語文必修ⅴ蘇教版第三專題《報任安書》學(xué)案與練習(xí)

1、專題三 直面人生專題概覽專題導(dǎo)言人生既會有燦爛的陽光，也可能有凄冷的風(fēng)雨。面對著生與死的抉擇，怎樣擔(dān)當(dāng)起生命難以承受之重？面對著逆境厄運的考驗，怎樣扼住命運的咽喉？人生需要面對的內(nèi)容很多，本專題重點探討“生存與毀滅”、“順境與逆境”兩組矛盾的人生話題。這是人生的大思考，有了這樣的思考，猶如在試金石上磨礪過，我們的意志才會堅強(qiáng)，脊梁才能挺直，生命才有力量。課文精評報任安書(節(jié)選)：表現(xiàn)了司馬遷為實現(xiàn)可貴的理想而甘受凌辱、堅韌不屈的戰(zhàn)斗精神。漁父：表現(xiàn)了兩種對立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格，著重表現(xiàn)了屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。記念劉和珍君：敘述了劉和珍等愛國青年的生前事跡及遇害經(jīng)過，

2、總結(jié)了慘案的教訓(xùn)，并對烈士作了熱情地謳歌和贊頌。論厄運：論述了厄運的作用和價值，贊頌與厄運搏斗磨礪出的堅忍的美德，并指出“最美好的品質(zhì)也正是在厄運中被顯示的”。直面苦難(節(jié)選)：作者倡導(dǎo)普通人的“苦難觀”，反對對苦難厄運的浪漫主義的美化，把苦難、苦難英雄還原為生活中的真實面貌，深入地探討了普通人應(yīng)該怎樣直面苦難的問題。板塊一生 存 選 擇主題導(dǎo)讀司馬遷“隱忍茍活”，是為了成就人生的大事業(yè)，名垂不朽，實現(xiàn)人生的價值；屈原“毅然赴死”，是把人格、理想看得比生命更重要，以死來體現(xiàn)生命的尊嚴(yán)?！吧?dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！彼?，可以明志；生，可以踐志。司馬遷與屈原一個擇生，一個擇死，一個以生踐志，一個以死

3、明志，樹立了兩種人格榜樣，對后世知識分子產(chǎn)生了巨大影響。第1課時報任安書（節(jié)選）畫語導(dǎo)入輝煌往往與苦難相伴，而偉大經(jīng)常與孤獨比肩。面對宮刑之辱，司馬遷毅然選擇了隱忍茍活，“就極刑而無慍色”，終成就被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的史記。他以生踐志，以羸弱的生命為我們營造了一座座美輪美奐的精神圣殿，也給我們演繹了敢于直面生存的苦難、勇于在風(fēng)雨之中守望理想與信念的悲壯篇章。今天，就讓我們翻開歷史的沉重書頁，走進(jìn)司馬遷的內(nèi)心世界?！咀衷~梳理】1正音曩者 () 倡優(yōu) () 詘體 () 檻阱 () 榜箠 () 強(qiáng)顏 () 羑里 () 赭衣 () 鉗奴 () 魏其侯 () 沉溺 () 縲紲 () () 倜

4、儻 () () 臏腳 () 稽查 () 慍色 () 散佚 () 殺戮 () 污垢 () 剌謬 ()答案：， 2辨音強(qiáng)顏歡笑 () 倡優(yōu)() 檻阱() 鮮明()強(qiáng)勁有力 () 提倡() 門檻() 鮮為人知()答案：，；，；，；， 3辨形 刀（） 污 （） 腳（） 謬（） 罵（） 棄（）出 （）答案：刺，剌；垢，詬；臏，擯，殯?！驹~語積累】詞語釋義畫地為牢：原指在地皮上畫個圈，作為牢獄。后用以比喻局限于在小小的圈子里活動。削木為吏：用木頭切削成的獄卒。形容獄卒兇狠殘暴，使人無法忍受。九牛一毛：喻極大的數(shù)量中微不足道的一部分?！疚难哉怼?通假字（1）其次詘體受辱同 同 （2）其次關(guān)木索同 同 （3

5、）當(dāng)此之時，見獄吏則頭槍地同 同 （4）及罪至罔加同 同 （5）古者富貴而名摩滅，不可勝記同 同 （6）大底圣賢發(fā)憤之所為作也同 同 （7）羅天下放失舊聞同 同 （8）則仆償前辱之責(zé)同 同 答案：（1）“詘”同“屈”，彎曲（2）“關(guān)”同“貫”，套上（3）“槍”同“搶”，撞擊（4）“罔”同“”，法（5）“摩”同“磨”，消失（6）“底”同“抵”，都（7）“失”同“佚”， 散失（8）“責(zé)”同“債”，此處指下獄受宮刑2古今異義（1）意氣勤勤懇懇古義： 今義：勤勞而踏實（2）恨私心有所不盡古義： 今義：為自己打算的念頭（3）唯倜儻非常之人稱焉古義： 今義：副詞，很，十分（4）下流多謗議古義： 今義：（品

6、質(zhì)）卑鄙齷齪（5）素所自樹立使然也古義： 今義：建立（6）仆以口語遇遭此禍古義： 今義：與“書面語”相對答案：（1）誠懇的樣子（2）自己的心愿（3）不尋常（4）地位卑微，文中指處于低下卑賤地位的人（5）自己用來立身的，指工作和職位（6）言論3詞類活用（1）魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木() （2）太史公牛馬走司馬遷再拜言() （3）太上不辱先() （4）且勇者不必死節(jié)() （5）請略陳固陋() （6）曷足貴乎() （7）以污辱先人() 答案：（1）名詞作動詞 穿（2）名詞作狀語 像牛馬一樣（3）動詞的使動用法使受辱（4）動詞的為動用法為而死（5）形容詞作名詞固執(zhí)鄙陋的意見（6）形容詞作動詞尊重（

7、7）形容詞的使動用法使受了恥辱4一詞多義（1）就亦頗識去就之分矣 草創(chuàng)未就 是以就極刑而無慍色 （2）勝古者富貴而名摩滅，不可勝記 沛公不勝桮杓 勝地不常，盛筵難再 趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝 （3）莫夫人情莫不貪生惡死 一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開 至莫夜月明 （4）比世又不與能死節(jié)者比 夫知效一官，行比一鄉(xiāng) 天涯若比鄰 比及三年，可使足民 （5）重古人所以重施刑于大夫者 重為鄉(xiāng)黨所笑 紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能 八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅 （6）為難為俗人言也 重為鄉(xiāng)黨所笑 為十表，本紀(jì)十二 故士有畫地為牢 （7）而古者富貴而名摩滅，不可勝記 蓋文王拘而演周易 而翁歸，自與汝復(fù)算耳 （8）道此

8、人皆意有所郁結(jié)，不得通其道 然此可為智者道，難為俗人言也 會天大雨，道不通 伐無道，誅暴秦 （9）審審矣，何足怪乎 博學(xué)之，審問之，慎思之 審時度勢 （10）過闕然久不報，幸勿為過 過猶不及 龜玉毀于櫝中，誰之過與 凡四方之士無有不過而拜且泣者 答案：（1）卒，終完成靠近，引申為承受（2）副詞，盡，全副詞，禁得住優(yōu)美的勝利（3）沒有不能同“暮”（4）動詞，同等看待動詞，合動詞，挨著到（5）動詞，重視副詞，更加動詞，加上量詞，層（6）介詞，向介詞，被動詞，寫作動詞，當(dāng)作（7）連詞，連接前后兩部分，表轉(zhuǎn)折連詞，連接修飾語與中心語，表修飾代詞，同“爾”（8）名詞，主張、思想動詞，說名詞，道路名詞，道

9、義、道理（9）明白，清楚詳細(xì)、仔細(xì)察看，仔細(xì)研究（10）責(zé)怪超過，過頭過錯經(jīng)過特殊句式（1）西伯，伯也 （2）素所自樹立使然也 （3）或重于泰山，或輕于鴻毛 （4）灌夫受辱于居室 （5）至激于義理者不然 （6）唯倜儻非常之人稱焉 （7）屈原放逐 （8）拘于羑里 （9）重為鄉(xiāng)黨所笑 答案：（1）判斷句（2）判斷句（3）、（4）介賓短語后置句（5）被動句（6）被動句（7）被動句（8）被動句（9）被動句【資料園地】1走近作者司馬遷，字子長，夏陽人。太初元年（前104年）繼承父業(yè)為太史令，正式著手寫作史記。天漢二年（前99年）因李陵事件上奏漢武帝而獲罪，受宮刑。出獄后，司馬遷任中書令，忍受了宮刑的巨大

10、恥辱，專心著述史記，太始四年（前93年）在司馬遷給任安寫信時基本完成了史記的編著工作。背景展示報任安書是司馬遷寫給友人任安的一封回信。司馬遷因上書為投降匈奴的漢將李陵辯解，被漢武帝處以宮刑，出獄后為中書令，表面上是皇帝近臣，實則近于宦官，為人所輕賤。任安曾任益州刺史、北軍使者護(hù)軍等職，因“江充誣蠱案”被漢武帝判處腰斬，下獄待刑。入獄之前，任安曾寫信給司馬遷，希望司馬遷利用在漢武帝身邊任職的條件“盡推賢進(jìn)士之義”，實則希望司馬遷為他說情。司馬遷鑒于自己在“李陵之禍”后的地位和資格無力相助，也鑒于“推賢進(jìn)士”與自己當(dāng)時的志愿理想相去甚遠(yuǎn)，沒有立即回信，直到任安獲罪臨刑之前，才寫了這封回信。在這封信

11、中，司馬遷以無比憤激的心情，敘述了自己蒙受的恥辱，傾吐了他內(nèi)心的痛苦和不滿，說明了自己“隱忍茍活”的原因，表達(dá)了他“就極刑而無慍色”、堅持完成史記的決心，同時也反映了他的文學(xué)觀和生死觀。關(guān)于史記（1）前四史史記是我國第一部紀(jì)傳體通史。司馬遷開創(chuàng)了傳記文學(xué)的先河，以后史家大多以此編史。清代乾隆皇帝詔定從史記到明史二十四部紀(jì)傳體史書為“二十四史”。排在最前面的四部史書是：司馬遷的史記，東漢班固的漢書，西晉陳壽的三國志，南朝宋范曄的后漢書。后人將它們合稱為“前四史”或“四史”。（2）體例史記全書130篇，分五種體例：本紀(jì)12篇，世家30篇，列傳70篇，書8篇，表10篇。本紀(jì)是帝王傳記；世家是世襲封國

12、的諸侯傳記；列傳記述帝王（天子、王侯）以外的人的事跡；書是記述制度沿革情況；表為大事年表，史事脈絡(luò)。（3）評價魯迅先生評價：“史家之絕唱，無韻之離騷?！币馑际钦f，史記不僅是偉大的歷史著作，也是偉大的文學(xué)著作?！緢D解文本】合作探究司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”？探究從三方面看：（1）司馬遷強(qiáng)調(diào)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。（2）“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。”司馬遷之所以忍受著屈辱活下來，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因為史記沒有完成。（3）“蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左

13、丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給人留下有價值的東西。作者以此作為對自己的激勵，表現(xiàn)了司馬遷那種堅強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)的奮斗精神。報任安書體現(xiàn)了司馬遷怎樣的人生觀和創(chuàng)作觀？探究人生觀：他的人生觀就是揚名后世，為了留名，可以不顧傳統(tǒng)道德的約束，可以忍受奇恥大辱，最看不起死后不能留下美名的人。如文中體現(xiàn)他人生觀的句子，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”，“且勇者不必死節(jié)”，“且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍

14、茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也”，“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉”等，這些都表現(xiàn)出他的人生觀，是以古人為榜樣，完成自己的完滿人生。創(chuàng)作觀：“發(fā)憤著書說”，即在逆境著書以抒其憤，批判封建制度的嚴(yán)酷，與現(xiàn)實抗?fàn)帲瑢崿F(xiàn)人生價值。文中體現(xiàn)他創(chuàng)作的句子，“蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”，“如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤”等，他把著書當(dāng)作實現(xiàn)人生價值的手段。3.課文是怎樣真實地展示司馬遷內(nèi)心世界的深刻矛盾的？探究文中采用書信體的形式，對朋友直接展示自己生死抉擇時內(nèi)心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止

15、而又言。自己并非貪生怕死之輩，只是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也”，所以隱忍茍活，發(fā)憤著書。但生活中“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往”，內(nèi)心充滿了矛盾。4古人云“士可殺，不可辱”。站在今天的角度，重新審視司馬遷的生死觀、價值觀，對司馬遷在為名節(jié)自殺而死和為事業(yè)隱忍茍活之間的“擇生”選擇，你怎么評價?思路提示一司馬遷創(chuàng)作史記的歷程是“悲壯”的，他以一介布衣的身份，頂著巨大的輿論壓力為中華民族撰寫了第一部大型的紀(jì)傳體通史，實現(xiàn)了他為自己規(guī)定的人生使命。他的“擇生”令人敬重，他“擇生”的思考令我們深思。思路提示二沒有人能承諾我們一生永遠(yuǎn)是晴天，沒有人保證我們一生波瀾不興

16、，倘若有一天我們在命運的急轉(zhuǎn)彎處突遭風(fēng)刀霜劍，突遇毒蛇猛獸，我們能否像司馬遷那樣忍辱奮斗，愈挫愈勇，即使匍匐在地，也依然堅韌地爬行呢?司馬遷不僅留給了中華民族一部史記，更用自身的經(jīng)歷和對于生死、人生價值的思考為后人留下了一筆巨大的精神財富。思路提示三“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，中華民族的杰出人物不懼怕死，但是他們常常為實現(xiàn)自己的人生價值隱忍頑強(qiáng)地活。為了實現(xiàn)自己的理想，為了堅持自己的信仰，重于泰山的死與堅忍剛毅的活同樣是杰出的。文苑小憩霞光燦爛，賞讀經(jīng)典書卷感悟【含英咀華】（一）司馬遷為被迫降敵的李陵辯護(hù)，武帝震怒，將他打入大牢，并施以宮刑。這無疑是彎道的來臨，但同時也給他帶來了生命的

17、機(jī)遇，他明白了：剛正不阿的書生和專橫跋扈的君王是水火不相容的。 于是，他不再幻想，不再抱怨，以境遇悲慘而德才不凡的歷史人物自勉，堅定了自己發(fā)憤著書，雪恥傳名的決心。至此，他完成了從御用文人到獨立人格的轉(zhuǎn)變。 可以說，是彎道帶來了他生命的坦途。如果沒有這場危機(jī)，司馬遷也許還只是一個小小的太史令，依然是皇帝的喉舌，唯皇命是聽，能否寫出“史家之絕唱，無韻之離騷”的千古大書就難說了，也許歷史根本就記不住這個小人物的名字。從某種意義上可以說，是彎道擦亮了他的眼睛，磨煉了他的意志，清醒了他的頭腦，讓他迸發(fā)出強(qiáng)大的生命潛能，從而從彎道走向平坦，走向超越。(二)當(dāng)你一個人孤獨地坐在那陰濕的牢獄里，等著最后的決

18、斷。你，一個小小史官，沒有多少家產(chǎn)，面對這樣的牢獄之災(zāi)，你只能作出屈辱的選擇有誰能理解那一刻你內(nèi)心所滾動的痛苦和無奈，有誰能體會那一刻你內(nèi)心所翻騰的屈辱和淚水?假如時光能倒流，我想握住你的手，我想告訴你一句話：在億萬中國人的心中，你，司馬遷，就是一個大英雄!你以你瘦弱的軀體，鑄就了中國人心中永遠(yuǎn)的魂魄屈辱非但沒有消滅一個人的人格，反而成就了他的非凡偉大!人生逆境磨煉格言(1)在人生的道路上，誰都會遇到困難和挫折，就看你能不能戰(zhàn)勝它。戰(zhàn)勝了，你就是英雄，就是生活的強(qiáng)者。張海迪(2)有了精神上的痛苦，肉體的痛苦變得不足道了；但因為精神的痛苦是肉眼看不見的，倒反不容易得到人家同情。愛默生(3)在人生

19、的大風(fēng)浪中，我們常常學(xué)船長的樣子，在狂風(fēng)暴雨之下把笨重的貨物扔掉，以減輕船的重量。巴爾扎克(4)在苦悶的時候，一個人自以為一切都完了，殊不知一切還都要開始呢。羅曼羅蘭(5)一切不幸都是可以忍受的，天下沒有逃不出的逆境。屠格涅夫(6)逆境給人寶貴的磨煉機(jī)會。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗的人，才能算是真正的強(qiáng)者。松下幸之助（7）千人之諾諾，不如一士之諤諤。司馬遷【美文欣賞】壯哉，太史公！讀司馬遷報任安書有感中國古代散文，是作家反映生活和干預(yù)生活的重要文學(xué)樣式，同時，也是人類借以宣泄情感、描繪內(nèi)在心靈歷程的形象畫圖。近讀司馬遷報任安書，于這一點又有更多的了解。普通人知司馬遷，大抵因其史記作為史傳之文，文情并茂

20、而氣勢磅礴。但史記所載者，皆為歷朝歷代他人之事，固然是司馬遷“非公正不發(fā)憤”的思想情感的藝術(shù)結(jié)晶，終究不能讓我們正面感受到作為一代史官的司馬遷那傲然不羈的風(fēng)采。但在報任安書一文中，司馬遷以洋洋灑灑四千余言，既抒泄了其一肚皮的牢騷積恨，又直陳對當(dāng)世天子漢武帝的批判。一氣呵成，蕩氣回腸，聲聲吶喊，字字血淚，如泣如訴地傳達(dá)了千秋萬代中華民族正直文人的共同心聲?！笆繛橹河谩?，是作者的心愿。但“知己”何在？封建社會中，文人不過是君主玩弄于股掌間的草芥，生殺予奪，全憑他們一時好惡，又有幾個重視真正的人才的呢？所以，司馬遷發(fā)出了“為誰去做，又教誰來聽？”的慨嘆，其悲痛之意，深入骨髓。報任安書，可說是一篇震

21、撼千古而傳之不朽的書信杰作。作者在信中歷數(shù)自身處境之多艱。他又說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”這種通達(dá)明朗的生死觀，亦可說是啟人至深。正是出于這種“公正”之心的基礎(chǔ)，司馬遷雖位卑人輕，卻敢于仗義執(zhí)言，不以舊交淺薄，向漢武帝歷言李陵降胡之身不由己。但遺憾的是，仁臣未遇明主，漢武帝不納忠言，反降其罪，致使受宮刑入蠶室，承受了常人所不能忍受的恥辱。而他之所以忍辱含垢而甘受宮刑不即死，為的便是“發(fā)憤著書”，并最終完成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的千秋功業(yè)。作者自言“上之，不能納忠效信，有奇策材力之譽，自結(jié)明主；次之，又不能拾遺補闕，招賢進(jìn)能，顯巖穴之士；外之，不能備行伍，攻城野

22、戰(zhàn)，有斬將搴旗之功；下之，不能累日積勞，取尊官厚祿，以為宗族交游光寵。”但是，他受腐刑之辱，忍閨閣之恥，成“史家之絕唱，無韻之離騷”，此番胸襟，又何輸于馳騁疆場，策馬殺敵的猛士？又何辱于宗族鄉(xiāng)里？雖為書信，報任安書思路闊大，一股勃郁磊落的不平之氣，噴薄而出，引發(fā)千古共鳴，其回環(huán)往復(fù)的雄偉氣勢，可說是司馬遷雖遭遇一生坎坷卻卓立于世的真實寫照。掩卷之余，不由從心里發(fā)出長嘆：壯哉！太史公！賞析：本文從思想內(nèi)容和藝術(shù)特色高度評價了報任安書這篇文章，其闊大的思路，感情奔放的文筆，大氣的命題，無不令人叫絕！特別是對司馬遷生死觀的高度贊揚，更是令人稱快。1.下列加點字的注音全都正確的一組是()A魏其（），大

23、將也，衣（）赭（）衣，關(guān)三木。B暴（）肌膚，受榜箠（），幽于圜（）墻之中。C何至自沉溺（）縲（）紲（）之辱哉！D無乃與仆（）私心剌（）謬（）乎？ 答案：C.A“衣 ”；B“暴 ”；D“仆 ”。2下列句中全部含有通假字的一項是()其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱 不能自免，卒就死耳羅天下放失舊聞 當(dāng)此之時，見獄吏則頭槍地則仆償前辱之責(zé) 古者富貴而名摩滅居則忽忽若有所亡 大底圣賢發(fā)憤之所為作也AB.C.D.答案：D?！疤蕖蓖疤辍?；“失”同“佚”；“槍”同“搶”；“責(zé)”現(xiàn)“債”；“摩”同“磨”；“底”同“抵”。3下列劃線詞的古今義都相同的一項是()A意氣勤勤懇懇B唯倜儻非常之人稱焉C且負(fù)下未易居，下流多謗議

24、D仆以口語遇遭此禍答案：B。A意氣，古義指情誼和語氣；今義指意志和氣概。B倜儻，古今義同，指灑脫，不拘束。C下流，古時比喻處于卑賤地位；今指卑鄙齷齪。D口語，古指說了幾句話；現(xiàn)區(qū)別于書面語，指說話時使用的語言。4.古人在對話或交流中，常使用尊稱或謙稱以表示禮貌或謙虛，下列句子中加點的詞與其他不同的一項是()A.太史公牛馬走司馬遷再拜言B.少卿足下C.仆非敢如此也D.臣雖下愚，知其不可答案：B。A.牛馬走，謙詞，像牛馬一樣被驅(qū)使的人；B.足下，書信中對對方的尊稱；C.仆，自稱的謙詞；D.下愚，謙詞，愚昧無知。5.下列各組加點的詞的意義和用法，不相同的一組是()A.若望仆不相師居則忽忽若有所失B.

25、雖萬被戮，豈有悔哉雖累百世，垢彌甚耳C.及以至是，言不辱者以稍陵遲，至于鞭箠之間D.而文采不表于后也灌夫受辱于居室答案：C。A好像；B.即使；C.“以”同“已”，因而；D.在。6.選出下列各句句式與其它項不同的一項是()A.且西伯，伯也，拘于羨里B.唯倜儻非常之人稱焉C.雖萬被戮，豈有悔哉D.至激于義理者不然答案：C。其余皆為不含“被”字的被動句。7.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。由此言之，勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也。審矣，何足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！答案：照這樣說來，所謂勇敢還是怯懦，剛強(qiáng)還是柔弱，都是形勢造成的。明白了這一點，還有什么值得奇怪的呢？

26、人不能早早自殺來逃避法律的制裁，因而漸漸志氣衰微，等到挨鞭打杖責(zé)，再想保全氣節(jié)自殺，這不是遠(yuǎn)遠(yuǎn)來不及了嗎？8.填空。（1）人固有一死， ， 。（2）蓋文王拘而演周易； ；屈原放逐，乃賦離騷； ， ；孫子臏腳，兵法修列； ， ； ， ；詩三百篇， 。（3） ， ，成一家之言。答案：（1）或重于泰山或輕于鴻毛（2）仲尼厄而作春秋左丘失明厥有國語不韋遷蜀世傳呂覽韓非囚秦說難、孤憤大底圣賢發(fā)憤之所為作也（3）亦欲以究天人之際通古今之變課后強(qiáng)化作業(yè)課內(nèi)挖潛一、閱讀下面的文字，完成15題。少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。請略陳固陋

27、。闕然久不報，幸勿為過。仆之先人非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異?而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也?素所自樹立使然也。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!傳曰：“刑不上大夫。”此言士節(jié)不可不勉勵也。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不

28、可對，定計于鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。當(dāng)此之時，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息，何者?積威約之勢也。及以至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，曷足貴乎?且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中。古今一體，安在其不辱也?由此言之，勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也。審矣，何足怪乎?夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎!古人所以重施刑于大夫者，

29、殆為此也。夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆于妻子何如哉?且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉?仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉!且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎?所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。1.下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（） A.特以為智窮罪極 特：只，只是 B.其次詘體受辱 詘：同“屈” C.受械于陳 械：刑具 D.審矣，何足怪乎 審：審查答案：D。審：明白。2.列句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（）A.人所以

30、重施刑于大夫者 且以一璧之故，逆強(qiáng)秦之歡B.士有畫地為牢，勢不可入 不足為外人道也C.受辱于居室 負(fù)者歌于途D.俗之所輕也 均之二策，寧許以負(fù)秦曲答案：C。A“以”與“所”組成復(fù)合詞，表的原因/介詞，因為；B動詞，作為/介詞，向，對；C介詞，在；D助詞，主謂之間，取消句子的獨立性/代詞，這。3.子分別編為四組，全都反映封建刑獄制度的黑暗、殘酷的一組是（）仆之先固主上所戲弄其次毀肌膚、斷肢體受辱今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中猛虎在深山，百獸震恐見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎ABCD答案：B。表明自己的地位低；寫猛虎的威勢；人受辱后再想保持名節(jié)為時

31、已晚。此三句與題干要求無關(guān)。4.下列說法不符合文意的一項是（）A.司馬遷認(rèn)為：自己的先人地位低下，沒人看得起，自己要是犯罪被處死，就像牛身上掉下一根毫毛，他這個微不足道的小人物，在那個社會里，只會被認(rèn)為是智力窮盡，罪大惡極，不能自脫，終于被殺而已。這表達(dá)了作者對那個不平等的社會所作的悲憤的控訴。B.司馬遷說：自己受了極其殘酷的刑罰，身體精神都難以忍受，于是他見了獄吏，要“頭槍地”“心惕息”。這說明他認(rèn)為自己不是士人，沒有必要去死節(jié)?？梢晕笕?，茍且偷安。C.文段闡述了作者的榮辱觀和生死觀?！捌碗m怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”表明了作者對榮辱的認(rèn)識；“人固有一死，或重

32、于泰山，或輕于鴻毛”表達(dá)出作者鮮明的生死觀。D.文段引證古今，清晰而生動地描寫了作者內(nèi)心激烈而復(fù)雜的思想斗爭，充分顯示了作者不屈的斗爭意志和堅忍不拔的精神，很有感染力。答案：B?！斑@說明他認(rèn)為自己不是士人，沒有必要去死節(jié)?？梢晕笕?，茍且偷安”偏解文意。5.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。譯文：（2）古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。譯文：答案：(1)人本來不免一死，有的人死得比泰山還重，有的人死得比鴻毛還輕，這是因為他們在為什么而死上有區(qū)別。（2）古人對大夫施刑很慎重的原因，大概就是為了這個吧。二、閱讀下面文言文，完成610題。與陳給事書韓

33、愈愈再拜：愈之獲見于閣下有年矣。始者亦嘗辱一言之譽。貧賤也，衣食于奔走，不得朝夕繼見。其后閣下位益尊，伺候于門墻者日益進(jìn)。夫位益尊，則賤者日隔；伺候于門墻者日益進(jìn)，則愛博而情不專。愈也道不加修，而文日益有名。夫道不加修，則賢者不與；文日益有名，則同進(jìn)者忌。始之以日隔之疏，加之以不專之望，以不與者之心，而聽忌者之說。由是閣下之庭，無愈之跡矣。去年春，亦嘗一進(jìn)謁于左右矣，溫乎其容，若加其新也；屬（）乎其言，若閔其窮也。退而喜也，以告于人。其后如東京取妻子，又不得朝夕繼見。及其還也，亦嘗一進(jìn)謁于左右矣。邈乎其容，若不察其愚也；悄乎其言，若不接其情也。退而懼也，不敢復(fù)進(jìn)。今則釋然悟，翻然悔曰：其邈也乃

34、所以怒其來之不繼也其悄也乃所以示其意也不敏之誅無所逃避。不敢遂進(jìn)，輒自疏其所以，并獻(xiàn)近所為復(fù)志賦以下十首為一卷，卷有標(biāo)軸 。送孟郊序一首，生紙寫，不加裝飾。皆有揩字注字處，急于自解而謝，不能俟更寫。閣下取其意，而略其禮可也。愈恐懼再拜。注：屬乎其言：即其言相屬，就是連續(xù)交談的意思。閔：憐惜。邈：遠(yuǎn)，這里指表情而冷淡的樣子。敏：聰明。誅：責(zé)備。標(biāo)軸：古時著書以長紙書寫，寫完一張卷起，一端粘以木軸，稱為一卷。在軸上題上書名、卷數(shù)等。生紙：未經(jīng)加工精制的紙。6下列句子中加點詞在文中的解釋，不正確的一項是（）A始者亦嘗辱一言之譽 辱：蒙受，蒙得B輒自疏其所以 疏：陳述，說明C亦嘗一進(jìn)謁于左右矣 左右：

35、指陳給事D急于自解而謝，不能俟更寫 更寫：更改答案：D。更寫：重抄一遍。7.下列加點詞的意義和用法相同的一組是（）A.愈之獲見于閣下有年矣悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者B.輒自疏其所以，并獻(xiàn)近所為復(fù)志賦以下十首天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣C.退而喜也，以告于人木欣欣以向榮，泉涓涓而始流D.急于自解而謝受任于敗軍之際答案：A。取消句子獨立性，不譯。B.動詞，撰寫/動詞，做、干。C.介詞，把/連詞，表修飾關(guān)系。D.介詞，對于/介詞，在。8.下列對原文的解說和分析，不正確的一項是（）A.韓愈在信中首先解釋了自己以前長期沒有再去拜見陳給事的原因，接著又說明了這次寫信獻(xiàn)文的起因。B.信中回

36、顧和反省了與陳給事之間一段不愉快的交往，委婉地表達(dá)了自己想恢復(fù)以前友誼的心情，也從側(cè)面反映了作者通過陳給事利用他的權(quán)勢給自己謀個一官半職的想法。C.信中描述了彌漫在當(dāng)朝權(quán)要陳給事周圍的諂媚與猜忌的庸俗空氣，委婉地批評了陳給事作威作福的作風(fēng)。D.本文在一定程度上表現(xiàn)了作者對當(dāng)時丑惡的社會風(fēng)氣的不滿，文章運用了對比映襯手法，行文轉(zhuǎn)折跌宕，姿態(tài)橫生。答案：B。韓愈沒有想利用陳給事的權(quán)勢“給自己謀個一官半職的想法”。9.用斜線“/”給下面句子劃分停頓節(jié)奏。其 邈 也 乃 所 以 怒 其 來 之 不 繼 也 其 悄 也 乃 所 以 示 其 意 也 不 敏 之 誅 無 所 逃 避。答案：其邈也/乃所以怒其來之不繼也/其悄也/乃所以示其意也/不敏之誅/無所逃避。10.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫道不加修，則賢者不與；文日益有名，則同進(jìn)者忌。譯文： （2）邈乎其容，若不察其愚也；悄乎其言，若不接其情也。退而懼也，不敢復(fù)進(jìn)。譯文： 答案：（1）道義方面沒有進(jìn)步，賢德的人就不會贊賞；文章日益有名，同路求進(jìn)的人就要嫉妒。（2）您的態(tài)度冷淡，好像不體察我的心思；默默無言，好像不理會我的情意。我回去之后心中不安，不敢再拜望您了?！緟⒖甲g文】韓愈再拜：我得以拜見（并結(jié)識）閣下已有好多年了。開始也曾經(jīng)蒙得您的贊譽。因為貧賤，為了衣食而奔走四