《八年級語文下冊課外古詩詞》教案

1、古詩詞五首第一課時早春呈水部張十八員外目的要求：1 了解有關(guān)韓愈的文學(xué)常識和本詩的寫作背景。2 理解整理的思想感情并背誦和默寫這首詩。教學(xué)重點理解整理表達(dá)的熱愛早春，熱愛自然的情感并背誦和默寫這首詩教學(xué)難點了解實際體會整理表達(dá)的思想感情。教學(xué)內(nèi)容和步驟整理簡介韓愈（768-824），字退之。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，當(dāng)時古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。河南河陽(今孟縣)人，祖籍昌黎、世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公，倡導(dǎo)古文運(yùn)動，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。其詩力求新奇，有時流于險怪，對宋詩影響頗大。有昌黎先生集。北魏貴族后裔，父仲卿，為小官僚。譯文長安街上

2、細(xì)小的春雨潤滑如酥，近看沒有綠色，遠(yuǎn)看草色青青。早春正是一年春光的大好時節(jié)，大大勝過滿城楊柳堆煙的暮春。賞析這首詩又名初春小雨。詩中所寫當(dāng)是早春景物，主要寫小雨后的京都景色。起始一句點明地點并描寫了小雨所形成的情狀長安街上下著紛紛灑灑的細(xì)雨；這細(xì)雨看上去十分可愛，它落在地面上就像酥油一樣軟潤，野草開始萌發(fā)；這種萌發(fā)遠(yuǎn)看一片新綠，近看卻隱隱約約。這一句，真實的寫出了在小雨中所看到的野草萌生狀態(tài)。三、四兩句是詩人對前兩句所寫景物的評價。他認(rèn)為，這是一年中春天最好最美的時節(jié)，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過含煙柳樹綠遍整個皇都的時候。這種評價，實際上包含了比較，將“煙柳滿皇都”的景象與“小雨潤如酥”所形成的景色相比較，目

3、的在于顯示早春季節(jié)的可愛，并以“絕勝”表明了他喜愛的程度。景物典型鮮明、比喻貼切生動而構(gòu)思精巧是這首詩的特點。早春的景物很多，詩人只寫最具典型的小雨與野草，將他們安排于同一幅畫中，鮮明的表現(xiàn)了早春的獨特景色。比喻只有一個就是“小雨潤如酥”，十分貼切的寫出了小雨的軟潤狀態(tài)，生動形象。將春雨、小草這些早春景物與尚未出現(xiàn)而又將要出現(xiàn)的“煙柳滿皇都”景象安排在比較情景中，并以“絕勝”突出早春景物之美，構(gòu)思十分精巧。第二課時無題目的要求：1、了解整理李商隱及其代表作品。2、理解“相見時難別亦難”中兩個“難”的含義以及“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩的本意和今天人們常用它來表達(dá)的感情。3、理解古代

4、女子在悲傷與痛苦的愛情之中仍然富有灼熱的渴望和堅忍的執(zhí)著精神以及感受到整理李商隱的詩歌常以清詞麗句構(gòu)造優(yōu)美的形象，寄情深微，意蘊(yùn)幽隱具有朦朧婉曲之美。二、教學(xué)過程：1、導(dǎo)入： 由李白、杜甫的詩為切入點引導(dǎo)學(xué)生說出唐朝有“小李杜”之稱的是李商隱和杜牧，從而導(dǎo)入本課。2、作家、作品簡介： 李商隱，字義山，號玉谿生，又號樊南生，晚唐詩人，與杜牧齊名，稱“小李杜”；詩風(fēng)與杜甫更為接近，“唐人知學(xué)老杜而得其藩籬者唯義山一人”（王安石語）。杜牧的詩風(fēng)則更近似李白。 李商隱的愛情詩成就極高，他的無題詩十余首，取前兩字為題而實質(zhì)是無題的詩又有十余首，如錦瑟、碧城、為有等，其他似有題而實無題的詩若干首，寫纏綿悱

5、惻的愛情，寫幻想，寫傷感：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”；“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”；“神女生涯原是夢，小姑居處本無郎”；“風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香”；“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重”；“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”。 他的錦瑟文字錦繡華美，字面意義易于理解而內(nèi)容極深，歷來有“一篇錦瑟解人難”之稱。此外的“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”（霜月）；“天意憐幽草，人間重晚晴”（晚晴）；“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”（嫦娥）等也都給人以極深的印象。3、具體講解：學(xué)生自由朗讀。讀完課文后，獨立思考理解。試用詩歌鑒賞方法。4、賞析參考資料： 這首詩，寫愛情心理，在悲傷、痛苦

6、之中，寓有灼熱的渴望和堅忍的執(zhí)著精神，感情境界深微綿邈，極為豐富。 開頭兩句，寫愛情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某種力量的阻隔，一對情人已經(jīng)難以相會，分離的痛苦不堪忍受。首句的“別”字，不是說當(dāng)下正在話別，而是指既成的被迫分離。兩個“難”字，第一個指相會困難，第二個是痛苦難堪的意思。前人詩中曾有“別日何易會日難”（曹丕燕歌行）“別易會難得”（宋武帝丁都護(hù)歌）等句，都是以強(qiáng)調(diào)重聚之難而感嘆離別之苦。李商隱從這里推進(jìn)一步，表明因為“相見時難”所以“別亦難”難以割舍、痛苦得難以禁受。 詩人在一句之中兩次使用“難”字，第二個“難”字的出現(xiàn)，因重復(fù)而給人以輕微的突兀感，造成了詩句的綿聯(lián)纖曲之勢

7、，使相見無期的離別之痛因表達(dá)方式的低回婉轉(zhuǎn)而顯得分外的深沉和纏綿；這樣的纏綿情態(tài)，在“別易會難得”等平直敘述中是不易體會的?！皷|風(fēng)無力百花殘”一句，既寫自然環(huán)境，點出分手時的季節(jié)，也是抒情者心境的反映。物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。暮春時節(jié)，東風(fēng)無力，百花紛謝，美好的春光即將逝去，人力對此是無可奈何的。抒情主人公既已傷懷如此，恰又面對著暮春景物，當(dāng)然更使她悲懷難遣。自己的境遇之不幸，和心靈的創(chuàng)痛，也同眼前這隨著春天的流逝而凋殘的花朵一樣，因為美的事物受到摧殘，豈不令人興起無窮的悵惘與惋惜！ 這種借景物反映人的境遇和感情的描寫，在李商隱的筆底是常見的。例如夜雨寄北的前兩句：“君問歸期未有

8、期，巴山夜雨漲秋池?！贝尉洳粌H象征詩人留滯巴蜀，而且反映了客子離人的百無聊賴，同“東風(fēng)無力百花殘”一樣，寫實與象征融為一體，賦予感情以可以感觸的外在形態(tài)，也就是通常說的寓情于景的抒情方式。 三、四句，“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音雙關(guān)，全句是說，自己對于對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。“蠟炬成灰淚始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現(xiàn)眷戀之深，但卻又表明相會無期?？墒牵m然相會無期，卻至死靡它，一輩子都要眷戀著。所以，這兩句，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。 追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也著

9、有悲觀色彩。這些感情，好象在無窮地循環(huán)，難以求其端緒；又仿佛組成一個多面的立體，光從一個角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個比喻就圓滿地表現(xiàn)了如此復(fù)雜的心理狀態(tài)，表明他的聯(lián)想是很豐富的?！按盒Q”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂府西曲歌作蠶絲：“春蠶不應(yīng)老（不應(yīng)，這里是“不顧”的意思），晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時?！痹煲馀c無題的“春蠶”句相近。不過，這里的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“纏綿自有時”、前途頗有希望的情況下產(chǎn)生的意念。無題“春蠶”句則不然，就

10、其表現(xiàn)追求精神而言，它表現(xiàn)的追求是無望的，卻又是不計希望之有無的，感情境界有差異，聯(lián)想也更為曲折。 以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂府中，也不少見。如“思君如明燭，中宵空自煎”（王融自君之出矣），“思君如夜?fàn)T，煎淚幾千行”（陳叔達(dá)，同題）等皆是?！跋灳娉苫覝I始干”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進(jìn)一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯(lián)想比前人深微復(fù)雜得多，形象的底蘊(yùn)也因此而豐富得多了。 三、四句寫的是詩人自己，下兩句就轉(zhuǎn)到對方身上，想象著對方別后的可憐生活。當(dāng)她早晨起來，照鏡子的時候，也許覺得鏡中人的秀發(fā)已經(jīng)不同于往常，容顏憔悴了。分別后她獨自一人，

11、夜深難眠的時候，月色之下，吟詩壞人，該會感覺天上灑下的月光是多么的凄清和寒冷。與杜甫名句“香霧云鬢濕，清輝玉臂寒”相似，去替對方設(shè)想。是對寫法?！皶早R”句說的是清晨照鏡時為“云鬢改”而愁苦，并且是“但愁”只為此而愁。這就生動地描寫了紆折婉曲的精神活動，而不再是單純地敘述青春被痛苦所消磨這件事了。 末兩句表明詩人并未放棄。盡管蓬萊仙山，凡人進(jìn)不去，但畢竟不遙遠(yuǎn)，我可以請求青鳥使者替我傳遞消息。雖然青鳥使者是幻象，但可以猜想：她并不遙遠(yuǎn)，只是強(qiáng)大的政治阻力攔在中間。不屈的意志，愛情的哀歌！5、欣賞歌曲相見時難別亦難，感受意境。背誦全詩并要求會默寫。見面的機(jī)會真是難得，分別時也難舍難分，況且又兼東風(fēng)

12、將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結(jié)繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃完成灰時象淚一樣的蠟油才能滴干。女方早晨妝扮照鏡，只擔(dān)憂豐盛如云的鬢發(fā)改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。對方的住處就在不遠(yuǎn)的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可即。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人，來往傳遞消息。第三課時相見歡 李煜目的要求：1、有感情的朗讀誦背全詩。2、品味語言，體會詩的意境。3、啟發(fā)學(xué)生熱愛中國傳統(tǒng)文化提高文化品味和審美情趣。教學(xué)重難點：1、有感情的朗讀誦背全詩。2、品味語言，體會詩的意境。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課二、整理介紹三、整體感知1、自由朗讀同學(xué)們自由的大聲朗讀。2、聽

13、詩朗頌.學(xué)生聽范讀時老師要求，拿起筆在詩中標(biāo)出重讀、停頓3、模仿齊讀。請同學(xué)們模仿齊讀本詩，讀完后同學(xué)們進(jìn)行自評，老師進(jìn)行總評：詩通過精煉、優(yōu)美又有節(jié)奏的語言抒發(fā)詩人思想感情，我們朗讀時，要用情去讀，用心去悟。同學(xué)們剛才朗讀時重讀、停頓、語速讀得都不錯但感情不飽滿，或者沒有感情，這是因為對文章內(nèi)容沒有深入了解，下面我們就審美的眼光來觀照課文，理解詩文的內(nèi)容，想象意境。四、理解內(nèi)容1、釋詞鎖：鎖住，籠罩。剪不斷，理還亂，是離愁：意思是離愁別恨像千絲萬縷糾纏在一起。聊：姑且。2、古文今譯默默無語獨自登上西樓，正是新月如鉤的時候。載著梧桐的深院籠罩在秋天的肅殺氣氛之中，更顯得孤寂冷漠。剪也剪不斷，越

14、理越凌亂，那是深重的離愁別恨。（這真是）一種痛苦的滋味縈繞在心頭。3、概括上下片內(nèi)容五、欣賞詩歌1、“寂寞梧桐深院鎖清秋?！边@一句用“寂寞”“深”“鎖”呼應(yīng)上句的“獨”字。作為被囚之人，詞人表達(dá)了亡家失國的舊時國君的孤獨寂寞之情。2、“別是一番滋味在心頭”句中“滋味”指什么？亡國之君的孤獨寂寞。六、寫作特點用字準(zhǔn)確，寓意深刻。如“無言獨上西樓”中的“獨”、“寂寞梧桐深院鎖清秋”中的“寂寞”“深”“鎖”。七、小結(jié)課文中國是詩的國度，詩歌是中華文化的重要組成部分，詩文化已經(jīng)浸透到中華民族的血脈之中，我們有令我們驕傲的唐詩、宋詞、元曲，賞析并能背頌這之中一些優(yōu)秀的詩歌，能陶冶情操，純凈心靈、提高文學(xué)

15、養(yǎng)修。我國的詩歌作品輝煌燦爛，光彩奪目，我們可自學(xué)一些名篇，繼承發(fā)揚(yáng)祖國的優(yōu)秀文化，我們有著責(zé)無旁貸的責(zé)任。八、布置作業(yè)1、背誦并默寫全文。2、課外閱讀李煜詩詞。九、板書設(shè)計相見歡李煜寂寞離愁在心頭抒發(fā)亡國之愁第四課時登飛來峰王安石飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼只緣身在最高層。注釋：飛來峰：杭州西湖靈隱寺前靈鷲峰。傳說東晉時印度高僧慧理以為它象天竺國的靈鷲山，并說“不知何時飛來”，故而得名。千尋：古以八尺為一尋，形容高。不畏：反用李白登金陵鳳凰臺“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”句意。浮云：陸賈新語慎微有“邪臣之蔽賢”句。譯文:飛來峰上聳立著高高的寶塔,我聽見雞叫便看太陽升起。

16、不怕會有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，因為人已站在最高層的地方。賞析一:山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高？不知道。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺這當(dāng)然是夸張的說法。詩人還講了一個傳說：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請想想飛來峰那高聳云天的氣勢吧！寶塔雖高，卻不是高不可上。轉(zhuǎn)眼間，詩人已登上塔頂，世界萬物，盡收眼底，那游蕩的云片再也擋不住視線了！“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！闭犉饋?，是在談?wù)撚^賞風(fēng)光的體會；可一尋味，便會從中領(lǐng)悟到一條人生哲理：在社會生活和思想修養(yǎng)方面，不也是站得高才能看得遠(yuǎn)嗎？！在詩人，這是雄心勃勃的自勉；對讀者，這

17、是引人向上的啟示。賞析二:王安石是封建社會的大政治家，也是大詩人和散文大師。他在北宋文壇上有杰出的地位。他的詩繼承了杜甫、韓愈的傳統(tǒng)，善于翻新出奇，它有獨創(chuàng)性，無論是思想內(nèi)容或是藝術(shù)手法都有很高的成就。飛來峰在杭州西湖靈隱寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞縣(現(xiàn)在的浙江寧波)做知縣，任滿以后回江西臨川故鄉(xiāng)，路過杭州的時候，寫了這首詩。這一年王安石三十歲。第一句“飛來峰上千尋塔”，八尺是一尋，千尋塔是極言塔高。第二句“聞?wù)f雞鳴見日升”的“聞?wù)f”，就是“聽說”。整理說：我登上飛來峰頂高高的塔，聽說每天黎明雞叫的時候，在這兒可以看見太陽升起。第三、四句寫自己身在塔的最高層，站得高自然看得遠(yuǎn)，

18、眼底的景物可以一覽無余，不怕浮云把視線遮住。“只緣身在最高層”的“緣”，當(dāng)“因為”、“由于”講。我們不要小看這首登高游覽的小詩，它體現(xiàn)了詩人的理想和抱負(fù)。雞鳴看日出是很壯麗的景致。今天我們還把太陽比革命領(lǐng)袖，把陽光普照大地象征革命的輝煌勝利。在北宋仁宗時候，國家表面上平安無事，實際上階級矛盾和民族矛盾都一天比一天尖銳起來了。王安石作為封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的一個進(jìn)步的知識分子，他懷著要求變革現(xiàn)實的雄心壯志，希望有一天能施展他治國平天下的才能。所以他一登到山嶺塔頂，就聯(lián)想到雞鳴日出時光明燦爛的奇景，通過對這種景物的憧憬表示了對自己前途的展望?！安晃犯≡普谕邸边@句看去很淺近，其實是用了典故。西漢的人曾

19、把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對賢臣進(jìn)行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽(陸賈；新語慎微篇：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！?。唐朝的李白就寫過兩句詩：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！?見登金陵鳳凰臺)意思說自己離開長安是由于皇帝聽信了小人的讒言。王安石把這個典故反過來用，他說：我不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，那就是因為我站得最高。這是多么有氣魄的豪邁聲音!后來王安石在宋神宗的時候做了宰相，任憑舊黨怎么反對，他始終堅持貫徹執(zhí)行新法。他這種堅決果斷的意志，早在這首詩里就流露出來了。我們認(rèn)為，這首詩和唐朝詩人王之渙的登鸛雀樓詩：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。”是有著異曲同工之妙

20、的。王安石不僅是一位著名的政治家和思想家，同時也是一位卓越的文學(xué)家。他為了實現(xiàn)自己的政治理想，把文學(xué)創(chuàng)作和政治活動密切地了解起來，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的作用首先在于為社會服務(wù)。他反對西昆派楊億、劉筠等人空泛的靡弱文風(fēng)，認(rèn)為“所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已矣。所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫也。誠使巧縣華，不必適用；誠使適用，亦不必巧且華。要之以適用為本，以刻鏤繪畫為之容也?！保ㄉ先藭┱驗榘彩浴皠?wù)為有補(bǔ)于世”的“適用”觀點視為文學(xué)創(chuàng)作的根本，他的作品多揭露時弊、反映社會矛盾具有較濃厚的政治色彩。今存王臨川集、臨川集拾遺、臨川先生歌曲等。王安石為“唐宋八大家”之一，他的散文，雄健簡練，奇崛峭拔，大都是書、表、記、

21、序等體式的論說文，闡述政治見解與主張，為變法革新服務(wù)。這些文章針對時政或社會問題，觀點鮮明，分析深刻，長篇則橫鋪而不力單，短篇則紆折而不味薄。上仁皇帝言事書，是主張社會變革的一篇代表作，根據(jù)對北宋王朝內(nèi)外交困形勢的深入分析，提出了完整的變法主張，表現(xiàn)出整理“起民之病，治國之疵”的進(jìn)步第五課時蘇幕遮譯文白云滿天，黃葉遍地。秋天的景色映進(jìn)江上的碧波，水波上籠罩著寒煙一片蒼翠。遠(yuǎn)山沐浴著夕陽天空連接江水。岸邊的芳草似是無情，又在西斜的太陽之外。黯然感傷的他鄉(xiāng)之魂，追逐旅居異地的愁思，每天夜里除非是美夢才能留人入睡。當(dāng)明月照射高樓時不要獨自依倚。端起酒來洗滌愁腸，可是都化作相思的眼淚。蘇幕遮：此調(diào)原為唐玄宗時教坊曲名，來自西域。“蘇幕遮”是當(dāng)時高昌國語之音譯。幕，一作“莫”或“摩”?；哿找磺薪?jīng)音義卷四十一蘇莫遮冒修：“蘇莫遮西域胡語也，正云“颯磨遮”。此戲本出西龜茲國，至今猶有此曲。此國渾脫、大面、撥頭之類也?！彼未~家用此調(diào)是另度新曲。又名云霧斂、鬢云松令。雙調(diào)，六十二字，上下片各五句四仄韻。注釋此調(diào)原為西域傳入唐教坊曲。“蘇幕遮”是當(dāng)時高昌國語之音譯。宋代詞家 用此調(diào)是另度新曲。又名云霧斂、鬢云松令。雙調(diào)，六十二字，上下