七年級(jí)歷史傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光(1)ppt課件

1、1請(qǐng)思考請(qǐng)思考： （1）同學(xué)們，我們今天經(jīng)常自豪地說(shuō)）同學(xué)們，我們今天經(jīng)常自豪地說(shuō)“我我們都是炎黃子孫們都是炎黃子孫”，這是為什么，這是為什么? （2）炎帝和黃帝生活在怎樣的一個(gè)時(shí)代里）炎帝和黃帝生活在怎樣的一個(gè)時(shí)代里呢呢? （傳說(shuō)、遠(yuǎn)古時(shí)代）（傳說(shuō)、遠(yuǎn)古時(shí)代） 2 在文字發(fā)明之前，人類(lèi)的歷史依靠口耳相傳的方式流傳下來(lái)，成為古史傳說(shuō)。古史傳說(shuō)中所描述的遠(yuǎn)古時(shí)代被稱為傳說(shuō)時(shí)代。古史傳說(shuō)中的英雄人物大多功業(yè)顯赫，留下了許多動(dòng)聽(tīng)的故事。這些故事，濃縮地反映了文明起源時(shí)期社會(huì)的巨大變動(dòng)和無(wú)數(shù)先民們的創(chuàng)造和發(fā)明。3用楔形文字刻寫(xiě)的用楔形文字刻寫(xiě)的吉吉爾伽美什史詩(shī)爾伽美什史詩(shī)的殘?bào)w的殘?bào)w 在古代西亞，留傳

2、著一部英雄史詩(shī)在古代西亞，留傳著一部英雄史詩(shī)吉爾伽美什吉爾伽美什。史詩(shī)寫(xiě)道，吉爾伽美什力大無(wú)比，強(qiáng)迫居民為他為構(gòu)筑城堡，史詩(shī)寫(xiě)道，吉爾伽美什力大無(wú)比，強(qiáng)迫居民為他為構(gòu)筑城堡，致使民怨沸騰。居民紛紛向天神控訴。天神派來(lái)半人半獸的勇致使民怨沸騰。居民紛紛向天神控訴。天神派來(lái)半人半獸的勇士，經(jīng)過(guò)一番激烈的搏斗，倆人最終結(jié)為好友，一同為民除害。士，經(jīng)過(guò)一番激烈的搏斗，倆人最終結(jié)為好友，一同為民除害。他們殺死了種種害人的怪物成為受人愛(ài)戴的英雄。他們殺死了種種害人的怪物成為受人愛(ài)戴的英雄。 吉爾伽美吉爾伽美什什史詩(shī)的泥版現(xiàn)藏于大英博物館史詩(shī)的泥版現(xiàn)藏于大英博物館。4 德國(guó)考古學(xué)家日前宣布，在伊拉克的沙漠下

3、埋藏著傳說(shuō)中的蘇美爾古城世界上第一部史詩(shī)吉爾伽美什所描繪的城市烏魯克（）。 德國(guó)巴伐利亞的考古學(xué)家約格法斯賓德稱科學(xué)家在數(shù)碼繪圖技術(shù)幫助下發(fā)現(xiàn)了這座古代城市。通過(guò)手提磁力計(jì)，研究人員測(cè)量出土壤的磁化程度差別，推測(cè)沙漠下埋藏著古代建筑。磁力計(jì)的作用好像醫(yī)學(xué)上使用的射線，它能清晰反映出掩藏于地下051米深的建筑結(jié)構(gòu)。這個(gè)傳說(shuō)故事可信嗎？這個(gè)傳說(shuō)故事可信嗎？56A、說(shuō)一說(shuō)、說(shuō)一說(shuō)“木馬計(jì)木馬計(jì)”的故事。的故事。 特洛伊王子拐走了美麗的斯巴達(dá)王后，斯特洛伊王子拐走了美麗的斯巴達(dá)王后，斯巴達(dá)王的兄長(zhǎng)邁錫尼國(guó)王，為此聯(lián)合十萬(wàn)大巴達(dá)王的兄長(zhǎng)邁錫尼國(guó)王，為此聯(lián)合十萬(wàn)大軍攻打特洛伊，但攻打了九年也沒(méi)有下來(lái)。軍攻

4、打特洛伊，但攻打了九年也沒(méi)有下來(lái)。后來(lái)希臘軍假裝撤退，留下一個(gè)巨大的木馬。后來(lái)希臘軍假裝撤退，留下一個(gè)巨大的木馬。特洛伊人將木馬當(dāng)做戰(zhàn)利品帶進(jìn)城里，當(dāng)晚，特洛伊人將木馬當(dāng)做戰(zhàn)利品帶進(jìn)城里，當(dāng)晚，藏在木馬里的希臘士兵沖殺出來(lái)，里應(yīng)外合，藏在木馬里的希臘士兵沖殺出來(lái)，里應(yīng)外合，一舉攻下了特洛伊城一舉攻下了特洛伊城。7荷馬史詩(shī)荷馬史詩(shī) 作者：（古希臘）荷馬作者：（古希臘）荷馬 成書(shū)時(shí)間：公元前成書(shū)時(shí)間：公元前9 9世紀(jì)至前世紀(jì)至前8 8世紀(jì)，形成演世紀(jì)，形成演唱本史詩(shī)形式；公元前唱本史詩(shī)形式；公元前6 6世紀(jì)成為文學(xué)定本。世紀(jì)成為文學(xué)定本。B、歷史上有特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？、歷史上有特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？ 真有真有

5、“木馬計(jì)木馬計(jì)”的史實(shí)嗎？的史實(shí)嗎？8考古學(xué)家認(rèn)為，特洛伊城位于現(xiàn)在的土耳其海岸，靠近達(dá)達(dá)尼爾海峽。9邁錫尼城址邁錫尼城址 分布于希臘大陸及愛(ài)琴海諸島。因當(dāng)時(shí)分布于希臘大陸及愛(ài)琴海諸島。因當(dāng)時(shí)希臘最強(qiáng)的王國(guó)及其首都邁錫尼而得名希臘最強(qiáng)的王國(guó)及其首都邁錫尼而得名 圍困特洛伊城圍困特洛伊城10思考：你還聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪些類(lèi)似的英雄傳說(shuō)？思考：你還聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪些類(lèi)似的英雄傳說(shuō)？例如：米諾牛的傳說(shuō)(讀圖冊(cè)讀圖冊(cè)P6)思考：這些古老傳說(shuō)說(shuō)明了什么？思考：這些古老傳說(shuō)說(shuō)明了什么？ 古老傳說(shuō)并非純粹神話故事，而是具有一古老傳說(shuō)并非純粹神話故事，而是具有一定的具體史實(shí)成分。這些傳說(shuō)濃縮地反映了文定的具體史實(shí)成分。這些傳說(shuō)

6、濃縮地反映了文明起源時(shí)期社會(huì)的巨大變動(dòng)和無(wú)數(shù)先民們的創(chuàng)明起源時(shí)期社會(huì)的巨大變動(dòng)和無(wú)數(shù)先民們的創(chuàng)造和發(fā)明，在人類(lèi)的歷史中，造和發(fā)明，在人類(lèi)的歷史中，“文明曙光文明曙光”已已從傳說(shuō)中產(chǎn)生從傳說(shuō)中產(chǎn)生。 11炎黃子孫？炎黃子孫？12閱讀課文：傳說(shuō)中的炎閱讀課文：傳說(shuō)中的炎帝和黃帝對(duì)當(dāng)時(shí)及后世帝和黃帝對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的人們?cè)谏a(chǎn)與生活方的人們?cè)谏a(chǎn)與生活方面所做的貢獻(xiàn)？面所做的貢獻(xiàn)？炎帝的功績(jī)：炎帝的功績(jī)：_黃帝的功績(jī)黃帝的功績(jī)：_教人農(nóng)耕，發(fā)明醫(yī)藥，發(fā)明陶器，開(kāi)辟集市教人農(nóng)耕，發(fā)明醫(yī)藥，發(fā)明陶器，開(kāi)辟集市開(kāi)始建造宮殿，發(fā)明車(chē)船，制造衣裳，教人開(kāi)始建造宮殿，發(fā)明車(chē)船，制造衣裳，教人們打井們打井13半坡遺址

7、出土半坡遺址出土河南舞陽(yáng)出土河南舞陽(yáng)出土1415原始農(nóng)業(yè)，會(huì)紡織原始農(nóng)業(yè)，會(huì)紡織,養(yǎng)蠶養(yǎng)蠶,制造陶器制造陶器,以船以船為交通工具為交通工具,還出現(xiàn)了原始音樂(lè)。還出現(xiàn)了原始音樂(lè)。1617182003年年4月月4日，河南新鄭市日，河南新鄭市始祖山軒轅廟前始祖山軒轅廟前，“黃帝故里拜祖黃帝故里拜祖”大典隆重舉行，圖為世界華大典隆重舉行，圖為世界華人華僑社團(tuán)聯(lián)合總會(huì)會(huì)長(zhǎng)宣讀拜祖文。人華僑社團(tuán)聯(lián)合總會(huì)會(huì)長(zhǎng)宣讀拜祖文。 19黃帝陵為什么說(shuō)拜謁黃帝陵是為什么說(shuō)拜謁黃帝陵是一次一次“尋根之旅尋根之旅”？202122北狄北狄西戎西戎南蠻南蠻2324閱讀課文中堯舜禹的傳說(shuō)閱讀課文中堯舜禹的傳說(shuō),說(shuō)說(shuō)什么是禪讓制說(shuō)

8、說(shuō)什么是禪讓制?25 這種原始的民主制度，能把各個(gè)氏族的微弱這種原始的民主制度，能把各個(gè)氏族的微弱力量匯集起來(lái)，跟自然界進(jìn)行斗爭(zhēng)，促進(jìn)生產(chǎn)力力量匯集起來(lái)，跟自然界進(jìn)行斗爭(zhēng)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，當(dāng)時(shí)人類(lèi)社會(huì)處在最低的發(fā)展階的發(fā)展。但是，當(dāng)時(shí)人類(lèi)社會(huì)處在最低的發(fā)展階段，原始的民主制度還有很大的局限性段，原始的民主制度還有很大的局限性。2627大禹治水反映當(dāng)時(shí)哪些社會(huì)情況？大禹治水反映當(dāng)時(shí)哪些社會(huì)情況？ 黃河流域是我國(guó)古代人民的聚居地黃河流域是我國(guó)古代人民的聚居地 ，黃河，黃河經(jīng)常泛濫，我國(guó)人民自古就有同洪水等自然災(zāi)經(jīng)常泛濫，我國(guó)人民自古就有同洪水等自然災(zāi)害長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的歷史；大禹治水是歷史上人們順

9、害長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的歷史；大禹治水是歷史上人們順應(yīng)自然規(guī)律，成功改造自然的事例應(yīng)自然規(guī)律，成功改造自然的事例。28第三課第三課 傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光 傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光其他民族、地區(qū)其他民族、地區(qū)中中 華華 民民 族族吉 爾吉 爾伽 美伽 美什什荷馬荷馬史詩(shī)史詩(shī) 英雄史跡英雄史跡 黃 帝黃 帝的 傳的 傳說(shuō)說(shuō)大 禹大 禹的 傳的 傳說(shuō)說(shuō)華夏族的人文初祖華夏族的人文初祖炎 帝炎 帝的 傳的 傳說(shuō)說(shuō) 主題：從傳說(shuō)故事中了解人類(lèi)向文明時(shí)代 過(guò)渡時(shí)期所創(chuàng)造的文明成就 29 本課所介紹的不同地區(qū)的本課所介紹的不同地區(qū)的遠(yuǎn)古傳說(shuō)有什么共同特點(diǎn)遠(yuǎn)古傳說(shuō)有什么共同特點(diǎn)？1、從時(shí)間看，

10、大致都在距今、從時(shí)間看，大致都在距今5000年左右，大約年左右，大約在新石器時(shí)代晚期或青銅時(shí)代早期。在新石器時(shí)代晚期或青銅時(shí)代早期。2、從內(nèi)容看，多是英雄人物的故事，反映了早、從內(nèi)容看，多是英雄人物的故事，反映了早期人民的英雄史觀傾向。期人民的英雄史觀傾向。3、從歷史資料的形式看，都屬于口述資料。、從歷史資料的形式看，都屬于口述資料。4、從其意義或價(jià)值看，傳說(shuō)故事中包含了一定、從其意義或價(jià)值看，傳說(shuō)故事中包含了一定的事實(shí)成分，具有重要的社會(huì)意義和歷史價(jià)值。的事實(shí)成分，具有重要的社會(huì)意義和歷史價(jià)值。303. 為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族的人文初祖？的人文初祖？ 黃帝、炎帝的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì)、精神方面改善了人們的生產(chǎn)與生活，推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。黃帝、炎帝等部落通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)與融合定居中原后，共同開(kāi)發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族，因此，炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文初祖。31 神話傳說(shuō)神話傳說(shuō)（女?huà)z造人等）（女?huà)z造人等） 元謀人元謀人 北京人北京人 山頂洞人山頂洞人 河姆渡氏族河姆渡氏族 半坡氏族半坡氏族 傳說(shuō)中的炎帝黃帝、傳說(shuō)中的炎帝黃帝、 堯