shī)實(shí)在不行。 高爾基說(shuō)得好：高爾基說(shuō)得好：“真正的詩(shī)，即使略帶哲學(xué)性，真正的詩(shī)，即使略帶哲學(xué)性，總是

15、以專講道理的東西為羞恥。總是以專講道理的東西為羞恥?！?意象意象 客觀物象客觀物象+ +主觀情意主觀情意= =意象意象 融入了主觀情意的客觀物象。融入了主觀情意的客觀物象。經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗和篩選，經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗和篩選，又經(jīng)過(guò)了詩(shī)人思想感情的化合與點(diǎn)又經(jīng)過(guò)了詩(shī)人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入了詩(shī)人的人格和情趣的物染，滲入了詩(shī)人的人格和情趣的物象。象。月亮是思鄉(xiāng)月亮是思鄉(xiāng)的代名詞的代名詞燕子因結(jié)伴飛行而成為愛(ài)情的象征燕子眷戀舊巢的習(xí)性，成為古典詩(shī)詞表現(xiàn)時(shí)燕子眷戀舊巢的習(xí)性，成為古典詩(shī)詞表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托燕子雙飛經(jīng)常用來(lái)燕子雙飛經(jīng)常用來(lái)反襯離人的孤寂

16、反襯離人的孤寂燕子到來(lái)往往意味著春天的到來(lái)。燕子到來(lái)往往意味著春天的到來(lái)。詩(shī)人喜用燕子來(lái)表達(dá)喜悅之情詩(shī)人喜用燕子來(lái)表達(dá)喜悅之情浮云游子意，落日故人情浮云游子意，落日故人情”（李白（李白送友人送友人）浮云比喻在外浮云比喻在外漂泊的游子漂泊的游子得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙（唐人盧照鄰得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙（唐人盧照鄰長(zhǎng)安古意長(zhǎng)安古意）自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)”（唐人牛嶠（唐人牛嶠感恩多感恩多） 丁香，指愁丁香，指愁思或情結(jié)思或情結(jié)鴛鴦，指恩愛(ài)鴛鴦，指恩愛(ài)的夫婦的夫婦(2004年廣東卷）年廣東卷）江漢江漢【杜甫杜甫】江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云

17、天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。問(wèn)：這是杜甫晚年客滯江漢時(shí)所寫的一首詩(shī)。問(wèn)：這是杜甫晚年客滯江漢時(shí)所寫的一首詩(shī)。詩(shī)中二、三聯(lián)用了哪幾個(gè)意象，請(qǐng)分析其情景詩(shī)中二、三聯(lián)用了哪幾個(gè)意象，請(qǐng)分析其情景交融的意境。交融的意境。解析：解析：“片云片云”“”“孤月孤月”既為實(shí)景，也有寓意，既為實(shí)景，也有寓意，月亮和月亮和“我我”都是一樣的孤獨(dú)寂寞的；都是一樣的孤獨(dú)寂寞的；“片云片云”在空中飄蕩，就像自己漂泊他鄉(xiāng)，漫漫長(zhǎng)夜中；在空中飄蕩，就像自己漂泊他鄉(xiāng)，漫漫長(zhǎng)夜中；“落日落日” 比喻自己黃昏晚年，比喻

18、自己黃昏晚年，“秋風(fēng)秋風(fēng)”則是眼前則是眼前實(shí)景，與上句實(shí)景，與上句“落日落日”喻象相對(duì)，虛實(shí)結(jié)合。兩喻象相對(duì)，虛實(shí)結(jié)合。兩聯(lián)情景交融，塑造出一種天高地遠(yuǎn)、孤月獨(dú)照的聯(lián)情景交融，塑造出一種天高地遠(yuǎn)、孤月獨(dú)照的冷清意境。冷清意境。把握常用意象的含義，再展開(kāi)想象的翅膀，通過(guò)想象去補(bǔ)把握常用意象的含義，再展開(kāi)想象的翅膀，通過(guò)想象去補(bǔ)充和擴(kuò)大生活畫面，從而獲得完整而豐富的形象美感充和擴(kuò)大生活畫面，從而獲得完整而豐富的形象美感總之，要重視整體閱讀理解，利用好試題所提供的信息總之，要重視整體閱讀理解，利用好試題所提供的信息（如題目、小注等）（如題目、小注等）五五. .掃除字詞障礙掃除字詞障礙( (包括典故包

19、括典故) ) 閱讀詩(shī)詞可能會(huì)碰到兩種情況：第一種通俗閱讀詩(shī)詞可能會(huì)碰到兩種情況：第一種通俗易懂，沒(méi)有艱澀的字詞，也沒(méi)有生僻的典故。易懂，沒(méi)有艱澀的字詞，也沒(méi)有生僻的典故。 比如清代陸次之的比如清代陸次之的五人墓五人墓：“五人五匹夫，五人五匹夫，五人五君子。埋骨在青山，題名在青史。五人五君子。埋骨在青山，題名在青史?！毙W(xué)小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生就能讀下來(lái)；但初中三年級(jí)的學(xué)生三年級(jí)的學(xué)生就能讀下來(lái)；但初中三年級(jí)的學(xué)生不見(jiàn)得能讀懂；高中三年級(jí)的學(xué)生可能讀懂，但不見(jiàn)得能讀懂；高中三年級(jí)的學(xué)生可能讀懂，但未必能挖掘出其中深刻的含義。其中的關(guān)鍵是要未必能挖掘出其中深刻的含義。其中的關(guān)鍵是要了解了解“五人墓五人墓

20、”是怎么回事。高中同學(xué)讀過(guò)張博是怎么回事。高中同學(xué)讀過(guò)張博的的五人墓碑記五人墓碑記，因此可能讀懂，但要從賞析，因此可能讀懂，但要從賞析角度講。能從此詩(shī)挖掘出對(duì)人生意義的理解：角度講。能從此詩(shī)挖掘出對(duì)人生意義的理解：“人，應(yīng)該怎樣生；又應(yīng)如何死人，應(yīng)該怎樣生；又應(yīng)如何死”，就不是很簡(jiǎn)，就不是很簡(jiǎn)單的事情了，所以，通俗易懂的詩(shī)詞不見(jiàn)得能理單的事情了，所以，通俗易懂的詩(shī)詞不見(jiàn)得能理解深透。解深透。 中國(guó)詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的變形，在語(yǔ)中國(guó)詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的變形，在語(yǔ)法上主要表現(xiàn)為：法上主要表現(xiàn)為：改變?cè)~性、顛倒改變?cè)~性、顛倒詞序、省略句子成分詞序、省略句子成分等等，主要目等等，主要目的是建立格律以造成音樂(lè)美，給讀的

21、是建立格律以造成音樂(lè)美，給讀者留下藝術(shù)想象和再創(chuàng)造的空間。者留下藝術(shù)想象和再創(chuàng)造的空間。 一一、把握詞性的改變，體會(huì)詩(shī)人所煉之、把握詞性的改變，體會(huì)詩(shī)人所煉之“意意”日色日色冷冷青松青松王維王維過(guò)香積寺過(guò)香積寺山光山光悅悅鳥(niǎo)性，潭影鳥(niǎo)性，潭影空空人心。人心。 常建常建破山寺后禪院破山寺后禪院春風(fēng)又春風(fēng)又綠綠江南岸江南岸王安石王安石泊船瓜洲泊船瓜洲流光容易把人拋，流光容易把人拋，紅紅了櫻桃，了櫻桃，綠綠了芭蕉了芭蕉 蔣捷蔣捷虞美人虞美人聽(tīng)雨聽(tīng)雨 為了合乎作詩(shī)詞的規(guī)則，所以往往有變式句存為了合乎作詩(shī)詞的規(guī)則，所以往往有變式句存在。在。還原顛倒的語(yǔ)序，把握詩(shī)人的真實(shí)意圖與情感還原顛倒的語(yǔ)序，把握詩(shī)人

22、的真實(shí)意圖與情感側(cè)重點(diǎn)。側(cè)重點(diǎn)。典型的比如典型的比如崔顥崔顥黃鶴樓黃鶴樓詩(shī)：詩(shī)：“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。鸚鵡洲?！敝髡Z(yǔ)后置。主語(yǔ)后置。意即意即“晴川晴川（晴朗的原野上）（晴朗的原野上）漢陽(yáng)漢陽(yáng)樹(shù)歷歷樹(shù)歷歷（可數(shù)），（可數(shù)），鸚鵡洲芳草萋萋鸚鵡洲芳草萋萋”，“漢陽(yáng)樹(shù)漢陽(yáng)樹(shù)”和和“鸚鵡洲鸚鵡洲”置于置于“歷歷歷歷”、“萋萋萋萋”之后，看起之后，看起來(lái)好象是賓語(yǔ)，實(shí)際上卻是被陳述的對(duì)象。來(lái)好象是賓語(yǔ)，實(shí)際上卻是被陳述的對(duì)象。二、要把握特殊語(yǔ)法現(xiàn)象二、要把握特殊語(yǔ)法現(xiàn)象杜甫杜甫月夜月夜詩(shī)：詩(shī)：“香霧云鬟濕香霧云鬟濕，清輝玉臂寒清輝玉臂寒?！辟e語(yǔ)前置。賓語(yǔ)前置。實(shí)即實(shí)即

23、“香霧濕云鬟香霧濕云鬟，清輝寒玉清輝寒玉臂臂”。 詩(shī)人想象他遠(yuǎn)在鄜州的妻子也正好在閨中望詩(shī)人想象他遠(yuǎn)在鄜州的妻子也正好在閨中望月，那散發(fā)著幽香的蒙蒙霧氣仿佛沾濕了她的頭月，那散發(fā)著幽香的蒙蒙霧氣仿佛沾濕了她的頭發(fā)，清朗的月光也使得她潔白的雙臂感到寒意。發(fā)，清朗的月光也使得她潔白的雙臂感到寒意。這里的這里的“濕濕”和和“寒寒”都是所謂使動(dòng)用法，都是所謂使動(dòng)用法，“云云鬟鬟”“”“玉臂玉臂”本是它們所支配的對(duì)象，結(jié)果被放本是它們所支配的對(duì)象，結(jié)果被放在前面，似乎成了主語(yǔ)。在前面，似乎成了主語(yǔ)。二、要把握特殊語(yǔ)法現(xiàn)象二、要把握特殊語(yǔ)法現(xiàn)象白居易白居易長(zhǎng)恨歌長(zhǎng)恨歌“姊妹兄弟皆列土，姊妹兄弟皆列土，可憐

24、光彩可憐光彩生門戶生門戶” ，盧綸，盧綸塞下曲塞下曲詩(shī)詩(shī)“林暗草驚風(fēng)林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓將軍夜引弓” 等。等。主、賓換位。主、賓換位。門戶生光彩門戶生光彩 林暗風(fēng)驚草林暗風(fēng)驚草 這種主賓換位的詞序表面上仍是這種主賓換位的詞序表面上仍是“主主動(dòng)動(dòng)賓賓”的格式，但在意義上的格式，但在意義上必須將它倒過(guò)來(lái)理解。必須將它倒過(guò)來(lái)理解。二、要把握特殊語(yǔ)法現(xiàn)象二、要把握特殊語(yǔ)法現(xiàn)象4 4、定語(yǔ)的位置、定語(yǔ)的位置 詩(shī)詞曲定語(yǔ)的位置卻相當(dāng)靈活，往往可以離開(kāi)它所修飾的中詩(shī)詞曲定語(yǔ)的位置卻相當(dāng)靈活，往往可以離開(kāi)它所修飾的中心語(yǔ)而挪前挪后。下面分別舉例說(shuō)明。心語(yǔ)而挪前挪后。下面分別舉例說(shuō)明。a a定語(yǔ)挪前。定語(yǔ)挪前

25、。王昌齡王昌齡從軍行從軍行詩(shī)：詩(shī)：“青海長(zhǎng)云暗雪山，青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙孤城遙望玉門關(guān)望玉門關(guān)?！毕戮涞南戮涞摹肮鲁枪鲁恰奔粗赣耖T關(guān)，為即指玉門關(guān)，為“玉門關(guān)玉門關(guān)”的同位性的同位性定語(yǔ)，現(xiàn)卻被挪在動(dòng)詞定語(yǔ)，現(xiàn)卻被挪在動(dòng)詞“遙望遙望”之前，很容易使人誤解為站在另一之前，很容易使人誤解為站在另一座孤城上遙望玉門。座孤城上遙望玉門。b b定語(yǔ)挪后。定語(yǔ)挪后。李白李白夢(mèng)游天姥吟留別夢(mèng)游天姥吟留別詩(shī)：詩(shī)：“我欲因之夢(mèng)吳越，我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月一夜飛渡鏡湖月?！币饧匆饧础耙辉乱癸w渡鏡湖一月夜飛渡鏡湖”?！霸乱乖乱埂边@個(gè)偏正詞組本為句首的時(shí)間狀語(yǔ)，現(xiàn)被分拆為二，定語(yǔ)這個(gè)偏正詞組本為句首的時(shí)間狀

26、語(yǔ)，現(xiàn)被分拆為二，定語(yǔ)“月月”遠(yuǎn)離中心語(yǔ)而居于句末，仿佛成了賓語(yǔ)的中心部分，但作者遠(yuǎn)離中心語(yǔ)而居于句末，仿佛成了賓語(yǔ)的中心部分，但作者“飛渡飛渡”的顯然只能是的顯然只能是“鏡湖鏡湖”，而不可能是，而不可能是“月月”。又。又春夜喜春夜喜雨雨詩(shī)：詩(shī)：“曉看紅濕處，曉看紅濕處，花重錦官城花重錦官城?！保ㄥ\官城花重錦官城花重）二、要把握特殊語(yǔ)法現(xiàn)象二、要把握特殊語(yǔ)法現(xiàn)象王昌齡王昌齡從軍行從軍行詩(shī)：詩(shī)：“青海長(zhǎng)云暗雪山，青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)孤城遙望玉門關(guān)?！崩畎桌畎讐?mèng)游天姥吟留別夢(mèng)游天姥吟留別詩(shī)：詩(shī)：“我欲因之夢(mèng)吳越，我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月一夜飛渡鏡湖月?！倍鸥Χ鸥Υ阂瓜灿甏阂瓜灿暝?shī)：詩(shī)：“曉看紅濕處，曉看紅濕處，花重錦官城花重錦官城。”二、要把握特殊語(yǔ)法現(xiàn)象二、要把握特殊語(yǔ)法現(xiàn)象5 5以賓語(yǔ)面貌出現(xiàn)的狀語(yǔ)。以賓語(yǔ)面貌出現(xiàn)的狀語(yǔ)。 “人面不知何處去，人面不知何處去，桃花依舊笑春桃花依舊笑春風(fēng)風(fēng)。” “笑春風(fēng)笑春風(fēng)