初中三年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元跨入近代社會(huì)的門檻第1課向人性扼者宣戰(zhàn)第一課時(shí)課件

1、第一單元第一單元 跨入近代社會(huì)的門檻跨入近代社會(huì)的門檻 跨入近代社會(huì)的門檻跨入近代社會(huì)的門檻思考：思考：1 1、近代社會(huì)指什么社會(huì)？、近代社會(huì)指什么社會(huì)？ A A原始社會(huì)原始社會(huì) B B奴隸社會(huì)奴隸社會(huì) C C封建社會(huì)封建社會(huì) D D資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)2 2、哪個(gè)洲最早進(jìn)入近代資本主義社會(huì)？、哪個(gè)洲最早進(jìn)入近代資本主義社會(huì)？ A A歐洲歐洲 B B亞洲亞洲 C C非洲非洲 D D美洲美洲3 3、歐洲跨入資本主義社會(huì)前是什么社會(huì)形態(tài)？、歐洲跨入資本主義社會(huì)前是什么社會(huì)形態(tài)？4 4、歐洲的封建社會(huì)時(shí)代又叫什么？、歐洲的封建社會(huì)時(shí)代又叫什么？由中世紀(jì)封建社會(huì)由中世紀(jì)封建社會(huì)歐洲歐洲資本主義資本

2、主義第第1課課 向人性扼殺者宣戰(zhàn)向人性扼殺者宣戰(zhàn)、人性扼殺者是誰(shuí)？、人性扼殺者是誰(shuí)？（閱讀（閱讀P2第一段小字）第一段小字）思思考考2、怎樣扼殺人性？、怎樣扼殺人性？（見（見P6每課一得）每課一得）天主教打擊與天主教思想不符的有天主教打擊與天主教思想不符的有“異端異端”思想的人。因?yàn)樘熘魉枷氲娜?。因?yàn)樘熘鹘讨С纸讨С帧暗匦恼f(shuō)地心說(shuō)”（“地球中心說(shuō)地球中心說(shuō)”)，而伽利略、布魯諾則支持，而伽利略、布魯諾則支持哥白尼的哥白尼的“日心說(shuō)日心說(shuō)”（“太陽(yáng)中心說(shuō)太陽(yáng)中心說(shuō)”），與基督教義相違背，），與基督教義相違背，觸怒了觸怒了圣經(jīng)圣經(jīng)和教皇，因此伽利略受羅馬宗教法庭二十多年的和教皇，因此伽利略受羅馬宗

3、教法庭二十多年的殘酷迫害，后被終身軟禁殘酷迫害，后被終身軟禁 ， 而布魯諾則被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)。而布魯諾則被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)1.背景：2.含義：3.人文主義的內(nèi)容：4.興起與傳播：5.在社會(huì)上流傳的方式：6.作用：7.實(shí)質(zhì)：文藝復(fù)興的文藝復(fù)興的時(shí)間時(shí)間？向人性扼殺者宣戰(zhàn)的向人性扼殺者宣戰(zhàn)的宣戰(zhàn)者宣戰(zhàn)者是哪些人？是哪些人？古希臘、羅馬的文化傳統(tǒng)是什么？古希臘、羅馬的文化傳統(tǒng)是什么？思思考考 (宣戰(zhàn)者宣戰(zhàn)者)(時(shí)間時(shí)間)民主自由的民主自由的P7活動(dòng)建議：討論活動(dòng)建議：討論“文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新”？答案：答案：是創(chuàng)新。是創(chuàng)新。它雖打著復(fù)興古代希臘

4、羅馬文化的旗號(hào)，但實(shí)際上是它雖打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號(hào)，但實(shí)際上是借復(fù)興古希臘羅馬文化之名來(lái)宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想借復(fù)興古希臘羅馬文化之名來(lái)宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想和文化。和文化。是資產(chǎn)階級(jí)叩響近代社會(huì)大門的思想解放運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)叩響近代社會(huì)大門的思想解放運(yùn)動(dòng)（是歐洲第一次思想解放運(yùn)動(dòng)）（是歐洲第一次思想解放運(yùn)動(dòng)）（內(nèi)容的核心：重視人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)以人為中心。）（內(nèi)容的核心：重視人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)以人為中心。）從意大利開始，蔓延到西歐所有國(guó)家從意大利開始，蔓延到西歐所有國(guó)家繪畫、文學(xué)作品、各種著作繪畫、文學(xué)作品、各種著作打破中世紀(jì)以來(lái)的封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)對(duì)人打破中世紀(jì)以來(lái)的封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)對(duì)人們思

5、想的束縛，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人在這個(gè)世界上們思想的束縛，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人在這個(gè)世界上的作用；的作用；為資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)革命為資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)；造就了一個(gè)人才輩的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)；造就了一個(gè)人才輩出的時(shí)代。出的時(shí)代。意大利詩(shī)人但丁意大利詩(shī)人但?。?2651321年）年） （但丁）是中世紀(jì)的最后一（但?。┦侵惺兰o(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人。最初一位詩(shī)人。恩格斯恩格斯文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)神曲神曲中的人性中的人性但丁的代表作：長(zhǎng)詩(shī)神曲但丁：手拿神曲 神曲神曲是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，有是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，有“中世紀(jì)史詩(shī)中世紀(jì)史詩(shī)”之

6、稱。之稱。 神曲神曲的故事采取了夢(mèng)幻故事的形式，分為三部：的故事采取了夢(mèng)幻故事的形式，分為三部：地獄地獄、煉煉獄獄、天堂天堂。 詩(shī)中敘述但丁，在耶路撒冷附近的一片幽暗的森林迷了路，突然有三詩(shī)中敘述但丁，在耶路撒冷附近的一片幽暗的森林迷了路，突然有三只野獸豹、獅子、狼（分別象征淫欲、強(qiáng)暴、貪婪）擋住了去路。危急之只野獸豹、獅子、狼（分別象征淫欲、強(qiáng)暴、貪婪）擋住了去路。危急之際，古羅馬詩(shī)人維吉爾前來(lái)相救，并引導(dǎo)他游歷了地獄和煉獄。際，古羅馬詩(shī)人維吉爾前來(lái)相救，并引導(dǎo)他游歷了地獄和煉獄。 地獄是懲罰生前罪人的，形如漏斗地獄是懲罰生前罪人的，形如漏斗。地獄陰森恐怖，凄慘萬(wàn)分，凡生。地獄陰森恐怖，凄慘

7、萬(wàn)分，凡生前做過(guò)壞事的人的靈魂都被罰在地獄中受刑，并根據(jù)罪孽的大小安排在不前做過(guò)壞事的人的靈魂都被罰在地獄中受刑，并根據(jù)罪孽的大小安排在不同的層次，罪孽越重，越在下層，所受的刑也越重。例如，在地獄的第八同的層次，罪孽越重，越在下層，所受的刑也越重。例如，在地獄的第八層，層，詩(shī)人看到了已死的教皇尼古拉三世，他的身體頭朝下地被埋在地洞中，詩(shī)人看到了已死的教皇尼古拉三世，他的身體頭朝下地被埋在地洞中，兩條腿在外面劇烈地扭動(dòng)著，掙扎著，詩(shī)人見后高興地說(shuō)道：兩條腿在外面劇烈地扭動(dòng)著，掙扎著，詩(shī)人見后高興地說(shuō)道：“真是罪有真是罪有應(yīng)得！應(yīng)得！他們?cè)谑郎习焉屏嫉娜瞬仍谀_下，而把兇惡的人捧在頭上。讓他們他們?cè)?/p>

8、世上把善良的人踩在腳下，而把兇惡的人捧在頭上。讓他們永遠(yuǎn)受罪吧！永遠(yuǎn)受罪吧！” 煉獄給罪行較輕者懺悔，煉獄給罪行較輕者懺悔，用來(lái)懺悔罪過(guò)凈化靈魂，分七層。用來(lái)懺悔罪過(guò)凈化靈魂，分七層。 最后在山頂?shù)臉?lè)園，但丁年輕時(shí)的戀人俾德麗采在天使簇?fù)硐?，帶領(lǐng)最后在山頂?shù)臉?lè)園，但丁年輕時(shí)的戀人俾德麗采在天使簇?fù)硐拢瑤ьI(lǐng)詩(shī)人游歷詩(shī)人游歷天堂，天堂共有九重天天堂，天堂共有九重天。 詩(shī)抨擊了封建社會(huì)的精神支柱詩(shī)抨擊了封建社會(huì)的精神支柱天主教教會(huì)的各天主教教會(huì)的各種罪惡，譴責(zé)了統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和貪婪。種罪惡，譴責(zé)了統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和貪婪。 神圣的種子不落在家族而落在個(gè)人身上。神圣的種子不落在家族而落在個(gè)人身上。走自己的

9、路，讓別人去說(shuō)吧！走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。但丁名言結(jié)合但丁的名言思考：結(jié)合但丁的名言思考：神曲神曲中的人性還體現(xiàn)在哪里？中的人性還體現(xiàn)在哪里？強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和理性的偉大，認(rèn)為人對(duì)自己強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和理性的偉大，認(rèn)為人對(duì)自己的命運(yùn)具有不可推脫的責(zé)任；的命運(yùn)具有不可推脫的責(zé)任；追求知識(shí)追求知識(shí)達(dá)達(dá)芬奇設(shè)計(jì)的木制自行車芬奇設(shè)計(jì)的木制自行車達(dá)芬奇設(shè)計(jì)的汽車模型達(dá)芬奇設(shè)計(jì)的汽車模型 達(dá)達(dá)芬奇設(shè)計(jì)的大炮芬奇設(shè)計(jì)的大炮達(dá)芬奇設(shè)計(jì)的戰(zhàn)車模型達(dá)芬奇設(shè)計(jì)的戰(zhàn)車模型達(dá)達(dá)芬奇設(shè)計(jì)的直升飛行器芬奇設(shè)計(jì)的直升飛行器代表作：代表作：最后的晚餐

10、最后的晚餐 腓力腓力雅各雅各多馬多馬約翰約翰彼得彼得巴多羅買巴多羅買小雅各小雅各安安德德烈烈馬太馬太達(dá)太達(dá)太西西門門猶猶大大達(dá)芬奇達(dá)芬奇通過(guò)通過(guò)對(duì)人物的心理刻畫，對(duì)人物的心理刻畫，反應(yīng)了人真實(shí)感情的反應(yīng)了人真實(shí)感情的自然流露，表達(dá)了人間善惡自然流露，表達(dá)了人間善惡。腓力腓力雅各雅各多馬多馬約翰約翰彼得彼得巴多羅買巴多羅買小雅各小雅各安安德德烈烈馬太馬太達(dá)太達(dá)太西西門門神秘的微笑代表作：代表作：蒙娜麗莎蒙娜麗莎議一議：蒙娜麗莎議一議：蒙娜麗莎“神秘的神秘的微笑微笑”的含義是什么？的含義是什么？答案： P5小字表現(xiàn)出了人性的光輝，展現(xiàn)出了人物真實(shí)的個(gè)性和情感?！坝?guó)戲劇之父英國(guó)戲劇之父” 2、戲劇

11、種類？、戲劇種類？思考：思考：1、地位？、地位？3、四大悲劇指？、四大悲劇指？4、劇本特點(diǎn)？、劇本特點(diǎn)？ 閱讀課本閱讀課本P56小字，思小字，思考考哈姆雷特哈姆雷特中人性中人性的表現(xiàn)？的表現(xiàn)？(對(duì)神的看法、對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)、對(duì)神的看法、對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)、 對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)）對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)）(P3文藝復(fù)興的作用）文藝復(fù)興的作用）請(qǐng)回答：請(qǐng)回答： “巨人時(shí)代巨人時(shí)代”指什么？這一時(shí)代是如何來(lái)臨的？指什么？這一時(shí)代是如何來(lái)臨的？ 舉出舉出“巨人巨人”三例及其主要成就。三例及其主要成就。指指文藝復(fù)興文藝復(fù)興。 P2文藝復(fù)興的背景文藝復(fù)興的背景1、我們應(yīng)該如何看待人文主義思潮？、我們應(yīng)該如何看待人文主義思潮？

12、2、請(qǐng)你選擇文藝復(fù)興時(shí)期的一部作品，來(lái)談?wù)勊侨绾巍⒄?qǐng)你選擇文藝復(fù)興時(shí)期的一部作品，來(lái)談?wù)勊侨绾误w現(xiàn)體現(xiàn)“提倡人性，崇尚個(gè)性提倡人性，崇尚個(gè)性”的人文主義思潮的？的人文主義思潮的？3、有人說(shuō)、有人說(shuō),西歐中世紀(jì)末期是人和世界被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代西歐中世紀(jì)末期是人和世界被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代,其其中中“人的發(fā)現(xiàn)人的發(fā)現(xiàn)”和和“世界的發(fā)現(xiàn)世界的發(fā)現(xiàn)”分別指什么事件？分別指什么事件？P3文藝復(fù)興的影響文藝復(fù)興的影響 但丁但丁神曲神曲 書書P4 達(dá)達(dá)芬奇芬奇蒙娜麗莎蒙娜麗莎 書書P5 莎士比亞莎士比亞哈姆雷特哈姆雷特書書P6“人的發(fā)現(xiàn)人的發(fā)現(xiàn)”指：文藝復(fù)興指：文藝復(fù)興 “世界的被發(fā)現(xiàn)世界的被發(fā)現(xiàn)”指：新航路開辟指：新

13、航路開辟為什么要借助古希臘、羅馬文化為掩護(hù)？為什么要借助古希臘、羅馬文化為掩護(hù)？ 因?yàn)楫?dāng)時(shí)封建教會(huì)勢(shì)力龐大；因?yàn)楫?dāng)時(shí)封建教會(huì)勢(shì)力龐大；形成中的資產(chǎn)階級(jí)力量弱小。形成中的資產(chǎn)階級(jí)力量弱小。3、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主要思潮是、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主要思潮是 （）（）A人文主義人文主義B理性主義理性主義 C自由主義自由主義D重商主義重商主義2、文藝復(fù)興在意大利興起的原因是（、文藝復(fù)興在意大利興起的原因是（ ） A最先從事新航路開辟最先從事新航路開辟B最先出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系最先出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系C最先建立中央集權(quán)最先建立中央集權(quán)D被羅馬教皇榨取的財(cái)富最多被羅馬教皇榨取的財(cái)富最多1、“文藝復(fù)興文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)最初

14、發(fā)生于運(yùn)動(dòng)最初發(fā)生于 （ ）A英國(guó)英國(guó) B法國(guó)法國(guó) C 德意志德意志 D意大利意大利 4、文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是（、文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是（ ） A古代希臘、羅馬文化的復(fù)興古代希臘、羅馬文化的復(fù)興B奴隸社會(huì)文化的興起奴隸社會(huì)文化的興起C封建主義文化的興起封建主義文化的興起 D資產(chǎn)階級(jí)文化的興起資產(chǎn)階級(jí)文化的興起7、對(duì)、對(duì)“文藝復(fù)興文藝復(fù)興” 的評(píng)價(jià)，哪一句不夠恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，哪一句不夠恰當(dāng) （ ） A資產(chǎn)階級(jí)文化的興起資產(chǎn)階級(jí)文化的興起 B古典文化的復(fù)興古典文化的復(fù)興 C資產(chǎn)階級(jí)文化的新潮流資產(chǎn)階級(jí)文化的新潮流 D思想文化領(lǐng)域里的一次偉大的變革思想文化領(lǐng)域里的一次偉大的變革5、恩格斯講、恩格斯講:文藝復(fù)興這個(gè)名字沒(méi)有文藝復(fù)興這個(gè)名字沒(méi)有 把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來(lái)把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來(lái),其含義是什么其含義是什么? （ ） A、它沒(méi)有將古代希臘、羅馬的文化全部復(fù)興起來(lái)、它沒(méi)有將古代希臘、羅馬的文化全部復(fù)興起來(lái)B、它將是古代文化古為今用、它將是古代文化古為今用C、它沒(méi)有準(zhǔn)確地揭示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)、它沒(méi)有準(zhǔn)確地揭示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)D、他們只是打著、他們只是打著“復(fù)興古典文化復(fù)興古典文化