人教版初中語(yǔ)文文言文翻譯

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上5童趣沈復(fù)·清余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。稚：幼小，形容年齡小。張目：張大眼睛。對(duì)：面向，對(duì)著，朝。明察秋毫：形容視力好。秋毫，指鳥(niǎo)類到了秋天，重新生出來(lái)非常纖細(xì)的羽毛。后來(lái)用來(lái)比喻最細(xì)微的事物。紋理：花紋和條理。故：所以。物外：這里指超出事物本身。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。成：像。私擬：我（把蚊子）比作。擬，比。私，私自。于：在。則：那么，就?；颍河械?。果：果真。項(xiàng)為之強(qiáng)（

2、jing）：脖頸為此而變得僵硬了。項(xiàng)，頸，脖頸。為，為此。強(qiáng)，通“僵”，僵硬的意思。徐噴以煙：慢慢地用煙噴。徐，慢慢地。以，用。使：讓。作：當(dāng)做。觀：景觀。唳（lì）：鳥(niǎo)鳴。為之：因此。怡然：安適、愉快的樣子。然，的樣子。余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。以為：把當(dāng)作。礫：土塊。壑（hè）：山溝。怡然自得：安適愉快而又滿足的樣子。一日，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。余年幼，方出神，不覺(jué)呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)

3、之別院。興：興致。龐然大物：體積龐大的東西，極大的東西。為：介詞，被。方出神：正在出神。方，正。鞭：名詞作動(dòng)詞，鞭打。譯文：我回憶兒童時(shí)，可以張開(kāi)眼睛看著太陽(yáng)，能看清最細(xì)微的東西。我看見(jiàn)細(xì)小的東西，一定會(huì)去仔細(xì)地觀察它的紋理，因此常有超出事物本身的樂(lè)趣。夏天蚊子發(fā)出雷鳴般的聲響，我暗自把它們比作群鶴在空中飛舞，心里這么想，那成千成百的蚊子果然都變成仙鶴了；我抬著頭看它們，脖頸都為此僵硬了。我又將幾只蚊子留在素帳中，用煙慢慢地噴它們，讓它們沖著煙霧邊飛邊叫，我把它當(dāng)做一幅青云白鶴的景觀，果然像仙鶴在青云中鳴叫，我為這景象高興地拍手叫好。我常在土墻高低不平的地方，在花臺(tái)雜草叢生的地方，蹲下身子，使

4、自己和花臺(tái)相平，聚精會(huì)神地觀察，把草叢當(dāng)做樹(shù)林，把蟲(chóng)子、螞蟻當(dāng)做野獸，把土塊凸出部分當(dāng)做山丘，凹陷的部分當(dāng)做山谷，我在其中游玩，覺(jué)得非常安閑舒適。有一天，我看見(jiàn)兩只小蟲(chóng)在草間相斗，蹲下來(lái)觀察它們，興趣正濃厚，忽然有個(gè)極大的家伙，掀翻山壓倒樹(shù)而來(lái)了，原來(lái)是一只癩蛤蟆，舌頭一吐，兩只蟲(chóng)子全被它吃掉了。我那時(shí)年紀(jì)很小，正看得出神，不禁呀的一聲驚叫起來(lái)。待到神情安定下來(lái)，捉住癩蛤蟆，鞭打了幾十下，把它驅(qū)趕到別的院子里去了。25世說(shuō)新語(yǔ)兩則【劉義慶（編者）·南朝】詠雪謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)

5、起。”公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。 內(nèi)集：家庭聚會(huì)。俄而雪驟，公欣然曰（俄而： 不久，一會(huì)兒 ）（驟；急速，大 ）（欣然：高興的樣子）。撒鹽空中差可擬（差可擬：差不多可以相比。差，大致、差不多。擬，相比.)。未若柳絮因風(fēng)起：柳絮憑借著風(fēng)漫天飛舞。因風(fēng)：乘風(fēng)。未若：不如，不及。譯文謝太傅在一個(gè)寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，和子侄輩們談?wù)撛?shī)文。不久，雪下大了，謝太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō)：“差不多可以跟把鹽撒在空中相比?！彼绺绲呐畠褐x道韞說(shuō)：“不如比作柳絮憑借著風(fēng)漫天飛舞。"謝太傅高興得笑了起來(lái)。她就是謝太傅的大哥謝無(wú)奕的女兒，左將軍王凝之

6、的妻子。陳太丘與友期陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車引之，元方入門(mén)不顧。期行：相約同行。期，約定。日中，正午時(shí)分。舍去：不再等候就走了。舍，放棄。去，離開(kāi)。乃至：（友人）才到。乃，才。戲：玩耍。尊君在不（否）（fu）：你爸爸在嗎？尊君，對(duì)別人父親的尊稱。不，通“否”，句末語(yǔ)氣詞。表詢問(wèn)。非人哉：不是人啊。哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆。相委而去：丟下我離開(kāi)了。注意“”去”一定要翻譯成離開(kāi)的

7、意思，不能翻譯成走了。委，丟下、舍棄。去，離開(kāi)。家君：謙詞，對(duì)人稱自己的父親。引：拉，這里有友好的意思。顧：回頭看。譯文：陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過(guò)了中午還沒(méi)到，陳太丘不再等候就離開(kāi)了。離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年七歲，在門(mén)外玩耍。朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”（元方）回答道：“等了您很久您卻還沒(méi)有到，現(xiàn)在已經(jīng)離開(kāi)了?！迸笥驯闵鷼獾卣f(shuō)道：“真不是君子??！和別人相約出行，卻丟下別人自己走?！痹秸f(shuō)：“您與我父親約在正午。您沒(méi)到，這是不講信用（的表現(xiàn)）；對(duì)孩子罵他父親，這是沒(méi)禮貌（的表現(xiàn)）?！迸笥褢M愧，下車去拉元方，元方頭也不回地走進(jìn)了大門(mén)。10木蘭詩(shī)樂(lè)府詩(shī)集【郭茂倩（編者）·宋

8、】唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。當(dāng)（dng）戶：對(duì)著門(mén)或在門(mén)旁，泛指在家中。惟：只。嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對(duì)著房門(mén)織布。聽(tīng)不見(jiàn)織布機(jī)織布的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)木蘭在嘆息。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。何：什么。憶：思念，惦記。軍帖（ti）：征兵的文書(shū)。大點(diǎn)兵：大規(guī)模征兵。愿為市鞍（n）馬：為，為此（指代父從軍）。市，買(mǎi)。鞍馬：馬匹和乘馬用具。問(wèn)木蘭在想什么？問(wèn)木蘭在惦記什么？（木蘭答道）我也沒(méi)有在想什么，也沒(méi)有在惦記什么。昨天晚上看見(jiàn)征兵文書(shū)，知道君主在大規(guī)模征兵，

9、那么多卷征兵文冊(cè)，每一卷上都有父親的名字。父親沒(méi)有大兒子，木蘭（我）沒(méi)有兄長(zhǎng)，木蘭愿意為此到集市上去買(mǎi)馬鞍和馬匹，就開(kāi)始替代父親去征戰(zhàn)。東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。韉（jin）：馬鞍下的墊子。轡（pèi）頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。辭：離開(kāi)，辭行。濺（jin）濺：水流激射的聲音。旦：早晨。暮：夜晚。但聞：只聽(tīng)見(jiàn)。胡騎（jì）：胡人的戰(zhàn)馬。在集市各處購(gòu)買(mǎi)馬具。第二天早晨離開(kāi)父母，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到黃

10、河水流水聲。第二天早晨離開(kāi)黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到燕山胡兵戰(zhàn)馬的啾啾的鳴叫聲。萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。萬(wàn)里赴戎機(jī)：不遠(yuǎn)萬(wàn)里，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。戎機(jī)：軍機(jī)，指戰(zhàn)爭(zhēng)。關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。度，越過(guò)。朔（shuò）氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。寒光：指清冷的月光。鐵衣：古代戰(zhàn)士穿的帶有鐵片的戰(zhàn)衣。不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，翻越重重山峰就像飛起來(lái)那樣迅速。北方的寒氣中傳來(lái)打更聲，月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的為國(guó)捐軀，有

11、的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來(lái)。歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。策勛十二轉(zhuǎn)（zhun）：記很大的功。策勛，記功。轉(zhuǎn)，勛級(jí)每升一級(jí)叫一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級(jí)。十二轉(zhuǎn)：不是確數(shù)，形容功勞極高。賞賜百千強(qiáng)（qiáng）：賞賜很多的財(cái)物。百千：形容數(shù)量多。強(qiáng)，有余。問(wèn)所欲：?jiǎn)枺咎m）想要什么。不用：不為，不做。千里足：可馳千里的腳力，指好馬。一作“愿借明駝千里足”，均指愿得良騎速回故鄉(xiāng)。勝利歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問(wèn)木蘭有什么要求，木蘭說(shuō)不愿做尚書(shū)郎，希望騎上千里馬，回到

12、故鄉(xiāng)。爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。郭：外城。扶：扶持。理：梳理。紅妝（zhung）：指女子的艷麗裝束?；簦╤uò）霍：磨刀迅速時(shí)發(fā)出的聲音。著（zhuó）：通假字 通“著”，穿。云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。帖，同“貼”。火伴：古時(shí)兵制，十人為一火，火伴即同火的人。父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對(duì)著門(mén)戶梳妝打扮起來(lái)；弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，忙著霍霍

13、地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開(kāi)了門(mén)進(jìn)去看看，脫去打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子、對(duì)著鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對(duì)著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的火伴，火伴們很吃驚，（都說(shuō)我們）同行數(shù)年之久，竟然不知木蘭是女孩。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？“雄兔”二句：據(jù)說(shuō)，提著兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易辨認(rèn)。撲朔：形容雄兔腳上的毛蓬松的樣子。迷離：形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的樣子。 “雙兔”二句：當(dāng)兩只兔子一起在地上跑時(shí)便區(qū)別不出它們的雌雄。傍（bàng）地走，指在地上跑。以上四句通過(guò)雄兔雌兔在跑動(dòng)時(shí)不能區(qū)別

14、的比喻，對(duì)木蘭的才能和智慧加以贊揚(yáng)和肯定，傳達(dá)了一種“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”的觀念。（提著兔子耳朵懸在半空中時(shí)）雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈、雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個(gè)是雄兔哪個(gè)是雌兔呢？20口技虞初新志【林嗣環(huán)（編者）·清代】京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。 善：擅長(zhǎng)，善于。會(huì)：適逢，正趕上。宴：舉行宴會(huì)。于：在。施：設(shè)置，安放。團(tuán)坐：相聚而坐。團(tuán)，聚集、集合。少（sho）頃（qng）：不久，一會(huì)兒。但：只。下：拍。滿坐寂然：全場(chǎng)

15、靜悄悄的。坐，通“座”，座位，這里指座位上的人。寂然，安靜的樣子。嘩：喧嘩，大聲說(shuō)話。京城里有個(gè)擅長(zhǎng)口技的人。一天正趕上有一家大擺酒席，宴請(qǐng)賓客，在客廳的東北角，安放了一座八尺高的圍幕，表演口技的藝人坐在圍幕里面，里面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。客人們一起圍坐在圍幕前面。過(guò)了一會(huì)兒，只聽(tīng)到圍幕里面醒木一拍，全場(chǎng)安靜下來(lái)，沒(méi)有敢大聲說(shuō)話的。遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，

16、默嘆，以為妙絕。 深巷：幽深的巷子。驚覺(jué)（jue）：驚醒。欠伸：打呵欠伸懶腰。欠：打呵欠 。伸：伸懶腰。囈（yì）語(yǔ)：說(shuō)夢(mèng)話。啼：啼哭。撫：撫摸，安慰。乳：作動(dòng)詞用，喂奶。嗚：指輕聲哼唱著哄小孩入睡。絮絮：連續(xù)不斷地說(shuō)話。當(dāng)是時(shí)：在這個(gè)時(shí)候。叱（chì）：呵斥。眾妙畢備：各種聲音模仿的惟妙惟肖。畢：全、都。備：具備。側(cè)目：偏著頭看，形容聽(tīng)得入神。默嘆：默默地贊嘆。妙絕：妙極了。絕：到了極點(diǎn)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)到深巷中有狗叫，就有一個(gè)婦人被驚醒打呵欠，伸懶腰的聲音。丈夫說(shuō)著夢(mèng)話。過(guò)了一會(huì)兒孩子醒了，大聲哭著。婦人撫慰孩子喂奶，孩子含著奶頭哭，婦女又哼著唱著哄他。另一個(gè)大孩子醒了，大聲嘮

17、叨個(gè)沒(méi)完。在這時(shí)候，婦女用手拍孩子的聲音，口里哼著哄孩子的聲音，孩子含著奶頭的哭聲，大孩子剛醒過(guò)來(lái)的聲音，丈夫責(zé)罵大孩子的聲音，同時(shí)響起，各種絕妙的效果都有了。滿座的賓客沒(méi)有一個(gè)不伸長(zhǎng)脖子，斜著眼睛，微微笑著，默默贊嘆，認(rèn)為奇妙極了 。未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎杵鲀A側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。未幾：不久。齁（hu）：打鼾（hn）。微聞：隱約地聽(tīng)到。作作索索：老鼠活動(dòng)的聲音。（擬聲詞）。意少舒：心情稍微放松了些。意：心情。少（sho）：同“稍”，稍微。舒：伸展、松弛。 過(guò)了一會(huì)兒，丈夫打呼嚕聲響起來(lái)了，婦女拍孩子的聲音也漸漸停下。隱隱聽(tīng)到有老鼠活動(dòng)的聲音，盆

18、子、器皿歪倒了，婦女在夢(mèng)中發(fā)出了咳嗽聲。賓客們的心情稍微松弛下來(lái)，逐漸端正了坐姿。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。 俄而：一會(huì)兒，不久。中間（jiàn）：其中夾雜著。中：其中 間：夾雜。力拉崩倒：噼里啪啦，房屋倒塌。力拉：擬聲詞。曳（yè）屋許許（hh）聲：（眾人）拉塌（燃燒著的）房屋時(shí)一

19、齊用力的呼喊聲。曳：拉。許許：擬聲詞，呼喊聲。雖：即使。不能指其一端：不能指明其中的（任何）一種（聲音）。形容口技模擬的各種聲響同時(shí)發(fā)出，交織成一片，使人來(lái)不及一一辨識(shí)。一端：一頭，這里是“一種”的意思?？冢鹤彀汀Ｃ鹤鲃?dòng)詞用，說(shuō)出。于：在。是：這。變色：變了臉色，驚慌失措。離席：離開(kāi)座位。奮袖出臂：捋起袖子，露出手臂 。奮：張開(kāi)、展開(kāi) 出：露出。股：大腿。戰(zhàn)戰(zhàn)：發(fā)顫。幾（j）：幾乎，差一點(diǎn)兒。先走：搶先逃跑。走：跑。忽然有一個(gè)人大聲呼叫：“起火啦”，丈夫起來(lái)大聲呼叫，婦人也起來(lái)大聲呼叫。兩個(gè)小孩子一齊哭了起來(lái)。一會(huì)兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著

20、劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發(fā)出爆裂的聲音，呼呼的風(fēng)聲，千百種聲音一齊響了起來(lái)；又夾雜著成百上千人的求救的聲音，救火的人們拉倒燃燒著的房屋時(shí)一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，潑水的聲音。凡是在這種情況下應(yīng)該有的聲音，沒(méi)有一樣沒(méi)有的。即使一個(gè)人有上百只手，每只手有上百個(gè)指頭，也不能指出其中的哪一種聲音來(lái)；即使一個(gè)人有上百?gòu)堊?，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說(shuō)出其中的一個(gè)地方來(lái)啊。在這種情況下，客人們沒(méi)有不嚇得變了臉色，離開(kāi)座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。 群響畢絕：各種聲音全部消失。畢絕：全部消失

21、。撤屏：拉開(kāi)屏風(fēng)。而已：罷了。忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去圍幕一看里面，一個(gè)人、一張桌子、一把扇子、一塊醒木像以前一樣。25短文兩篇夸父逐日山海經(jīng)夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。 逐走：競(jìng)跑，賽跑。逐：競(jìng)爭(zhēng)。走：跑。入日：追趕到太陽(yáng)落下的地方。欲得飲：想要喝水解渴。欲，想要。河、渭：即黃河，渭水。北飲大澤：大湖。傳說(shuō)縱橫千里，在雁門(mén)山北。北：方位名詞用作狀語(yǔ)，向北方，向北面。道渴而死：半路上因口渴而死。未至：沒(méi)有趕到?？剩焊械娇诳省墸哼z棄。為：成為。于：到。（飲于河、渭中的于，應(yīng)譯為到，介詞）。大澤：大湖。足：夠。

22、其：他的，指夸父?？涓概c太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，夸父就去北方喝大湖的水。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。夸父拋棄他的手杖，他的手杖化成了桃林。共工怒觸不周山淮南子昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。共工：傳說(shuō)中的部落領(lǐng)袖，炎帝的后裔。觸：碰、撞。不周山：山名，傳說(shuō)在昆侖西北。山海經(jīng)·大荒西經(jīng)載：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周?！蔽粽撸簭那?。而：表順承。顓頊（zhunx）：傳說(shuō)中的五帝之一，黃帝的后裔。為：做。天柱折，地維絕：支撐天的柱子折了

23、，掛地的繩子斷了。古人認(rèn)為天圓地方，有八根柱子支撐、地的四角有大繩系掛。維，繩子。絕，斷。傾：傾斜。西北：名詞用作狀語(yǔ)，向西北。移：移動(dòng)。焉：兼詞，與“于是”或“于此“相當(dāng)，文中譯為“這，這里”。水潦（lo）：泛指江湖流水。潦，積水。塵埃：塵土，這里指泥沙。故：所以。歸：匯集。絕：斷。從前，共工與顓頊爭(zhēng)奪部落天帝之位，(共工在大戰(zhàn)中慘敗，）憤怒地撞擊不周山，支撐天的柱子折了，系著大地的繩索斷了。（所以）天向西北方向傾斜，所以日月、星辰都向西北方向移動(dòng)了；大地的東南角塌陷了，所以江河泥沙都朝東南方向流去。21桃花源記陶淵明·東晉晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，

24、夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。為業(yè)：把作為職業(yè)，以為生。為，作為。緣：順著、沿著。行：行走這里指劃船。夾岸：兩岸。雜：別的，其他的。鮮美：鮮艷美麗。落英：落花。繽紛：繁多而紛亂的樣子。異之：以之為異，即對(duì)此感到詫異。復(fù)：又，再。欲：想要。窮：盡，形容詞用做動(dòng)詞。東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，

25、從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。林盡水源：林盡于水源，桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了。盡，完，沒(méi)有了。便：于是，就。得：看到。仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。若：好像。舍：舍棄，丟棄。初：起初，剛開(kāi)始。才通人：僅容一人通過(guò)。才，副詞，只。豁然，形容開(kāi)闊敞亮的樣子；開(kāi)朗，開(kāi)闊明亮。平：平坦。曠：空闊；寬闊。儼（yn）然：整齊的樣子。屬：類。阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。雞犬相聞：（村落間）能相互聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。相聞，可以互相聽(tīng)到。悉：全，都。黃發(fā)垂髫（ti&#

26、225;o）：老人和小孩。黃發(fā)，舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的象征，用以指老人。垂髫，垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩子。髫，小孩垂下的短發(fā)。并：都。怡然：愉快、高興的樣子。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹(shù)竹林之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之

27、。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”乃大驚：竟然很驚訝。乃，竟然。大，很，非常。從來(lái)：從地方來(lái)。具：通“俱”，全，詳細(xì)。要：通“邀”，邀請(qǐng)。咸：副詞，都，全。問(wèn)訊：詢問(wèn)消息，打聽(tīng)消息。妻子：指妻室子女，“妻”“子”是兩個(gè)詞。妻：指男子配偶。子：指子女。邑人：同鄉(xiāng)（縣）的人。 復(fù)：再，又。焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，“于此”，從這里。遂：就。間隔：隔斷，隔絕。世：朝代。乃：竟，竟然。無(wú)論：

28、不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)?！盁o(wú)”“論”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“無(wú)論”。為：對(duì)，向。具言：詳細(xì)地說(shuō)出。所聞：指漁人所知道的世事。聞，知道，聽(tīng)說(shuō)。嘆惋：感嘆、惋惜。惋，驚訝，驚奇。余：其余，剩余。延至：邀請(qǐng)到。延，邀請(qǐng)。至，到。去：離開(kāi)。語(yǔ)：告訴。不足：不必，不值得。為：介詞，向、對(duì)。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，就都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝

29、代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝， 更不必說(shuō)魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽(tīng)完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開(kāi)。村里的人對(duì)他說(shuō)：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說(shuō)?。　奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。既：已經(jīng)。便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向，從前的、舊的。處處志之：處處都做了標(biāo)記。志，動(dòng)詞，做標(biāo)記。處處，到處。及郡下：到了郡城。及，到達(dá)。詣（yì）：到。特指到尊長(zhǎng)那里去。如此：像這樣。尋向所志：尋找以前所做

30、的標(biāo)記。尋，尋找。 向，先前。 志，名詞，標(biāo)記。遂：終于。得：取得，獲得，文中是找到的意思。漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。高尚：品德高尚。士：人士。也：表判斷。欣然：高興的樣子。規(guī)： 計(jì)劃。未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。果，實(shí)現(xiàn)。尋：隨即，不久。終：死亡。問(wèn)津：?jiǎn)柭?，這里是訪求、探求的意思。津：渡口。南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。

31、此后就再也沒(méi)有問(wèn)桃花源路的人了。22短文兩篇陋室銘劉禹錫·唐山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？ 陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。在：在于。名：出名，著名，名詞用作動(dòng)詞。靈：神奇；靈異。斯是陋室：這是簡(jiǎn)陋的屋子。斯：指示代詞，此，這；是：表肯定的判斷動(dòng)詞。惟吾德馨（xn）：只因?yàn)樽∥莸娜似返潞镁筒桓械胶?jiǎn)陋了。惟：只

32、；吾：我；馨：散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指品德高尚。苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。上：長(zhǎng)到；入：映入。鴻儒：大儒，這里指博學(xué)的人。鴻：同“洪”，大；儒：舊指讀書(shū)人。白?。浩矫?，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。調(diào)（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器的總稱，這里指奏樂(lè)的聲音。絲：指弦樂(lè)器；竹：指管樂(lè)器。亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動(dòng)用法，使亂，擾亂。案牘（dú）：官府的公文，文書(shū)。勞形：使身體勞累。勞：形容詞的使動(dòng)用法，使勞累；形：形體、身體。廬：簡(jiǎn)陋的小屋子。何陋之有：即“有何之陋”。山

33、不在于高，只要有仙人居住就會(huì)出名；水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡(jiǎn)陋的居室，因我的美德使它芳名遠(yuǎn)揚(yáng)。苔蘚爬上臺(tái)階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學(xué)多識(shí)的人，來(lái)往的沒(méi)有不學(xué)無(wú)術(shù)之徒。平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有繁雜的音樂(lè)攪擾聽(tīng)覺(jué)，沒(méi)有文牘公務(wù)勞累身心。似南陽(yáng)諸葛亮的草廬，如西蜀揚(yáng)子云的草屋。孔子說(shuō)：“這有什么簡(jiǎn)陋呢？”愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤·北宋水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?？桑褐档?。蕃：通“繁”，多。獨(dú)

34、，只，唯獨(dú)。盛，很，十分，一作“甚”。予（yú）：我。之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)際意義。淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。染：沾染（污穢）。濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。妖：妖艷。美麗而不端莊。中通外直：（它的莖）內(nèi)空外直。通，空。直，挺立。不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。蔓，名詞用作動(dòng)詞，生枝蔓。枝，名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝節(jié)。香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更加顯得清芬。遠(yuǎn)，形容詞作動(dòng)詞， 遙遠(yuǎn)，空間距離大。益，更，更加。亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。植，“植”通“直”，立。可：可以。褻（x

35、iè）：親近而不莊重。玩：玩弄。焉：助詞。水上，陸地上的各種花草樹(shù)木，值得喜愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)世間的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從淤泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。謂：認(rèn)為。隱逸者：指隱居的人。君子：指品德高尚的人。菊之愛(ài)：對(duì)于菊花的喜愛(ài)。鮮（xin）：少。聞：聽(tīng)說(shuō)。同予者何人：像我一樣

36、（喜愛(ài)蓮花的）還有什么人呢？宜乎眾矣：（喜愛(ài)牡丹的）人應(yīng)該是很多了。宜，當(dāng)，這里與乎連用有當(dāng)然的意思。眾，多。我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然有很多人了。23核舟記魏學(xué)洢·明末（24段）舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。約：大約。有（yòu）奇（j）：多一點(diǎn)。有：通“又”，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)。奇：零

37、數(shù)。高可二黍（sh）許：大約有二個(gè)黃米粒那樣高?？桑蠹s。許，上下。軒：高起。敞：敞開(kāi)。為：是。雕欄相望焉：雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。望：對(duì)著，面對(duì)著。 清：清涼。 徐：緩緩地，慢慢地。興：起。 糝：涂。核舟從頭到尾大約有八分多長(zhǎng)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中部高起而寬敞的地方是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。（船艙的）兩旁開(kāi)有小窗，左邊和右邊各四扇，一共八扇。打開(kāi)窗子看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗子，可欣賞到右邊窗上刻著“山高月小，水落石出”八字，左邊窗上刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”八字，用石青涂在刻著字的凹處。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡

38、右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之珠可歷歷數(shù)也。 峨冠：戴著高高的帽子，名詞作動(dòng)詞用。 居：位于。執(zhí)：拿著。如有所語(yǔ)：好像在說(shuō)什么話似的。其兩膝相比者：他們的互相靠近的兩膝（蘇東坡的左膝和黃庭堅(jiān)的右膝）比：靠近。不屬（zh）：不相類似。詘：同“屈”，彎曲。倚之：（左臂）靠在左膝上。歷歷數(shù)也：清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。歷歷：分明可數(shù)的樣子。船頭坐著三個(gè)人，中間（那個(gè)）戴著高高的帽子并且長(zhǎng)著濃密胡須的是蘇東坡，佛印和尚坐

39、在他的右邊，黃魯直坐在他的左邊。東坡和魯直正在共看一幅手卷。東坡右手拿著手卷的右端，左手搭在魯直的背上。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在講什么話似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自微側(cè)著身體，他們的互相靠近的兩膝，都隱蔽在手卷底下的衣服皺褶中。佛印極象彌勒佛，袒露胸脯，露出乳頭，抬頭仰望著天空，神態(tài)表情與蘇、黃二人不同。他臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船板上，豎起他的左腿，左臂掛著念珠靠在左膝上念珠可以一粒一粒清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。楫：船槳

40、。 衡：通“橫”，橫著。攀：扳著。其人視端容寂：那個(gè)人,眼睛正視著（茶爐），神色平靜。若聽(tīng)茶聲然：好像在聽(tīng)茶水開(kāi)了沒(méi)有的樣子。若然：相當(dāng)于“好像的樣子”。船尾橫放著一支槳。槳兩旁各有一個(gè)船夫。在右邊的那個(gè)梳著椎形發(fā)髻，仰面朝天，左手靠著一根橫木，右手扳住右腳趾頭，好像在大聲呼叫的樣子。在左邊的那個(gè)右手拿著一柄蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上放一把水壺，那個(gè)人目光正視茶爐，神色平靜，好像在凝神傾聽(tīng)茶水燒煮的聲音。24大道之行也禮記【戴圣（編者）·西漢】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分

41、，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。大道，指古代政治上的最高理想。行，施行。為：是，表判斷。選賢與(j)能：把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)（擔(dān)任社會(huì)職務(wù)）。與，通“舉”，推舉，選舉。講信修睦(mù)：講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦(氣氛)。親其親：第一個(gè)親，名詞的意動(dòng)用法，以為親人；第二個(gè)親，父母。不獨(dú)子其子：第一個(gè)子，名詞的意動(dòng)用法，以為子；第二個(gè)子，子女。有所終：能夠頤養(yǎng)天年（安享晚年）。有所用：能夠?yàn)樯鐣?huì)效力。有所長(zhǎng)(zhng)：能夠健康成長(zhǎng)。有所養(yǎng)：能夠被供養(yǎng)。矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者：矜，通“鰥”（g

42、un），年老無(wú)妻或喪妻的男子。寡，年老無(wú)夫或喪夫的女子。孤，年幼喪父或無(wú)父母的孩子。獨(dú)，年老無(wú)子女的老人。廢疾者，殘疾人。男有分(fèn)：男子有職務(wù)。分，職分，指職業(yè)、職守，職務(wù)。女有歸：意思是女子有歸宿。貨惡(wù)其棄于地也，不必藏于己：對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋瑓s不一定要自己私藏。惡（wù)：憎惡。 藏：私藏。力惡其不出于身也，不必為己：人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。 是故：即“故是”，可譯為“因此”“所以”“這樣一來(lái)”。謀閉而不興：奸邪之謀不會(huì)發(fā)生。謀，指奸詐之心。閉，閉塞。興，起，生。盜竊亂賊而不作：盜竊、造反和害人的

43、事情不發(fā)生。亂，指造反。賊，指害人。作，興起。故：所以，因此。是：這。謂：叫做。大同：指理想社會(huì)。同，有和、平的意思。在政治上的最高理想施行的時(shí)候，天下就是人們所共有的，（人們）把品德高尚的人、德才兼?zhèn)涞娜诉x舉出來(lái)，（人人）講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦的氣氛。因此人們不只把自己的親人當(dāng)作親人，不只把自己的子女當(dāng)作子女，讓老年人能可以有養(yǎng)老送終的處所，青壯年可以有被任用工作來(lái)養(yǎng)家糊口的地方，讓年幼的孩子有可以健康成長(zhǎng)的地方，讓老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到社會(huì)的供養(yǎng)，男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，（撿起?lái)）卻一定不是要自己私藏。人們都

44、愿意為公眾之事竭盡全力，而一定不是為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不再興起，所以（家家戶戶的）大門(mén)都不用關(guān)閉，這就是理想社會(huì)。26三峽酈道元·北魏自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！薄緝砂哆B山，略無(wú)闕處】?jī)砂抖际窍噙B的高山

45、，沒(méi)有中斷的地方。略無(wú)，毫無(wú)。闕，通“缺”，中斷?！就の纭空纭疽狗帧堪胍埂娟亍咳展?，這里指太陽(yáng)。【襄】上?！狙亍宽樍鞫?。【溯】逆流而上?！颈肌窟@里指飛奔的馬?！炯病靠??！舅赝摹堪咨募绷??！净厍濉炕匦那宀ā！窘^巘】極高的山峰?！厩鍢s峻茂】水清，樹(shù)榮（茂盛），山高，草盛?！厩绯酢刻靹偳??！舅肯滤脑绯俊！緦僖拷舆B不斷。屬，動(dòng)詞，連接。引，延長(zhǎng)。在三峽七百里當(dāng)中，兩岸都是相連的高山，一點(diǎn)沒(méi)有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽(yáng)都遮蔽了。如果不是正午或半夜的時(shí)候，是看不見(jiàn)太陽(yáng)和月亮的。到了夏天水漲，水漫上小山包的時(shí)候，順流而下，逆流而上的船都被阻絕了。有時(shí)皇帝的命令要急速傳達(dá)

46、，這時(shí)白天從白帝城出發(fā)，晚上到了江陵。中間間隔了一千二百里，即使騎著飛奔的馬、駕著疾風(fēng)，也不如船速度快。到了春、冬兩季時(shí)，白色的急流、綠色的深潭，回旋的清波倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹(shù)，又有懸泉瀑布，飛流沖蕩在山峰間。水清，樹(shù)榮，山高，草盛，確實(shí)是趣味無(wú)窮到了春、冬兩季時(shí)，白色的急流、綠色的深潭，回旋的清波倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹(shù)，又有懸泉瀑布，飛流沖蕩在山峰間。水清，樹(shù)榮，山高，草盛，確實(shí)是趣味無(wú)窮。每到天剛晴或剛降霜的早晨，樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜。經(jīng)常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音長(zhǎng)叫，甚是凄涼?？帐幍纳焦壤锘芈曣囮?，悲哀的嘯聲久

47、久不消。所以漁夫和船夫唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?7短文兩篇答謝中書(shū)書(shū)陶弘景·南朝山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。本文選自全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全梁文（中華書(shū)局1985年版）卷四十六。謝中書(shū)，字元度，陳郡陽(yáng)夏（現(xiàn)在河南太康）人 。五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青、黃、黑、白、赤為正色。交輝，交相輝映。四時(shí)：四季。歇：消散。夕日欲頹：太陽(yáng)快要落山了。頹，墜落。沉鱗競(jìng)躍：潛游在水中的魚(yú)爭(zhēng)相跳出水面。沉鱗，潛游在水

48、中的魚(yú)。欲界之仙都：人間天堂。欲界，佛教把世界分為欲界，色界、無(wú)色界。欲界是沒(méi)有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都，神仙生活于其中的美好世界?？禈?lè)：指南著名山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂(lè)公。是南朝齊梁間文學(xué)家。與（yù）：參與，這里指欣賞。 山川的秀美是古代文人雅士談?wù)摰脑掝}。高聳的山峰聳入云端，清澈的溪流可以看到底。兩岸的石壁青，黃，黑，白，赤，五色交相輝映。青色的樹(shù)林，翠綠的竹林，四季都有。早晨的霧氣即將消散，猿猴和鳥(niǎo)的叫聲此起彼伏；太陽(yáng)快要落山了，潛游在水中的魚(yú)爭(zhēng)相跳出水面。實(shí)在是人間的仙境，從謝靈運(yùn)以來(lái)，就沒(méi)有能欣賞它的奇妙之處的人了。記承天寺夜

49、游蘇軾·北宋元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。欣然：高興、愉快的樣子。行：散步。念：考慮，想到。遂：于是，就。至：到。尋：尋找。寢：睡，臥。相與：共同，一同。中庭：庭院里。空明：形容水的澄澈。在這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子。蓋：句首語(yǔ)氣詞，這里可以譯為“原來(lái)是”。但：只是。耳：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“而已”，意思是“罷了”。元豐六年十月十二日夜晚，我正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)，恰好看到這時(shí)月光從門(mén)戶射進(jìn)來(lái)，不由得生出夜游的興致，于是

50、高興地起身出門(mén)。想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，我倆就一起在庭院中散步。 庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)那是庭院里的竹子和松柏樹(shù)枝的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月亮？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。29湖心亭看雪張岱·明末清初崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人

51、！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！” 俱：都。絕：消失。是日更（gng）定：是，代詞，這。更定：指初更以后。晚上八點(diǎn)左右。定，開(kāi)始。拏：通“橈”，撐（船）。擁毳（cuì）衣?tīng)t火：穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐。毳衣：細(xì)毛皮衣。毳：鳥(niǎo)獸的細(xì)毛。霧凇沆碭：冰花一片彌漫。霧，從天上下罩湖面的云氣。凇，從湖面蒸發(fā)的水汽。沆碭，白氣彌漫的樣子。上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。惟：只有。長(zhǎng)堤一痕：形容西湖長(zhǎng)堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。一，數(shù)詞。痕，痕跡。一芥：一棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細(xì)的事物；（像小草一

52、樣微?。?。而已：罷了。焉得更有此人：意思是：想不到還會(huì)有這樣的人。焉得，哪能。更，還。拉：邀請(qǐng)。強(qiáng)（qing）飲：盡情喝。強(qiáng)，盡力，勉力，竭力。一說(shuō)，高興地，興奮地?？痛耍嚎?，做客，名詞作動(dòng)詞。在此地客居。及：等到。莫：不要。更：還。癡似：癡于，癡過(guò)。癡，特有的感受，來(lái)展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性，本文為癡迷的意思。崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖

53、心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問(wèn)他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！” 21與朱元思書(shū)吳均·南朝風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。風(fēng)煙俱凈：煙霧都消散盡凈。風(fēng)煙，指

54、煙霧。俱，全，都。凈，消散盡凈。共色：一樣的顏色。共，一樣。從流飄蕩：乘船隨著江流漂蕩。從，順，隨。任意東西：情境任憑船按照自己的意愿，時(shí)而向東，時(shí)而向西。東西，方向，在此做動(dòng)詞，向東漂流，向西漂流。自：從。至：到。許：表示大約的數(shù)量，上下，左右。獨(dú)絕：獨(dú)一無(wú)二。獨(dú)，只。 絕，絕妙。皆：全，都?？~（pio）碧：原作“漂碧”，據(jù)其他版本改為此，青白色。游魚(yú)細(xì)石：游動(dòng)的魚(yú)和細(xì)小的石頭。直視無(wú)礙：一直看下去，可以看得很清楚，毫無(wú)障礙。這里形容江水清澈見(jiàn)底。急湍（tun）：急流的水。急，迅速，又快又猛。湍，水勢(shì)急速。甚箭：“甚于箭”，比箭還快。 甚，勝過(guò)，超過(guò)。 若：好像。奔：動(dòng)詞活用作名詞，文中指飛

55、奔的駿馬。風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從富陽(yáng)到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨(dú)一無(wú)二的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見(jiàn)底。游動(dòng)的魚(yú)兒和細(xì)小的石頭，可以直接看見(jiàn)，毫無(wú)障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。負(fù)勢(shì)競(jìng)上：高山憑依高峻的地勢(shì)，爭(zhēng)著向上。 負(fù)，憑借。競(jìng)，爭(zhēng)著。上，向上。軒邈（mio）：意思是

56、這些高山仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。軒，向高處伸展。邈，向遠(yuǎn)處伸展。直指：筆直地向上，直插云天。指，向，向上。激：沖擊，拍打。泠（líng）泠作響：泠泠地發(fā)出聲響。泠泠，擬聲詞，形容水聲的清越。好：美麗的。嚶（yng）嚶成韻：鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。嚶嚶，鳥(niǎo)鳴聲。韻，和諧的聲音。蟬則千轉(zhuǎn)（zhuàn）不窮：蟬兒長(zhǎng)久不斷地鳴叫。千轉(zhuǎn)：長(zhǎng)久不斷地叫。轉(zhuǎn)，通“囀”鳥(niǎo)鳴聲。這里指蟬鳴。窮，窮盡。絕，停止。鳶（yun）飛戾（lì）天：老鷹高飛入天，這里比喻追求名利極力攀高的人。戾，至。望峰息心：意思是看到這些雄奇的山峰，追逐名利的心就會(huì)平靜下來(lái)。 息，使平息，使動(dòng)用法。經(jīng)綸（

57、lún）世務(wù)者：治理社會(huì)事務(wù)的人。經(jīng)綸，籌劃、治理。世務(wù)，政務(wù)。窺谷忘反：看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。窺，看 。反，通“返”，返回。橫柯（k）上蔽：橫斜的樹(shù)木在上面遮蔽著?？?，樹(shù)木的枝干。 蔽，遮蔽。在晝猶昏：在白天，也好像黃昏時(shí)那樣陰暗。 晝，白天。猶，好像。疏條交映：稀疏的枝條互相掩映。疏條，稀疏的小枝。交映，互相遮掩。交，相互。見(jiàn)：看見(jiàn)。日：太陽(yáng)，陽(yáng)光。夾江兩岸的高山上，都生長(zhǎng)著耐寒的樹(shù)，高山憑依著高峻的山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，這些高山彼此都爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展；群山競(jìng)爭(zhēng)著高聳，筆直地向上形成了無(wú)數(shù)個(gè)山峰。泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清悅泠泠的響聲；美麗的鳥(niǎo)相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)

58、聽(tīng)。蟬兒長(zhǎng)久地叫個(gè)不停，猿猴長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不停。像兇猛的鳥(niǎo)飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的高峰，追逐功名利祿的心也就平靜下來(lái)。那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時(shí)那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)也可以見(jiàn)到陽(yáng)光。22五柳先生傳陶淵明·東晉先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩?/p>

59、頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓酰裤曈x賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？何許人：何處人。也可解作哪里人。許，處所。詳：知道。因以為號(hào)焉：就以此為號(hào)。以為，以之為。焉，語(yǔ)氣助詞。不求甚解：這里指讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分探究。會(huì)意：指對(duì)書(shū)中的有所體會(huì)。會(huì)：體會(huì)、領(lǐng)會(huì)。欣然：高興的樣子。嗜：喜好。親舊：親戚朋友。舊，這里指舊交，舊友。如此：像這樣，指上文所說(shuō)的“性嗜酒，家貧不能常得。”或：有時(shí)。造飲輒盡：去喝酒就喝個(gè)盡興。造，往，到。輒（zhé），就。期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。既：已經(jīng)。曾不吝情去留：五柳先生態(tài)度率真，來(lái)了就喝酒，喝完就走。曾（zng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是離開(kāi)。環(huán)堵蕭然：簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵（d）：周圍都是土墻，形容居室簡(jiǎn)