人教版高中語(yǔ)文必修5第四單元12作為生物的社會(huì)劉易斯

1、作為生物的社會(huì)一、教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)：了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者觀(guān)點(diǎn)。2、能力目標(biāo)：休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字 魅力。3、情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的熱愛(ài)情。二、教學(xué)重點(diǎn)： 了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者觀(guān)點(diǎn)。三、教學(xué)難點(diǎn)： 休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字 魅力。四、課時(shí)安排： 1課時(shí)五、教學(xué)步驟（一）情景導(dǎo)入同學(xué)們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過(guò)你腳下的螞蟻窩？也許 在你家的附近就有很多。你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)地忙忙碌碌？ 若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn)，在短短的時(shí)間內(nèi)就 會(huì)聚集一大群，一下就能把飯粒搬回

2、家。哪怕是一塊大面包，它們也能很 快解決。它們就像一個(gè)大家庭，團(tuán)結(jié)一致，努力工作。同學(xué)們，你覺(jué)得神 奇嗎？它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎？今天我們學(xué)習(xí)的這篇文 章探討的就是這個(gè)問(wèn)題。（二）作家作品簡(jiǎn)介劉易斯 ?托馬斯， 1943 年生于美國(guó)紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué) 院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理 學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯 隆一凱特林癌癥研究所所長(zhǎng)，并任美國(guó)科學(xué)院院士。（三）整體感知，明確本文寫(xiě)作思路明確：第一部分（第1至3段）：從一個(gè)事例切入，即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)，把其與 生物界聯(lián)系起來(lái)，從而得出自己的論點(diǎn)，

3、人類(lèi)社會(huì)與生物社會(huì)有共通之 處。第二部分（第4至10段）：指出動(dòng)物過(guò)著兩種生活，即是個(gè)體的存在，又 是集體的存在，也就是說(shuō)，動(dòng)物過(guò)著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。第三部分（第 11 至 13 段）：指出人類(lèi)與生物界的相通之處人類(lèi)也要 有社會(huì)的生活。（四）合作探究 1第一段作者開(kāi)篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)的？為什么這樣描繪呢？ 明確：他們“急匆匆來(lái)回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)信息”，“像拋 出釣鱒魚(yú)的釣線(xiàn)一樣，準(zhǔn)確無(wú)誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單列縱 隊(duì)”。這不無(wú)諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。2. 第二段作者說(shuō)到生物學(xué)界對(duì)“人與動(dòng)物相似”的觀(guān)點(diǎn)是什么？明確：“暗示說(shuō)昆蟲(chóng)群居的

4、活動(dòng)跟人類(lèi)事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將 是相當(dāng)糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍作者，通常要在序言里苦口婆心 地提醒人們， 昆蟲(chóng)好像是來(lái)自外星的生物， 它們的行為絕對(duì)是有異于人的， 完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。”也就是說(shuō)，傳統(tǒng)生物學(xué)界 認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。3 但是，作者擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀(guān)點(diǎn)？作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：說(shuō)人類(lèi)像螞蟻可以，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類(lèi)， 就會(huì)遭到非議，因?yàn)檫@是對(duì)人類(lèi)至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲(chóng)行 為的人，唯恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人類(lèi)的” 方面來(lái)理解生物的社會(huì)行為，說(shuō)它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是

5、非生物的。 ”而作者卻不從眾從俗， 敢于向傳統(tǒng)觀(guān)念發(fā)起沖擊， 他指出“螞 蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然后以幽默的語(yǔ)言，列舉了一系列 螞蟻的社會(huì)行為， 從“培養(yǎng)真菌， 喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)” ，到“迷惑敵人， 捕捉奴隸” ， 到“使用童工”“交換信息”，簡(jiǎn)直和人類(lèi)毫無(wú)二致?！八鼈兪裁炊几桑?就差看電視了。”在這里，作者有意用描述人類(lèi)社會(huì)行為的語(yǔ)言來(lái)描述螞 蟻，和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)恰成對(duì)比，表達(dá)了一 個(gè)鮮明的觀(guān)點(diǎn)， 那就是：人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性， 并非水火不容，而是可以互為比照的。4請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽第二部分，找出作者舉出了哪些動(dòng)物來(lái)證明自己的 觀(guān)點(diǎn)。明確：蜜

6、蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚(yú)和成群的飛鳥(niǎo)。 作者論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)等生物的社會(huì)行為，說(shuō)明它們也有集體協(xié)作精 神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長(zhǎng)，這些都來(lái)自他對(duì)自然界 中社會(huì)性生物細(xì)心的觀(guān)察和思考。把這些生物的群全看成是一個(gè)龐大的生 物體，更是作者的創(chuàng)見(jiàn)。5 接下來(lái)我們?cè)賮?lái)具體地看第二部分的內(nèi)容，第四段為什么作者一開(kāi)始就來(lái)了這樣兩句“最讓我們不安的是”“即使有這樣的東西，它們也決不 可能跟我們相關(guān)”？ 明確：作者這樣說(shuō)，是模仿傳統(tǒng)生物學(xué)家的語(yǔ)氣，妝他們的邏輯來(lái)說(shuō)的。傳統(tǒng)生物學(xué)家們不愿意承認(rèn)人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共 性這一事實(shí)，作者這樣的敘述充滿(mǎn)了調(diào)侃與諷刺。6 作者在談到

7、動(dòng)物與人類(lèi)的行為時(shí)，為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作 比較分析？試結(jié)合作者的論述加以說(shuō)明。明確：作者在談到動(dòng)物與為類(lèi)的行為時(shí)，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較 分析，這是因?yàn)樯鐣?huì)與個(gè)體是相輔相成的，社會(huì)不能沒(méi)有個(gè)體的參與，而 對(duì)于社會(huì)性生物而言，個(gè)體也難以離開(kāi)社會(huì)而生存。所以，無(wú)論是談?wù)撊?的社會(huì)性，還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì)性，都離不開(kāi)對(duì)個(gè)體與群體的分析。沒(méi)有 形成群體的螞蟻， 就沒(méi)有太多的社會(huì)性， 因而所表現(xiàn)出來(lái)的智慧是有限的； 對(duì)于人類(lèi)，沒(méi)有融入社會(huì)的科研成果，不能被公眾利用，也就喪失了它存 在的意義。相比較而言，有著一定組織的社會(huì)性生物，如螞蟻和蜜蜂，對(duì) 社會(huì)組織的依賴(lài)性更強(qiáng)；人類(lèi)的個(gè)體具有相對(duì)的獨(dú)

8、立性，可以短時(shí)間關(guān)閉 和組織聯(lián)系的“電路”，但不能從根本上脫離社會(huì)而存在。7、大家覺(jué)得課文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類(lèi)相比有哪些相似之處？ 明確：本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類(lèi)相比有很多相似之處，比 如步調(diào)一致的行動(dòng)， 集體協(xié)作式的勞動(dòng)， 有目的的行為， 互相交換信息等。8、第三部分第十一段作者指出了人類(lèi)其實(shí)比動(dòng)物更具有社會(huì)性，但是我 們?nèi)祟?lèi)卻出現(xiàn)什么樣的狀況？ 明確：“雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的比蜜 蜂更互相依賴(lài)，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們 的聯(lián)合智慧。”“電路好像還在，即使并不總是通著電?！币簿褪钦f(shuō)，我 們?nèi)祟?lèi)雖然比動(dòng)物更具社會(huì)性，但

9、是我們并沒(méi)有真正做到聯(lián)合起來(lái)，充分 發(fā)揮我們的智慧與才能。9、最后，作者對(duì)科研提出了什么希望？明確：“科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)是、靜思的事。是的，在最初幾個(gè)階段 是這樣。但后來(lái)，或遲或早，在工作行將完成晨，我們總要一邊探索，一 邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就 大叫起來(lái)。”作者希望科學(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷 精神。（五）能力提升 整篇課文作者探討了生物的社會(huì)性，但是作者真正的目的是什么呢？ 明確：作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類(lèi)行為，意在批判傳統(tǒng) 生物學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的觀(guān)念，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要有自我反省的 意識(shí)，不然就會(huì)陷入因?yàn)槊つ?/p>

10、的自我崇拜而帶來(lái)的種種困境之中。無(wú)可否 認(rèn)，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀(guān)點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視 角是獨(dú)特的，見(jiàn)解是獨(dú)到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。（六）規(guī)律總結(jié) 本文采用了哪些論證方法？ 明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文 雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒(méi)有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特 的論證方法的。首先，作者始終是在與人類(lèi)行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì) 行為，始終認(rèn)為人類(lèi)行為與生物的社會(huì)行為有著共同性；其次，作者在論 述中， 無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)欺也生物， 多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析， 肯定群體的智慧， 強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性； 再

11、次， 對(duì)生物的社會(huì)行為的描述， 有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲(chóng)類(lèi)，略菌類(lèi)，魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)），這 樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理 論探討逐步深化的過(guò)程。（七）學(xué)與練：結(jié)合具體的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。1、它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。明確：諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲(chóng)看做是 天外來(lái)客，完全有異于人類(lèi)，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機(jī) 器”一樣。2、螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。明確：諷刺人類(lèi)的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻 不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí)，真是有些為難。3、它們什么都干，就差看電視了。明確：用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類(lèi)了恐怕離看電視 也不遠(yuǎn)了吧！4、它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腳的神經(jīng)節(jié)而已。以“輕蔑”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足 道。5、我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫(xiě) 信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。明確：以夸張的筆法，將人類(lèi)的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同， 意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性。（八）課堂小結(jié) 同學(xué)們，原來(lái)生物