試論小學(xué)語文教學(xué)中滲透生命教育

1、 試論小學(xué)語文教學(xué)中滲透生命教育試論小學(xué)語文教學(xué)中滲透生命教育論 文 題 目：試論小學(xué)語文教學(xué)中滲透生命教育摘 要生命教育是一門年輕的學(xué)問，其核心內(nèi)涵就是培養(yǎng)學(xué)生的生命意識。語文學(xué)科是一門綜合性的學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生生命意識，關(guān)注學(xué)生生命成長方面，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。然而，在語文教學(xué)中滲透生命教育，是一項(xiàng)十分復(fù)雜有難度的工作，無疑這對小學(xué)語文教師的個(gè)人能力和素質(zhì)提出了更高的要求。本文從挖掘現(xiàn)有教材中“生命教育”的內(nèi)容、尋找與教材相關(guān)的可以滲透“生命教育”課外讀物、采取行之有效的教學(xué)方法這三個(gè)方面來就“怎樣在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生命教育”問題進(jìn)行論述。關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；生命教育；滲透Explorati

2、on of permeating life education in primary school Chinese teachingAbstractLife education is a young learning. Its core connotation is to cultivate students' sense of life. Chinese discipline is a comprehensive discipline, which has unique advantages in fostering students' life consciousness

3、and paying attention to the growth of students' lives. However, it is a very complicated and difficult task to infiltrate life education in the teaching of Chinese. Undoubtedly, it has put forward higher requirements for the individual ability and quality of the primary school language teachers.

4、 In this paper, the contents of "life education" in the existing teaching materials, the search for "life education" extracurricular materials and effective teaching methods, are the three aspects of "how to teach in primary language teaching". The aspect of life educat

5、ion in medium permeation is discussed. Key Words: Chinese teaching； Life education； Infiltration目 錄摘要-1Abstract-目錄-一、引言 - -1（一）研究背景與現(xiàn)狀-1（二）關(guān)于“生命教育”的界定-12、 在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生命教育的必要性和可行性-2（一）在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生命教育的必要性-2（二）在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生命教育的可行性-3三、怎樣在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生命教育 -4（一）挖掘現(xiàn)有教材中“生命教育”的內(nèi)容-4（二）尋找與教材相關(guān)的可以滲透“生命教育”課外讀物-5（三）采取行

6、之有效的教學(xué)方法-6 參考文獻(xiàn)-1011一 引言 （一）研究背景與現(xiàn)狀從20世紀(jì)60年代開始，美國學(xué)者開始研究“生命教育”這一理念，到90年代時(shí)，美國基本上在全國中小學(xué)進(jìn)行生命教育。在1979年時(shí)，華東師范大學(xué)的葉瀾教授發(fā)表了讓課堂煥發(fā)出生命活力論中小學(xué)教學(xué)改革的深化 葉瀾.讓課堂煥發(fā)出生命活力論中小學(xué)教學(xué)改革的深化J.教育研究,1997(09):3-8.一文，標(biāo)志著開始正式研究生命與教育的關(guān)系。此后，越來越多的學(xué)者投入到生命教育的研究當(dāng)中。與此同時(shí)，關(guān)于“在語文教學(xué)中進(jìn)行生命教育”的研究也越來越得到學(xué)者的重視，研究成果也越來越豐富深入，如：揚(yáng)州大學(xué)戴文霖的碩士論文小學(xué)語文教學(xué)中滲透生命教育的

7、現(xiàn)狀及策略研究、廣西師范大學(xué)翟淑娟的碩士論文生命教育理念下的小學(xué)語文教學(xué)研究、范金剛、丁芳芳的深挖教材資源，創(chuàng)新生命教育在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生命教育 范金剛,丁芳芳.深挖教材資源,創(chuàng)新生命教育在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生命教育J.中小學(xué)心理健康教育,2009(20):15-16.、潘葦杭、潘新和的語文核心素養(yǎng)之動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀素養(yǎng)以言語生命、德性教育為首務(wù) 潘葦杭,潘新和.語文核心素養(yǎng)之動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀素養(yǎng)以言語生命、德性教育為首務(wù)J.語文建設(shè),2016(22):24-26+40.，從不同角度對語文生命化教育展開研究。這些成果對我國語文生命教育的歷史發(fā)展以及現(xiàn)狀有較為完善深入的研究，總的來說，這些研究成果可

8、以概括為：探究語文課本內(nèi)容中的生命教育和探索在語文教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行生命教育的策略兩個(gè)方面。但學(xué)者們多泛泛而談其重要性，很少聯(lián)系實(shí)踐教學(xué)給出可行的策略，即在實(shí)踐活動(dòng)中的運(yùn)用還沒有達(dá)到讓人滿意的狀態(tài)。另一方面，對于語文教材內(nèi)容，研究者往往重視文本而忽視課堂教學(xué)實(shí)際，因此筆者選擇此課題，將生命教育與課堂實(shí)踐緊密相連，對此展開研究。（二）關(guān)于“生命教育”的界定對于生命教育的解釋，各家見解不同，劉濟(jì)良在生命教育論中提出，“生命教育就是通過一系列的有計(jì)劃的實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)生物質(zhì)性生命的前堤下，在個(gè)體生命的基礎(chǔ)上，對個(gè)體生命從出生到死亡的整個(gè)過程，培養(yǎng)完整性、人文性的生命意識，引導(dǎo)學(xué)生了解生命的意義，提高生命的

9、價(jià)值，豐富生命的意蘊(yùn)，散發(fā)生命的光彩，綻放生命的輝煌。”劉濟(jì)良. 生命教育論M.北京社會科學(xué)出版社,2004. 馮建軍在生命與教育中說“教育的原點(diǎn)是生命，生命本體是教育要回歸之處，關(guān)注生命的整體、突出生命的靈動(dòng)、表露生命的個(gè)性是生命教育要追求的。”馮建軍生命化教育.北京：教育科學(xué)出版社,2007.張素玲主編的生命教育中認(rèn)為“狹義的生命教育，即有關(guān)生命的教育，其內(nèi)涵主要是教育學(xué)生認(rèn)識生命、體驗(yàn)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命、實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，追求人生的幸福和自由的一種活動(dòng)。”張素玲，巴兆成，秦敬民主編.生命教育M.東營：石油大學(xué)出版社.2007.我們更認(rèn)同劉濟(jì)良的觀點(diǎn)，總的來說，生命教育的核心

10、內(nèi)涵就是要培養(yǎng)學(xué)生的生命意識，具體來說，就是要先讓學(xué)生認(rèn)識生命，認(rèn)識到生命的可貴和不可挽回，從而珍惜生命，從珍惜自己的生命到珍惜他人的生命，進(jìn)而熱愛生命，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和養(yǎng)成積極的生活態(tài)度，最后思考生命，使得其生命意識不僅僅停留在生存層面上，而是更注重成長和發(fā)展。二 在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生命教育的必要性和可行性 （1） 在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生命教育的必要性1.新聞資料近年來，小學(xué)生自殘或者自殺的事件接二連三地發(fā)生，如2015年12月25日，贛州市一名9歲小學(xué)生被父母批評后上吊自殺；2016年2月29日，合肥一四年級學(xué)生因覺學(xué)習(xí)壓力太大而跳樓身亡.此類新聞的大量報(bào)道，不得不引發(fā)社會的思考：為

11、什么這些祖國未來的希望會做出如此的選擇？生命對于每個(gè)人來說都只有一次，我們應(yīng)該好好珍惜它。但當(dāng)今社會的學(xué)生生命意識淡薄，這原因是什么呢？以此觀之，研究小學(xué)生的生命教育現(xiàn)狀并及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，找到解決方案是刻不容緩的一件事情。2.調(diào)查數(shù)據(jù)據(jù)有關(guān)大學(xué)生生命意識的調(diào)查研究，我們可知，大學(xué)生非正常死亡率（每年每10萬人）為4.94，自殺率為2.37，自殺死亡占非正常死亡的47.2%。楊振斌,李焰.大學(xué)生非正常死亡現(xiàn)象的分析J.心理與行為研究,2015(05):124-127.由此我們可以看出，大學(xué)生的生命意識較為淡薄，無疑，這和他們中小學(xué)階段尤其是小學(xué)階段所受的生命教育較少有直接的聯(lián)系?？梢娂訌?qiáng)小學(xué)生的生

12、命意識教育至關(guān)重要。3.課標(biāo)精神義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）中指出語文課程的學(xué)科性質(zhì)：“語文是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程，工具性與人文性的統(tǒng)一是其基本特點(diǎn)?！?中華人民共和國教育部制定.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）M北京：北京師范大學(xué)出版社,2012.而反觀我國的教育現(xiàn)狀，學(xué)校和家長更重視對學(xué)生知識性的教育，而對語文的人文性教育相對漠視。生命教育作為一種較新的教育理念，在人文教育中占有重要地位，對學(xué)生的自我生存和自我發(fā)展有著很大的教育意義，尤其是對小學(xué)生這個(gè)群體來說，他們的人生觀和世界觀還未完全建立起來，而處于第一位的生命意識必須給予重視。（二）在小學(xué)語文教學(xué)中滲透

13、生命教育的可行性對學(xué)生進(jìn)行生命教育的基本途徑有二：一是開設(shè)專門課程實(shí)施教育，二是在各個(gè)學(xué)科的教學(xué)過程中進(jìn)行滲透教育。從目前我國教育實(shí)際情況看，比較適合取第二條途徑。語文課程是一門綜合性的學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生生命意識，關(guān)注學(xué)生生命成長方面，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，是其他學(xué)科所不能比擬的。 因?yàn)檎Z文課文都是文質(zhì)兼美的精品，它們本身就是生命的凝結(jié)，是生命的升華。惟其如此，新課標(biāo)才強(qiáng)調(diào)學(xué)生是課堂的主體，認(rèn)為語文課程要以學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律與語文課程的特點(diǎn)為依據(jù)，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，不扼殺學(xué)生的好奇心和求知欲，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立閱讀文本并能自由表達(dá)自己的閱讀感受，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并大膽提出問題，積極尋求解決

14、問題的辦法。除此之外，語文課程要根據(jù)不同的學(xué)生和地區(qū)發(fā)展需要，制定適應(yīng)社會發(fā)展的課程目標(biāo)，開發(fā)潛在的課程資源，努力建構(gòu)開放有活力的語文課程。這些，都成為了語文這一學(xué)科可在教學(xué)中很好地滲透生命教育的潛在優(yōu)勢。然而，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生命教育，是一項(xiàng)十分復(fù)雜有難度的工作，無疑這對小學(xué)語文教師的個(gè)人能力和素質(zhì)提出了更高的要求。要想將學(xué)生培養(yǎng)成珍惜生命、熱愛生命的人，那么教師必須自身便是積極樂觀，善于思考生命的人，并能夠?qū)⒆陨淼乃盟?，通過教學(xué)的形式傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中實(shí)現(xiàn)生命成長和發(fā)展。在日常學(xué)校的教學(xué)中，教師使用最多的便是語文教材，這里的教材通常指的就是語文教科書。要想在教學(xué)過程中滲

15、透生命教育，最關(guān)鍵的就是在教科書文本教學(xué)中滲透生命教育，這就要求教師不僅要有積極樂觀的生命意識，還要將自我對生命意識的思考與文本的解讀聯(lián)系起來，這樣才能更好地在語文教學(xué)中滲透生命教育。 三 怎樣在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生命教育（一）挖掘現(xiàn)有教材中“生命教育”的內(nèi)容1.教師要重視文學(xué)色彩較濃的課文中的生命教育內(nèi)容語文教材的選文多是文學(xué)色彩較濃的文質(zhì)兼美、適合教學(xué)的美文，是典范性與時(shí)代性的統(tǒng)一。在這些課文中，生命意識濃厚，字里行間激發(fā)學(xué)生對于生命的思考。如蘇教版四年級下冊生命的壯歌一文，由“蟻國英雄”和“生命橋”兩個(gè)選文片段構(gòu)成?！跋亣⑿邸敝v的是一群螞蟻在面對火災(zāi)時(shí)，沒有坐以待斃，而是抱成一團(tuán)，以外

16、圈螞蟻的死亡而保全整個(gè)蟻群的故事?！吧鼧颉敝v的是一群羚羊在面對獵人的追殺時(shí)，沒有束手就擒，而是老羚羊用死亡架起生命之橋，年輕羚羊秩序井然地飛躍懸崖以求生存的故事。課文的主人公雖說是微不足道的螞蟻和羚羊，但正是這些動(dòng)物在面對死亡時(shí)的反抗，可以激發(fā)學(xué)生對生命的感悟和思考。教師在教學(xué)這篇課文時(shí)，常常將主題定義為“這兩則小故事謳歌了區(qū)區(qū)弱者在生死攸關(guān)的關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)出的可貴的合作與獻(xiàn)身精神”。結(jié)合現(xiàn)實(shí)來看，現(xiàn)今我們都提倡和諧社會，要想真正實(shí)現(xiàn)和諧社會的目標(biāo)，其基本素質(zhì)就是關(guān)心他人生命，在此過程中，自己的生命也會得到升華。在教學(xué)過程中，小學(xué)生可能不能理解為集體而犧牲個(gè)人，為他人而犧牲自我的這種精神，這就

17、需要語文教師重視并加以引導(dǎo)。再如人教版第二冊司馬光一文，講的是司馬光小時(shí)候和幾個(gè)小伙伴在花園里玩，一個(gè)小伙伴不小心掉進(jìn)了大水缸。遇到這樣的突發(fā)情況，司馬光急中生智，舉起大石頭砸破水缸，救了小伙伴的故事。在教學(xué)中，教師往往只重視贊揚(yáng)司馬光的機(jī)智，而忽視將生命教育滲透其中。本文具有很強(qiáng)的生命教育意義，教師適時(shí)將生命教育滲透教學(xué)之中，可以喚醒小學(xué)生珍惜生命、熱愛生命的意識。這樣的課文，在語文教材中比比皆是，無論是動(dòng)植物還是人類，對于生命，都有一種敬畏和熱愛的復(fù)雜感情。將生命意識教育滲透到此類主題的課文教學(xué)中，必定能在某種程度上使得學(xué)生的生命意識不再淡薄。2.要重視科學(xué)色彩較濃的課文中的生命教育內(nèi)容的

18、挖掘前文所列舉的課文，情感性、人文性和可讀性較強(qiáng)，教師在教學(xué)過程中給予重視并加以引導(dǎo)，一定能實(shí)現(xiàn)在教學(xué)中滲透生命教育的目標(biāo)。而小學(xué)語文課文中還有一些與前者不同的課文，如科技發(fā)展這一主題的課文。在重視生命教育之余，語文教師更應(yīng)該深挖語文教材，從潛在文本中挖掘生命教育因素。人教版第七冊呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)這一篇課文，作者僅用幾百個(gè)字就清楚地介紹了一百年的科學(xué)技術(shù)發(fā)展，點(diǎn)明在20世紀(jì)這一百年里，人類靠著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)呼風(fēng)喚雨的主旨。（一位教師在教學(xué)此課時(shí)，開展如下教學(xué)活動(dòng)來解釋主題。）（在解決字詞長句、理清課文思路之后，先讓學(xué)生找出課文中列舉的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，然后結(jié)合文題，設(shè)置問題。）師：為什么20世紀(jì)是一個(gè)

19、呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)？是人類要風(fēng)得風(fēng)、要雨得雨的意思嗎？生（脫口而出）：不是。師：對，這里是指人類改造和支配自然。大家來齊讀課題。本課的教學(xué)在學(xué)生響亮的讀書聲中結(jié)束，筆者不能說此次教學(xué)是錯(cuò)的或者是無效的，但從生命教育滲透角度來說，此次教學(xué)是相對傳統(tǒng)的教學(xué)模式，課堂教學(xué)的主體是教師，學(xué)生所學(xué)所感悟到的只是淺顯的文本知識，對于個(gè)人生命、群體生命、社會生命并無思考。人教版課標(biāo)本第六冊課文我家跨上了“信息高速路”，主要寫的是“我”家的電腦終于連上了網(wǎng)絡(luò)，接著爸爸給我解說了互聯(lián)網(wǎng)的功用，不僅可以瀏覽網(wǎng)頁和網(wǎng)站，還可以與人進(jìn)行交流。最后，“我”在媽媽的幫助下發(fā)送了一封電子郵件給遠(yuǎn)在國外的表姐，實(shí)現(xiàn)了“我”的第一

20、次上網(wǎng)。文章不僅簡單地介紹了互聯(lián)網(wǎng)，還表達(dá)了“我”對新科技的驚奇和喜愛。（一位教師確立了如下的教學(xué)目標(biāo)：）a.能正確、流利、有感情地朗讀課文。b.掌握本課的生字詞，理解課文內(nèi)容，抓住文章要點(diǎn)。c.通過朗讀課文，初步了解互聯(lián)網(wǎng)的神奇，體會作者的感情變化，與作者形成情感上的共鳴，激發(fā)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)興趣，關(guān)心信息技術(shù)在社會生活中的應(yīng)用。相比呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)的任課教師來說，這位教師在人文情感方面，提出了鮮明的一點(diǎn)：享受科技文明，關(guān)注社會生活。筆者認(rèn)為，教師在面對此類科技發(fā)展主題的課文時(shí)，除了傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容之外，并不是無話可講的，更不是無法將生命教育滲透其中。此類主題的課文，不失為一類好素材，通過教學(xué)，讓學(xué)生

21、了解科技的發(fā)展，從而使學(xué)生學(xué)會享受科技文明，感受科技給社會帶來的巨大改變，關(guān)注社會生活，關(guān)注社會生命，從而讓學(xué)生對生命的內(nèi)涵有更深的理解和思考，對自身和社會的生命成長和發(fā)展有更長遠(yuǎn)的認(rèn)識。 （二）尋找與教材相關(guān)的可以滲透“生命教育”課外讀物除了課本閱讀，課外閱讀也是語文閱讀教學(xué)的重要組成部分?？梢哉f，課外閱讀是課本閱讀的補(bǔ)充和延伸。呂叔湘這樣評價(jià)課外閱讀：“少數(shù)語文水平較好的學(xué)生，你要問他的經(jīng)驗(yàn)，異口同聲說是得益于課外?！睆闹锌梢钥闯稣n外閱讀對學(xué)生的潛移默化，只有堅(jiān)持長期課外閱讀的學(xué)生，才能不斷地積累文化。新課標(biāo)在學(xué)段目標(biāo)中提出： 第一學(xué)段（1-2年級）課外閱讀總量應(yīng)不少于5萬字，第二學(xué)段（3

22、-4年級）不少于40萬字，第三學(xué)段（5-6年級）不少于100萬字。這就是新課標(biāo)為語文閱讀提出的明確要求和方向。 中華人民共和國教育部制定.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）M北京：北京師范大學(xué)出版社,2012.除此之外，新課標(biāo)還為小學(xué)生推薦了課外閱讀的書目，每個(gè)學(xué)段50本，小學(xué)學(xué)段共計(jì)150本。其中，有不少讀物是與課文閱讀相互補(bǔ)充延伸的，比如海倫·凱勒所寫的假如給我三天光明，這本書講述了海倫·凱勒豐富、壯觀、偉大的一生，學(xué)生在學(xué)習(xí)完課文海倫·凱勒之后，對海倫其人一定非常感興趣，此時(shí)老師可推薦學(xué)生進(jìn)一步閱讀此書，可讓學(xué)生感受到生命的震顫和感動(dòng)。此書雖無波瀾起伏的情節(jié)

23、，講的不過是一個(gè)失明失聰?shù)挠着绾我徊讲娇朔щy，最后創(chuàng)造了生命奇跡的故事，在平淡的敘述中卻有著震撼他人心靈的力量。這種對命運(yùn)的反抗與對生命的堅(jiān)持，讓無數(shù)身體健全的人汗顏。更為偉大的是，她不僅自己找到了光明，更用愛去回報(bào)世界，去幫助許許多多的殘疾人。從她的身上，學(xué)生可以直觀地感受到生命最奔放、最偉大的力量。當(dāng)然，新課標(biāo)推薦的課外讀物，更多的是與語文課本無直接情節(jié)聯(lián)系的書目。這些讀物大多是童話故事，展示的是一種積極樂觀的生命態(tài)度。比如意大利作家科洛迪的代表作木偶奇遇記，主要講述了一個(gè)木偶如何通過種種考驗(yàn)而成為一位真正的男孩的故事，這是一本十分具有教育意義的書。學(xué)生閱讀此書，才會發(fā)現(xiàn)生命的真諦是愛

24、，是成長。生命的獲得是不易的，只有珍惜生命，敬畏生命，才能得到生命同樣的尊重，但是想要獲得成長，必須通過自己的努力，通過自我對生命本身的思考。正如書中的木偶通過勇氣、忠心以及誠實(shí)的多種考驗(yàn)，才成長為一位誠實(shí)、勤勞、善良的真真正正的男孩。在學(xué)生課外閱讀過程中，教師不能只擔(dān)任功課的布置者，還要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給予學(xué)生指導(dǎo)，比如在閱讀結(jié)束后舉辦一次讀書交流會，就生命主題來讓學(xué)生獨(dú)立思考或者自由討論，或者讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)和感受，來簡要談一談他們對“生命”的看法。教師要擔(dān)任組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，并將學(xué)生的主體地位確立下來。在此活動(dòng)中，教師可以很好地將生命教育滲透到課外閱讀教學(xué)之中，啟發(fā)學(xué)生去思考生命的成長與發(fā)展。（

25、三）采取行之有效的教學(xué)方法 1.從教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)過程角度重視在課文教學(xué)活動(dòng)中，教師要重視生命教育的滲透，不能只注重知識性的教育，只重視語文課程的工具性。在語文課程的人文性方面，語文教師往往更注重文本顯而易見的人文情感。這一點(diǎn)，從教學(xué)目標(biāo)的確立可以看出。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的方向和預(yù)期結(jié)果，是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。可以說，如果不在教學(xué)目標(biāo)中滲透生命教育，那么在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)是不可能實(shí)現(xiàn)對學(xué)生進(jìn)行生命教育的。蘇教版第六冊狼與鹿講的是這樣一個(gè)故事：狼與鹿共同生活在一座森林中，人類覺得狼是兇殘貪婪的動(dòng)物，又是鹿的天敵，便集體獵殺了狼，本以為鹿可以無憂無慮地生活，沒想到，僅僅幾年的時(shí)間，隨著鹿的大量繁

26、殖，森林便失去了生機(jī)，鹿群也染上了疾病。最后，人類引進(jìn)了狼群，森林最終恢復(fù)了生機(jī)。（在教學(xué)這篇課文時(shí)，一位老師將教學(xué)目標(biāo)確立為如下內(nèi)容）a.能夠正確、流利、有感情地朗讀課文；b.能夠?qū)W會本課的生字，并理解由生字組成的詞語；c.理解狼與鹿的生存關(guān)系，理解萬物有其內(nèi)在聯(lián)系，要順應(yīng)自然，人為打 破生態(tài)平衡只會給自然帶來災(zāi)難。從教學(xué)目標(biāo)的確立可以看出，該教師將此篇課文的教學(xué)重難點(diǎn)放在了“順應(yīng)自然”方面，這是無可厚非的。在接下來的教學(xué)過程中，她緊緊抓住“狼被人類消滅前后的對比”來設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：人類本來以為狼是鹿的天敵，到后來承認(rèn)狼不僅是鹿的功臣，也是森林的功臣。人類要順應(yīng)自然的發(fā)展，保護(hù)自

27、然的生態(tài)平衡，不能人為地破壞它。這其中雖不乏生命教育的滲透，效果卻差強(qiáng)人意。如果在確立教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候便將生命教育滲透其中，那么在接下來的教學(xué)過程中便可以順利地展開對學(xué)生的生命教育。（筆者預(yù)設(shè)可展開如下的教學(xué)活動(dòng)）師：“除了保護(hù)自然生態(tài)平衡之外，大家覺得可以獵殺狼嗎？”生（在進(jìn)行小組討論和自我思考之后）：“不可以?！睅煟ㄗ穯枺骸盀槭裁?？”生（表達(dá)自我想法，中心意思一致）：因?yàn)槔堑纳埠苷滟F。師：對，生命無高低貴賤之分，如果我們只因?yàn)橛X得狼天性兇殘貪婪便將它們集體獵殺，這是十分不妥的。師：除了文中的狼和鹿，森林里的樹和草，是不是可以隨意砍伐踐踏？（抓住某一個(gè)小的教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行生命教育滲透）2.轉(zhuǎn)

28、變傳統(tǒng)教學(xué)方式傳統(tǒng)的教學(xué)方式強(qiáng)調(diào)的是教師的“教”，教師注重對語文知識的傳授，往往忽視學(xué)生的“學(xué)”，忽視學(xué)生的個(gè)體差異性。對于提出的問題，往往苛求學(xué)生一步到位，追求標(biāo)準(zhǔn)答案。（一位教師在教學(xué)我和祖父的園子（蘇教版語文第十冊）這篇課文時(shí)，開展了如下的教學(xué)活動(dòng)。）師：作者在園子里心情是怎樣的？生1：是愉快的。（教師沒有肯定他的答案，而是讓另外一位學(xué)生站了起來。）生2：是輕松的。（該教師也沒有做點(diǎn)評，一連請了好幾位學(xué)生。）生6：是自由自在的。（這位老師終于露出了滿意的笑容，并讓學(xué)生將“自由自在”這個(gè)詞語寫在書本上。）實(shí)際上這樣的做法扼殺了生命的獨(dú)特性，我和祖父的園子寫的是蕭紅回憶自己的童年生活，在祖父

29、的庇護(hù)下在園中自由自在、快樂逍遙的美好生活，表達(dá)了作者對童年生活的留戀以及對祖父的深深懷念。學(xué)生所回答的“愉快、輕松”雖不及“自由自在”來得準(zhǔn)確具體，但是是值得肯定的，老師不應(yīng)該選擇漠視，而是應(yīng)該尊重學(xué)生的獨(dú)特思考。如果不從根本上轉(zhuǎn)變教育理念和傳統(tǒng)教學(xué)方式，那么在教學(xué)中滲透生命教育便是無稽之談。現(xiàn)代教學(xué)方式強(qiáng)調(diào)的是教師處于主導(dǎo)地位，學(xué)生處于主體地位，教師的“教”要根據(jù)學(xué)生的“學(xué)”來確定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，學(xué)生要在輕松愉快的課堂氛圍中表達(dá)自己獨(dú)特的感受和見解，而非要整體統(tǒng)一，只強(qiáng)調(diào)唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案。小學(xué)語文教學(xué)中的生命教育方式是靈活多變的，不僅僅局限于老師的“講”和學(xué)生的“答”上。一位教師在教學(xué)蘇

30、教版語文第十一冊負(fù)荊請罪時(shí)，先是讓學(xué)生將課文讀通順。然后讓學(xué)生分角色朗讀課文，在讀中感受廉頗和藺相如情感的變化，進(jìn)而感受課文的主旨，感受人物的寬廣的胸懷和價(jià)值追求，啟發(fā)學(xué)生對人生觀的思考。3.創(chuàng)新生命教育滲透方式教師在開展生命教育的過程中，不僅要重視轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，關(guān)注課堂教學(xué)活動(dòng)，還要關(guān)注課外教學(xué)。如在教學(xué)爬山虎的腳（人教版課標(biāo)本第七冊）時(shí)，可以組織學(xué)生到操場的圍墻邊親自觀察一下爬山虎的“腳”，再聯(lián)系課文內(nèi)容“爬山虎的腳觸著墻的時(shí)候，六七根細(xì)絲的頭上就變成小圓片，巴住墻。細(xì)絲原先是直的，現(xiàn)在彎曲了，把爬山虎的嫩莖拉一把，使它緊貼在墻上。爬山虎就是這樣一腳一腳地往上爬。如果你仔細(xì)看那些細(xì)小

31、的腳，你會想起圖畫上蛟龍的爪子”，這樣學(xué)生可以加深對文本的理解，感受自然生命的神奇。 學(xué)生不應(yīng)該被拘束在教室之中，兒童天生對大自然有著無限的向往和親近之情，小學(xué)學(xué)段的學(xué)生，尤其對大自然有著強(qiáng)烈的好奇心。蘇教版語文第四冊蠶姑娘用形象生動(dòng)的筆法，寫了蠶經(jīng)過四次變化最后蛻變成飛蛾的故事，一位教師在教學(xué)此篇課文時(shí)，給每一位學(xué)生都發(fā)了幾條幼蠶讓他們帶回家，經(jīng)過一段時(shí)間之后，不少同學(xué)成功地見證了蠶蛻變成飛蛾的過程。在此過程中，該教師還讓學(xué)生記錄蠶生長變化的過程，不僅鍛煉了學(xué)生的語文能力，更讓學(xué)生直觀地感受到自然生命的神奇和偉大，啟發(fā)學(xué)生對生命進(jìn)行思考，感受生命的成長與發(fā)展。心理學(xué)表明，這個(gè)年齡段的學(xué)生，正

32、是具象思維逐漸成熟并向抽象思維過度的過程，他們對外界的感知，比起抽象的人文邏輯，更容易接受直觀的具象。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)自然，花草樹木、蟲魚鳥獸、名山大川不僅能帶給學(xué)生美的視覺感受，還能向?qū)W生展示生命的奇特和偉大，更能啟發(fā)學(xué)生對生命產(chǎn)生思考。4.要重視人物形象、性格的導(dǎo)析，提升現(xiàn)在文本的生命教育價(jià)值 小學(xué)語文教材中，有一類人物傳記的課文，所寫的多是敢于挑戰(zhàn)自我、敢于挑戰(zhàn)命運(yùn)的人物形象。例如蘇教版第十冊課文海倫·凱勒，主人公海倫·凱勒在一歲半的時(shí)候因病而成了一個(gè)雙目失明、雙耳失聰?shù)臍埣踩耍诶蠋熀透改傅墓膭?lì)下，通過艱苦的努力，最終完成學(xué)業(yè)，并把自己所有的愛傾注在殘疾人身

33、上。這是一篇很適合滲透生命教育來進(jìn)行教學(xué)的課文，文章脈絡(luò)清晰，主旨鮮明，學(xué)生在閱讀時(shí)能夠清楚地理解文本內(nèi)容，進(jìn)而完成同文本、同學(xué)、教師與編者的四者間的對話，教師在教學(xué)時(shí)也能清楚地確立教學(xué)目標(biāo)并完成教學(xué)活動(dòng)。（一位教師在總結(jié)此篇課文時(shí)開展了如下的教學(xué)活動(dòng)）師：“你從海倫身上能夠?qū)W到什么？”生1：“不屈不撓的精神。”生2：“只要肯努力，就一定會成功?！鄙?：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦做舟?！?總的來說，該教師的教學(xué)是有一定成效的，學(xué)生能夠較準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)涵和編者的意圖。但是，在教學(xué)中滲透生命教育這一方面還有很大的進(jìn)步空間。一般來說，對小學(xué)學(xué)段的學(xué)生來說，教材中身殘志堅(jiān)的人物形象，如海倫

34、3;凱勒、霍金（人教版第十一冊向命運(yùn)挑戰(zhàn)）史鐵生（冀教版第十二冊秋天的懷念）等，會對他們的心靈產(chǎn)生巨大的震撼，會激發(fā)他們對于生命的敬畏和熱愛。在教學(xué)此類主題的課文時(shí)，除了常規(guī)的精神內(nèi)涵之外，生命教育也可滲透其中并得到升華，如引發(fā)學(xué)生思考是什么讓海倫·凱勒這樣的殘疾人創(chuàng)造了奇跡？為什么海倫·凱勒在功成名就之后會將自己的愛傾注于殘疾人身上？答案無疑是對生命的熱愛。認(rèn)真思考這些問題之后，在學(xué)生遇到困難和挫折時(shí)，他們會比之前更認(rèn)真思考生命的內(nèi)涵，從而認(rèn)識生命，尊重生命，敬畏生命，珍惜生命，進(jìn)而對生命的成長產(chǎn)生更深刻的思考。再如蘇教版第十冊只揀兒童多處行這一課，這是一篇文質(zhì)兼美的散文

35、，寫的是冰心在頤和園游玩時(shí)，碰到了春游的兒童，由此而引發(fā)的賞花事件。文章著重表現(xiàn)了兒童的生機(jī)勃勃、活潑歡快的情態(tài)，表達(dá)了冰心奶奶對兒童的喜愛以及所寄托的希望。在教學(xué)此課時(shí)，教師往往從花和兒童的聯(lián)系來展開教學(xué)，從花的多、旺盛來映襯兒童的生機(jī)勃勃。但是更進(jìn)一步來看，聯(lián)系作者冰心的思想來看，花是春天的希望，兒童是祖國的希望，花兒與兒童一樣，在春天的感召下，就會歡暢活潑地，以旺盛的生命力，舒展出新鮮美麗的四肢，使出渾身解數(shù)。這時(shí)候，自己感到快樂，別人看著也快樂！這是一種積極樂觀的人生態(tài)度和生命態(tài)度，小學(xué)生思想不成熟，在成長的過程中，他們難免會遇到挫折和煩惱，教師在教學(xué)中滲透生命教育，培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的生命態(tài)度，讓學(xué)生相信希望，相信自我，相信生命的強(qiáng)大，這無疑是非常重要的。生命是復(fù)雜的、精彩的、偉大的，每個(gè)人的生命都只有一次，所以當(dāng)今教育必需生命教育這一理念來啟發(fā)學(xué)生去關(guān)注生命、思考生命。語文自身的學(xué)科特性使得它能夠很好地在教學(xué)中滲透生命教育，同時(shí)又給語文教師帶來了巨大的挑戰(zhàn)。語文教師要挖掘現(xiàn)有的語文教材中的生命教育，尋找與教材相關(guān)的可以滲透“生命教育”課外讀物，采取行之有效的教學(xué)方法，從而實(shí)現(xiàn)在語文教學(xué)中滲透生命教育的目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的生命意識。由于