七年級歷史下冊 第五單元第1課《在社會中成長》課件 人教新課標版

1、第五單元第五單元 第一課第一課 人可以離開社人可以離開社會而生存嗎？會而生存嗎？議一議議一議從原始人狩獵說起：從原始人狩獵說起： 人是依靠集體的力量和智人是依靠集體的力量和智慧來改造世界、推動文明發(fā)展慧來改造世界、推動文明發(fā)展的。我們都是社會的一員。社的。我們都是社會的一員。社會為我們每個人的生存提供了會為我們每個人的生存提供了物質(zhì)和精神條件，我們不能離物質(zhì)和精神條件，我們不能離開社會而獨立生存。開社會而獨立生存。 用一比喻形容人用一比喻形容人與社會的關(guān)系。與社會的關(guān)系。想象想象 佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼問他的弟子：佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼問他的弟子：“一滴水怎樣才能不干涸？一滴水怎樣才能不干涸？”弟子回

2、弟子回答不出。答不出。 釋迦牟尼說：釋迦牟尼說：“把它放到大海把它放到大海試試。試試。” 一個人只有置身于社會之中才能一個人只有置身于社會之中才能健康成長，個人與社會的關(guān)系正如一滴健康成長，個人與社會的關(guān)系正如一滴水與大海。一滴水離開了大海，一粒土水與大海。一滴水離開了大海，一粒土能把它吸干，一絲風能把它吹沒，一縷能把它吸干，一絲風能把它吹沒，一縷陽光能把它蒸發(fā)。可見，是多么微不足陽光能把它蒸發(fā)。可見，是多么微不足道！一滴水融入大海就獲得了生命。道！一滴水融入大海就獲得了生命。人與社會的關(guān)系人與社會的關(guān)系“人是萬物之靈人是萬物之靈”社會真的有如此功能嗎？社會真的有如此功能嗎？課本閱讀卡中課本閱

3、讀卡中“狼孩狼孩的故事的故事”及下列材料：及下列材料：上世紀上世紀4040年代，美國的心理學家丹尼士曾年代，美國的心理學家丹尼士曾經(jīng)做了一項慘無人道的實驗。他從孤兒院挑經(jīng)做了一項慘無人道的實驗。他從孤兒院挑選了一批新生嬰兒把他們放在暗室中生活，選了一批新生嬰兒把他們放在暗室中生活，只給他們吃住，讓他們與世隔絕。這些嬰兒只給他們吃住，讓他們與世隔絕。這些嬰兒起初在生理上和正常嬰兒完全一樣，慢慢地起初在生理上和正常嬰兒完全一樣，慢慢地機能逐漸退化，最后變得越來越癡呆。這些機能逐漸退化，最后變得越來越癡呆。這些嬰兒長到一定年齡后，再把他們釋放出來，嬰兒長到一定年齡后，再把他們釋放出來，讓他們過正常人

4、的生活，雖然經(jīng)過長時期的讓他們過正常人的生活，雖然經(jīng)過長時期的訓練和教育，但是絕大多數(shù)的孩子始終都沒訓練和教育，但是絕大多數(shù)的孩子始終都沒能恢復人的基本特征，變得終生癡呆，只有能恢復人的基本特征，變得終生癡呆，只有個別人學會了吃飯、穿衣等簡單的生活能力。個別人學會了吃飯、穿衣等簡單的生活能力。狼孩狼孩這兩個事例說明了什么這兩個事例說明了什么? 20世紀世紀70年代，在美國年代，在美國的阿拉斯加州，護林員發(fā)現(xiàn)的阿拉斯加州，護林員發(fā)現(xiàn)了一個吃狼奶長大的孩子勞了一個吃狼奶長大的孩子勞拉，這個拉，這個8歲的女孩用四肢歲的女孩用四肢爬行，用狼的語言在狼群里爬行，用狼的語言在狼群里盡情盡情“交談交談”。小

5、勞拉后來。小勞拉后來被送到美國心理改造中心。被送到美國心理改造中心。經(jīng)過經(jīng)過18個年頭的艱苦學習，個年頭的艱苦學習，勞拉才逐漸恢復人性，最終勞拉才逐漸恢復人性，最終還上了大學。還上了大學。狼孩故事狼孩故事：美國狼孩這兩個事例說明了什么這兩個事例說明了什么? 場景：清晨被鬧鐘叫醒場景：清晨被鬧鐘叫醒迅速穿衣起床迅速穿衣起床刷牙、洗臉刷牙、洗臉吃早餐吃早餐騎車或乘車上學騎車或乘車上學在學校學習一天在學校學習一天放學回家放學回家看一會兒電看一會兒電視視做作業(yè)做作業(yè)洗澡睡覺。洗澡睡覺。 活動活動觀察曉明一天的生活，說說他觀察曉明一天的生活，說說他每天在生活中所使用的物品與社會各行各每天在生活中所使用的

6、物品與社會各行各業(yè)有哪些聯(lián)系？業(yè)有哪些聯(lián)系？說明了什么？說明了什么？ 【總結(jié)】通過曉明一天的生活，我們會發(fā)【總結(jié)】通過曉明一天的生活，我們會發(fā)現(xiàn)人類每天的生活都離不開現(xiàn)人類每天的生活都離不開農(nóng)業(yè)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、建筑業(yè)、紡織業(yè)、五金業(yè)所提供的物品建筑業(yè)、紡織業(yè)、五金業(yè)所提供的物品，社會不僅教會了我們社會不僅教會了我們各種生活技能，各種生活技能，同時同時也為我們提供了生存和發(fā)展所必需的也為我們提供了生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)物質(zhì)和精神生活產(chǎn)品，和精神生活產(chǎn)品，由此可以看出由此可以看出個人的生個人的生活的確離不開社會?；畹拇_離不開社會。閱讀課本第閱讀課本第5 5頁圖頁圖-2-2社會中的不同社會中的不

7、同群體群體1. 1. 說一說，生活中除了以上所標示的說一說，生活中除了以上所標示的群體外，你還能說出哪些群體組織？群體外，你還能說出哪些群體組織？幼兒園、小學、中學、社區(qū)、各類娛幼兒園、小學、中學、社區(qū)、各類娛樂場、商場、少先隊組織等樂場、商場、少先隊組織等2. 2. 這些群體組織是一成不變的，還是這些群體組織是一成不變的，還是在發(fā)展變化的？在發(fā)展變化的？人員在變、組織結(jié)構(gòu)也在變。人員在變、組織結(jié)構(gòu)也在變。 社會是群體組織，而且是一個大的社會是群體組織，而且是一個大的群體組織，它又由無數(shù)個小群體組成。群體組織，它又由無數(shù)個小群體組成。 社會是一個群體組織，是人們生社會是一個群體組織，是人們生活

8、的共同體活的共同體 海納百川，社會像大海一樣，容納海納百川，社會像大海一樣，容納了各種群體，各種群體又匯集在一了各種群體，各種群體又匯集在一起形成一個大群體，構(gòu)成了我們生起形成一個大群體，構(gòu)成了我們生活的社會。每個人就像大海中的一活的社會。每個人就像大海中的一滴水一樣，滴水一樣，沒有人就沒有社會沒有人就沒有社會，所，所以說以說個人的成長離不開社會。個人的成長離不開社會。 閱讀閱讀 王麗的故事王麗的故事 思考與探索思考與探索 思考是什么照出了王思考是什么照出了王麗在家在校兩樣表現(xiàn)？麗在家在校兩樣表現(xiàn)？是社會這面鏡子社會這面鏡子可是社會這面鏡子社會這面鏡子可以照出我們在不同場合的表現(xiàn)，以以照出我們

9、在不同場合的表現(xiàn)，以提醒我們改正不足提醒我們改正不足我們的成長，離不開社我們的成長，離不開社會中這些鏡子的參照和評會中這些鏡子的參照和評價正如古人所說價正如古人所說：“以銅以銅為鏡，可以正衣冠；以古為為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?？梢悦鞯檬?。” 現(xiàn)在我們就用社會這面鏡子照一照，在我現(xiàn)在我們就用社會這面鏡子照一照，在我們身邊是不是也有類似王麗的表現(xiàn)。們身邊是不是也有類似王麗的表現(xiàn)。 現(xiàn)在開車的人越來越多，違章的也越來越多，但是不現(xiàn)在開車的人越來越多，違章的也越來越多，但是不知道同學們注意到?jīng)]有，重要干道很少有人違章，而知道同學們注意到?jīng)]有

10、，重要干道很少有人違章，而有的地段違章的較多，尤其是偏遠地區(qū)，為什么？有的地段違章的較多，尤其是偏遠地區(qū)，為什么？ 重要干道不違章是因為有警察，而其他地方因為警察重要干道不違章是因為有警察，而其他地方因為警察不是很多，故違章者也較多，其實這是不對的，交通不是很多，故違章者也較多，其實這是不對的，交通法規(guī)是人人都應遵守的，不論是否有監(jiān)督，都不應該法規(guī)是人人都應遵守的，不論是否有監(jiān)督，都不應該違規(guī)。違規(guī)。 當來自周圍的評價與自己的看法不當來自周圍的評價與自己的看法不一致時，我們應該怎么辦？一致時，我們應該怎么辦？ 要正確認識自己，就應該對自己有要正確認識自己，就應該對自己有比較全面的評價，既要看到自己的優(yōu)比較全面的評價，既要看到自己的優(yōu)點，也應看到自己的缺點，只有這樣點，也應看到自己的缺點，只有這樣才會在社會中不斷進步才會在社會中不斷進步說一說說一說人與社