高二語(yǔ)文先秦諸子選讀——《莊子》

1、高二語(yǔ)文先秦諸子選讀一一莊子莊子的文章非常有特色，魯迅曾經(jīng)有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“莊子,，著書(shū),，大抵寓言，人物土地，皆空言無(wú)事實(shí)，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！鼻宕鷮W(xué)者林云銘也說(shuō)莊子是“文字中的鬼神”，“不可不全讀”。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解莊子的生平經(jīng)歷及其思想。2、理解課文內(nèi)容，積累基礎(chǔ)知識(shí)。3、能從選文中汲取有益的“精神食糧”，積累名言警句。知識(shí)匯總關(guān)于莊子莊子（約前369年一前286年），漢族。名周，字子休（一說(shuō)子沐），戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)蒙（今安徽省蒙城縣，另一說(shuō)河南省商丘市東北）人。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)

2、始人。他的學(xué)說(shuō)涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱(chēng)為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。他的思想包含著樸素辯證法因素，認(rèn)為一切事物都在變化，他認(rèn)為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”（即“道”是無(wú)界限差別的）。主張“無(wú)為”，放棄一切妄為。又認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的，因此他否定知識(shí)，否定一切事物的本質(zhì)區(qū)別，極力否定現(xiàn)實(shí)，幻想一種“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的主觀精神境界，安時(shí)處順，逍遙自得，倒向了相對(duì)主義和宿命論。關(guān)于莊子莊子的文章，想像力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。

3、莊周和他的門(mén)人以及后學(xué)者著有莊子（被道教奉為南華經(jīng)），道家經(jīng)典之一。漢書(shū)藝文志著錄莊子五十二篇，但留下來(lái)的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門(mén)人和后來(lái)道家的作品。內(nèi)容分析無(wú)端崖之辭一、注音。郢人（)斫（)履（）揖（)踵（)怵（)緇（）會(huì)稽（)期年（)憚赫（)離而臘之（）窮閭（)槁項(xiàng)（)黃肖成（)忿然（）(答案：ymg、zhu?、lu、yi、zhg、chu>zi、kud、ji、ji、da、xi、lu、gdo、xu、fan)、找出下列句子中的通假字，并指明通什么字。1、今汝怵然有恂目之志通,意思是2、鷲揚(yáng)而奮髻通,意思是3、趣灌瀆通,意思是4、王說(shuō)之通,意思是

4、5、夫處窮閭阪巷通,意思是6、反U通,意思是（答案提示：1、“恂”通“瞬”，意思是“瞬間”，與“目”合在一起，指“眨眼”。2、“髻”通“鰭”，意思是“魚(yú)鰭”。3、“趣”通“趨”，意思是“奔向”。4、“說(shuō)”通“悅”，意思是“高興”。5、“阪”通“隘”，意思是“狹隘”。6、“反”通“返”，意思是“返回”。）三、古今異義詞。1、雖然，臣之質(zhì)死久矣古義是,今義2、適矢復(fù)沓古義是,今義3、猶象人也古義是,今義4、莫不厭若魚(yú)者古義是,今義5、飾小說(shuō)以干縣令古義是,今義（答案提示：1、“雖然”古義是“雖然這樣”，今義常用作關(guān)聯(lián)詞，表轉(zhuǎn)折。2、“復(fù)沓”古義是兩個(gè)詞語(yǔ)，“復(fù)”是“又”的意思，“沓”是“合”的意思

5、，今?？醋魇且环N修辭方法。3、“象人”古義是“木偶人”，今義是兩個(gè)詞語(yǔ)。4、“厭”古義是“滿足”，今常常表示厭煩。5、“小說(shuō)”古義是“偏頗瑣屑的言論”，今是指一種文體。）四、特殊詞語(yǔ)的用法。1、離而臘之本義是，這里2、君豈有斗升之水而活我哉本義是，這里3、揖御寇而進(jìn)之本義是，這里（答案提示：1、“臘”本義是“干肉”，這里指“做成干肉”，名詞用作動(dòng)詞。2、“活”本義是“活著”，這里是指“使,，活”，使動(dòng)用法。3、“進(jìn)”本義是“前進(jìn)”，這里是指“使,，前進(jìn)，上前”，使動(dòng)用法。）五、一詞多義。1、若能射乎2、任公子得若魚(yú)（答案提示：你；此）六、特殊句式。1、投竿東海2、宋人有曹商者（省略句，定語(yǔ)后置

6、句）七、解詞。1、顧謂從者曰2、郢人堊漫其鼻端3、使匠斫之4、匠石運(yùn)斤成風(fēng)5、臣之質(zhì)死久矣6、措杯水其肘上7、臨百仞之淵，背逡巡8、夫至人者9、旦旦而釣（答案提示：1、回頭；2、白色土；弄臟；3、用斧頭砍；4、斧頭；5、目標(biāo)；6、安放;7、退卻；8、修養(yǎng)到最高境界的人；9、天天）八、能力訓(xùn)練。（一）閱讀下面一篇小篇文，回答后面的問(wèn)題。莊子與惠子游于濠梁之上，莊子曰：“鯨魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú),安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)矣，子不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰：汝安知魚(yú)樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠

7、上也?！被葑酉嗔?，莊子往見(jiàn)之。或謂惠于曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑延趪?guó)中，三日三夜。莊子往見(jiàn)之曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為O1,子知之乎？夫鶴I!發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醛泉不飲。于是氐鳥(niǎo)得腐鼠，鶴I!過(guò)之，仰而視之曰：嚇！今子欲以子梁國(guó)而嚇我邪？”1、解釋下列加紅詞語(yǔ)的含義。（1）惠子相梁，莊子往見(jiàn)之。（2）于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。（3）非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。（4）子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？2、莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？答：3、莊子講宛疆身的故事用意是什么？答（二）閱讀下文，回答后面的問(wèn)題。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎

8、之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相,尊位也。子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以紋繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無(wú)污我。我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉?！?、解釋下列加紅詞語(yǔ)的含義。（1）使使厚幣迎之（2）子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎（3）養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲（4）衣以紋繡2、找出文章中出現(xiàn)的判斷句，并把它抄寫(xiě)在下面的橫線上。答3、莊子在故事中是怎樣說(shuō)理的，表達(dá)了他怎樣的心情？答參考答案：（一）1、（1）名詞作動(dòng)詞，做宰相。（2）都城。（3）停息。（4）怎么。2、追求自由快樂(lè)。3、不要以小人之心度君子之腹。莊子是一位不追求名利之人。（二）1、

9、（1）前一“使”為派遣，后一“使”為奉使命辦事的人，即使者。（2）用作祭品的牛。（3）喂養(yǎng)。（4）穿、披。2、千金，重利；卿相，尊位也。3、采用比喻說(shuō)理的方式，說(shuō)明自己不愿為世為累，不愿為名利所累，愿意過(guò)自己快樂(lè)自由的生活。鵬之徙于南冥“鵬”是傳說(shuō)中最大的一種鳥(niǎo)，由鮑變化而成。當(dāng)然，我們現(xiàn)在已經(jīng)看不到這種鳥(niǎo)了。但是我們卻能夠常常聽(tīng)到有著"鵬"的故事。在生活中，我們常說(shuō)“鵬程萬(wàn)里”“大鵬展翅”等。我們常常用它來(lái)抒發(fā)遠(yuǎn)大的抱負(fù)和超邁的情懷。人們?yōu)槭裁磿?huì)賦予“鵬”這樣的感情色彩呢？原來(lái)這一切都源于莊子。下面就讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章，來(lái)了解其中的原因。一、注音?？妫ǎ┠查牐ǎ┪?/p>

10、決起而飛（）搶榆杭而止（）窮發(fā)之北（）未數(shù)數(shù)然也（）泠然（）（答案提示：tuOn、a、xu?、qidng>f3、shu?、lmg）二、找出下列句子中的通假字。1、北冥有魚(yú)，其名為色昆通,意思是2、其翼若垂天之云通,意思是3、而后乃今培風(fēng)通,意思是4、此小大之辯也通,意思是5、而征一國(guó)者通,意思是6、旬有五日而后反通,意思是7、而御六氣之辯通,意思是8、日月出矣，而燔火不息通,意思是9、吾以是狂而小信也通,意思是10、是其日也，猶時(shí)女也。通,意思是11、宋人有善為不龜手之藥者通,意思是（答案提示：1、“冥”通“溟”，意思是“?！?。2、“垂”通“陲”，意思是“邊”。3、“培”通“憑”，意思是

11、“憑借”。4、“辯”通“辨”，意思是“區(qū)別”。5、“而”通“能”，意思是“能力”。6、“反”通“返”，意思是“返回”。7、“辯”通“變”，意思是“變化”。8、“息”通“熄”，意思是“熄滅”。9、“狂”通“誑”，意思是“欺騙”。10、“女”通“汝”，意思是“你”。11、“龜”通“1T，意思是“皮膚凍裂”。）三、解詞。1、怒而飛2、志怪者也3、去以六月息者也4、其負(fù)大舟也無(wú)力5、置杯焉則膠6、莫之夭闋7、搶榆杭而止8、時(shí)則不至而控于地而已矣9、窮發(fā)之北10、知效一官11、夫子立而天下治，而我猶尸之12、請(qǐng)致天下（答案提示：1、奮起、奮發(fā)；2、記；3、風(fēng)；4、載；5、擱淺；6、阻止；7、碰；8、或；

12、9、草木；10、授；11、名詞作動(dòng)詞，指在其位而無(wú)所為；12、歸還）四、指出下列句子的特殊句式。1、南冥者，天池也。2、齊諧者，志怪者也。3、野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。(提示：都是判斷句)五、古今異義詞。1、挎扶搖羊角而上者九萬(wàn)里古義是，今義是2、且舉世譽(yù)之而不加勸古義是，今義是(答案提示：1、古義是“羊角狀彎曲而上行的旋風(fēng)”，今義是“羊的角”。2、古義是“努力”，今義是“勸說(shuō)”。)六、解釋下列句子中“之”的意義或用法。1、之二蟲(chóng)又何知！2、子之武城，聞弦歌之聲。3、是魯孔丘之徒與？4、偃之言是也！前之言戲之耳。5、鵬之徙于南冥也，水擊三千里。(答案提示：1、這，指示詞；2、至動(dòng)詞；3

13、、的，助詞；4、的，助詞；5、主謂之間取獨(dú)，無(wú)義)七、課文內(nèi)容分析。1、作者在文章中是怎樣通過(guò)對(duì)比的手法來(lái)表達(dá)自己的人生觀的？作者用色昆鵬和蟬、學(xué)鳩、斥做對(duì)比，用適郊野者、適百里者和適千里者做對(duì)比，用小年和大年做對(duì)比，用“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”跟定乎內(nèi)外之分的宋榮子、御風(fēng)而行的列御寇做對(duì)比，最終引出了心目中的人生最高境界，這就是至人、神人或圣人。2、作者在提出“逍遙游”之前，為什么先強(qiáng)調(diào)“小大之辯”？提示：先用簡(jiǎn)單的故事來(lái)啟發(fā)讀者，為下文作好鋪墊。八、能力檢測(cè)。(一)1. 下列紅色字注音有誤的一項(xiàng)是A. 挎扶搖而上(tucn)B. 我決(xua)起而飛C. 泠(lmg)然善

14、也D. 槍榆杭(fmg)而止2. 下列句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是A. 北冥有魚(yú)C.奚以之九萬(wàn)里而南為3. 下列紅色字解釋有誤的一項(xiàng)是A.未有知其修者朝菌不知晦朔B. 控于地而已矣則其負(fù)大舟也無(wú)力C. 此亦飛之至也舉世而非之而不加沮()坳()堂宿(s可舂糧惡(wu)乎待哉斥(yen)笑之()B.此大小之辯也D.旬有五月而后反()長(zhǎng)陰歷每月的第一日投，落下載最高責(zé)難奮發(fā)D. 怒而飛，其翼若垂天之云而后乃今培風(fēng)憑4. 下列紅色實(shí)詞解釋完全不同的一項(xiàng)是（）A.適莽蒼者B.腹猶果然舟行適臨汝食不果腹C.志怪者也D.絕云氣聊齋志異會(huì)當(dāng)凌絕頂5. 下列紅色虛詞意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A.以五百歲為春B.鵬

15、之徙于南冥也去以六月息者也生物之以息相吹也G其正色邪D.然后圖南，且適南冥也其視下也且舉世譽(yù)之而不加勸6. 下列紅色字用法與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.上食埃土，下飲黃泉B.而后乃今將圖南C.不過(guò)數(shù)仞而下D.挎扶搖而上者九萬(wàn)里7. 下列句式不同于其它三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A、莫之夭闋B.之二蟲(chóng)又何知C.以游無(wú)窮也D.彼且奚適也（二）把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。1. 故夫知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。2. 故曰："至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。3. 宋人有善為不龜手之藥者，世世以滸潞觥，不過(guò)數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之。參考答案：（一）1. B宿（xi舂糧2.

16、C（A.冥一溟B.辯一辨D.有一又；反一返）3. A（晦，陰歷每月的最后一天）4. D絕云氣，超越；會(huì)當(dāng)凌絕頂，（A.到B.充實(shí)C.寫(xiě)）5. B（A.以五百歲為春，把；去以六月息者也，憑借。C.其正色邪，表揣測(cè)的語(yǔ)氣:其視下也，代詞，它。D.然后圖南，且適南冥也，將；且舉世譽(yù)之而不加勸，況且）6. A.名詞作狀語(yǔ)（其它都是名詞作動(dòng)詞）7. C.以游于無(wú)窮也，省略句（其它都是賓語(yǔ)前置句）（二）也許同學(xué)們聽(tīng)說(shuō)過(guò)王國(guó)維有關(guān)求學(xué)的三種境界。其實(shí)我們的人生也存在著多種境界。從學(xué)識(shí)方面看，有目光短淺、見(jiàn)聞狹窄的井底之蛙，也有學(xué)富五車(chē)、有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的泰山北斗。從德行方面看，有只知道掃自家門(mén)前雪而不能為他人著想

17、的人，也有憂以天下、樂(lè)以天下的人。前者為小境界，后者為大境界。我們生活，不能夠僅僅局限于活著，而應(yīng)該更好地活著，活出品質(zhì)，活出價(jià)值，活出境界。高境界的培養(yǎng)也不是一朝一夕的，但是只要我們肯努力，不放棄，我們就一定可以離大境界的距離近一些。希望同學(xué)們學(xué)習(xí)本文，能夠?qū)@個(gè)問(wèn)題有一些認(rèn)識(shí)和感悟。一、注音。瀆（）渚（）逡巡（）井魚(yú)不可以語(yǔ)于海者（）二、找出下列語(yǔ)句中的通假字，并說(shuō)明通什么字，明確其用法。1、不辯牛馬通,意思是2、井魚(yú)不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也3、人卒九州谷食之所生、舟車(chē)之所通4、此其比萬(wàn)物也，不似豪末之在于馬體乎5、今吾聞莊子之言，忙然異之6、公子牟隱機(jī)大息7、且夫知不知是非之竟通,意思是

18、通,意思是通,意思是通,意思是通，意思是通，意思是8、無(wú)檔無(wú)西，始于玄冥，反于大通（答案提示：1、“辯”通“辨”，意思是地”。3、“卒”通“萃”，意思是“聚集”。4、“忙”通“?！?，意思是“為之感動(dòng)驚異”。6、意思是“智慧”。7、“竟”通“境”，意思是“界限”三、解詞。通,意思是“辨別”。2、“虛”通“墟”，意思是“所居之“豪”通“毫”，意思是“動(dòng)物長(zhǎng)而細(xì)的毛”。5、“機(jī)”通“幾”，意思是“幾案”?！爸蓖ā爸恰?，“反”通“返”，意思是“返回”。）。8、?1、秋水時(shí)至，百川灌河2、于是焉河伯始旋其面目3、夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也4、而吾未嘗以此自多者5、乃逸而走（答案提示：1、河流；黃河；

19、2、轉(zhuǎn)；臉色；3、固；4、贊許；5、逃跑）四、指明下列語(yǔ)句中加紅詞語(yǔ)的特殊用法。1、且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者2、然不然，可不可3、順流而東行，至于北海4、困百家之知，窮眾口之辯（答案提示：1、意動(dòng)用法；2、意動(dòng)用法；3、名詞作狀語(yǔ)；4、使動(dòng)用法）五、指出下列語(yǔ)句中加紅詞語(yǔ)的含義，注意古今區(qū)別。合同異，離堅(jiān)白（答案提示：“合同”在這兒是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)在所說(shuō)的“合同”。這句話比較難以理解，意思是“把事物的同和異合而為一，把事物的硬度和顏色分別開(kāi)來(lái)”。）六、課文內(nèi)容分析。1、作者在文章中宣揚(yáng)了一種怎樣的理想境界？莊子在文章中宣揚(yáng)了一種不受地域局限，不受時(shí)間拘束，不受所受教育束縛的大境界。

20、2、根據(jù)文章的內(nèi)容，我們應(yīng)該如何提高自己的精神境界？消除畫(huà)地為牢、故步自封、安于小我的心態(tài)，不能夠自滿，對(duì)自己有清醒的認(rèn)識(shí)，能夠始終朝著目標(biāo)努力。3、本文在寫(xiě)作上有什么突出特色？使用了對(duì)比和比喻。同學(xué)們可以結(jié)合原文來(lái)進(jìn)行分析。七、能力訓(xùn)練。（一）找出文章中出現(xiàn)的成語(yǔ)，并解釋其含義。1、第個(gè)成語(yǔ)：意思是：2、第個(gè)成語(yǔ):意思是：（二）翻譯下列語(yǔ)句，并指明是什么特殊句式。1、聞道百，以為莫己若者。2、居則曰："不吾知也！"3、以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。4、然而不王者，未之有也！5、大車(chē)無(wú)貌，小車(chē)無(wú)覦，其何以行之哉？6、有慟乎？非夫人之為慟而誰(shuí)為？（三）莊曰周家將貧得故往邑貸金粟虧

21、:監(jiān)子河三侯百監(jiān)金河可候乎諾我將貸莊周忿然作色曰周昨來(lái)有中道而呼者周顧視車(chē)轍中有魚(yú)焉周問(wèn)之曰魚(yú)來(lái)子何為者耶對(duì)曰我東海之波臣也君豈有斗升之水而活我哉周曰諾我且南游吳越之王激西江之水而迎子可乎魚(yú)忿然作色曰吾失我常與我無(wú)所處我得斗升之水然活耳君乃言此曾不如早索我二枯魚(yú)之肆1、給上面文段加標(biāo)點(diǎn)。2、上面文段中有兩個(gè)成語(yǔ)，它們分別是：答案提示：（一）1、望洋興嘆：指在偉大的事物面前感嘆自己的微小，今多比喻想做一件事而又無(wú)能為力，無(wú)可奈何。2、貽笑大方：被有學(xué)問(wèn)或內(nèi)行的人所笑。（二）這個(gè)翻譯的句子，都是屬于賓語(yǔ)前置句，賓語(yǔ)前置的原因有：否定；疑問(wèn)。1、聽(tīng)到的道理多了，認(rèn)為沒(méi)有誰(shuí)比得上自己。2、平時(shí)就說(shuō)：“

22、不了解我！”3、不要因?yàn)槲冶饶銈兡觊L(zhǎng)一點(diǎn)，就受拘束，不敢說(shuō)出自己的想法。4、這樣而不能夠稱(chēng)王的，是沒(méi)有這種情況的。5、大車(chē)沒(méi)有車(chē)軸，小車(chē)沒(méi)有車(chē)軸，怎么能前行？6、有哀痛過(guò)度嗎？不為這個(gè)人哀痛，還為誰(shuí)哀痛呢？（三）1、莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來(lái)，有中道而呼者，周顧視車(chē)轍，中有I#魚(yú)焉。周問(wèn)之曰：'劍寸魚(yú)來(lái)，子何為者耶？對(duì)曰：我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？周曰:'諾，我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？魚(yú)忿然作色曰：吾失我常與，我無(wú)所處。我得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆

23、。2、涸轍之I#,枯魚(yú)之肆尊生我們?cè)?jīng)都知道這樣一首歌曲：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，”愛(ài)情相比于生命，更重要。這種看法，并不能說(shuō)沒(méi)有道理。但是生命是又是愛(ài)情的基礎(chǔ)，沒(méi)有生命，何談愛(ài)情。有很多東西，人們往往是在失去以后，才更加深刻地感覺(jué)到它們的可貴。但是生命不能夠在失去之后再去感覺(jué)。所以我們應(yīng)當(dāng)好好想一想：我們是否珍惜了自己的生命，我們是否讓自己的生命更有意義呢。今天通過(guò)學(xué)習(xí)莊子的這篇文章，希望能夠?qū)ν瑢W(xué)們有一些啟發(fā)。一、注音。冬日衣皮毛（）夏日衣葛名希（）紫之百?lài)ǎ┮詾橹鶆t蠹（）（答案提示：yi、chi、xi?、du）二、找了下列句子中的通假字。1、今世之人居高官尊爵者，皆重失之，見(jiàn)利輕亡其

24、身，豈不惑哉2、其高臨山，十仞而后有枝，其可以為舟旁十?dāng)?shù)3、女將惡乎比予哉4、實(shí)熟而剝（答案提法：“亡”通“忘”，意思是“忘記”?！芭浴蓖ā胺健?，意思是“大約”?！芭蓖ā叭辍?，意思是“你”。“剝”通“撲”，意思是“擊打”。）三、明確下列古今是有差異詞語(yǔ)的含義。雖然，我適有幽憂之?。ù鸢柑崾荆骸半m然”在句中是兩個(gè)詞語(yǔ)，在現(xiàn)在是一個(gè)表示轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)）四、翻譯下列語(yǔ)句，并指明是什么句式。1、狄人之所求者，土地也。2、是不材之木也（答案提示：上面兩句話都是判斷句式，在翻譯的時(shí)候，要注意句式的選擇，要按照“,，是,，”的方式來(lái)翻譯）五、解詞。1、我適有幽憂之病2、春耕種，形足以勞動(dòng)3、事之以皮帛而不

25、受4、日出而作5、雖貧賤不以利累形6、見(jiàn)利輕亡其身7、匠伯不顧8、遂行不輟9、弟子厭觀之（答案提示：1、恰巧；2、身體；3、供奉；4、勞動(dòng)；5、拖累、禍害；6、輕易；7、回頭看；8、停止；9、滿足）六、指明下列加紅詞語(yǔ)的特殊用法。因杖策而去之（意動(dòng)用法）七、課文內(nèi)容分析。1、莊子在文章中提出的最深刻的思想是什么？尊生。2、尊生可以體現(xiàn)在哪些方面？主要包括兩點(diǎn)：一是要珍重自己的生命；二是要珍惜他人的生命。3、如何才能夠做到莊子提出的不要讓生命淪落為工具的思想？一是要做到自己不被外物所異化。二是反對(duì)把他人工具化。4、莊子重生命，孔孟更生仁義，如何理解他們的這種不同觀點(diǎn)？孔子和孟子拿仁、義跟生命對(duì)比

26、，是以一種極端的形式來(lái)彰顯仁、義的價(jià)值，主要是反對(duì)世人為了得生、避患而無(wú)所不為；莊子拿天下和生命相比，是以一種極端的形式來(lái)彰顯生命的價(jià)值，主要是反對(duì)世人以養(yǎng)傷身、以利累形。八、思維拓展。1、如何把重視保全生命與對(duì)精神修養(yǎng)的重視和追求結(jié)合起來(lái)？同學(xué)們可以結(jié)合自己的切身結(jié)合來(lái)談一談。2、以同學(xué)們以“尊生”為話題，寫(xiě)一篇作文，字?jǐn)?shù)不少于700字，文體不限。惡乎往而不可在人生的旅途上，我們每一個(gè)人都難免會(huì)遇到挫折和困難。遇到它們，我們會(huì)怎么做呢？是灰心失望，還是想辦法去解決呢？漢朝司馬遷一生中所遭受的屈辱，可以說(shuō)是難以忍受，但是他為了完成心中的宏愿一一寫(xiě)史記，他堅(jiān)持活了下來(lái)。蘇武本著一顆愛(ài)國(guó)之心，二十

27、年后終歸達(dá)到心愿。美國(guó)的作家海倫凱勒，過(guò)早地失去了視力和聽(tīng)力，但是她沒(méi)有倒在絕望和消沉中。過(guò)去，不管是輝煌還是平淡，都已經(jīng)成為歷史。面對(duì)人生，我們要始終有一顆樂(lè)觀自信的心。莊子寫(xiě)的這篇文章，也一定會(huì)給我們不少啟示。一、為下列加紅詞語(yǔ)注音。喘（）寐（）遽（）屐（）騎（）怛（）（答案提示：chufin、mai、qu>ju>td、da）二、找出下列語(yǔ)句中的通假字。1、曲僂發(fā)背，上有五管，頤隱于齊2、亡，予何惡3、此古之所謂縣解也4、勞我以生，佚我以老，息我以死5、取妻者止于外，不得復(fù)使6、使之和豫通而不失于兌，使日夜無(wú)郤而與物為春7、是接而生時(shí)于心者也（答案提示：1、“齊”通“臍”，意思

28、是“肚臍”。2、“亡”通“無(wú)”，意思是“不”。3、“縣”通“懸”，意思是“困苦”。4、“佚”通“逸”，意思是“安逸”。5、“取”通“娶”，意思是“把女子接過(guò)來(lái)成親”。6、“兌”通“悅”，意思是“高興”。7、“郤”通“隙”，意思是“空閑的時(shí)候或地方”?！皶r(shí)”通“是”，意思是“善、美”。）三、指出下列加紅詞語(yǔ)的特殊用法。勞我以生，佚我以老，息我以死（答案提示：使動(dòng)用法）四、解詞。1、莫逆于心2、浸假而化予之左臂以為雞3、其妻子環(huán)而泣之4、夫大塊載我以形5、未嘗有聞其唱者也6、寡人丑乎7、刖者之屐（答案提示：1、意氣相投；2、假如；3、圍著；4、給予；5、倡導(dǎo)、帶頭；6、慚愧；7、鞋子）五、課文內(nèi)容

29、分析。1、有人說(shuō)莊子是一位非常睿智的哲人，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合所學(xué)過(guò)的有關(guān)莊子的內(nèi)容，舉一兩個(gè)例子來(lái)談一談。答案略。2、作者在文章中舉子輿、子來(lái)的例子，想說(shuō)明什么問(wèn)題？子輿大病一場(chǎng)，變得腰彎背弓，五臟比頭都高，下巴藏到肚臍眼上，肩膀高過(guò)了頭頂，彎曲的頸椎骨指向天空。然而它安然處之，世俗的哀樂(lè)不能驚擾他內(nèi)心的平靜。子來(lái)有了病,氣喘吁吁地將要死亡?？墒撬蕴斓貫榇鬆t，以造化為大治，變成鼠肝也好，變成蟲(chóng)臂也罷,無(wú)往而不可。莊子借這種奇特的思想，顯示了他對(duì)社會(huì)人生的大同情和大關(guān)懷。人們?cè)谙萑肜Ь车臅r(shí)候，要靠?jī)?nèi)在的精神力量的培育自解倒懸之苦，實(shí)現(xiàn)人生的突圍，而不是被困境壓垮。3、哀騎它為什么能夠不被他自己的容貌

30、所影響？因?yàn)樗軌蚴冀K做到平和、快樂(lè)、通暢而不失于愉悅，充滿盎然的生機(jī)。他高超的德行就在于養(yǎng)成了一種外物無(wú)法搖蕩的內(nèi)心的純和。六、思維拓展。1、閱讀劉熙載對(duì)比屈原和莊子的一段話，談一談自己的理解。有路可走，卒歸于無(wú)路可走，如屈子所謂“登高吾不說(shuō)（悅），人下吾不能”是也。無(wú)路可走，卒歸于有路可走，如莊子所謂“今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖”“今子有大樹(shù)，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野”是也。而二子之書(shū)全旨，亦可以以此概之。2、作者在文章中通過(guò)使用什么樣的手法，突出了自己想要表達(dá)的道理？提示：夸張。作者在塑造人物形象的時(shí)候，故意使用了夸張的手法，使人物形象更典型，使說(shuō)理更有感染力。七、能力訓(xùn)練。（一）給下列語(yǔ)段標(biāo)點(diǎn)（1）喬山人善琴?lài)?guó)初有喬山人者善彈琴精于指法嘗得異人傳授每于斷林荒楚間一再鼓之凄禽寒鶻相和悲鳴后游郢楚于旅中獨(dú)奏洞庭之曲鄰媼聞之咨嗟惋嘆既闋曰吾抱此半生不謂遇知音于此地款扉扣之?huà)嬙晃岱虼嫒找詮椥鯙闃I(yè)今客鼓此酷類(lèi)其聲耳（2）成大事者不規(guī)小利太祖克采石諸將見(jiàn)糧畜各欲資取而歸因令悉斷舟纜推置急流中舟皆順流東下諸軍驚問(wèn)故太祖曰成大事者不規(guī)小利今舉軍渡江幸而克捷當(dāng)乘勝?gòu)饺?/p>