高中歷史《啟蒙運(yùn)動》教案4 新人教版必修2

1、第7課啟蒙運(yùn)動教學(xué)設(shè)計(jì)課標(biāo)要求簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展?！窘虒W(xué)目標(biāo)】一、知識與能力1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解歐洲啟蒙運(yùn)動的背景和特點(diǎn)，掌握啟蒙運(yùn)動思想家的主要觀點(diǎn)。2、通過閱讀啟蒙運(yùn)動思想家的言論材料，培養(yǎng)學(xué)生對歷史資料的理解能力和分析、評價問題的能力，通過比較啟蒙運(yùn)動和文藝復(fù)興的異同，培養(yǎng)學(xué)生歸納和比較的能力。3、通過對啟蒙運(yùn)動興起的歷史條件和重大影響的探究，使學(xué)生認(rèn)識到社會存在決定社會意識的基本觀點(diǎn)。二、過程與方法通過運(yùn)用多媒體課件，展示和教材內(nèi)容有緊密聯(lián)系的圖片資料，激發(fā)學(xué)生的興趣。教師還要精心設(shè)計(jì)問題，引起學(xué)生的思考，發(fā)揮

2、學(xué)生的積極性，真正理解重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而內(nèi)化為自己的知識。問題探究，體現(xiàn)史論結(jié)合，論從史出的歷史思維方法和歷史學(xué)習(xí)的方略；情境教學(xué)法：學(xué)生角色扮演，神入歷史。三、情感態(tài)度與價值觀啟蒙思想是社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個人和那個時代，更屬于世界、屬于全人類。所以，通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以：1. 培養(yǎng)人文意識，強(qiáng)化法治觀念。2. 關(guān)注社會進(jìn)步，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，樹立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。3. 領(lǐng)悟先進(jìn)思想對人類社會進(jìn)步的巨大推動作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國的民主政治建設(shè)提供借鑒。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：孟德

3、斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙運(yùn)動思想家的主要觀點(diǎn)及啟蒙運(yùn)動的影響難點(diǎn)：啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系?！窘叹邷?zhǔn)備】教師課前收集好相關(guān)資料，完成多媒體課件；學(xué)生查閱相關(guān)資料，做好預(yù)習(xí)工作。課時：一課時【教學(xué)過程】情境導(dǎo)入：展示先賢祠圖片。巴黎，一座聞名于世的繁華大都市，也是世界著名的旅游城市，而去巴黎的游客無不被一座紀(jì)念法國歷史名人的圣殿先賢祠所震撼。古樸的建筑，濃厚的文化氛圍，非凡的事跡，滌蕩著來這里參觀的每一個人。至2002年11月，共有70位對法蘭西作出非凡貢獻(xiàn)的人享有這一殊榮。而偉大的啟蒙思想家伏爾泰、盧梭則位列其中。在盧梭的墓碑上刻著他自撰的銘文：“睡在這里的是一個愛自然與真理的人?！倍?/p>

4、安葬伏爾泰的靈柩車上，人們寫著這么一句話：“他是詩人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家，他使人類理性迅速發(fā)展，他教導(dǎo)我們走向自由！”然而，兩人生前命運(yùn)坎坷，為捍衛(wèi)真理付出了極大的代價。他們高舉著理性主義的大旗，在專制主義、教權(quán)主義、特權(quán)主義盛行的西歐，發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊：天賦人權(quán)、自由平等、主權(quán)在民，給尚處在黑暗中的人們帶來光明和希望，這就是歐洲偉大的啟蒙運(yùn)動。下面就讓我們一起去聆聽那些反封建斗士的吶喊吧。推進(jìn)新課一、.探源啟蒙運(yùn)動什么是啟蒙？ “啟蒙”在法文中即為光明、智慧之意。啟蒙思想家認(rèn)為：過去的時代在天主教會和世俗封建主的統(tǒng)治下是迷信和無知的黑暗時代，而啟蒙運(yùn)動就是要從黑暗進(jìn)入到智慧和光明的時代 。

5、 就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，使人們擺脫教會散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級在思想領(lǐng)域里展開的反對封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的思想解放運(yùn)動被稱為啟蒙運(yùn)動。啟蒙運(yùn)動是發(fā)生在世紀(jì)歐洲的一場反封建、反教會的思想文化革命運(yùn)動，它為資產(chǎn)階級革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。 18世紀(jì)的歐洲人、特別是法國的知識分子，他們對社會現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿，紛紛以生動的文筆，通過戲劇、小說等形式，宣傳自己的政治主張，表達(dá)對社會的愿望和設(shè)想，掀起了一場轟轟烈烈的思想解放運(yùn)動，因試圖擺脫迷信和蒙昧，開啟人類的智慧，所以這一運(yùn)動在歷史上被稱作“啟蒙

6、運(yùn)動”。 合作探究：理性時代的到來是偶然的嗎？根據(jù)前面幾節(jié)課及必修一、二的相關(guān)內(nèi)容，總結(jié)啟蒙運(yùn)動的背景。提示：存在決定意識:一定的思想文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。在學(xué)生分析的基礎(chǔ)上總結(jié)：思想：文藝復(fù)興運(yùn)動的推動?？茖W(xué)：自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)。經(jīng)濟(jì)：資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。階級：資產(chǎn)階級的壯大。政治：封建統(tǒng)治與資本主義發(fā)展矛盾的尖銳二、感受理性之光1.內(nèi)容：一用（理性） 二批（專制主義、教權(quán)主義） 三追（民主、科學(xué)、自由）2.性質(zhì)：一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動，歐洲第二次思想解放運(yùn)動。3.過程：（1）為什么發(fā)源于英國？在學(xué)生分析的基礎(chǔ)上總結(jié)：17世紀(jì)，英國資本主義最發(fā)達(dá)，在此經(jīng)濟(jì)

7、基礎(chǔ)之上，英國最早出現(xiàn)啟蒙運(yùn)動；17世紀(jì)中期，英國爆發(fā)資產(chǎn)階級革命，代表新興資產(chǎn)階級和新貴族利益的啟蒙思想由此產(chǎn)生了。（2）法國成為啟蒙運(yùn)動中心的原因但是，眾所周知，啟蒙運(yùn)動的高潮是在18世紀(jì)的法國，為什么呢？同學(xué)們請閱讀材料，思考并討論后，發(fā)表你對這一問題的看法！ 展示凡爾賽宮、路易十五像及階級對立圖片。在學(xué)生分析的基礎(chǔ)上總結(jié)提練結(jié)論。原因：第一、法國是歐洲各國中封建統(tǒng)治最頑固、最反動的堡壘，是封建制度的最高典型，法國社會中第三等級與特權(quán)等級之間的矛盾特別尖銳，而封建制度的危機(jī)又空前嚴(yán)重，這就為啟蒙運(yùn)動的出現(xiàn)提供了社會基礎(chǔ)；第二、法國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級力量的日益加強(qiáng)，形成了一批

8、既有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，又有文化教養(yǎng)的新興階級的代表，為啟蒙運(yùn)動的興起提供了階級基礎(chǔ)；第三，教權(quán)勢力的頑固和瘋狂，迫使新興階級的思想家拋開宗教外衣，投向公開的理性宣傳，而近代科學(xué)的興起和英國革命的成功，則為啟蒙運(yùn)動的興起提供了科學(xué)依據(jù)和理論實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而使法國的啟蒙運(yùn)動成為歐洲之中心。自主學(xué)習(xí)，合作探究采用情境再現(xiàn)法，由學(xué)生進(jìn)行角色扮演講述相關(guān)事跡，在扮演和講述中使學(xué)生深切地感受到啟蒙思想家們?yōu)樽非笳胬矶晃菲D難的奮斗精神，并從中受到教育與啟迪。A.伏爾泰：啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖課件展示：伏爾泰的圖像。伏爾泰的一生是傳奇的一生，他屢遭王公貴族的迫害，但又屢次得到王公貴族的厚愛；他死時，統(tǒng)治者不準(zhǔn)把他葬在巴黎，然

9、而，大革命時期，人們又把他的遺骨請回巴黎的先賢祠，并且為他參加葬禮的人數(shù)達(dá)到10余萬人。同學(xué)們！誰能講一個有關(guān)伏爾泰的故事嗎？同學(xué)們，我們從伏爾泰老人的身上看到了什么？受到了什么震動和鼓舞呢！？我看到了伏爾泰老人身上的正義感和社會責(zé)任感。他嫉惡如仇，為民請命！我們應(yīng)該學(xué)習(xí)伏爾泰老人的這一優(yōu)良品質(zhì)！自主學(xué)習(xí)，合作探究：閱讀材料，提煉概括伏爾泰的主要觀點(diǎn)。主要觀點(diǎn)：抨擊天主教會；反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；提倡“天賦人權(quán)”；人們應(yīng)享有言論、信仰和財產(chǎn)自由，法律面前人人平等。這些主張?jiān)诋?dāng)時都是插向封建統(tǒng)治思想體系的利劍！它宣告了黑暗時代的結(jié)束和理性時代的開始！為此做出重大貢獻(xiàn)的偉人還有孟德斯鳩和盧

10、梭等人。他們否定了原來的神學(xué)世界觀以后，他們提出了“君主立憲”、“三權(quán)分立”、“社會契約”等等新的國家運(yùn)作方案。他們通過自己的思考、運(yùn)用他們自己的智力去重新認(rèn)識、判斷和理解社會、構(gòu)思社會。這就是所謂的“理性”。也就是說這次思想解放運(yùn)動把西方的人為精神大大推進(jìn)到了“理性時代”，啟蒙思想中閃耀著美麗的“理性之光”，這也是與文藝復(fù)興相比較，最重大的進(jìn)步！B.孟德斯鳩：法的精神自主學(xué)習(xí)，合作探究：閱讀材料內(nèi)容，提煉歸納孟德斯鳩的觀點(diǎn)。提示：批判天主教和封建制度天賦人權(quán)，自由平等三權(quán)分立，君主立憲課堂設(shè)問：哪項(xiàng)是核心內(nèi)容呢？提示：三權(quán)分立，君主立憲課堂設(shè)問：他的觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在哪部著作中？提示：論法的精神

11、。C.盧梭：社會契約自主學(xué)習(xí)，合作探究：課件展示：盧梭的圖像。過渡： “伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭則開辟了一個新時代?！?歌德自主學(xué)習(xí)，合作探究：閱讀材料內(nèi)容，提煉概括盧梭的主要觀點(diǎn)。課堂設(shè)問：他的觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在哪部著作中？提示：社會契約論課堂設(shè)問：你認(rèn)為哪一位思想家的主張?jiān)诋?dāng)時最激進(jìn)、影響深遠(yuǎn)？談?wù)勀愕目捶?。展示材料：“英國人民自以為是自由的，他們是大錯特錯了。他們只有在選舉國會議員期間，才是自由的，議員一旦選出后，他們就是奴隸，他們就等于零了?！碧崾荆海▽W(xué)生分析后教師針對性歸納）盧梭的主張最激進(jìn)，他認(rèn)為真正保障人民自由平等權(quán)利的，不是英國的君主立憲，而是由人民直接擁有國家主權(quán)和立法權(quán)的

12、民主共和制度。盧梭的思想閃耀著更明亮的智慧之光，他的“人民主權(quán)”說成為近現(xiàn)代資本主義民主政治制度賴以產(chǎn)生、確立和發(fā)展的核心思想和理論基石，它直接影響法國大革命，是法國大革命的靈魂，啟蒙思想對近代中國也有很大影響。D.德國的啟蒙思想家：康德人非工具課件展示：出示康德的圖像。課堂設(shè)問：閱讀本目內(nèi)容，找出康德的主要觀點(diǎn)以及他的歷史地位。三、追尋啟蒙之果過渡：起源于英國的啟蒙運(yùn)動在法國大大發(fā)展之后，很快傳播到其他國家。特別是在德意志也誕生了一位名叫康德偉大思想家。同學(xué)們閱讀教材，看他在這場思想解放運(yùn)動中又有何重大成就？1、展示啟蒙運(yùn)動的發(fā)展歷程：興起：英國（17世紀(jì)）霍布斯洛克發(fā)展：法國（18世紀(jì)）伏

13、爾泰孟德斯鳩盧 梭百科全書派擴(kuò)展：歐洲（德意志，康德） 2、啟蒙運(yùn)動的影響過渡：這場思想的啟蒙運(yùn)動，她確實(shí)領(lǐng)導(dǎo)著全世界的人們走進(jìn)了一個理性時代，大大推動了世界各國資本主義的進(jìn)步與發(fā)展。因此，18世紀(jì)的歐洲，是一個狂飆突進(jìn)的歐洲。伏爾泰“天賦人權(quán)”的口號一出，便如暴風(fēng)雨般刮遍了大西洋兩岸。在美洲她激起了那場驚天動地的美國獨(dú)立戰(zhàn)爭，孕育出了一個“美利堅(jiān)合眾國”；而在歐洲，它引發(fā)了一場為“自由平等”而戰(zhàn)的法國大革命；200年后，這句話更由孫中山先生傳到了中國，驚醒了我們這頭古老的東方睡獅！歸納： 法國大革命 思想解放 推動人類社會進(jìn)步 民族解放從對歐洲影響來看（1）空前的思想解放運(yùn)動，進(jìn)一步解放思想

14、，沖擊封建統(tǒng)治，是資產(chǎn)階級政權(quán)思想基礎(chǔ)。（2）為法國大革命作了充分準(zhǔn)備。從對世界影響來看（1）鼓舞殖半殖人民爭取民族獨(dú)立斗爭。（2）成為精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn) 程中發(fā)揮重要作用。3學(xué)生搜集并誦讀名人名言：我不同意你說的每一個字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。誰大膽思維，誰就有自由。 伏爾泰自由只能在國家的權(quán)力不被濫用的時候才存在。但是一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇到界限的地方才休止?！敖^對的權(quán)力將導(dǎo)致絕對的腐敗?！痹诿穹ù饶赴愕难凵裰校總€人就是整個國家。 孟德斯鳩人生而自由，但卻無往不在枷鎖中 盧梭當(dāng)公民們發(fā)現(xiàn)法律有悖于他們的信仰時，

15、他們擁有至高無上的權(quán)利來修改立法。有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿始終新鮮、不斷增長的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。 康德人不是他人的工具，而是自身的目的。 康德伏爾泰不只是一個人，而是整整一個時代。 雨果 “伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭則開辟了一個新時代。 歌德四、回味啟蒙運(yùn)動探究一：歸納啟蒙思想家們的思想主張及異同點(diǎn)思想主張：代表主要觀點(diǎn)或主張高潮(法)伏爾泰提倡天賦人權(quán)，自由平等；抨擊天主教會；法律面前人人平等；反專制，倡導(dǎo)君主立憲制。孟德斯鳩提出三權(quán)分立原則；法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。盧梭“社會契約論”“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”，人類不平等的根源

16、是財產(chǎn)的私有。擴(kuò)展(德)康德啟蒙運(yùn)動的核心是人的理性判斷。強(qiáng)調(diào)人的重要性，人不是工具。主權(quán)在民，自由平等是人賦的人權(quán)。自由平等只能在法律范圍之內(nèi)。啟蒙思想家思想主張的異同點(diǎn)相同點(diǎn)不同點(diǎn)1、崇尚理性2、反對教權(quán)主義和專制主義3、提倡科學(xué)、自由和平等、人權(quán)和法治4、努力構(gòu)建一個民主科學(xué)自由平等的新時代1、伏爾泰提倡倡導(dǎo)君主立憲制、法律面前人人平等2、孟德斯鳩提出了三權(quán)分立的學(xué)說3、盧梭闡述了人民主權(quán)和社會契約論學(xué)說4、康德對啟蒙運(yùn)動作了經(jīng)典的總結(jié)探究二：啟蒙運(yùn)動是文藝復(fù)興運(yùn)動的繼承和新發(fā)展，“新發(fā)展”體現(xiàn)在哪里？P.31-學(xué)思之窗恩格斯說：啟蒙思想家們“不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的

17、。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的理由。思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠?！?想一想：啟蒙思想家是如何繼承和發(fā)展人文精神的？思維過程：1、題目的關(guān)鍵詞是什么？“繼承”、“發(fā)展”。2、那材料中的關(guān)鍵詞呢？“理性”；“思維這的悟性成為衡量一切的唯一尺度”。學(xué)思之窗-參考答案：啟蒙思想家繼承人文精神尊重人和人的意愿、如“不承認(rèn)任何外界的權(quán)威”。啟蒙思想家發(fā)展人文精神按照自己的意愿建立理想社會 ，如“思維著的悟性成為

18、衡量一切的唯一尺度”理性。人權(quán)去反對神權(quán)；民主去反對專制；科學(xué)去反對迷信；自由平等去反對禁錮、特權(quán)。探究三：我心中的大師用一句話來描述你對啟蒙大師的最深刻的感受。寫出認(rèn)識，表達(dá)感受。單元小結(jié)： （1）起源：前5C 古希臘 智者學(xué)派（普）：人是萬物的尺度 人 蘇格拉底：美德即知識西方人文精神 （2）復(fù)興發(fā)展：14-16C的起源及發(fā)展 文藝復(fù)興（意）：人文主義（三階段） 把人從封建神學(xué)的 束縛中解放出來 人性 宗教改革（德）： 打破了天主教會的精神獨(dú)裁 （3）成熟：17-18C 啟蒙運(yùn)動（法）：理性 人權(quán)封建專制統(tǒng)治 為資產(chǎn)階級奪取和建立政權(quán)作了思想準(zhǔn)備結(jié)語：法國文豪雨果曾經(jīng)說過：比大地更廣闊的是

19、海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。大家不要忘記，正是啟蒙運(yùn)動，解放了人的心靈，宣揚(yáng)了人的理性，人類才步入了今天這個思想解放、行動自由的現(xiàn)代社會。課堂練習(xí)：1、啟蒙運(yùn)動興起的根本原因是A.資本主義的發(fā)展 B.自然科學(xué)的發(fā)展 C.文藝復(fù)興運(yùn)動的影響 D.英國資產(chǎn)階級革命的推動2、馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是A.獨(dú)立的思考和自主的精神 B.君主的權(quán)力與黨派的信仰 C.國家的意志與精神的寄托 D.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)3、啟蒙運(yùn)動中的“自由”“平等”要求，實(shí)質(zhì)上反映了A.封建專制統(tǒng)治的腐朽

20、和黑暗 B.發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和對自由勞動力的要求 C.封建統(tǒng)治陷入全面危機(jī) D.封建教會的權(quán)威地位已動搖4、伏爾泰說：“我不同意你說的第一個字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！边@表明他提倡天賦人權(quán)說 他強(qiáng)調(diào)人民參政議政的權(quán)利 他主張人人平等 他主張思想自由A. B. C. D. 5、孟德斯鳩倡導(dǎo)三權(quán)分立政治體制的主要目的是A.實(shí)現(xiàn)天賦人權(quán) B.避免暴君體制C.實(shí)現(xiàn)司法獨(dú)立 D.建立平等社會6、盧梭被譽(yù)為宣傳理性至上最為激進(jìn)的民主主義者，因?yàn)樗J(rèn)為A.人民有權(quán)推翻暴君,實(shí)現(xiàn)”主權(quán)在民”B.教皇是”兩足禽獸”,人民應(yīng)當(dāng)推翻教皇C.教士貪婪成性,人民應(yīng)當(dāng)粉碎教會D.現(xiàn)存制度壓制自由,應(yīng)當(dāng)重建開明制度7

21、、康德繼承和弘揚(yáng)了法國啟蒙思想家的思想，表現(xiàn)在主權(quán)屬于人民人就是人，而不是達(dá)到任何目的的工具 自由和平等只能在法律范圍之內(nèi) 反對君主專制，主張君主立憲制A. B. C. D.8、閱讀材料，并回答問題 歷史上那場轟轟烈烈的法國大革命，其最初的種子，卻又是由英國人播下的。英國有個著名的法官約翰·洛克，曾寫過一本法理學(xué)的名著政府論。他在這本書里寫道：“人類天生是自由的、平等的和獨(dú)立的。人人都享有這些由上天賦予的、不可讓與和不可侵犯的人權(quán)?！彼@句“天賦人權(quán)”的口號一出，便如暴風(fēng)雨般刮遍了大西洋兩岸。在美洲，它激起了那場驚天動地的美國獨(dú)立戰(zhàn)爭，孕育出了一個“美利堅(jiān)合眾國”；而在歐洲，它引發(fā)了

22、一場為“自由平等，而戰(zhàn)的法國大革命；200年后，這句話更由孫中山傳到了中國，驚醒了我們這頭古老的東方睡獅?；卮饐栴}：(1)以上材料所指對法國、美國、中國影響如此之大的歷史事件是什么?(2)在歐洲歷史上與此性質(zhì)類似的運(yùn)動還有哪些?請比較它們之間的主要異同?（4分）文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動背景資本主義萌芽資本主義發(fā)展方式打著復(fù)興古希臘羅馬文化的旗號打出了鮮明的資產(chǎn)階級旗號范圍源于意大利，傳播到歐洲各國源于英國，盛于法國，影響世界斗爭矛頭天主教神學(xué)思想封建專制制度核心人文主義理性主義影響文藝與科學(xué)碩果累累沖擊著舊制度，推動了各國革命運(yùn)動，影響了近現(xiàn)代西方政治制度(3)這種思想由孫中山傳人中國后，產(chǎn)生了具體的什么思想?請你對中國近代史上的這種新思想的具體內(nèi)容作簡要評析。教學(xué)設(shè)計(jì)的反思本課教學(xué)的總的指導(dǎo)思想是通過圖示、圖表、圖片等多