邏輯與語文學(xué)習(xí)

1、邏輯與語文學(xué)習(xí)教學(xué)目標1、知識與能力目標：了解邏輯的一般知識。培養(yǎng)學(xué)生思維的縝密性，培養(yǎng)學(xué)生準確、嚴密、清晰地表達自己思想的能力。2、過程與方法目標：掌握辨析概念和運用推理的一般方法，提高語言運用能力。3、情感、態(tài)度、價值觀目標：培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、深入探究的習(xí)慣，鍛煉學(xué)生的思辨能力和表達能力。教學(xué)內(nèi)容： 必修4“梳理探究”部分“邏輯與語文學(xué)習(xí)”，主要是引導(dǎo)學(xué)生掌握概念、命題、推理和邏輯規(guī)律的一般知識，培養(yǎng)準確表達的語言能力。重點與難點組織學(xué)生開展探究式學(xué)習(xí)，梳理感性材料，掌握概念、命題、推理和邏輯規(guī)律的一般知識是教學(xué)重點。把自發(fā)形成的思維習(xí)慣轉(zhuǎn)化為自覺的合乎邏輯的思維方式是教學(xué)難點。教學(xué)過程一

2、、課前預(yù)習(xí)階段（明確任務(wù)）1、通讀本課內(nèi)容，劃出有關(guān)邏輯的知識點。思考課后練習(xí)。2、搜集各學(xué)科學(xué)過的概念或定義。3、了解邏輯推理規(guī)律。三、新課導(dǎo)入有這樣一個故事：有一個殘暴的國王，統(tǒng)治著一個奇怪的國家。這個殘暴的國王頒布了一條奇怪的法令，所有從前線抓回來的俘虜都要回答這樣一個問題：你來這里做什么？如果答的是真話，就得用火燒死，如果回答的是假話，就得絞死?？雌饋恚魏畏敹茧y逃噩運。有一天前線送來了一個俘虜，執(zhí)法官按照慣例問他：你來這里干什么？聰明的俘虜回答：我來這里是為了被絞死。聽了俘虜?shù)幕卮?，?zhí)法官頓時傻了眼，不知道如何是好。因為如果真的絞死這個俘虜，那么這個俘虜說的是真話，而說了真話是要被

3、燒死的?？墒侨绻堰@人燒死，那他答的就是假話，而說假話的是要被絞死的。執(zhí)法官不好處理，只好上報國王裁決。國王冥思苦想了半天也沒想出個辦法，最后只好把這個俘虜放了。這個聰明的俘虜利用真話假話，絞死燒死之間的邏輯推理關(guān)系，救了自己一命。四、課堂梳理探究階段1、理解概念的特點（1）按學(xué)習(xí)小組交流課前搜集的各學(xué)科涉及的概念和定義。選擇某一概念思考它包含哪些具體的對象，能否自己給概念下個定義。（通過活動讓學(xué)生明確什么是概念，什么是概念的內(nèi)涵和外延，概念的劃分，概念之間的關(guān)系。）（學(xué)生自主交流）明確：概念是反映思維對象的本質(zhì)屬性和分子范圍的思維形式。屬性包括本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性。所謂本質(zhì)屬性，是決定該對象

4、之所以成為該對象并區(qū)別于其他對象的屬性；所謂非本質(zhì)屬性，是對該對象不具有決定意義的屬性。概念有內(nèi)涵和外延。內(nèi)涵是概念對思維對象本質(zhì)屬性的反映；外延是概念對思維對象分子范圍的反映。概念的內(nèi)涵和外延是概念的兩個邏輯特征，二者是相互依存的。概念的外延之間的關(guān)系有以下五種關(guān)系：全同關(guān)系。包含關(guān)系。交叉關(guān)系。矛盾關(guān)系。反對關(guān)系。2、概念和詞語呈現(xiàn)非常復(fù)雜的關(guān)系。一個概念可以由多個詞語表示。（討論交流）例如：“父親”是“子女的男子”，這是“父親”的概念。而“老子”“爹”“爸爸”“家嚴”“阿大”也可以表示這個概念，甚至“老爺子”“老頭子”等在特定的場合也可以表示這個概念。又如死是一種生理現(xiàn)象，中國人有上百種

5、說法，一個字的有“亡”“故”“薨”；兩個字的有“斷氣”“長眠”“物化”；三個字的“回老家”“上西天”“見閻王”；四個字的有“與世長辭”“百年之后”“騎鶴西去”；基督教有“上天堂”“下地獄”；共產(chǎn)主義者把它幽默地說成“去見馬克思”。這些是同義詞、近義詞，詞不相同，表示的概念卻是一樣的。一個詞語也可以表示多個概念。如北京是個內(nèi)陸城市，但不少地方被稱為海，“中南?！薄氨焙！薄笆矂x海”等，在這里，“?！笔敲晒耪Z“海子”的簡稱，意思是花園，這是元代沿襲下來的名稱。語言當(dāng)中的多義詞常常表示了不止一個概念。明確：概念和詞語之間既然呈現(xiàn)復(fù)雜的關(guān)系，那就要注意透過詞語看詞語背后的概念。要正確使用概念，就必須弄清

6、概念的內(nèi)涵和外延。例如：李白靜夜詩“床前明月光”中的“床”往往被理解為人們睡臥的床，其實這是一種誤會，它的實際意義是圍在井口的一圈欄桿。類似的句子還有李白的長干行“郎騎竹馬來，繞床弄青梅?！?、理解命題的特點命題，是運用概念進行判斷的語言形式，是斷定或陳述事物情況的思維單位。語句“人是動物”就表達了一個命題。以下語句都表達命題：所有人是動物。李白和杜甫是同時代人。如果天在下雨，那么地是濕的。（1）我們看下列語句：紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思！思考這些句子哪些是命題？明確：這里的語句是疑問句，它僅僅提出問題。語句是祈使句，它表達一種要求、愿望。語句是感嘆句，它只是抒發(fā)情感。這幾

7、類語句都沒有直接描述事件，也這就無所謂真假，因此它們不表達命題。語句則不同，它作為陳述句，描述了紅豆生長的客觀情況。這個描述是符合事實的，因此它是一個真的陳述句，語句有所描述并且可區(qū)分真假，它表達了命題。一般來說，只有陳述句才直接表達命題，但即使是陳述句，它與命題之間也沒有一一對應(yīng)的關(guān)系。同一個命題可以有不同的語句表達形式。這表現(xiàn)在不同的民族語言對同一個命題的表達是不同的，并且在同一民族語言中對同一命題的表達形式也是多樣化的。（2）一個句子可以表示不止一個命題，這就是多義句。如：“王小剛在飛機上寫字”，可以表示王小剛在飛機里面的桌子上寫字，也可以表示王小剛把字寫在飛機的機身上。“我們煤氣廠今年

8、夏天一定供好氣”，在書面語里表示了兩個命題，一個命題是供應(yīng)好的煤氣，一個命題是要把供氣工作做好。這樣的句子表示了哪個命題，是由上下文決定的。知道了句子和命題之間存在著復(fù)雜的關(guān)系，使用命題時就應(yīng)當(dāng)注意一個句子是不是同時表示了兩個命題，上下文是不是能夠清除其中的一個命題。（3）潛臺詞就是深藏在話語中的真正含意。這種含意沒有直接寫出來、直接說出來，而是通過語言流露、表達出來。俗話說“說話聽聲，鑼鼓聽音”，指的就是話中有話，有潛臺詞。潛臺詞表現(xiàn)出說話者的真正意圖、真正動機。如：唐朝詩人韓翃與愛姬柳氏有一段悲歡離合的經(jīng)歷，其間曾有詩歌唱和。韓翃寫了一首題為章臺柳的詞給愛姬柳氏：“章臺柳，章臺柳！夕日青青

9、今在否？縱使長條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手?！倍献x過這首詞后，失聲痛哭，并寫下一首題為楊柳枝的詞作答：“楊柳枝，芬芳節(jié)，所恨年年贈離別。一葉隨風(fēng)忽報秋，縱使君來豈堪折?！睆淖置嫔峡?，兩首詞都是寫對楊柳的懷念，大家想一想兩首詞的真實含義是什么？4、理解推理的特點推理是從一個或幾個已知判斷推出一個新判斷的思維形式。推理由前提、結(jié)論、推理聯(lián)項三個部分組成。其中，前提是作為推理根據(jù)的已知判斷；結(jié)論是根據(jù)已知判斷所推出的新判斷；推理的聯(lián)項是前提與結(jié)論之間的邏輯聯(lián)結(jié)項，是推理的邏輯常項。推理中常見的有三段論推理和二難推理等。（1）三段論推理是由兩個包含著一個共同項的性質(zhì)判斷作前提，推出另一個性質(zhì)判斷為結(jié)論

10、的間接推理。這個定義注意三點：一是三段論全由性質(zhì)判斷組成；二是兩個前提必須有一個共同項（相同的概念）；三是三段論是間接推理，因為它的前提是兩個判斷組成。比如：凡犯罪行為都是違法行為搶劫行為是犯罪行為，所以，搶劫行為是違法行為。三段論有大小前提和結(jié)論三部分。大前提：包含大項的前提。小前提：包含小項的前提。結(jié)論：推出的新判斷。一般地說，在關(guān)聯(lián)詞“所以”、“因此”，“由此可見”等等后面的是結(jié)論；在關(guān)聯(lián)詞“因為”前面的是結(jié)論。思考：古時候，有兩人同時生了孩子，其一人的死了，把另一人的偷走。兩個母親為此告到官府。大家想一想，能否用三段論智斷孩子。（討論）在實際的語言當(dāng)中，演繹推理很少有像上面這樣完整的語

11、言形式，一般說來，總是省略了一段或者兩段。如：人非圣賢，孰能無過？（2）二難推理在前提中提出兩種可能，然后由這種可能推理出兩種結(jié)論，對方無論選擇其中的哪一種結(jié)論，都會陷入進退維谷、左右為難的境地。在西游記中孫悟空在第三次打白骨精時，實際上就面臨了二難，因為根據(jù)前面兩次的經(jīng)驗，如果孫悟空第三次把白骨精打死，他就可能被師傅趕走，但如果不打死白骨精，師父就會被白骨精吃掉。所以，打白骨精或者不打白骨精，所引起兩種后果，或者孫悟空被師父趕走，或者師父被白骨精吃掉，都是孫悟空所不愿接受的。4、理解邏輯規(guī)律普通邏輯基本規(guī)律是關(guān)于思維的邏輯形式的規(guī)律。包括：同一律、矛盾律和排中律。普通邏輯基本規(guī)律對人的思維有

12、強制性，違背了它，思維就會發(fā)生混亂，人們就不能正確地認識事物和準確地表達思想。普通邏輯基本規(guī)律不是先驗的，也不是約定俗成的。它是人類在長期的實踐中對思維活動的概括和總結(jié)，是客觀事物的相對穩(wěn)定狀態(tài)在人們主觀意識中的反映。（1）同一律指在同一思維過程中，每一思想都與其自身保持同一。“同一思維過程”，是指同一時間、同一關(guān)系、同一思維對象三個方面的“三同一”思維過程。違反同一律要求的基本錯誤是：在同一思維過程中，概念、判斷的內(nèi)容不確定。具體表現(xiàn)為：偷換概念或混淆概念、偷換論題或混淆論題(或轉(zhuǎn)移論題)。例如：一旅行者又饑又渴，來到一酒店。他問：“老板，夾肉面包多少錢一份？”“五先令?！薄敖o我來兩份?！薄?/p>

13、好?！薄袄习澹腋械娇时瑞I更厲害?？捎脙煞菝姘鼡Q十先令一份的啤酒嗎？”“當(dāng)然可以。”于是他喝完酒就走了。老板急忙叫住他：“你還沒付錢呢？”“我不是用面包換的酒嗎？”“可你面包未付錢啊?！薄拔覜]吃你的面包，為何要付錢呢？”“是啊，可是”老板一時找不出問題出在哪里，只好讓他走了。大家想一想問題出在哪里呢？（2）矛盾律矛盾律的要求是：在同一思維過程中，一個思想及其否定不能同時都是真的。就是說，一個思想與其否定，互相排斥，不能都真，至少有一假。如果違反這一要求，在同一思維過程中對一個對象既予以肯定，又予以否定，就犯了“自相矛盾”的錯誤。通常人們說“出爾反爾”、“自己打自己嘴巴”等就是對這種錯誤的形象說

14、明。例如：價值連城的無價之寶。我國有世界上沒有的萬里長城。（3）排中律排中律的基本內(nèi)容是：在同一思維過程中，兩個具有矛盾或下反對關(guān)系的思想不能同假，其中至少必有一真。排中律的要求是：在同一思維過程中，不能對兩個具有相互矛盾或相互下反對關(guān)系的思想同時予以否定，而必須承認其中至少有一個是真的。簡言之，就是要保持思維的明確性。違反排中律要求的基本邏輯錯誤是“兩不可”，即在同一思維過程中，對兩個具有矛盾關(guān)系的概念，或者具有矛盾關(guān)系或下反對關(guān)系的判斷都同時予以否定。例如：“說世界上有鬼，這不對，這是迷信；但要說世界上沒鬼，也未免武斷，因為有些現(xiàn)象還真不好解釋?！边@段論對“世界上有鬼”和“世界上沒鬼”這對

15、互相矛盾的判斷同時否定，犯了“兩不可”的錯誤。五、課外延伸學(xué)習(xí)探究的故事運用了什么邏輯規(guī)律？請簡要分析1、數(shù)學(xué)家斯摩林，根據(jù)莎士比亞的名劇威尼斯商人中的情節(jié)編成一道邏輯推理題：女主人公鮑西亞對求婚者說：“這里有三只盒子：一只是金盒子，一只是銀盒子，一只是鉛盒子，每只盒子的銘牌上各寫有一句話。三句話中，只有一句是真話。誰能猜中我的肖像放在哪一只盒子里，誰就能做我的丈夫?！苯鸷猩蠈懙氖恰靶は裨谶@里”，銀盒上寫的是“肖像不在這盒里”，鉛盒上寫的是“肖像不在金盒里”。 在這里，求婚者運用的知識是邏輯上的排中律。求婚者看到鉛盒上寫的一句話與金盒上寫的一句話是互相否定的，是兩個互相矛盾的判斷。根據(jù)排中律，在互相矛盾的兩個判斷中，必有一真。依據(jù)題