中考語文課外文言文閱讀專題訓(xùn)練

1、（2）古之學(xué)者為人，行道以利世也。（4）.顧不如蜀鄙之僧哉（_語文課外文言文閱讀訓(xùn)練（求學(xué)勵(lì)志篇一）_ 一、閱讀下面的文言文，完成14題。（12分）_為學(xué)之要區(qū)學(xué)之所知 施無不達(dá)。世人讀書者，但能言之，不能行之忠孝無聞，仁義不足;加以斷一條訟，不姓 必得其理;宰千戶縣，不必理其民；問其造屋，不必知楣橫而稅 豎也；問其為田，不必知稷早而黍遲也;吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優(yōu)閑，材增迂誕，軍國經(jīng)綸，略無施用：故為武人俗吏所共嗤詆，良由是 乎！一夫?qū)W者所以求益耳。見人讀數(shù)十卷書便自高大凌忽長者輕慢同列；人疾之如仇敵，惡之如鳴梟_。如此以學(xué)自損，不如無學(xué)也。一古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說

2、之也。古之學(xué)者為人 ，行道以利世也；今之學(xué)二 者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹也 ，春玩其華，秋登其實(shí)；講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí) 二 也。L節(jié)選自顏氏家訓(xùn)勉學(xué)）級班【注釋】稅億hu o梁上短柱。迂誕：迂闊荒誕，不合事理。鵬梟（ch ixi a o貓頭鷹，古人視之 為惡鳥。華：花。_1.解釋下列語句中加點(diǎn)詞的含義。（4分）_1）軍國綸綸_2）惡之如鵬梟_3）如此以學(xué)自損.場）以補(bǔ)不足也考2 .用“/給下面的句子斷句。（標(biāo)三處）（2分）見人讀數(shù)十卷書便自高大凌忽長者輕慢同列3 .請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）加以斷一條訟，不必得其理。4 .選段中作者認(rèn)為的學(xué)習(xí)的價(jià)值有

3、哪些？（2分）二、閱讀下面的文言文，完成1-4題。（12分）為學(xué)天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎 ?學(xué)之，則難者亦易 矣;不學(xué)，則易者亦難矣。吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸 也。吾資之聰，倍也吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰 ：吾欲之南海，何如？”富者曰：子何恃而往？” 日：吾一瓶一體足矣?！备徽咴唬何釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！ ”越明年，貧者自南海還， 以告富者，富者有

4、慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志 ，顧不如蜀 鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也； 不自限其昏與庸，而力學(xué)不倦者，自力煮也。（選自白底!堂稿）【注釋】逮：及。迄（q）：至，到。倍：超過。魯遲鈍、不聰明。鄙 ：邊境。1 .解釋下列語句中加點(diǎn)詞的含義。（4分）久而不怠.焉（）（2）越明年（）（3）西蜀之去南海（）2 .下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是（2分）（A.人之為學(xué)有難易乎蓋追先帝之 殊遇B.屏棄而不用而承天子之寵光C以告富者以衾擁覆D.自恃其聰與敏而不學(xué)者,起坐而喧嘩者.3.請將文

5、中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)則易者亦難矣。1 .解釋下列語句中加點(diǎn)詞的含義。（4分）（1）人君人親.之所甚欲也（）（2）學(xué)者師達(dá)而有材（）（3）德行將矣（）（4）其人有可（）2 .用“給文中畫波浪線白句子斷句。（標(biāo)兩處）（2分）所求盡得所欲盡成此生于得圣人。3 .請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）先王之教，莫榮于孝，莫顯于忠。（2）不自限其昏與庸，而力學(xué)不倦者，自力者也。（2）故師之教也，不爭輕重尊卑貧富，而爭于道。（節(jié)選自呂氏春秋 孟夏紀(jì)）（選文有刪改）4 .文章運(yùn)用了哪種寫作手法，有什么意圖？請簡要分析。（2分）三、閱讀下面的文言文，

6、完成1-4題。（12分）勸學(xué)先王之教，莫榮于孝，莫顯于忠。忠孝，人君人親之所甚也；顯榮，人子人臣之所甚愿也。 然而人君人親不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理義。不知理義，生于不學(xué)。學(xué)者師達(dá)而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理焉。在右則右重 ，在左則左重，是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣，德行彰矣。故師之教也，不爭輕重尊卑貧富，而爭于道。其人茍可，其事無不可。所求盡得所欲盡成些生于得圣人圣人生于疾學(xué)。不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也。4.選文指出了學(xué)習(xí)有什么作用 ？（2分）四、閱讀下面的文言文，完成1-4題。（12分）板橋誦書板橋幼隨其父學(xué)

7、，無他師也。幼時(shí)殊無異人之處，少長，雖長大，貌寢陋，人咸易之。然讀書能自刻苦 自憤激，自豎立，不茍同俗。深自屈曲委蛇，由淺入深，由卑及高，由邇達(dá)遠(yuǎn)，以赴古人之奧區(qū)，以自暢 其性情才力之所不盡。人咸謂橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書，必千百遍，舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸 或?qū)筒宦犉湔Z，并自忘其所語，皆記書默誦也，書有弗記者乎？二【注釋】豎立：獨(dú)到的見解。邇（er）:近處 對下面句子朗讀節(jié)奏的劃分正確的一項(xiàng)是（2分）（）:軸句:板橋幼隨其父學(xué)加A.板橋幼/隨其父學(xué)B.板橋幼隨/其父學(xué)_C.板橋幼/隨其/父學(xué)_D.板橋/幼隨其父學(xué)工.解釋下列語句中加點(diǎn)詞的含義。（4分）_1）人感

8、易之|2）以助古人之奧區(qū)或當(dāng)食忘匕箸（4）書有見記者乎_3.請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）_人威謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。:號場考4.選文中的板橋具有怎樣的學(xué)習(xí)精神和態(tài)度？青簡要I括。（2分） 頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際 ，河、洛之士翕然師之。時(shí)調(diào)官不赴 ，以師禮見潁于潁昌，相得甚歡。其 歸也，潁目送之曰：吾道南矣。”四年而潁死，時(shí)聞之，設(shè)位哭寢門，而以書赴告同學(xué)者。至是 ，又見程頤 于洛,時(shí)蓋年四十矣。一日見頤，頤偶暝坐，時(shí)與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。杜門不仕者十年，久之，歷知瀏陽、余杭、蕭山三縣，皆有惠政，民思之不忘。張舜民在諫垣，薦之,得荊州教授。

9、時(shí)安于州縣，未嘗求聞達(dá)，而德望日重，四方之士不遠(yuǎn)千里從之游，號曰龜山先生。（節(jié)選自宋史卷一百八十七）1 .解釋下列語句中加點(diǎn)詞的含義。（4分）（1）河、洛之士翕然師.之（）（2）吾道南矣（）（3）未嘗求聞.達(dá)（）（4）四方之士不遠(yuǎn)千里從.之游（）2.下列加點(diǎn)詞在句中的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（2分）（A.顆目送之.曰B.時(shí)與游酢侍立不去C.時(shí)安于州縣D.顧德望日重春冬之時(shí)呼爾而與之祗辱于奴隸人之手登軾而望之3 .請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見顆于穎昌，相得甚歡。五、閱讀下面的文言文，完成1-4題。（12）分程門立雪4 .由選文可知楊時(shí)對待學(xué)習(xí)有怎樣的態(tài)度？（2

10、分）楊時(shí)字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬文稍長，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進(jìn)士第。時(shí)河南程潁與弟此子才器，非諸生所及，終當(dāng)遠(yuǎn)至。六、閱讀下面的文言文，完成14題。（12分）祖瑩偷讀祖瑩，字元珍,范陽道人也。父季真，位中書侍郎、銀鹿太守。瑩年八歲能誦詩 書，十二為中書學(xué)生，好學(xué)耽書，以晝繼夜，父母恐其成疾，禁之不能止。常 密于灰中藏火，驅(qū)逐僮仆，父母寢睡之后，燃火讀書，以衣被蔽塞窗戶，恐漏光明，為家人所覺。由是聲譽(yù) 甚盛，內(nèi)外親屬呼為 圣小兒”。尤好屬文，中書監(jiān)高允每嘆曰：此子才器，非諸生所及，終當(dāng)遠(yuǎn)至?！睍r(shí)中書博士張?zhí)忑堉v尚書，選為都講。生徒悉集，瑩夜讀書勞倦，不覺天曉，催講既切，遂誤持同房生趙郡

11、李孝怡曲禮卷上座。博士嚴(yán)毅不敢還取乃置禮于前誦尚書三篇不遺一字。講罷 孝怡異之，向博士說，舉學(xué)盡驚.。后高祖聞之，召入，令誦五經(jīng)章句，并陳大義，帝嗟賞之。以才名拜 太學(xué)學(xué)士。（節(jié)選自北史列傳，有刪改）1 .解釋下列語句中加點(diǎn)詞的含義。（4分）（1）以晝繼夜（）（2）以衣被蔽.塞窗戶（）（3）好用文（）（4）舉學(xué)盡原（）2 .用“給文中畫波浪線白句子斷句。（限斷四處）（2分）博士嚴(yán)毅不敢還取乃置禮于前誦尚書三篇不遺一字。4.本文主要表現(xiàn)了祖瑩怎樣的特點(diǎn) ？運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法 ？（2分）七、閱讀下面的文言文，完成1-4題。（14分）李侗求學(xué)李恫字愿中，南劍州劍浦人。年二十四，聞郡人羅從彥得河、洛

12、之學(xué) ，遂以書謁之，其略日： 侗 、聞之，天下有三本焉，父生之，師教之，君治之，闕其一則本不立。古之圣賢莫不有師，其肄業(yè)之勤惰，涉道之淺深，求益之先后，若存若亡，其詳不可得而考。其惟先生服膺龜山先生 之講席有年矣，況嘗及伊川 先生之門。凡讀圣賢之書，粗有識見者，孰不愿得授經(jīng)門下，以質(zhì)所疑。侗之愚鄙，他以習(xí)舉子業(yè)，不得服役于門下，而今日拳拳欲求教者，以謂所求有大于利祿也。 抑侗聞之，道可以治心，猶食之充飽，衣之御寒也?！睆闹勰?，授春秋、中庸、語、孟之說。從彥好靜坐，侗退入室中，亦靜坐。從彥令- 一 . 、 一 、 . 、 靜中看喜怒哀樂未發(fā)刖氣象 ，而求所謂 中者，久之，而于天下之理該攝侗貫，

13、以次融釋，各有條序，從彥亟稱許焉。（節(jié)選自宋史李列傳）【注釋】龜山先生：指楊時(shí)。伊川先生：指程頤。洞貫：穿透。1 .解釋下列語句中加點(diǎn)詞的含義。（4分）（）（1）網(wǎng)其一則本不立（2）以原所疑（3）徒以習(xí)舉子業(yè)（4）從彥亟稱許焉2 .下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（2分）（）3.請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）雖有千里之.能興復(fù)漢室，還干舊都盜竊亂賊而不作以中有足樂者_(dá).古之圣賢莫不有師_zB.不得服役于門下_C.即今日拳拳欲求教者名.以次融釋姓.3 .請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）_卬侗I之道可以治心，猶食之充飽，衣之御寒也C.荀卿/五十D.如/日出之光2

14、.解釋下列語句中加點(diǎn)詞的含義。（3分固須早教，勿關(guān)機(jī)也（）（2）始來游學(xué)，猶為叫儒（）公孫弘四十余方,讀春秋（）3 .把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。孩 李侗為什么想在羅從彥門下學(xué)習(xí)？請簡述其原因。（4分）證八、閱讀下面的文言文，完成第1-4題。（12分）_論學(xué)之道二人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦靈光殿賦，至于今川，十年一理，猶不遺忘。二十以外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎稟，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)， 不可自棄?？鬃釉唬何迨詫W(xué)易，可以無大過矣?！蔽何?、袁遺，老而彌篤；此皆少學(xué)而至老不倦也。 曾子七

15、十乃學(xué)，名聞天下；茍卿五十始來游學(xué)，猶為碩.儒;公孫弘四十余方,讀春秋，以此遂登丞相； 柒云亦四十始學(xué)易論語；皇甫謐二十始受孝經(jīng)論語，皆終成大儒：此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學(xué)，便稱遲暮，因循面墻，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光 老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎暝 目而無見者也。（節(jié)選自顏氏家訓(xùn)）【注釋】坎稟（k?nl?n）:不平的樣子。比喻不得志1.下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（2分）。（）4.讀完這篇文章后，說說關(guān)于學(xué)習(xí)你獲得了怎樣的啟示。（3分）九、閱讀下面的文字，回答問題。（12分）陳際泰好學(xué)陳際泰，字大士，臨川人。家貧，不能從師，又無書，時(shí)取旁舍兒書，屏人竊誦。從外兄所獲書經(jīng) 四角

16、已漫滅，且無句讀,自以意識別之，遂通其義。十歲，于外家藥籠中見詩經(jīng)，取而疾走。父見之 怒,督往田，則攜至田所，踞高阜而哦，遂畢身不忘。久之，返臨川，與南英輩以時(shí)文名天下。其為文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至萬首，經(jīng)生舉業(yè) 之富,無若際泰者。崇禎三年舉于鄉(xiāng)。又四年成進(jìn)士 ，年六十有八矣。又三年除行人。居四年 ，護(hù)故相 蔡國用喪南行，卒于道。（節(jié)選自明史列傳）【注釋】句讀：古人稱文詞之間應(yīng)該停頓的地方叫句或讀”相當(dāng)于現(xiàn)在的標(biāo)點(diǎn)。 南英輩：指艾南英等三人，與陳際泰被合稱為 臨川四才子”。A.固須/早教B.一月/廢置1.解釋下列語句中加點(diǎn)詞的含義。（4分）遂通其義（少習(xí)齊詩，游京師，教授十余年。友

17、人董奉德于洛陽病亡 ，末乃躬推鹿車，載奉德喪致其墓所，由（2）取而吃走（）（3）遂畢身不忘（）（4）護(hù)故相蔡國用喪南行（）2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（2分）（A.且無句讀年且九十B.自以意識別之何以戰(zhàn)C.于外家藥籠中見詩經(jīng)至于負(fù)者歌于途D.則攜至田所亦若是則已矣3.請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）家貧，不能從師，又無書，時(shí)取旁舍兒書，屏人竊誦。是知名。為郡功曹，辭以病免。臨終誡曰：夫人好學(xué)，雖死若存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳!（節(jié)選自后漢書 儒林列傳下，有刪改）1 .下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A學(xué)/無常師B.觀書/有合意處C.以記/其

18、事D.由是/知名2 .解釋下列語句中加點(diǎn)詞的含義。（4分）或依林木之下（）（2）題其衣裳（）（3）末乃粉推鹿車（）（4）夫人好學(xué)（）3 .請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）門徒悅其勤學(xué)，更以凈衣易之。（2）不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！5.根據(jù)文章內(nèi)容完成下列填空，用原文語句回答。（2分）4.選文中的任末具有怎樣的精神品質(zhì)？請簡要概括。（2分）選文中 直接寫出陳際泰聲名之隆，側(cè)面表明他作品之豐的句子是 十、閱讀下面的文字，回答問題。（12分）任末好學(xué)任末字叔本，蜀郡繁人也。年十四，學(xué)無常師，負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：人而不學(xué)，則何以成？”或依林 木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。

19、夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意處，題其衣裳， 以記其事。門徒悅其勤學(xué)，更以凈衣易之。,徽班_2019-2020學(xué)年度語文課外文言文閱讀訓(xùn)練（求學(xué)勵(lì)志篇一）答案:J一、為學(xué)之要考【參考譯文】通過學(xué)習(xí)所知道的東西，在哪里都可以運(yùn)用。只是世人中讀書的人，往往只能說到，不能做到，（所以）他們的忠孝沒有人聽說，仁義也（做得）不夠;（如果）讓他判斷一個(gè)官司，一定不會(huì)弄清其中 的事理；（如果）治理千戶小縣，一定不會(huì)管理好他的百姓；（如果）問他造屋的事情，一定不知道楣是橫著 放的而是堅(jiān)著安的；（如果）問他耕田的事情，一定不知道稷種得早而泰種得遲 ；長嘯歌吟、開玩笑，誦讀 吟詠、讀辭賦，所做的事情已

20、經(jīng)很安閑，只能增加些迂闊荒誕，不合事理的才能，治理軍國大事，毫無用處： 所以被武人俗吏們共同譏笑嘲罵 ，確實(shí)是上述的原因吧！這是學(xué)習(xí)的人要求長進(jìn)的原因啊。（我）看見有 的人讀了幾十卷書，就自高自大起來，冒犯長者，輕慢同輩；（以至于）別人憎恨他就像憎恨仇敵一樣，討厭他就像對惡鳥一樣。 像這樣用學(xué)習(xí)到的東西來損害自己，還不如不學(xué)習(xí)。古代的學(xué)者學(xué)習(xí)的目的是為了提高修養(yǎng)，充實(shí)自己，彌補(bǔ)自身的不足；當(dāng)今的學(xué)者學(xué)習(xí)卻意在炫耀給別人看。古代的學(xué)者是為了 廣利大眾，積極推行自己的主張來造福社會(huì)當(dāng)今的學(xué)者是為了自己利益，修身養(yǎng)性以求得官職。求學(xué)就如同種樹，春天可以玩賞它的花朵，秋天可以收獲它的果實(shí)講論文章，就恰

21、似玩賞春花，修身利行，就 好像收獲果實(shí)。1 .（4分）（1）籌劃、治理（2）討厭，憎恨（3）損害（4）彌補(bǔ)2 .（2分）見人讀數(shù)十卷書/便自高大/凌忽長者/輕慢同列。3 .（4分）（1）（如果）讓他判斷一個(gè)官司，一定不會(huì)弄清其中的事理。（訟”理”翻譯正確1分，大意1分。 共2分）古代的學(xué)者是為了廣利大眾積極推行自己的主張來造福社會(huì)。（道”禾廠翻譯正確1分，大意1分。共2分）4.（2分）實(shí)用以利社會(huì)；提高個(gè)人修養(yǎng)。二、«為學(xué)【參考譯文】天下的事情有國難和容易的區(qū)別嗎？只要肯做，那么困難的事情也變得容易了；如果不做,那么容易的事情也變得困難了。人們做學(xué)問有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯學(xué)，那

22、么困難的學(xué)問也變得容易了 ；如果不學(xué)，那么容易的學(xué)問也變得困難了。我天資愚笨，不及另人，我才能平庸，不及另人；我每天都努力學(xué)習(xí)，時(shí)間久了也不敢懈怠，等到學(xué)成 了，也就不覺得自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過別人，我才思敏捷，超過別人；廢棄這些卻不去用它就與愚笨和平庸的人沒有什么差別了。孔子的學(xué)問，最終是靠不聰明的曾參傳下來的。如此看來聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？四川的邊境有兩個(gè)和尚：其中一個(gè)貧窮，一個(gè)富裕。窮和尚告訴富和尚說：我想要到南海去，你看怎么樣？”富和尚說：你憑借著什么去呢？”窮和尚）說：我只需要一個(gè)盛水的水瓶和一個(gè)盛飯的飯碗 就足夠了?！备缓蜕姓f：我?guī)啄陙硐胍痛刂L江順流而下（

23、去南海），尚且沒有成功。你憑借著什么去！'到了第二年，窮和尚從南?；貋砹?，把到過南海這件事告訴富和尚，富和尚臉上露出了慚愧的神情。四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達(dá)可是窮和尚到達(dá)了。一個(gè)人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎？因此,聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠 ；自己依靠聰明與敏捷而不努力學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限， 并且努力不倦地學(xué)習(xí)的人，是靠自己努力學(xué)成的。1 .（4分）（1）懈?。?）到了（3）距離（4）豈，難道2 .（2 分）D3 .（4分）（1）只要肯學(xué)，那么困難的學(xué)問也變得容易了；如果不學(xué)，

24、那么容易的學(xué)問也變得困難了。（難者“易者”翻譯正確1分，大意1分。共2分）不被自己的愚笨平庸所局限，并且努力不倦地學(xué)習(xí)的人，是靠自己努力學(xué)成的。（限”才學(xué)”翻譯正 確分，大意1分。共2分）（2分）對比。意在說明人的天資雖然會(huì)有差異，但人貴在立志，事在人為，只要立志求學(xué)，勤奮努力，就一定會(huì)有所收獲。三、勸學(xué)【參考譯文】先王的政教中，沒有什么比孝更榮耀的了，沒有什么比忠更顯達(dá)的了。忠和孝是做君主和做父母的十分希望得到的東西；顯達(dá)和榮耀是做子女和臣下的十分愿意獲得的東西。然而，做君主和做父母的往往得不到他們所希望的忠孝，做子女和做臣下的往往得不到他們所向往的顯蒙，這是不懂得理義的緣故。不懂得理義，是

25、不學(xué)習(xí)的緣故。從師學(xué)習(xí)的人，如果他的老師通達(dá)并且自己又有才能我沒聽說過這樣的人不成為圣人的。只要有圣人在，天下就太平安定了。 圣人在這個(gè)地方，這個(gè)地方就受到尊重，圣人在那個(gè)地方，那個(gè)地方就受到 尊重，因此古代的圣王沒有不尊重老師的。尊重老師就不會(huì)計(jì)較他們的貴賤、貧富了。像這樣，名號就顯達(dá)了，德行就顯著了。所以,老師施行教誨的時(shí)候，不計(jì)較學(xué)生的輕重、尊卑貧富 ，而看重他們是否能接受道義。他們?nèi)?果能夠接受道義，對他們的教誨就會(huì)無不合宜。所追求的全都能得到，所希望的全都能實(shí)現(xiàn)，這種情況只有在得到圣人之后才會(huì)發(fā)生。圣人是在努力學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的。不努力學(xué)習(xí)而能成為賢士名人的，未曾 有過。1 .（4分）（1

26、）父母（2）通達(dá)（3）顯著（4）如果2 . （2分）所求盡得/所欲盡成/此生于得圣人。3.（4分）（1）先王的政教中，沒有什么比孝更榮耀的了 ，沒有什 么比忠更顯達(dá)的了。（榮“顯"翻譯正確1分，大意1分。共2分）（2）所以，老師施行教誨的時(shí)候，不計(jì)較學(xué)生的輕重、尊卑、貧富，而看重他們是否能接受道義。（故”道”翻譯正確1分，大意1分。共2分）4.（2分）使得君主、父母得到他們所希望的忠孝：做子臣下的得到他們所向往的顯榮四、板橋誦書【參考譯文】（鄭）板橋小的時(shí)候跟隨他的父親學(xué)習(xí)，沒有其弟他的老師。小的時(shí)候沒有特別和別人不一樣的地方，稍微長大了些，雖然長大了，但容貌丑陋，人們都輕視他。但是

27、他讀書能夠自己刻苦，自己發(fā) 憤，自己有獨(dú)到的見解，不與i世俗同流合污。自己不斷深鉆細(xì)研，從淺的地方到深的地方，從低到高從近到遠(yuǎn)，前往古人學(xué)問深?yuàn)W的地方，酣暢地表現(xiàn)他還未全部顯示出來的性格、才能。人們都以為板 橋讀書善于記憶，卻不知道他不是善于記憶，而是善于背誦罷；了。板橋每次讀一本書，一定要讀千百遍 在船上、馬上、被子里，有時(shí)在吃飯的時(shí)候忘記了勺子筷子，有的時(shí)候面對著客人沒有聽到他們的話甚至忘記了自己說的話，都是在默背書上的內(nèi)容，默默地誦讀，書還有不被記住的地方嗎 ？1 . （2 分）D2 .（4分）（1）全，都（2）奔向，前往（3）有時(shí)（4）不3 .（4分）人們都以為板橋讀書善于記憶，卻不知

28、道他不是善于記憶，而是善于背誦罷了。（咸"謂”善“耳”翻譯正確2分，大意2分）_L（2分）發(fā)奮讀書；不茍同俗，潛心鉆研。一五、程門立雪二【參考譯文】楊時(shí)字中立，是南劍將樂地方的人。小的時(shí)候就很聰穎，顯得與眾不同，能寫文章，稍微長生一點(diǎn)，就潛心學(xué)習(xí)經(jīng)史。熙寧九年 ，考中進(jìn)士第。當(dāng)時(shí)河南人程潁和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講 展孔子和孟子的學(xué)術(shù)精要（即理學(xué)，河南、洛陽這些地方的學(xué)者都去以他們?yōu)閹煛顣r(shí)被調(diào)去做官卻沒有去赴任，以拜見老師的禮節(jié)在潁昌謁見程潁，兩人相處得很好。楊時(shí)返回的時(shí)候 ，程潁目送他說：我的學(xué)說將向南方傳播了。”又過了四年程潁去世了 ，楊時(shí)聽說后，在臥室設(shè)了程潁的靈位哭祭 ，

29、又事書信轉(zhuǎn)告一起學(xué)習(xí)的人。到這時(shí)，楊時(shí)又到洛陽拜見程頤，這時(shí)楊時(shí)大概已經(jīng)四十歲了。一天拜見_程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時(shí)與同學(xué)游酢就站立在門外沒有離開，程頤已經(jīng)察覺的時(shí)候，門外的雪H經(jīng)一尺多深了。二（楊時(shí)）杜絕做官，閉門讀書有十年，很久以后，楊時(shí)才歷任瀏陽、余杭、蕭山縣知縣 ，都有好的政績， 里眾思念他，始終不忘。張舜民在諫司 ，舉薦他擔(dān)任荊州教授。楊時(shí)安心在州縣任上，未曾尋求顯貴，:卻日趨德高望重，四方各地的士大夫們不遠(yuǎn)千里跟隨他學(xué)習(xí) ，號稱 龜山先生”。斗（4分）（1）以為師（2）向南有名望，顯貴4）跟隨2 .（2 分）C3 .（4分）楊時(shí)被調(diào)去做官卻沒有去赴任 ，以拜見老師的禮節(jié)在潁昌

30、謁見程潁，相處得很好。（赴“甚“翻手正確2分，大意2分）_L（2分）一心向?qū)W，潛心鉆研；以師禮拜師，尊師重道。_六、祖瑩偷讀二【參考譯文】祖瑩，字元珍，是范陽道人。父親叫季真，擔(dān)任中書侍郎、銀鹿太守職務(wù)。祖瑩八歲的時(shí) , . . . . 沙能夠背誦詩書，十二歲時(shí)是中書的學(xué)生，他迷戀讀書，日日夜夜地學(xué)習(xí)，他的父母害怕他會(huì)生 斯，禁止他這樣做，卻沒能使他停止讀書。他經(jīng)常偷偷地在灰里藏木炭，趕走彳t仆，等到父母睡著之后，爆燃木炭讀書，用他的衣服和被子遮蓋填塞窗戶和門，擔(dān)心漏光，被家里人發(fā)覺。因?yàn)檫@件事情，他的名聲傳得更廣了，里里外外的親屬都叫他 圣小兒”。他還特別喜歡寫文章，中書監(jiān)的高允每次（談到他

31、都） 感嘆說：這個(gè)孩子的才能不是大多數(shù)人能夠比得上的，他最終會(huì)大有作為的。當(dāng)時(shí)中書博士張?zhí)忑堉v尚書，選他為主講。學(xué)生們都聚集來聽，祖瑩在夜里讀書不覺疲倦，沒有察覺天亮了，（老師）十分著急地催促他去講課，他于是錯(cuò)拿了住在同個(gè)房間的學(xué)生趙郡李孝怡的曲禮 卷去講課。博士嚴(yán)厲他不敢再回去取，就把曲禮放在面前，背誦多篇尚書，不遺漏一個(gè)字。祖瑩講完之后，孝怡對他感到驚異，就向博士說這件事，所有的學(xué)生都很驚訝。后來高祖聽說這件事召他 入宮，讓他背誦五經(jīng)的章句，并且陳述大概意思，皇帝稱贊并賞賜了他。（再后來，）他憑借著自己的 才能成為太學(xué)學(xué)士。1.（4分）（1）白天（2）遮蔽（3）寫（4）吃驚，驚訝3 .（4

32、分）這個(gè)孩子的才能不是大多數(shù)人能夠比得上的，他最終會(huì)大有作為的。（才”及“翻譯正確2分,大意2分）4 .（2分）特點(diǎn)：天資聰慧、讀書勤奮。表現(xiàn)手法：正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合。七、李侗求學(xué)【參考譯文】李飼，字愿中，是南劍州劍浦縣人。二十四歲那年 ， 聽說本郡人羅從彥學(xué)得了河、洛之學(xué)，于是以書信拜訪他，其中大致說李飼聽說，天下有三個(gè)根本，父母生養(yǎng)子女，老師教授學(xué)生，君主治理國家，缺少其中之一，那么根本就不能得以樹立。古代的圣賢沒有誰沒有老師，他們學(xué)習(xí)的勤奮與懶惰，涉及道學(xué)的淺顯與深邃，求取得益的先與后，是存還是！亡淇詳細(xì) 情況不可能去考查。只有先生衷心信服龜山先生的講席已有一年多了，況且曾經(jīng)從學(xué)于

33、伊川先生之門凡是讀了圣賢之書，有大略見識的人，誰不希望能夠得到您傳授的經(jīng)典，以詢問疑難。李侗愚笨、鄙陋，僅僅是學(xué)習(xí)科考舉子之業(yè)，不能夠在您的門下學(xué)習(xí)，但是今天誠懇地想來求教，是因?yàn)樗鶎で蟮臇|西大 于利祿。不過李侗還聽說，學(xué)!問可以治心，就像食物使人肚腹飽滿，衣服可以抵御寒冷?！崩疃备S羅 從彥多年，被教授春秋中庸論語孟子的學(xué)說。羅從彥喜歡靜坐，李侗進(jìn)入室內(nèi)也靜坐。羅從彥告訴他從靜中看喜怒哀樂的情感未發(fā)生之前的氣象，從中尋求所謂的 中”久了以后，天下的道理全部都可以貫通，按照順序來融會(huì)釋然，各有條序，羅從彥稱贊了他很久。1 .（4分）（1）同缺”缺少（2）詢問只僅僅（4）稱贊2 .（2 分）A3

34、 .（4分）不過李侗還聽說，學(xué)問可以治心，就像食物使人肚腹飽滿，衣服可以抵御寒冷。（聞“道“猶“翻 譯正確3分，大意1分）4 .（4分）天下三本之一 師教之”不可或缺；古之圣賢都從師學(xué)習(xí)；羅從意學(xué)得了河、洛之學(xué)，且曾受教于 龜山先生和伊川先生，學(xué)識淵博；通過學(xué)習(xí)所尋求的東西大于。八、論學(xué)之道【參考譯文】人小的時(shí)候，精神專注銳利，長大以后，思想就容易分散，所以應(yīng)該平早地教育，不要錯(cuò)失了 好的機(jī)會(huì)。我七歲的時(shí)候，背誦靈光殿賦，到了今天，（我）十年才溫習(xí)一次，仍然不會(huì)忘。二十歲以 后,所背誦的經(jīng)書，一個(gè)月不去理會(huì)，便會(huì)廢棄。然而人難免有不得志，在盛年時(shí)沒有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，還應(yīng)當(dāng) 在晚年接著學(xué)習(xí)，不可以自己放棄?？鬃诱f：五十歲學(xué)習(xí)易，便可以憑借這點(diǎn)，（覺得自己）沒有大的 過錯(cuò)了。”曹操、袁遺，到老學(xué)習(xí)更加堅(jiān)定；這都是從小學(xué)習(xí)到老年仍不厭倦。曾子七十歲才開始學(xué)習(xí)，然而名揚(yáng)天下；荀子五十歲才開始游學(xué)，仍是大儒；公孫弘四十多歲才開始讀春秋，憑借此而成為了丞相；朱云也是四十歲才開始學(xué)周易論語；皇甫謐二十歲才被教授孝經(jīng)論語，他們都成了大儒：這都是早年沉迷而晚年醒悟的例子。人們在婚嫁成年之前沒有學(xué)習(xí)，就說已經(jīng)遲了，便開始疏懶懈怠，就如同面壁而立，什么也看不見，實(shí)在是愚蠢。小時(shí)候?qū)W習(xí)的人，就如同初升的太陽，年老時(shí)學(xué) 習(xí)的人，就如同拿著蠟燭在夜間行走，仍然比那些閉上眼睛什么都看不見的人要好。1 .（2 分）