三年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 習(xí)作5端午節(jié)課件 蘇教版-蘇教版小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課件

1、習(xí)作五習(xí)作五辭舊迎新是（辭舊迎新是（ ）。）。兔子燈，走馬燈，燈燈相會(huì)在（）。兔子燈，走馬燈，燈燈相會(huì)在（）。（）時(shí)節(jié)祭先人，路上行人欲斷魂。（）時(shí)節(jié)祭先人，路上行人欲斷魂。五月初五是（），吃粽（五月初五是（），吃粽（ ）。）。八月十五（八月十五（ ），）， （ ）送祝愿。）送祝愿。九月初九逢九月初九逢 （ ），尊（），尊（ ）不能）不能忘。忘。春節(jié)春節(jié)元宵元宵清明清明端午端午賽龍舟賽龍舟中秋節(jié)中秋節(jié)親人團(tuán)圓親人團(tuán)圓重陽(yáng)重陽(yáng)老人老人第一段先先總的總的介紹我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日很介紹我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日很多，然后引出多，然后引出你最喜歡你最喜歡的一的一個(gè)。個(gè)。例：例： 我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，傳我國(guó)的傳統(tǒng)文化

2、博大精深，傳統(tǒng)節(jié)日也是豐富多彩，有統(tǒng)節(jié)日也是豐富多彩，有辭舊迎辭舊迎新的春節(jié)新的春節(jié)，有，有團(tuán)圓賞月的中秋節(jié)團(tuán)圓賞月的中秋節(jié)，但我最喜歡的還是可以吃到美味但我最喜歡的還是可以吃到美味粽子的粽子的端午節(jié)端午節(jié)。 端午節(jié)又稱(chēng)端陽(yáng)端午節(jié)又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)節(jié) 、五月節(jié)、女、五月節(jié)、女?huà)z節(jié)、龍船節(jié)、媧節(jié)、龍船節(jié)、解粽節(jié)解粽節(jié) 農(nóng)歷五月初五為端午節(jié) 時(shí)至今日，端午節(jié)時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。端分盛行的隆重節(jié)日。端午節(jié)從午節(jié)從2008年起為國(guó)家年起為國(guó)家法定節(jié)假日。國(guó)家非常法定節(jié)假日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，保護(hù)，2006年年5月月20日

3、，日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。文化遺產(chǎn)名錄。端午節(jié)的意義端午節(jié)的意義端午節(jié)的第一個(gè)意義端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，生于楚威王五年夏歷正月初七，卒于楚襄王九年。端午節(jié)的第二個(gè)意義端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)

4、，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳。便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。 端午節(jié)第三個(gè)意義端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王

5、義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。 端午節(jié)第四個(gè)意義端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰其詩(shī)，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之啤28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開(kāi)會(huì)時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。端午節(jié)的來(lái)歷節(jié)分端午自誰(shuí)言，節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，堪

6、笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。不能洗得直臣冤。屈原屈原（約前（約前340前前278)名平，字原，又自云名正則，名平，字原，又自云名正則，字靈均，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人，我國(guó)文學(xué)史上最早的偉大詩(shī)人。字靈均，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人，我國(guó)文學(xué)史上最早的偉大詩(shī)人。 離騷離騷1篇，篇，天問(wèn)天問(wèn)1篇，篇，九歌九歌11篇，篇，九章九章9篇篇,遠(yuǎn)游遠(yuǎn)游、卜居卜居、漁父漁父各各1篇篇共二十五篇共二十五篇路漫漫兮,其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!屈原的故事屈原的故事 端午節(jié)的由來(lái)，一定會(huì)讓大家聯(lián)想到的傳說(shuō)之一，是詩(shī)人屈原的故事。 屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的三閭大夫，他是一位愛(ài)民而且又受到尊崇的官吏，但是由于一位充滿嫉妒的官吏陷害，從此在朝廷中被皇帝

7、所冷落。 心懷大志，一直為國(guó)家大事?lián)牡那驗(yàn)檠劭粗鴩?guó)家急難而無(wú)法拯救他的國(guó)家、無(wú)法實(shí)現(xiàn)他的理想，整天都非常憂愁，常常獨(dú)自在江邊徘徊嘆息。有一天，一位在江邊釣魚(yú)的漁夫 問(wèn)他為什麼這麼失意落魄，屈原嘆氣的說(shuō)：舉世皆醉唯 我獨(dú)醒，舉世皆濁唯我獨(dú)清。心中的感嘆和無(wú)奈，在這兩 句話中都說(shuō)得很明白了。 不久，這位懷才不遇的詩(shī)人就投汨 羅江自殺了。 楚國(guó)的人民知道這個(gè)消 息之後，都不約而同的趕到江邊來(lái)，想找尋他們所敬愛(ài)的 屈原，可是一直都找不到屈原的身體。為了不讓水中的魚(yú) 蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上劃著龍舟、敲鑼打鼓 ，希望能將魚(yú)蝦趕跑；還用粽葉包米飯，作成粽子，投到 江里喂給魚(yú)蝦吃，希望屈原的

8、身體不要受到傷害。一老醫(yī)師則拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈了蛟龍，使它不能傷害屈大夫。過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟。 端午節(jié)最重要的活動(dòng)是龍舟競(jìng)賽，比賽的隊(duì)伍在熱烈的鼓聲中劃著他們多彩的龍舟前進(jìn)。這項(xiàng)活動(dòng)的靈感是來(lái)自于當(dāng)時(shí)汩羅江畔的居民，在江中劃船救屈原，而這個(gè)傳統(tǒng)也一直保持了數(shù)個(gè)世紀(jì)。 投汨羅江 端午節(jié)詩(shī)詞賞析端午節(jié)詩(shī)詞賞析 乙卯重五詩(shī)乙卯重五詩(shī)陸游 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分兩髻，艾束著危冠。 舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。 日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。 這首五律具體描寫(xiě)了南宋在這首五律具體描寫(xiě)了南宋在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作

9、者吃了兩角的粽子，高冠上者吃了兩角的粽子，高冠上插著艾枝。依舊俗，又忙著插著艾枝。依舊俗，又忙著儲(chǔ)藥、配藥方，為的是這一儲(chǔ)藥、配藥方，為的是這一年能平安無(wú)病。到了晚上，年能平安無(wú)病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒來(lái)。從他身心愉快地喝起酒來(lái)。從中可以反映出，江南端午風(fēng)中可以反映出，江南端午風(fēng)俗，既有紀(jì)念屈原的意思，俗，既有紀(jì)念屈原的意思，又有衛(wèi)生保健的內(nèi)容。又有衛(wèi)生保健的內(nèi)容。 競(jìng)渡曲競(jìng)渡曲劉禹錫 沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。揚(yáng)桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。蛟龍得雨耆鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴余勇?tīng)?zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。百勝本自有

10、前期，一飛由來(lái)無(wú)定所。風(fēng)俗如狂重此時(shí)，縱觀云委江之湄。彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，曲終人散空愁暮，招屈亭前水車(chē)注。劉禹錫這首競(jìng)渡曲記敘的是沅江一次賽龍舟的活動(dòng)。在州刺史的主持下，各隊(duì)龍舟決一勝負(fù)。勝者歡欣，敗者沮喪。賽后女子在水中嬉戲，與岸邊彩旗相映生輝，為節(jié)日增添了無(wú)限的生趣。端午別稱(chēng)知多少端午別稱(chēng)知多少端陽(yáng)節(jié)端陽(yáng)節(jié) 據(jù)荊楚歲時(shí)記載,因仲夏登高,順陽(yáng)在上,五月正是仲夏,它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子,故稱(chēng)五月初五為“端陽(yáng)節(jié)”。菖蒲節(jié)菖蒲節(jié) 古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子,此時(shí)五毒盡出,因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邢避毒,如在門(mén)上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱(chēng)“菖蒲節(jié)”。浴蘭節(jié)浴蘭節(jié) 端午時(shí)

11、值仲夏,是皮膚病多發(fā)季節(jié),古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代大戴禮云:“午日以蘭湯沐浴”。 解棕節(jié)解棕節(jié) 古人端午吃棕時(shí),有比較各人解下粽葉的長(zhǎng)度、長(zhǎng)者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱(chēng)。 女兒節(jié)女兒節(jié) 沈榜宛雜記載:“燕京自五月一日至五日,家家飾小閨女,盡態(tài)極妍。已出嫁之女,亦歸寧簪以榴花,曰女兒節(jié)”。 天中節(jié)天中節(jié) 古人認(rèn)為,五月五日時(shí),太陽(yáng)重人中天,故稱(chēng)這一天為“天中節(jié)”。 重午節(jié)重午節(jié) 午,屬十二支,農(nóng)歷五月為午月,五、午同音,五、五相重,故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”,有 些地方也叫“五月節(jié)”。第二段介紹端午節(jié)的由來(lái)、時(shí)間和別名提示：1、紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原、紀(jì)念伍子胥、紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原、

12、紀(jì)念伍子胥2、每年的農(nóng)歷五月初五、每年的農(nóng)歷五月初五3、端陽(yáng)節(jié)、五月節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、五月節(jié)龍舟賽龍舟賽東錢(qián)湖龍舟節(jié)東錢(qián)湖龍舟節(jié) 據(jù)說(shuō)，在某年的農(nóng)歷九月十一，陶公山船隊(duì)在賽龍舟據(jù)說(shuō)，在某年的農(nóng)歷九月十一，陶公山船隊(duì)在賽龍舟中一舉奪魁，得勝者搶回來(lái)一尊菩薩，于是就在曹家山頭中一舉奪魁，得勝者搶回來(lái)一尊菩薩，于是就在曹家山頭造了座畫(huà)船殿，并規(guī)定每年的農(nóng)歷九月十一這一天為畫(huà)船造了座畫(huà)船殿，并規(guī)定每年的農(nóng)歷九月十一這一天為畫(huà)船節(jié)。錢(qián)湖的忻家村老大房、大沙房、永泉會(huì)各族房都購(gòu)置節(jié)。錢(qián)湖的忻家村老大房、大沙房、永泉會(huì)各族房都購(gòu)置了龍船，確定專(zhuān)人保管。每逢畫(huà)船節(jié)，邀請(qǐng)外地的龍舟表了龍船，確定專(zhuān)人保管。每逢畫(huà)船節(jié)，

13、邀請(qǐng)外地的龍舟表演隊(duì)到錢(qián)湖競(jìng)賽。龍舟競(jìng)渡這一節(jié)日就世代傳承下來(lái)。演隊(duì)到錢(qián)湖競(jìng)賽。龍舟競(jìng)渡這一節(jié)日就世代傳承下來(lái)。 粽子由來(lái)久、花樣多粽子由來(lái)久、花樣多 粽子是端午節(jié)的節(jié)日食品。 粽子是端午節(jié)的節(jié)日食品，世界各地的華人，無(wú)論是本地、中國(guó)、臺(tái)灣、香港，還是海外的唐人街，都會(huì)按傳統(tǒng)，在農(nóng)歷五月初五前準(zhǔn)備各式粽子應(yīng)節(jié)。 但你知道嗎，粽子的由來(lái)已久，漢代許慎的說(shuō)文解字一書(shū)中，已有“粽子”的記載，是一種用蘆葉裹米的食品。 不過(guò)，在古代，粽子可是稱(chēng)為角黍。 明清以后，粽子多用糯米包裹，這時(shí)就不叫角黍，而稱(chēng)粽子了。 粽子的名稱(chēng)變化粽子的名稱(chēng)變化西晉周處風(fēng)土記說(shuō)，端午節(jié)用菰葉裹黍米栗棗，叫做筒粽，也叫角黍。明代

14、李時(shí)珍本草綱目中，清楚說(shuō)明用菰葉裹黍米，煮成尖角或棕櫚葉形狀食物，所以稱(chēng)“角黍”或“粽”。因地區(qū)不同， 由材料以至粽葉， 都有著很大的差別，連“裹” 的形狀，也有很大的不同，如早期人們盛行以牛角祭天，因此漢晉 時(shí) 的 粽子，多做成角形， 作為祭祖用品之一。此外，一般還有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、長(zhǎng)形等各種形狀。 而粽子的口味，也依地方的不同，而有差異，唐代時(shí)，長(zhǎng)安街有許多粽子鋪，有多種果仁餡。家家戶戶掛艾 草以求平安 端午節(jié) 端午節(jié)來(lái)源于屈原的故事：愛(ài)國(guó)的詩(shī)人屈原出了端午節(jié)來(lái)源于屈原的故事：愛(ài)國(guó)的詩(shī)人屈原出了一個(gè)能夠富國(guó)強(qiáng)民的好主意，但是沒(méi)有被國(guó)王采納，反一個(gè)能夠富國(guó)強(qiáng)民的好主意，但

15、是沒(méi)有被國(guó)王采納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當(dāng)?shù)氐亩恢鸪鰧m中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當(dāng)?shù)氐臐O夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來(lái)，漁夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來(lái)，大家把盛著竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來(lái)大家把盛著竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來(lái)紀(jì)念屈原。大家為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原，才每年都過(guò)端紀(jì)念屈原。大家為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原，才每年都過(guò)端午節(jié)。午節(jié)。 我們?nèi)叶挤浅＞磁迩?，因此，我們家每年都我們?nèi)叶挤浅＞磁迩?，因此，我們家每年都過(guò)端午節(jié)。過(guò)端午節(jié)。 端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗就是吃粽子。因此，我端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗就是吃粽子。因此，我

16、們家有一個(gè)名副其實(shí)的包粽子好手們家有一個(gè)名副其實(shí)的包粽子好手我媽媽。所以每我媽媽。所以每年過(guò)端午節(jié)的時(shí)候，我們?nèi)叶寄艹缘皆S多粽子。我媽年過(guò)端午節(jié)的時(shí)候，我們?nèi)叶寄艹缘皆S多粽子。我媽媽常說(shuō)：用蘆葦?shù)娜~子包粽子最香。所以，她用蘆葦?shù)膵尦Ｕf(shuō)：用蘆葦?shù)娜~子包粽子最香。所以，她用蘆葦?shù)娜~子來(lái)包粽子。葉子來(lái)包粽子。 她在包粽子之前，先做好準(zhǔn)備工作：把蘆葦?shù)娜~子放在水里煮一煮，把準(zhǔn)備好的糯米和棗分別洗一洗，準(zhǔn)備工作就做好了。等蘆葦?shù)娜~子涼了以后，她就開(kāi)始包粽子了。她先取三片葉子，把兩片葉子正著放，一片反著放，夾在中間，把這三片葉子卷成一個(gè)圓雉體的模樣，然后在里面放上糯米，中間夾幾個(gè)棗，最后把葉子用線捆好，一個(gè)粽子就包好了。她包得又肥又大，活像一個(gè)老佛爺在睡覺(jué)。等她把粽子包完后，把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個(gè)小時(shí)，使其入味后，就可以吃了！ 雖然我媽媽包的粽子的原料極其簡(jiǎn)單，但是包出來(lái)的粽子卻是香噴噴的。香得使你只要一聞到味，就會(huì)挑起你的食欲；只要你的餐桌前一有粽子，你就會(huì)大口大口地吃起來(lái)。所以，我每當(dāng)吃粽子時(shí)，總是吃得很多，可能是因?yàn)轸兆犹衔铱谖读税?！說(shuō)到合我的口味，我也不知道我媽媽包粽子有什么“秘決”，每次包的粽子總是香噴噴的，吊人的胃口，使人饞誕欲滴，不得不吃得很多。 我愛(ài)吃粽子，愛(ài)