八年級語文下冊《馬說》課件

1、馬馬 說說韓愈韓愈唐唐 韓愈韓愈（768768824824）字退之，河）字退之，河 陽（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩人，陽（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩人， 散文尤其著名，有散文尤其著名，有“文起八代之衰文起八代之衰”的美譽，的美譽，與柳宗元同為與柳宗元同為“古文運動古文運動”倡導(dǎo)者，是倡導(dǎo)者，是“唐唐宋八大家宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號“文文”，又稱，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在品都收在昌黎先生集昌黎先生集里。里。作者簡介作者簡介 他他

2、2525歲中進士后，長歲中進士后，長期得不到任用，他曾三次期得不到任用，他曾三次上書宰相，被辭。后依附上書宰相，被辭。后依附節(jié)度使節(jié)度使2 2次，仕途坎坷。次，仕途坎坷。加上當時奸佞當權(quán)，政治加上當時奸佞當權(quán)，政治黑暗，有才之士不受重用。黑暗，有才之士不受重用。這些都讓他感到明主難遇，這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫下在這種悲憤心情下，寫下寓意深刻的寓意深刻的馬說馬說?！罢f” 古代的一種議論體裁，用以陳述作古代的一種議論體裁，用以陳述作者對某些問題的看法。者對某些問題的看法?！榜R說馬說”即談即談馬、論馬。馬、論馬。 愛蓮說愛蓮說：蓮：蓮人，托物言志人，托物言志 馬說馬說 ：馬：馬人

3、，托物寓意人，托物寓意聆聽課文聆聽課文初步感知初步感知 馬說馬說 （韓愈）（韓愈） 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇樂不常有。故雖有名馬，祇(zh)辱于奴隸人之手，辱于奴隸人之手，駢駢(pin)死于槽櫪死于槽櫪(l)之間，不以千里稱也。之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食馬之千里者，一食(sh)或盡粟一石或盡粟一石(dn)。食。食(s)馬者不知其能千里而食馬者不知其能千里而食(s)也。是馬也，雖有千里也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見之能，食不飽，力不足，才美不外見(xin)，且欲，且欲與常馬等不可得，

4、安求其能千里也？與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食策之不以其道，食(s)之不能盡其材，鳴之而不之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！天下無馬！”嗚嗚呼！其真無馬邪呼！其真無馬邪(y)？其真不知馬也。？其真不知馬也。1. 不以千里不以千里 稱也稱也2. 才美才美 不外見不外見3. 食馬者食馬者 不知其能千里不知其能千里 而食也而食也4. 且且 欲與常馬等欲與常馬等 不可得不可得5. 鳴之鳴之 而不能而不能 通其意通其意世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗有。故

5、雖有名馬，祗辱辱于奴隸人之手，于奴隸人之手，駢駢死于槽櫪之間，死于槽櫪之間，不以千里不以千里稱稱也。也。馬之千里者，馬之千里者，一食一食或盡粟一石，食馬者不知其或盡粟一石，食馬者不知其能能千里千里而食也。而食也。是是馬也，雖有千里之馬也，雖有千里之能能，食不飽，力不足，食不飽，力不足，才美才美不外不外見見，且欲與，且欲與常常馬馬等等不可得，不可得，安安求其能千里也求其能千里也 ？策策之不以其之不以其道道，食之不能盡其，食之不能盡其材材，鳴之而不能通其意，鳴之而不能通其意，執(zhí)執(zhí)策而策而臨臨之，曰：之，曰：“天下無馬！天下無馬！”嗚呼！嗚呼！其其真無馬邪？真無馬邪？其其真不知馬也。真不知馬也。 兩

6、馬并駕兩馬并駕 受屈辱受屈辱著稱著稱吃一頓吃一頓 才能，美好的素質(zhì)才能，美好的素質(zhì)這種，這樣這種，這樣等同等同能夠能夠“見見”通通“現(xiàn)現(xiàn)”怎么怎么正確的方法正確的方法能力能力拿著拿著面對面對 用鞭子打用鞭子打難道難道通通“才才”，才能，才能普通普通恐怕恐怕 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。 故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。譯文譯文譯文譯文譯文譯文 世上有了伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)世上有了伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可伯樂卻不經(jīng)常有。常有，可伯樂卻不經(jīng)常有。 所以即使有了名馬，也只能在馬夫的手所以即使有了名馬，也只能在馬夫的手里受屈辱，和普

7、通的馬一起死在馬廄里，不把里受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不把它稱作千里馬。它稱作千里馬。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。知其能千里而食也。 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？其能千里也？ 這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能、特長也就顯現(xiàn)是吃不飽，力氣不足，才能、特長也就顯現(xiàn)不出來。想要跟普通的馬等同尚且不可能，不出來。想要跟普通的馬等同尚且不可能，

8、又怎么能要求它日行千里呢？又怎么能要求它日行千里呢？ 日行千里的馬，一頓有時能吃一石糧食。日行千里的馬，一頓有時能吃一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里的馬，把它當作喂馬的人不知道它能日行千里的馬，把它當作普通馬來喂養(yǎng)。普通馬來喂養(yǎng)。 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！” 嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。 驅(qū)使它，不能按照正確的方法；喂養(yǎng)驅(qū)使它，不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它它 又不能使它充分發(fā)揮自己的才能；它嘶鳴，又不能使它充分發(fā)揮自己的才能；它嘶鳴，卻不懂得它的意愿。拿著鞭子，走到馬跟前說卻不懂得它的意愿。拿著鞭子，走到馬跟前說“天下沒有千里馬。天下沒

9、有千里馬?！?唉！難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真唉！難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真不認識千里馬吧！不認識千里馬吧！虛詞虛詞之之策策之之不以其道不以其道 祗辱于奴隸人祗辱于奴隸人之之手手 馬馬之之千里者千里者其其其其真不知馬也真不知馬也安求安求其其能千里也能千里也鳴鳴之之而不能通其意而不能通其意其其真無馬邪真無馬邪策之不以策之不以其其道道代詞代詞 它它助詞助詞 的的定語后置標志定語后置標志 結(jié)構(gòu)助詞結(jié)構(gòu)助詞 置于主謂之間，不譯置于主謂之間，不譯代詞代詞 它它語氣詞語氣詞 反問反問 難道難道代詞代詞 它的它的語氣詞語氣詞 猜測猜測 大概、恐怕大概、恐怕以以不不以以千里稱也。千里稱也。策之不策之不以

10、以其道其道而而不知其能千里不知其能千里而而食也食也而而伯樂不常有伯樂不常有介詞，介詞，憑借、用憑借、用介詞，介詞，按照按照轉(zhuǎn)折連詞，轉(zhuǎn)折連詞，但是但是順接連詞，來順接連詞，來詞類活用詞類活用策策之不以其道之不以其道名名動動 用鞭子打用鞭子打一食或一食或盡盡粟一石粟一石食之不能食之不能盡盡其材其材形形動動 竭盡竭盡形形動動 吃完吃完一詞多義一詞多義食食策策能能一一食食或盡粟一石或盡粟一石食食馬者不知其能千里而食也馬者不知其能千里而食也執(zhí)執(zhí)策策而臨之而臨之策策之不以其道之不以其道雖有千里之雖有千里之能能安求其安求其能能千里也千里也吃吃通通“飼飼”，喂喂鞭子鞭子用鞭子打用鞭子打才能才能能夠能夠通假字

11、通假字食食馬者不知其能千里而食也馬者不知其能千里而食也才美不外才美不外見見其真無馬其真無馬邪邪食之不能盡其食之不能盡其材材食食，通，通“飼飼”，喂，喂見見，通，通“現(xiàn)現(xiàn)”，表，表現(xiàn)現(xiàn)邪邪，通，通“耶耶”，語氣詞，語氣詞材材，通，通“才才”，才能，才能第一段內(nèi)容第一段內(nèi)容伯樂對千里馬的決定作用。伯樂對千里馬的決定作用。1 1、是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢？、是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢？一般來說，應(yīng)是先有馬，再有對馬的認識。然而一般來說，應(yīng)是先有馬，再有對馬的認識。然而對于千里馬來說，還有一個發(fā)現(xiàn)、飼養(yǎng)的過程，對于千里馬來說，還有一個發(fā)現(xiàn)、飼養(yǎng)的過程，如果不能把千里馬從普通馬群中

12、識別、挑選出來，如果不能把千里馬從普通馬群中識別、挑選出來，只是一般地對待，那么千里馬就被埋沒，人們也只是一般地對待，那么千里馬就被埋沒，人們也就不知道它是千里馬了。所以說，識馬是個關(guān)鍵。就不知道它是千里馬了。所以說，識馬是個關(guān)鍵。因此，韓愈說因此，韓愈說“世有伯樂，然后有千里馬世有伯樂，然后有千里馬”，目，目的在于強調(diào)識馬人的重要。的在于強調(diào)識馬人的重要。強調(diào)伯樂能識馬，如強調(diào)伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。韓愈的話韓愈的話表明有賢能的人士只有遇上圣明表明有賢能的人士只有遇上圣明的君主才能發(fā)揮專長。否則，即使才華出的君主才能發(fā)揮專長。否則，即

13、使才華出眾，也不免受辱、埋沒眾，也不免受辱、埋沒。作者極言。作者極言“伯樂伯樂”的重要、可貴，對人才埋沒深為慨嘆。韓的重要、可貴，對人才埋沒深為慨嘆。韓愈在文中借題發(fā)揮，抨擊那些糟蹋愈在文中借題發(fā)揮，抨擊那些糟?！懊R名馬”的的“食馬者食馬者”，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情之情。這和韓愈本人的遭遇是有緊密聯(lián)系。這和韓愈本人的遭遇是有緊密聯(lián)系的。的。2、聯(lián)系背景及全文，想想韓愈說、聯(lián)系背景及全文，想想韓愈說“世有伯樂，世有伯樂，然后有千里馬然后有千里馬”的實際含義是什么？的實際含義是什么？ 1、本段的論點是什么？ 世有伯樂，然后有千里馬。 2、本段文字說明了什么？ 伯樂對千里

14、馬的命運所起的決定作用。突出識馬的重要性。 3、那些句子揭示了千里馬的悲慘命運？表達了作者怎樣的感情？ 只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。 一個“辱”字，一個“死”字，表達了作者 無限痛惜之情。 1、本段文字說明了什么？ 千里馬被埋沒的原因。 2、哪些句子說明千里馬不能日行千里的原因？ “食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。分析文段二：1本段的主要內(nèi)容是什么？ 諷刺“食馬者的淺薄無知。2本段哪句話既照應(yīng)開頭，又點明了本文的主旨？ “其真無馬邪？其真不知馬也?！?本段中通過哪些語言來體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。分析文段三： 用排比的修辭手法

15、刻畫用排比的修辭手法刻畫“食馬者食馬者”的愚妄。的愚妄。 連用三個連用三個“不不”字，將字，將“食馬者食馬者”的平庸刻畫得的平庸刻畫得入木三分，這是一種什么句式？入木三分，這是一種什么句式？ 1、文中的“千里馬”、“伯樂”、“食馬者”各比喻什么? 整體感知整體感知千里馬：喻人才千里馬：喻人才伯樂：喻能識別人才的人伯樂：喻能識別人才的人食馬者：喻不能識別人才的統(tǒng)治者食馬者：喻不能識別人才的統(tǒng)治者開關(guān) 2 2、作者借作者借“千里馬千里馬”不遇不遇“伯樂伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？整體感知馬說馬說寄托的思想感情：寄托的思想感情： 懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情，懷

16、才不遇、壯志難酬的憤懣心情，對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進行諷刺和對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進行諷刺和控訴?？卦V。整體感知3 3、本文在表現(xiàn)手法上有什么特點？、本文在表現(xiàn)手法上有什么特點？托物寓意托物寓意：寓深刻思想于具體形象之中。寓深刻思想于具體形象之中。探究問題，與作者對話 走近韓愈走近韓愈1、作者在本文中所提的看法，哪些是可、作者在本文中所提的看法，哪些是可取的？哪些是不足取的？面對韓愈你想說取的？哪些是不足取的？面對韓愈你想說什么？什么？2、細讀全文，體會每段最后一句話所表、細讀全文，體會每段最后一句話所表達的感情。達的感情。3、作者的論點是什么？作者如何層層深、作者的論點是什么？作者如何層層深

17、入論證論點的？入論證論點的？ 要伯樂來識別名馬、培養(yǎng)千里馬，即要有要伯樂來識別名馬、培養(yǎng)千里馬，即要有知賢識才的人來挑選、薦拔人才，這個觀點是知賢識才的人來挑選、薦拔人才，這個觀點是正確的。然而，本文所流露出強烈的個人情緒，正確的。然而，本文所流露出強烈的個人情緒，感嘆自己懷才不遇，期待象伯樂那樣的賢君來感嘆自己懷才不遇，期待象伯樂那樣的賢君來賞識、提拔自己，把希望寄托在封建統(tǒng)治者身賞識、提拔自己，把希望寄托在封建統(tǒng)治者身上，這是不足取的。上，這是不足取的。 如果你是如果你是”千里馬千里馬“，一直沒有遇到伯樂，一直沒有遇到伯樂，你會怎么辦才不至于讓自己的才能埋沒？你會怎么辦才不至于讓自己的才能

18、埋沒？ 1、本文中所提的看法，哪些是可取的？、本文中所提的看法，哪些是可取的？哪些是不足取的？面對韓愈你想說什么？哪些是不足取的？面對韓愈你想說什么？第一段第一段末句：對名馬受屈，埋沒的不幸遭遇無末句：對名馬受屈，埋沒的不幸遭遇無限限惋惜、慨嘆惋惜、慨嘆，語氣極為低沉。，語氣極為低沉。第二段第二段末句：運用了反詰的句式，表達了滿腔末句：運用了反詰的句式，表達了滿腔的的憤激不平憤激不平。第三段第三段“嗚呼嗚呼”后面用了感嘆號，對既無見識后面用了感嘆號，對既無見識又妄自論斷者發(fā)出的又妄自論斷者發(fā)出的悲嘆悲嘆。“其真無馬邪？其真無馬邪？”再用再用反詰反詰，有咄咄逼人之勢。，有咄咄逼人之勢?！捌湔娌恢?/p>

19、馬其真不知馬也！也！”正面提出與對方截然相反的結(jié)論，字字正面提出與對方截然相反的結(jié)論，字字鏗鏘，凝聚著對妄言無馬者的鏗鏘，凝聚著對妄言無馬者的抨擊與卑視抨擊與卑視，直，直抒了郁結(jié)已久的抒了郁結(jié)已久的不滿不滿的感情。的感情。2、細讀全文，體會每段最后一句話所表達的感情、細讀全文，體會每段最后一句話所表達的感情3 3、作者的論點是什么？作者的論點是什么？作者如何層層作者如何層層深入論證論點的？深入論證論點的？ 起句就揭示全文論點，接著從正反兩方起句就揭示全文論點，接著從正反兩方面對論點作概括論述，面對論點作概括論述， 第二段進一步從反面展開論述，說明伯第二段進一步從反面展開論述，說明伯樂對千里馬的

20、重要性。樂對千里馬的重要性。 第三段對第三段對“策馬者策馬者”進行辛辣的嘲諷，進行辛辣的嘲諷，結(jié)尾再次強調(diào)造成不合理現(xiàn)象的原因，是結(jié)尾再次強調(diào)造成不合理現(xiàn)象的原因，是“不知馬不知馬”，與開頭的論點相照應(yīng)。，與開頭的論點相照應(yīng)。指出千里馬被埋沒的原因食馬者不知其能指出千里馬被埋沒的原因食馬者不知其能 千里而食也千里而食也第一段第一段提出論點提出論點：世有伯樂世有伯樂，然后有千里馬然后有千里馬正面論證正面論證: :千里馬常有，而伯樂不常有千里馬常有，而伯樂不常有反面論證反面論證: :故雖有名馬故雖有名馬.不以千里稱也。不以千里稱也。第第二二段段進一步從反面論證：進一步從反面論證：痛斥執(zhí)策者的愚蠢痛

21、斥執(zhí)策者的愚蠢勾畫執(zhí)策者狂妄無知的形象勾畫執(zhí)策者狂妄無知的形象作者厲聲反詰執(zhí)策者，表達中心：其真不知馬作者厲聲反詰執(zhí)策者，表達中心：其真不知馬第三段全文共全文共151151字，寫法靈活，講究文采，言辭華麗，是一字，寫法靈活，講究文采，言辭華麗，是一篇寓言式雜文，篇寓言式雜文，借伯樂和千里馬為喻，對在位者借伯樂和千里馬為喻，對在位者的不能識別人才，表達了強烈的憤慨。的不能識別人才，表達了強烈的憤慨。歸納全文歸納全文 解釋下面句中紅色詞的意義和用法1、策策之不以其道 執(zhí)策策而臨之2、其其真無馬邪？ 其其真不知馬也。3 一食食或盡粟一石 食食馬者不知其能千里而食也 食食不飽，力不足 食食之不能盡其材

22、駕馭，鞭打駕馭，鞭打鞭子鞭子表反問語氣，難道表反問語氣，難道 表猜測語氣，大概，恐怕。表猜測語氣，大概，恐怕。ShSh 吃（一頓）吃（一頓）S 通通“飼飼”飼養(yǎng)飼養(yǎng)Sh 吃吃 S 喂養(yǎng)喂養(yǎng) 練練 習習 練練 習習 請分別指出下列句中請分別指出下列句中“雖雖”字的用法：字的用法：A.雖然雖然 B.即使即使1.故故有名馬，祗辱于奴隸人之手有名馬，祗辱于奴隸人之手2.是馬也，是馬也，有千里之能，食不飽，力不足有千里之能，食不飽，力不足3.我之死，有子存焉我之死，有子存焉4.小大之獄，小大之獄，不能察，必以情不能察，必以情BABB策策之不以其道之不以其道執(zhí)執(zhí)策策而臨之而臨之食之不能盡食之不能盡其其材材

23、其其真無馬邪真無馬邪其其真不知馬也真不知馬也不不以以千里稱也千里稱也策之不策之不以以其道其道能能以以徑寸之木徑寸之木用鞭子打用鞭子打鞭子鞭子加強反問語氣，難道加強反問語氣，難道它的它的表推測語氣，大概、恐怕表推測語氣，大概、恐怕因為因為按照按照用用策策其其以以3、用原文填空：_ 是全文的主旨句，因為這種客觀現(xiàn)象，造成“千里馬” _ 的遭遇。所以文章最后，作者感情達到高潮，大聲感嘆_ , 斥責那些不識馬的人。在結(jié)構(gòu)上，與主旨句相照應(yīng)。4、理解課文填空。文章有關(guān)“千里馬”和“伯樂”的傳說，把愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“_ ”，將人才比作“_”，而把伯樂喻指_， 集中抨擊_ _社會現(xiàn)象。 世有伯樂，然

24、后有千里馬世有伯樂，然后有千里馬只辱于奴隸人之手，只辱于奴隸人之手， 駢死于槽櫪之間駢死于槽櫪之間其真不知馬邪？其真不知馬也其真不知馬邪？其真不知馬也食馬者食馬者千里馬千里馬識別人才的人識別人才的人封建統(tǒng)治者埋沒人才封建統(tǒng)治者埋沒人才 馬價十倍馬價十倍 戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策 人有賣駿馬者，人有賣駿馬者，比比三三旦旦立市，人莫之立市，人莫之知知。 往見伯樂，曰：往見伯樂，曰：“臣有駿馬欲賣之，比三臣有駿馬欲賣之，比三 旦立于市，人莫與言。愿子旦立于市，人莫與言。愿子還還而顧之，臣請而顧之，臣請獻獻 一朝一朝zho之之賈賈?！?伯樂還而視之，去而伯樂還而視之，去而顧顧之。一旦而馬價十倍。之。一旦而馬價十倍

25、。接連，連續(xù)接連，連續(xù)擴展閱讀擴展閱讀早晨早晨過問過問同同“環(huán)環(huán)”，環(huán)繞，環(huán)繞回頭望回頭望同同“價價”，酬金，酬金有個賣駿馬的人，連續(xù)三天站在市場，沒有人知道他有駿馬。 這人去求見伯樂，說：我有駿馬想賣掉它，連續(xù)三天站在市場上，沒有人來與我談生意。希望您圍著馬繞一圈看看它，臨走時回頭看看它，我愿送您一天的報酬。 伯樂于是繞著馬看看它，臨走時回頭看看它，僅一天馬價就貴十倍。試著翻譯試著翻譯有的人確有真才實學，但不一定能得到賞識和重用，因而需要有像伯樂這樣的人來發(fā)現(xiàn)和舉薦。 說明權(quán)威的重要，但又不可盲目地崇拜和迷信別人，更要提防有的庸才借助或冒用權(quán)威之名來抬高自己的身價。這篇短文有何寓意這篇短文有

26、何寓意 -，然后有千里馬。，然后有千里馬。-，而，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：能通其意，執(zhí)策而臨

27、之，曰：“天下無馬！天下無馬！”嗚呼！嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也。其真無馬耶？其真不知馬也。（ 2000年金華市、衢州年金華市、衢州市市。 ）世有伯樂世有伯樂千里馬常有千里馬常有中考試題選中考試題選您的位置：您的位置：馬說馬說 課后練習課后練習關(guān)開1.依次寫出文中依次寫出文中“-”-”處應(yīng)填入的語句。處應(yīng)填入的語句。2.解釋下列句子中加線的詞。（解釋下列句子中加線的詞。（4分）分）A.才美不外才美不外見見 B. 食食不飽，力不足不飽，力不足C.策策之不以其道之不以其道 D.執(zhí)策而執(zhí)策而臨臨之之3.指出句中加粗詞相當于現(xiàn)代漢語中什么詞。指出句中加粗詞相當于現(xiàn)代漢語中什么詞。A.故故雖雖有名馬

28、，祗辱于奴隸人之手有名馬，祗辱于奴隸人之手B.雖雖有千里之能，食不飽，力不足有千里之能，食不飽，力不足4.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子：用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子：馬之千里者，一食或盡粟一石馬之千里者，一食或盡粟一石。5.“千里馬千里馬”在文中寓指怎樣的人？在文中寓指怎樣的人？駕馭，鞭打駕馭，鞭打通通“現(xiàn)現(xiàn)”，表露，表露面對面對即使即使雖然雖然日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。吃吃有才能的人。有才能的人。中考試題選中考試題選您的位置：您的位置：馬說馬說 課后練習課后練習關(guān)開 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，策之不以其道，食之不能盡其材，-，執(zhí)策而臨之，曰：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！天下無馬！”嗚呼！其真無馬耶？嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也。其真不知馬也。1.1.在上文橫線上填上確切的文字。在上文橫線上填