小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)案例 (5)

1、1、簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德的教育功能。參考答案：教師的人格、品性、德操對(duì)學(xué)生人格的形成起著奠基作用；教師良好的職業(yè)道德對(duì)學(xué)生思想品德的形成和學(xué)業(yè)的發(fā)展起著催化和激勵(lì)作用；教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的形成起著修正的作用；教師良好的心理素質(zhì)對(duì)學(xué)生心理品質(zhì)的形成起著完善作用。2、列舉中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的職業(yè)道德習(xí)慣。參考答案：（答出6個(gè)習(xí)慣即可）熱情主動(dòng)教師走向成功必備的第一心態(tài)；端正大方教師形象塑造的基本要求；規(guī)范得體教師禮儀修養(yǎng)的基本要求；寬容公正教師對(duì)待學(xué)生的核心原則；溝通合作教師與家長(zhǎng)真誠(chéng)交流的基本原則；雙贏思維教師之間協(xié)作的首要原則；關(guān)注細(xì)節(jié)教師課堂教學(xué)必須養(yǎng)成的重要習(xí)慣；不斷更新教師走向

2、終身發(fā)展的基本原則。3、教師形象的塑造應(yīng)從哪些方面入手？參考答案：儀表：主要包括衣著、發(fā)式、修飾、打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外表形態(tài)；舉止：包括坐、立、行的姿勢(shì)，以及表情、動(dòng)作、行為習(xí)慣等，是教師與學(xué)生交往中的“人體信號(hào)”；語言：規(guī)范純潔、準(zhǔn)確鮮明、生動(dòng)幽默、情緒合理等，是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段；禮儀：包括稱謂、交談、聆聽、服飾、介紹等，是人際關(guān)系的杠桿，是社會(huì)主義精神文明的重要表現(xiàn)。4、在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何做到尊重學(xué)生的個(gè)別差異。參考答案：對(duì)因村施教有正確恰當(dāng)?shù)睦斫?；公正的前提是有利于每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)；有教育教學(xué)工作中，盡量縮小由社會(huì)不公正給學(xué)生帶來的差異；辯證地看待學(xué)

3、生的優(yōu)缺點(diǎn)，不絕對(duì)化；不同的學(xué)生犯了同樣的錯(cuò)誤，要考慮不同的動(dòng)機(jī)與原因進(jìn)行處理。5、教師在與家長(zhǎng)交往中如何保持正確的合作態(tài)度？參考答案：謙虛和藹。教師與家長(zhǎng)是平等的，在交往時(shí)，應(yīng)該謙虛和藹、講究禮貌，營(yíng)造和藹氛圍，這樣才能縮短雙方的距離，家長(zhǎng)才會(huì)敝開心扉。尊重理解。不論家長(zhǎng)的年齡大小、地位卑尊、文化高低，都尊重理解他們作為孩子生命中最重要的人的地位。決不能擺出教訓(xùn)人的架勢(shì)。一視同仁。對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地比較低、家庭困難、有殘疾的家長(zhǎng)要富有同情心，對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)地位比較高的家長(zhǎng)不要阿諛奉承，更不能提出無理要求。6、在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何在寬容問題上正確對(duì)待自己。參考答案：學(xué)生對(duì)教師的要求不能愉快接受時(shí)

4、，不強(qiáng)迫學(xué)生立刻接受；多用商量的口吻，而不是用命令的口吻與學(xué)生交流；不為了維護(hù)教師的“威信”而壓制學(xué)生的意見；積極采納學(xué)生的合理建議，并能改變教師已作出的決定；能控制自己的情緒，掌握自己的心境，約束自己的言行；善于在實(shí)際行動(dòng)中抑制消極情緒和沖動(dòng)行為，自覺地控制、調(diào)節(jié)自己的行為。7、在日常生活中，增進(jìn)人與人之間情感的細(xì)節(jié)有哪些？（寫六條即可）參考答案：理解別人；注意小節(jié)；信守諾言；闡明期望；誠(chéng)懇正直；勇于道歉。8、簡(jiǎn)述教師形象塑造的幾個(gè)維度。（同第3小題）9、簡(jiǎn)述教師道德教育對(duì)自身素質(zhì)的提高和完善的重要作用。參考答案：能使教師正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的意義，深刻理解教師所擔(dān)負(fù)的社會(huì)職責(zé)和使命，確立堅(jiān)定的

5、職業(yè)信念；能促進(jìn)教師改善勞動(dòng)態(tài)度，敬業(yè)愛生，形成良好的教風(fēng)；能提高教師的行為選擇能力和心理素質(zhì)；能促使教師努力鉆研業(yè)務(wù)，掌握教育規(guī)律，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)10、簡(jiǎn)述教師道德教育的主要內(nèi)容和體系。參考答案：教師道德教育具有豐富的內(nèi)容和體系：從橫向看，教師道德教育包括教師職業(yè)理想、教師職業(yè)責(zé)任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)紀(jì)律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)作風(fēng)和教師職業(yè)人格等內(nèi)容；從縱向看，教師道德教育包括教師職業(yè)原則、教師道德規(guī)范和教師道德范疇的規(guī)范體系。11、什么是教師職業(yè)作風(fēng)？人民教師應(yīng)該樹立哪些優(yōu)良職業(yè)作風(fēng)？參考答案：教師職業(yè)作風(fēng)，就是指教師在自身職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的一貫的態(tài)度和行為。人民教師應(yīng)該樹立以下優(yōu)良

6、職業(yè)作風(fēng)：實(shí)事求是、堅(jiān)持真理；工作積極，認(rèn)真負(fù)責(zé)；忠誠(chéng)坦白，平等待人；發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)互助。12、優(yōu)秀教師的人格特征表現(xiàn)在哪些方面？參考答案：從事教育工作的使命感；穩(wěn)定而持久的職業(yè)動(dòng)力；對(duì)工作的事業(yè)心與上進(jìn)心；獲取成就的動(dòng)機(jī)與欲望；求知的欲望與興趣；對(duì)教育教學(xué)具有高度的自我調(diào)節(jié)和完善能力。13、簡(jiǎn)述教師自我更新的主要內(nèi)容。參考答案：身體：適當(dāng)運(yùn)動(dòng)和營(yíng)養(yǎng)保持健康；精神：蕩滌心靈塵埃；心智：不要停止自我教育；社會(huì)情感：歷練待人處事之道。14、什么是教師德性？它有哪些表現(xiàn)？參考答案：教師德性，是指教師在教育教學(xué)過程中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在品質(zhì)，它既是教師人格特質(zhì)化的品德，也是教師教育實(shí)踐性凝

7、聚力的品質(zhì)。教師德性體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：能使教師個(gè)人擔(dān)負(fù)起其教師角色的品質(zhì)；道德意志在履行教育教學(xué)責(zé)任和義務(wù)的過程中所體現(xiàn)出來的道德力量；在教師對(duì)為師之道體驗(yàn)基礎(chǔ)上所形成的內(nèi)在的、運(yùn)用自如的教育行為準(zhǔn)則。15、簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德的基本構(gòu)成。參考答案：教師職業(yè)道德主要由教師職業(yè)理想、教師職業(yè)責(zé)任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)紀(jì)律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)良心、教師職業(yè)作風(fēng)和教師職業(yè)榮譽(yù)八個(gè)因素構(gòu)成。16、教師與家長(zhǎng)的合作存在哪些誤區(qū)？參考答案：利用家長(zhǎng)；排斥家長(zhǎng)；教師一言堂；動(dòng)輒向家長(zhǎng)告狀；向家長(zhǎng)推卸責(zé)任。17、教師理解學(xué)生表現(xiàn)在哪些方面？（寫六條即可）參考答案：站在學(xué)生的立場(chǎng)，理解學(xué)生的心態(tài)；讓全班學(xué)生

8、共同討論決定班級(jí)的活動(dòng)；選擇班干部時(shí)，讓學(xué)生充分發(fā)表意見，公開唱票；尊重學(xué)生的意愿，而不是以教師的主觀想法為中心；在課堂上，允許學(xué)生提出不同的見解；鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表不同的見解；給學(xué)生機(jī)會(huì)，給教師替意見；重視來自學(xué)生的反饋意見，多與學(xué)生溝通。18、什么是教學(xué)姿態(tài)？它有哪些要求？參考答案：教學(xué)姿態(tài)就是指教師在教學(xué)中的表情、手勢(shì)和身姿。教態(tài)的一般要求：站態(tài)要有安定感和力度；要有優(yōu)美的手勢(shì)正確地表達(dá)感情，不能指手畫腳，盛氣凌人；面部表情要豐富，但不能做作；要用普通話教學(xué)，力求發(fā)音正確、語調(diào)流暢，抑揚(yáng)頓挫。 19、優(yōu)秀教師有哪些主要特征？     表現(xiàn)出熱情。&#

9、160;   了解并跟上你專業(yè)領(lǐng)域的變化。    搞好組織工作。    積極地講授。    展現(xiàn)一種好的態(tài)度。    建立一種有效地班級(jí)管理模式。    制定好教學(xué)步驟。    保持良好的人際關(guān)系。    有效地提問能力。20、辦公室里不受歡迎的行為有哪些？（寫六條即可）參考答案：拒絕幫助同事 ；在辦公室比家里還懶；熱衷于探聽家事、隱私；只“進(jìn)”不“出” ；越級(jí)“控訴

10、”（喜歡打小報(bào)告）；有好事兒不通報(bào) ；進(jìn)出不互相告知 ；常和一人“咬耳朵” 。21、簡(jiǎn)述教師職業(yè)專業(yè)化的現(xiàn)實(shí)意義。參考答案：可以為解決教師隊(duì)伍中存在的問題提供良好的途徑和方法，為教師職業(yè)的發(fā)展提供良好的機(jī)遇；可以改變以往人們對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)，即只要有知識(shí)就可以當(dāng)教師的傳統(tǒng)舊觀念；可以提高在職教師的專業(yè)水平，進(jìn)而提高教育教學(xué)質(zhì)量，提高教師的社會(huì)地位和物質(zhì)待遇；可以吸引更多的素質(zhì)較高的、有志于從事教育事業(yè)的青年學(xué)生投身于教師職業(yè)。22、簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德的內(nèi)涵。參考答案：教師職業(yè)道德的內(nèi)涵從發(fā)下三個(gè)方面來理解：從教師職業(yè)特點(diǎn)來看，教師職業(yè)是一個(gè)與人打交道的職業(yè)，教師與學(xué)生之間、教師之間、教師與學(xué)校領(lǐng)

11、導(dǎo)之間，都是人與人的關(guān)系，必然有道德；同其他職業(yè)行為規(guī)范一樣，教師的行為規(guī)范也可以分為技術(shù)規(guī)范和道德規(guī)范兩種；從教師的行為方式看，教師行為活動(dòng)的職業(yè)意義與道德意義是交織的一起的，教師的“做事”與“做人”、教書與育人是聯(lián)系在一起的。23、教師職業(yè)道德的教育功能體現(xiàn)在哪些方面？（同第1小題）24. 教師與同事相處要注意哪些細(xì)節(jié)？參考答案：自我欣賞要有限度 ；孤獨(dú)的人，不能滿足于管好自己的“三分三”真實(shí)地對(duì)待別人 ；讓體態(tài)和眼神說出你的秘密 ；要有包容和寬容的心態(tài)。25、教師與學(xué)生人格平等體現(xiàn)在哪里？參考答案：不要用高高在上的眼光看待學(xué)生；和小學(xué)生交流、交談時(shí)要蹲下來保持平等；要求學(xué)生做到的，教師首

12、先要自己做到，不凌駕于學(xué)生之上；不發(fā)個(gè)人的權(quán)威或職業(yè)地位掩飾自己，不帶假面具；理解教學(xué)相長(zhǎng)的含義，具有向?qū)W生學(xué)習(xí)的意識(shí)和行為表現(xiàn)。26、教師以情感人，樂于幫助學(xué)生的細(xì)節(jié)要求有哪些？參考答案：在課堂教學(xué)中語言生動(dòng)，有幽默感；在講課過程中，真誠(chéng)流露自己的感情，用自己的感情去感染學(xué)生；會(huì)多介紹一些課本中沒有的事情或問題，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)和自我；及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)的問題，積極想辦法去幫助解決；學(xué)生有疑惑時(shí)，主動(dòng)訊問，熱情解答。27、教師課堂教學(xué)的目光分配應(yīng)注意哪些問題？參考答案：正確選擇目光投放點(diǎn)：把目光中心放在倒數(shù)二三排的位置上，并兼顧其他；加強(qiáng)目光巡視，消除“教學(xué)死角”；用目光給予信號(hào)，控制學(xué)生的分

13、心； 提問和課堂討論時(shí)，對(duì)不同的情形采取不同的目光交流；用目光制止學(xué)生的嬉笑打鬧。28、看名片的要點(diǎn)有哪些？參考答案：名片是否經(jīng)過涂改；名片是否印有住宅電話；名片是否頭銜林立；名片上的座機(jī)號(hào)是否印有國(guó)家和地區(qū)代碼。29、列舉富有積極心態(tài)的細(xì)節(jié)行為表現(xiàn)（寫出六條即可）。參考答案：昂首走路；恰到好處地有力握手；坐姿要不失身份；運(yùn)用手勢(shì)表現(xiàn)你的進(jìn)取精神；聲音做到誠(chéng)摯自然，飽含信心與精力；坦然的目光會(huì)增加你的信心；坐在前排；將你的步伐加快四分之一；該認(rèn)真時(shí)就全身心投入，該快樂時(shí)就開懷大笑；積極主動(dòng)地承擔(dān)起自己的責(zé)任，會(huì)說：這是我的錯(cuò)！30、與人交往握手要注意那些細(xì)節(jié)？   

14、;  在上下級(jí)之間，應(yīng)上級(jí)先伸出手后，下級(jí)才能接握。     在長(zhǎng)幼之間，應(yīng)長(zhǎng)輩先伸出手后，晚輩才能接握。     在男女之間，應(yīng)女方先伸出手后，男方才能接握。31、簡(jiǎn)述教師的職業(yè)紀(jì)律？教師紀(jì)律就是教師從事教育勞動(dòng)過程中應(yīng)遵守的規(guī)章制度、條例、守則。主要做到：     要有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化意識(shí)。     認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定。     在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律。 

15、;    從一點(diǎn)一滴做起。     虛心接受批評(píng)，勇于自我批評(píng)，善于改正錯(cuò)誤。 二、辨析題1、師德規(guī)范體系是由社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德三部分組成的。參考答案：錯(cuò)誤。社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德是社會(huì)道德體系的三個(gè)領(lǐng)域。師德規(guī)范體系是由四種基本關(guān)系和三個(gè)基本層次組成。四種基本關(guān)系是：教師與教育事業(yè)的關(guān)系；教師與受教育者（學(xué)生）的關(guān)系；教師與其他教師及教師集體的關(guān)系；教師與家長(zhǎng)及其他相關(guān)人員的關(guān)系；三個(gè)基本層次是：理想層次、原則層次和規(guī)則層次。所以，這個(gè)錯(cuò)誤是把師德規(guī)范體系與社會(huì)道德體系混淆了。2、教師道德評(píng)價(jià)的依

16、據(jù)就是看教師的道德行為的動(dòng)機(jī)。參考答案：錯(cuò)誤。教師道德行為是道德激發(fā)的結(jié)果，動(dòng)機(jī)的內(nèi)容決定了行為的性質(zhì)。只有懷著平等愛生之心和獻(xiàn)身教育事業(yè)的善良動(dòng)機(jī)，才能產(chǎn)生諄諄善誘、誨人不倦的行為。但是，對(duì)道德行為的評(píng)價(jià)，不能僅僅依據(jù)動(dòng)機(jī)，還要考慮行為的效果，而且要更加檢驗(yàn)教師教育實(shí)踐及其取得的效果。只有考慮道德行為的實(shí)際效果，教師道德行為的評(píng)價(jià)才有現(xiàn)實(shí)意義。教師道德評(píng)價(jià)，必須堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一。所以，光看動(dòng)機(jī)或光看效果，都是片面的。3、沒有懲罰的教育是不完整的教育。參考答案：此言有一定道理。懲罰絕不等于休罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視。教育不是改造人，是喚醒人，喚醒人內(nèi)心中沉睡的巨人。懲罰目的是讓孩

17、子知道為自己的過失負(fù)責(zé)，不是打擊孩子的自信心，而是一把雙刃劍。當(dāng)一個(gè)孩子犯了錯(cuò)，要懲罰他，首先要肯定他是一個(gè)好孩子，再指出他的錯(cuò)誤。孩子犯了錯(cuò)，在不傷害其自尊的前提下實(shí)施“懲罰”，是必要的。沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。所以，沒有懲罰的教育是不完整的教育。4、“作為一名教師就應(yīng)無私奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)，如對(duì)節(jié)假日補(bǔ)課不主動(dòng)積極，那是師德低下的表現(xiàn)?！眳⒖即鸢福哄e(cuò)誤。敬業(yè)愛崗是每位教師必須遵守的師德規(guī)范準(zhǔn)則，奉獻(xiàn)是一位優(yōu)秀教師必備的情操。學(xué)校管理者要教師在節(jié)假日補(bǔ)課，這是侵占教師休息權(quán)的違法行為。對(duì)于管理者所要求的以侵權(quán)為前提的“奉獻(xiàn)”，教師完全可以不接受，這不僅不是師德

18、低下的表現(xiàn)，而是教師維護(hù)自己休息權(quán)的做法。所以，奉獻(xiàn)不應(yīng)成為侵犯教師休息權(quán)的托辭。5、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了先進(jìn)的教學(xué)機(jī)器，機(jī)器將要代替教師，學(xué)校要逐漸消亡。這種看法是否正確？闡述您的理由。參考答案錯(cuò)誤。先進(jìn)的教學(xué)機(jī)器出現(xiàn)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果，機(jī)器代替教師教學(xué)，只能說明教學(xué)手段的先進(jìn)。但是，機(jī)器永遠(yuǎn)代替不了教師，因?qū)W生是有個(gè)性差異的人，教育學(xué)生不是制作統(tǒng)一的產(chǎn)品。更何況教學(xué)機(jī)器的設(shè)計(jì)和內(nèi)容程序的編制需要懂得教育規(guī)律的教師。更重要的是學(xué)生心靈是不能用機(jī)器加工的，只有用教師的思想情感、意志和智慧去感染和熏陶。所以，這種“學(xué)校消亡論”是錯(cuò)誤的。6、教師是“打火機(jī)”而不是“火柴”。參考答案：&

19、#160;    正確。     比喻形象貼切，教師就像是打火機(jī)，燃燒自己照亮別人，教師職業(yè)與時(shí)代發(fā)展要求教師不斷的補(bǔ)充知識(shí)來應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)和新的課題，成為終身教育的典范。就像是打火機(jī)一樣需要不斷的“充電”來維持光和亮，無窮無盡的散發(fā)光與熱。而火柴燃燒終有盡，卻以犧牲自己為代價(jià)，這種缺乏人文關(guān)懷的做法不是新理念所提倡的。所以，教師是“打火機(jī)”而不是“火柴”，這個(gè)比喻是正確的。7、誰要是自己還沒有發(fā)展培養(yǎng)自己的情感，他就不能發(fā)展和培養(yǎng)好別人的情感。參考答案：正確。教育過程是一個(gè)師生情感交流的過程。教育對(duì)象是有血有肉、有獨(dú)立思考的

20、意識(shí)，各具不同思想情感的個(gè)體，教育進(jìn)行過程中，情感將發(fā)揮著重要的作用。教師自身的情感是教育學(xué)生的起點(diǎn)和動(dòng)力基礎(chǔ)，是一種有力的教育因素，它直接影響著學(xué)生的情緒，影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、智力活動(dòng)的積極性和創(chuàng)造性，進(jìn)而影響教育教學(xué)的效果。所以，要發(fā)展和培養(yǎng)好別人的情感，首先要發(fā)展培養(yǎng)自己的情感。8、大家都知道，我們學(xué)校下學(xué)年生源銳減，教師嚴(yán)重超編，不愿意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就！參考答案：錯(cuò)誤。教師是一種履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，教師的休息權(quán)不得隨意剝奪，應(yīng)當(dāng)?shù)玫椒傻谋Ｗo(hù)。但有的學(xué)校作出了教師必須無條件服從上旱讀、晚自修、節(jié)假日輔導(dǎo)課的規(guī)定，否則作待崗處理，并將補(bǔ)課節(jié)數(shù)編入課表

21、，與工資掛鉤考核。學(xué)校管理者以“生源銳減，教師嚴(yán)重超編”為借口，用待崗辦法來剝奪教師休息權(quán)，這種做法是錯(cuò)誤的。所以，侵犯教師的休息權(quán)是違法的行為。9、中華民族是“禮儀之邦”，學(xué)生家長(zhǎng)給教師送禮完全是正常的人之常情。參考答案：錯(cuò)誤。中華民族素以“禮儀之邦”著稱，在日常工作和生活中，迎來送往，禮尚往來，實(shí)屬人之常情。作為老師其人格、道德都對(duì)學(xué)生起著示范作用。教學(xué)生是教師的天職，把精力和心思放在培養(yǎng)學(xué)生上是教師應(yīng)盡的義務(wù)，教好學(xué)生更是教師的責(zé)任，教師沒有理由收受學(xué)生的禮物。然而，目前無論是中、高考發(fā)榜還是過節(jié)，各種謝師活動(dòng)愈來愈火爆，檔次也越謝越高，這是“庸俗”的做法，有悖于教師良好師德形象的樹立。

22、學(xué)生家長(zhǎng)給教師送禮，給學(xué)生和社會(huì)帶來了嚴(yán)重的危害。10、教師職業(yè)良心同教師權(quán)利相聯(lián)系，并從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來。參考答案錯(cuò)誤。教師職業(yè)良心，就是指教師在自己的教育教學(xué)工作實(shí)踐中履行義務(wù)道德責(zé)任感和自我評(píng)價(jià)的能力，從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來。主要表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生、教師集體和社會(huì)教育事業(yè)整體的一種高度自覺的責(zé)任感；教師在教育教學(xué)勞動(dòng)中對(duì)自己的行為進(jìn)行道德控制和道德評(píng)價(jià)。教師良心同教師義務(wù)密切聯(lián)系，并從教師教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來。11、師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約。參考答案：錯(cuò)誤。教師職業(yè)道德行為的選擇，不僅要愛到外部環(huán)境條件的制約，主要包括社會(huì)歷史條件、具體的生活環(huán)境和社會(huì)道德觀

23、念與教師道德規(guī)范體系等；而且還要受到教師個(gè)人的主觀內(nèi)部條件的制約，諸如教師個(gè)人的世界觀和人生觀，教師個(gè)體的道德素質(zhì)，教師個(gè)體能力素質(zhì)等。尤其是教師的主觀內(nèi)部條件對(duì)于自身選擇合乎道德的行為具有十分重要的意義。因此，“師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約”的觀點(diǎn)是片面的。13、成功的事業(yè)，需要積極的心態(tài)。參考答案：正確。積極的情緒是教師身心健康發(fā)展的一種內(nèi)驅(qū)力，它能促進(jìn)教師積極向上和賦予教學(xué)激情，能幫助教師提高教育教學(xué)質(zhì)量，是教師教育教學(xué)走向成功的基石。教師在教育教學(xué)過程中，要微笑面對(duì)教育教學(xué)生活，要正確客觀地評(píng)價(jià)自己，認(rèn)清自己的價(jià)值和地位，要保持積極健康的生活方式。教師只有時(shí)刻保持積極向上的情緒，

24、自己從事的事業(yè)才會(huì)成功。所以，成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài)。14、宗教教育是迷信活動(dòng)，不能起到道德教育作用。參考答案：     錯(cuò)誤    宗教是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是對(duì)客觀世界的一種虛幻的、歪曲的反映。我國(guó)法律規(guī)定，公民宗教信仰自由。而迷信是信仰鬼神，我們是要破除的。馬丁.路德說：“今天我有那么多的事情要做，我需要再跪上一小時(shí)。”祈禱不單是一個(gè)機(jī)械的責(zé)任，而是增加精神動(dòng)力的源泉。人有了信仰就有了寄托，精神會(huì)變得豐富，心靈的塵埃也會(huì)等到蕩滌。所以，宗教教育也能起到道德教育作用。三、論述題1、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范指出：教師之間要“

25、謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)”。請(qǐng)用師德教育的“雙贏”協(xié)作原則，談?wù)勀銓?duì)這段話的認(rèn)識(shí)。參考答案：雙贏思維是一種基于互敬，需要互惠的思考框架和心意。目的是為了獲得更豐盛的機(jī)會(huì)、財(cái)富和資源，而不是你死我活的敵對(duì)式的竟?fàn)帯ｋp贏思維是教師之間協(xié)作的首要原則。上述這段話告訴我們，任何一個(gè)教師團(tuán)隊(duì)，其工作目標(biāo)和根本利益是一致的，教師之間是平等的同志關(guān)系。因此，全體教師必須本著雙贏的思維，齊心協(xié)力，才能完成學(xué)校教書育人的任務(wù)。在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)生活中，教師之間，教師與領(lǐng)導(dǎo)之間，教師與教輔人員之間還存在著一些矛盾。但這是教育過程中的內(nèi)部矛

26、盾。對(duì)此教職工之間應(yīng)當(dāng)提倡同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作、敬業(yè)樂群精神，任何輕視、貶低別人的言行或不擇手段地抬高自己是不道德的。在教育教學(xué)過程中貫徹雙贏思維原則，必須樹立“人人互助是天堂”和“助人者自助”的理念。教師之間無論是在思想上、業(yè)務(wù)上、工作上還是生活上，都要互相關(guān)心，互相幫助，互相尊重，尊重對(duì)方的自尊心，尊重對(duì)方的勞動(dòng)，增進(jìn)彼此的理解和信任。只有這樣，才能維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明學(xué)校。2、學(xué)校教學(xué)過程中有哪些道德規(guī)范？為什么說“教書育人，為人師表”是教師最基本的職責(zé)？ 學(xué)校教學(xué)過程的道德規(guī)范有：（1）熱愛學(xué)生，誨人不倦。（2）教書育人，為人師表。 （3）鉆研業(yè)務(wù)，認(rèn)真施教?！敖虝苋?，為人師表”是教

27、師最基本的職責(zé)，這是因?yàn)椋航虝耸怯山逃谏鐣?huì)生活中的地位和根本任務(wù)決定的，教師擔(dān)負(fù)著教書和育人的雙重任務(wù)。教書和育人兩者是不可分割地聯(lián)系在一起的，教書內(nèi)含著育人，是育人的手段，而育人則是教書的出發(fā)點(diǎn)和最終目的。教書和育人是同一教學(xué)過程中不可分割的兩個(gè)方面，兩者不可偏廢。教師要承擔(dān)起教書育人的神圣職責(zé)，必須以身作則，為人師表。作為教育主體的教師在各個(gè)方面都應(yīng)該成為學(xué)生的表率。教師教育勞動(dòng)的特殊性，決定了必須以身作則，為人師表，才能培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德和良好的行為習(xí)慣。教師在教學(xué)過程中，既要“言教”，更要“身教”，只有這樣，才會(huì)在學(xué)生心目中確立真實(shí)可靠的教育威信。3、聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛鳛榻?/p>

28、師個(gè)人，如何緩解工作帶來的心理壓力？參考答案：教師應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面的措施來緩解由于職業(yè)壓力給自己帶來和消極影響，以維護(hù)自己的心理健康：培養(yǎng)豁達(dá)的人生觀、高尚的價(jià)值觀。學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，根據(jù)自己的實(shí)際條件來安排自己的工作與生活，做到知足常樂，不自尋煩惱。建立良好的人際交往圈，要嚴(yán)于律已、寬以待人，事事以和為先，尊重關(guān)心他人的需要，注意避免因小事斤斤計(jì)較，多和他人進(jìn)行思想情感的交流與溝通。調(diào)節(jié)情緒，保持心理平衡，學(xué)會(huì)理智、轉(zhuǎn)移、幽默、升華、自慰、自控等，從而減緩由于職業(yè)壓力所帶來的對(duì)個(gè)體身心健康的消極影響。調(diào)整飲食起居，預(yù)防旱衰，不要用腦過度，避免勞逸失衡，保持身體健康，并擁有更多的年輕和身強(qiáng)力壯的

29、時(shí)間。勞逸結(jié)合。要注意勞心與勞力的結(jié)合，學(xué)會(huì)自我松馳；適當(dāng)娛樂，豐富個(gè)人的精神生活；適當(dāng)調(diào)整工作和競(jìng)爭(zhēng)觀念，合理安排好學(xué)習(xí)和工作時(shí)間。調(diào)適婚姻生活，獲得家庭幸福。留給夫妻獨(dú)處的時(shí)間，夫妻雙方理解、尊重和信任，共同承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)、教養(yǎng)子女的責(zé)任。4、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾翁幚砗媒處熉殬I(yè)道德規(guī)范體系三個(gè)層次的關(guān)系。參考答案：教師職業(yè)道德規(guī)范體系三個(gè)層次的關(guān)系是：理想層次、原則層次和規(guī)則層次。其關(guān)系是：理想層次著眼于從較高層次的理想狀態(tài)對(duì)教師職業(yè)道德定位，它代表教師職業(yè)道德的發(fā)展方向，是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)倫理行為的高要求。原則層次著眼于從理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的角度對(duì)教師職業(yè)道德的定位，它既表達(dá)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)特

30、別是教育工作對(duì)教師職業(yè)倫理行為的基本要求，同時(shí)又考慮到我國(guó)教師現(xiàn)有的師德水平以及如何促進(jìn)教師職業(yè)道德向更高層次邁進(jìn)。規(guī)則層次體現(xiàn)了對(duì)教師職業(yè)倫理行為的底線要求，是每一個(gè)教師在教育工作中必須遵守的職業(yè)倫理要求。這些要求一般直指教師的外顯行為特征，有很強(qiáng)的觀察性和操作性。教師職業(yè)道德規(guī)則通常采用否定式語言格式，以明確在教育工作中的哪些行為是不允許采用和呈現(xiàn)的。5、教師的觀察力、注意力和記憶力的特征有哪些？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際分析它們?cè)诮虒W(xué)中的功能與作用。參考答案：教師要具有精細(xì)的觀察力。只有通過細(xì)心的觀察，才能更準(zhǔn)確地了解學(xué)生心理的內(nèi)在原因，準(zhǔn)確判斷其行為的真實(shí)動(dòng)機(jī)；才能知道學(xué)生對(duì)教材的領(lǐng)悟程度，判斷出作業(yè)

31、是獨(dú)立完成的，還是抄襲的；才能分辨出學(xué)生內(nèi)心世界的變化，從而有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、教育和引導(dǎo)。教師要具有準(zhǔn)確而敏捷的記憶力。教師記憶力的敏捷性，可以提高教師備課的質(zhì)量和速度，還可以使教師熟記教材的內(nèi)容和課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，進(jìn)行流暢的教學(xué)和講述。教師要具有良好的注意力。注意力的品質(zhì)表現(xiàn)在注意的范圍、注意的穩(wěn)定性、注意的分配、注意的轉(zhuǎn)移。教育教學(xué)活動(dòng)是一項(xiàng)復(fù)雜的勞動(dòng)，它常常需要教師把注意力指向不同的客體。善于分配注意力是從事復(fù)雜活動(dòng)的前提，也是對(duì)教師職業(yè)的一種要求。教師具備了良好的注意力、觀察力和記憶力，就能關(guān)注課堂教學(xué)的每一細(xì)節(jié)，在細(xì)節(jié)中展示自己的良好職業(yè)道德素養(yǎng)。6、結(jié)合教育教學(xué)工作實(shí)際，試述教

32、師對(duì)待學(xué)生的道德教育的要求和目標(biāo)。參考答案教師道德教育的一般要求和目標(biāo)：平等、公正、民主地對(duì)待學(xué)生。平等：在處理與學(xué)生的關(guān)系時(shí)，要把自己放在與學(xué)生平等的位置上。公正：在與學(xué)生交往時(shí)，要公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不以學(xué)生身心發(fā)展水平為由偏袒或歧視某些學(xué)生。民主：在處理與學(xué)生的關(guān)系或做出決定時(shí)，要充分考慮大多數(shù)學(xué)生的意愿和建議。教師道德教育的較高要求和目標(biāo)：熱愛學(xué)生，誨人不倦。熱愛學(xué)生：對(duì)學(xué)生充滿信心，甘心情愿為學(xué)生操勞服務(wù)，細(xì)心愛護(hù)學(xué)生，從愛出發(fā)，以愛為歸宿，這是教師對(duì)學(xué)生感情的崇高境界。誨人不倦：對(duì)學(xué)生寬容，對(duì)事業(yè)有恒心，有持久不變的教育意志。7、試述中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的目標(biāo)要求。參考答案在進(jìn)

33、一步貫徹落實(shí)教師職業(yè)道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，通過加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，努力使廣大教師做到：要擁護(hù)四項(xiàng)基本原則，遵守國(guó)家的法律法規(guī)；不得有違背四項(xiàng)基本原則和國(guó)家法律法規(guī)的言行。要宣傳普及科學(xué)知識(shí)；不宣揚(yáng)封建迷信和歪理邪教活動(dòng)。要熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格；不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。要為人師表，廉潔從教；不強(qiáng)制學(xué)生購(gòu)買教學(xué)輔助材料，不向?qū)W生推銷商品，不向?qū)W生和家長(zhǎng)索要財(cái)物，不利用職務(wù)謀取私利。要模范遵守社會(huì)公德，語言規(guī)范健康，行為舉止文明禮貌；不賭博，不酗酒，言行不違反社會(huì)公德。要努力實(shí)施素質(zhì)教育，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，正確評(píng)價(jià)學(xué)生；不公開排列學(xué)生的考試名次，不單純以學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生。

34、要密切與學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系，堅(jiān)持進(jìn)行家訪，不指責(zé)、訓(xùn)斥學(xué)生家長(zhǎng)。要關(guān)心集體，尊重同事；不做有損集體榮譽(yù)和不利同心團(tuán)結(jié)的事。8、21世紀(jì)需要什么樣的教師？參考答案：終身學(xué)習(xí)的楷模；學(xué)習(xí)技巧的傳授者和學(xué)習(xí)障礙的診斷者；令人信任的心理醫(yī)生；課程設(shè)計(jì)的專家?，F(xiàn)代教育技術(shù)的行家，信息資源的提供者；團(tuán)體工作和團(tuán)隊(duì)溝通的專家；獨(dú)立研究、獨(dú)立學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者；客觀公正的評(píng)價(jià)者；熟練的社會(huì)工作者；預(yù)知未來社會(huì)需要的學(xué)者。9、聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)剣?guó)外教師職業(yè)道德教育的共性有哪些？參考答案：教師職業(yè)道德教育特點(diǎn)：注重教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè)；注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實(shí)施操作；將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容； 強(qiáng)調(diào)

35、教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。教師職業(yè)道德教育的途徑與方法：間接教育，全方位滲透；將教師道德與責(zé)任義務(wù)教育融入“公民教育”與“公民責(zé)任”教育之中，培養(yǎng)學(xué)生首先是具有愛國(guó)精神和盡責(zé)盡義務(wù)和“公民”；強(qiáng)調(diào)在道德實(shí)踐中將師德規(guī)范內(nèi)化為師德行為。10、結(jié)合社會(huì)實(shí)際，談?wù)勑率兰o(jì)我們需要什么樣的師德觀。參考答案 新世紀(jì)我們需要的是“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀?！袄硐肱c現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀就是既滿足教師個(gè)體的內(nèi)在需要，也顧及社會(huì)規(guī)范的要求，是一種可信又可愛的師德觀。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們交往于陌生的業(yè)緣群體之中，但利益關(guān)系卻相互依賴，每個(gè)人都享受他人服務(wù)，同時(shí)每個(gè)人又主動(dòng)服務(wù)于他人。人們處在一種互惠合作、相

36、互依賴的利益關(guān)系之中：社會(huì)提倡以義取利的倫理觀，精神的滿足離不開物質(zhì)的滿足，勸人放棄物質(zhì)欲望來實(shí)現(xiàn)社會(huì)大治的理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。只有把理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的師德統(tǒng)合起來，才能在正視現(xiàn)實(shí)和重視現(xiàn)實(shí)價(jià)值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上營(yíng)造出讓教師覺得可以接受、可以做到的師德。11、談?wù)勎覈?guó)古代傳統(tǒng)的師德內(nèi)涵中有哪些優(yōu)勢(shì)和不足？參考答案：（小48-57）我國(guó)古代傳統(tǒng)的師德內(nèi)涵中的優(yōu)勢(shì)：教育開明；教學(xué)民主；學(xué)而不厭；教人以正；忠于教誨；身正為范；熱愛學(xué)生； 安貧樂道；我國(guó)古代傳統(tǒng)的師德內(nèi)涵中的不足：教師道德教育目標(biāo)的階級(jí)局限；教師道德教育思想的唯心主義缺陷；教師道德教育理論的非系統(tǒng)化缺失；12、闡述國(guó)外教師職業(yè)道德教育存在

37、的共性及其值得我們借鑒的啟示。參考答案：教師職業(yè)道德教育共性：注重教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè)；注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實(shí)施操作；將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容； 強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。（2）值得我們借鑒的啟示：應(yīng)重新建構(gòu)以民主法制和公民義務(wù)為基礎(chǔ)的師德規(guī)范；教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從“理想”回歸“現(xiàn)實(shí)”，從“高尚”走向“樸素”；師德教育應(yīng)從“灌輸”轉(zhuǎn)向“養(yǎng)成”；嚴(yán)把教師職業(yè)入口關(guān)。13、談?wù)勀銓?duì)教師權(quán)利與義務(wù)之間辯證關(guān)系的理解和認(rèn)識(shí)。參考答案：教師法第二章“權(quán)利和義務(wù)”規(guī)定了教師的權(quán)利和義務(wù)。教師的權(quán)利就是指教師依法行使的權(quán)力和享受的利益。教師的義務(wù)就是指教師依法應(yīng)盡的責(zé)任。用

38、法律規(guī)定教師的權(quán)利，是保障教師順利工作、正常生活和維護(hù)教師利益所不可缺少的手段；用法律規(guī)定教師的義務(wù)，是規(guī)范教師行為的必要手段。因此，教師除了享受國(guó)家憲法規(guī)定公民一般權(quán)利外還就享有教師的基本權(quán)利；同時(shí)，教師除了必須承擔(dān)國(guó)家憲法規(guī)定的公民一般義務(wù)外，還必須履行教師的基本職責(zé)。教師必須正確把握權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，正確行使教師的權(quán)利和履行教師的義務(wù)。如，教師名義上雖然不具有行政權(quán)力，但他們?cè)趯W(xué)生面前實(shí)際上是握有“生殺予奪”的大權(quán)的，也就是說學(xué)生在教師面前是弱勢(shì)群體，教師不得濫用教師權(quán)力。教師的權(quán)力也要制約，從而使弱勢(shì)群體利益不受侵犯。再如，教師享有休息權(quán)，但有的學(xué)校管理者作出了教師必須無條件服從上早讀

39、、晚自修、雙休節(jié)假日補(bǔ)課的規(guī)定，否則作待崗處理。這就侵犯了教師休息權(quán)。因此，“質(zhì)量”不應(yīng)成為侵犯教師休息權(quán)的借口，“待崗”不應(yīng)成為侵犯教師休息權(quán)勢(shì)理由，“奉獻(xiàn)”不應(yīng)成為侵犯教師休息權(quán)的托辭。教師的權(quán)利與義務(wù)是一致的，不可分割的。任何教師都不能只行使權(quán)利而不履行義務(wù)，當(dāng)然也不能只承擔(dān)義務(wù)而不享受權(quán)利。14、談?wù)劷處熑绾螐淖陨矸矫孀龊米晕倚睦斫】当Ｗo(hù)。（與第3題同）15、閱讀下面材料，然后回答下列的問題。去年，國(guó)家中小學(xué)生心理健康教育課題組對(duì)遼寧省內(nèi)所城鄉(xiāng)中小學(xué)的名教師進(jìn)行了檢測(cè)，結(jié)果表明約有五成的教師存在心理障礙。據(jù)課題組負(fù)責(zé)人王加綿教授介紹，目前我國(guó)正常人群心理障礙的比率在左右，相比之下這次遼

40、寧受調(diào)查的中小學(xué)教師心理障礙發(fā)生率高達(dá)，令人堪憂。對(duì)于心理存在障礙的原因，近五成受檢測(cè)的教師認(rèn)為是由于“工作太累”，其中教師每天工作時(shí)間超過小時(shí)。校長(zhǎng)們則反映，如今上級(jí)的檢查太多太濫。北京市對(duì)余名中小學(xué)教師的調(diào)查更顯示，近的教師覺得在工作中煩惱多于歡樂，的教師有時(shí)忍不住要生氣發(fā)火。教師中較普遍地存在著煩躁、憂郁等不良情緒。（1）這些材料告訴我們什么樣的信息？（2）我們又該如何應(yīng)對(duì)？參考答案：這些材料告訴我們教師心理問題很嚴(yán)重，必須引起全社會(huì)高度重視的時(shí)候了。造成教師心理障礙的原因有諸如職稱評(píng)定、末位淘汰、按績(jī)?nèi)〕辍⒐ぷ鞣敝?、教師自身期望和現(xiàn)實(shí)的差異等。應(yīng)對(duì)策略：首先，國(guó)家教育部門要通過對(duì)教師法

41、和教師聘任制的修改，明確把心理健康作為中小學(xué)教師任聘資格的條件之一。其次，教師心理問題從某種意義上是社會(huì)問題在教師身上的反映。因此，要從政策上、管理上采取盡可能為教師營(yíng)造和諧寬松的工作環(huán)境和生活環(huán)境。第三，管理者要為教師排憂解難，努力為教師提供咨詢和治療，增加對(duì)教師的支持，改進(jìn)學(xué)校的管理。第四，教師個(gè)人要保持良好的心理狀態(tài)，適時(shí)調(diào)節(jié)好自己的情緒。在目前教師體制中，只有證實(shí)現(xiàn)實(shí)，不斷進(jìn)取，才能適者生存。及時(shí)有效地克服和化解不良情緒，才能保持一種健康愉悅的心態(tài)。四、案例分析題1、一位學(xué)生在班里丟了10元錢，班主任氣不打一處來，讓全班32名學(xué)生投票選“賊”，結(jié)果有2名學(xué)生入選。當(dāng)2名學(xué)生要求拿出證據(jù)

42、來，老師舉起手中的選票：“這就是證據(jù)！” 班主任的做法對(duì)不對(duì)？為什么？教師在教育教學(xué)工作中應(yīng)該樣做？參考答案：班主任的做法是不對(duì)的。分析：該班主任對(duì)于“班級(jí)里學(xué)生丟10元錢”事件，采取了學(xué)生“投票”選“賊”的辦法，并以此作為證據(jù)來處理，這是侮辱學(xué)生人格尊嚴(yán)的行為，不僅違背了教師職業(yè)道德規(guī)范，也違反了教育法律法規(guī)，不僅給學(xué)生造成心靈上的傷害，也有悖于教師的職業(yè)形象。在教育教學(xué)工作中應(yīng)該做到：教師要模范遵守憲法及其他各項(xiàng)法律、法規(guī)，尤其是要帶頭遵守教育法和教師法等有關(guān)教育的法律、法規(guī)，堅(jiān)持德法并重，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)完全符合法制的要求和教師職業(yè)道德要求。教師要學(xué)法、知法、懂法，自覺增強(qiáng)法律意識(shí)，

43、全面履行教師的義務(wù)和正確行使教師的權(quán)利，并運(yùn)用法律武器，維護(hù)學(xué)校、學(xué)生和自己的合法權(quán)利。2、記得在一個(gè)寒冬的早晨，西北風(fēng)呼呼地刮著。同學(xué)們?cè)谏显缱x，書聲朗朗。我剛到校，來到班上，手插在褲兜里，臉對(duì)著全班同學(xué)。這時(shí)，一個(gè)學(xué)生走進(jìn)教室。我大聲說：“××，你為什么又遲到？把手放下站好？”忽然，我聽到有人嘰咕：“自己也遲到”一個(gè)女同學(xué)正在向旁邊的同學(xué)使眼色，臉上露出不服氣的神情。我心頭一驚，正要發(fā)作的火一下子熄滅了。這事兒使我陷入深思。平時(shí)，一些看起來很細(xì)小、很微不足道的事情，由于沒有重視，結(jié)果給了學(xué)生潛移默化、耳濡目染的影響。課上，有的學(xué)生被叫到前邊板演，寫完后隨手粉筆往臺(tái)上一扔

44、，沒有輕輕地放回粉筆盒；小干部用教鞭敲擊講臺(tái)面要同學(xué)安靜下來這不都是我的行為在學(xué)生身上的再現(xiàn)嗎？我感到，在學(xué)生面前，教師的一舉一動(dòng)都要十分審慎。數(shù)十雙眼睛好像數(shù)十面明澈澈的鏡子，照得教師毫發(fā)畢現(xiàn)，不容你有絲毫的懈怠。案例中，教師扮演的是什么角色？為什么？案情給了我們什么樣的啟示？參考答案：教師扮演了“學(xué)生楷?！钡慕巧?。分析：中小學(xué)生正處在成長(zhǎng)過程中，教師對(duì)他們有一種自然的影響力和特殊的信任感，使學(xué)生表現(xiàn)出明顯的“向師性”，他們會(huì)把受自己尊敬和愛戴的教師視為效法的模范，“親其師才能信其道”，教師的人格、品性、德操都能給學(xué)生起奠基作用。案例中的教師，在課堂上不注意小節(jié)，“自己也遲到了”、“隨手扔粉

45、筆”、“用教鞭敲擊講臺(tái)面”等等，看起來是微不足道的小事，但卻給學(xué)生潛移默化、耳濡目染的影響。教師在學(xué)生面前，不管是有意還是無意，不管是自覺還是不自覺，他都在對(duì)學(xué)生進(jìn)行示范。啟示：教師在日常的教育教學(xué)細(xì)節(jié)中，要對(duì)學(xué)生施加積極影響，消除消極影響。教師是學(xué)生行為規(guī)范的代表，是學(xué)生效仿的楷模；教師要擔(dān)當(dāng)起“學(xué)高為師，身正為范”的角色；教師的榜樣作用，構(gòu)成了一種不可缺少的“教育力”。教師要成為學(xué)生真正的楷模。3、高中歷史課上，教師讓學(xué)生閱讀有關(guān)古希臘和中國(guó)古代神話的兩段描述，然后，提問：“從這兩段描述中，可以發(fā)現(xiàn)古希臘和古代中國(guó)神話有什么不同？” 學(xué)生甲回答：“希臘神話有比較完整的系統(tǒng)，而中國(guó)

46、神話比較零散?！?#160;教師點(diǎn)評(píng)道：“這位同學(xué)的回答很不完整，哪位同學(xué)來補(bǔ)充一下？” 這時(shí)，甲同學(xué)羞得滿臉通紅，而班里則是一片寧?kù)o。（1）教室里為什么會(huì)出現(xiàn)“一片寧?kù)o”？（2）請(qǐng)對(duì)老師的“點(diǎn)評(píng)”進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。參考答案：教室里出現(xiàn)“一片寧?kù)o”的原因是教師的點(diǎn)評(píng)不僅傷害了甲同學(xué)的自尊心，而且也對(duì)其他同學(xué)產(chǎn)生了消極性的暗示，挫傷了他們踴躍回答問題的積極性。相對(duì)于小學(xué)生和初中生，高中生的自尊心更強(qiáng)，他們?cè)谡n堂上能主動(dòng)舉手發(fā)言的并不多。應(yīng)該說學(xué)生甲通過自己的認(rèn)真思考，總結(jié)出古希臘和古代中國(guó)神話的一個(gè)不同之處，是難能可貴的，應(yīng)該給予熱情的鼓勵(lì)和肯定的評(píng)價(jià)?？墒墙處煹狞c(diǎn)評(píng)，卻是一種否定性的評(píng)價(jià)，挫

47、傷了學(xué)生甲和其他學(xué)生回答問題的積極性。學(xué)生回答問題不完整，是課堂上經(jīng)常出現(xiàn)的情況，如果教師換一種說法：“這位同學(xué)經(jīng)過認(rèn)真思考，已經(jīng)找到了古希臘和古代中國(guó)神話和一個(gè)不同之處，很好。大家再想想，還有沒有其它的不同之處？”這樣的點(diǎn)評(píng)對(duì)甲同學(xué)是一種褒揚(yáng)，也必然能激勵(lì)其他學(xué)生繼續(xù)思考，踴躍回答，課堂教學(xué)效果肯定要好得多。4、2002年2月，美國(guó)一所中學(xué)28名學(xué)生在完成一項(xiàng)生物課作業(yè)時(shí)，從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料，被任課女教師發(fā)現(xiàn)，判28名學(xué)生生物課得零分。他們還將面臨留級(jí)的危險(xiǎn)。在一些學(xué)生家長(zhǎng)的抱怨和反對(duì)下，學(xué)校要求女教師提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，女教師憤然辭職，學(xué)校有近一半的老師表示，如果學(xué)校要求老師改分?jǐn)?shù)

48、，他們也將辭職。教師們認(rèn)為：教育學(xué)生成為誠(chéng)實(shí)的公民比通過一門生物課的考試更為重要。社會(huì)上一些公司也要求學(xué)校公布這28名學(xué)生的名單，以確保公司永遠(yuǎn)不錄用這些不誠(chéng)實(shí)的學(xué)生。案情說明了什么道理？那位女教師為什么要這樣做？參考答案：案情說明了“誠(chéng)實(shí)守信”教育的重要性。分析：案例中，學(xué)生抄襲作業(yè)是不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)予以教育。但是采取何種方式進(jìn)行教育？面對(duì)一些學(xué)生家長(zhǎng)和學(xué)校要求提高分?jǐn)?shù)的壓力，那位女教師憤然辭職，并得到了近一半老師的支持。這位教師不僅要求學(xué)生做到誠(chéng)實(shí)守信，而且自己首先做到誠(chéng)實(shí)守信，堅(jiān)持原則，不給學(xué)生加分?jǐn)?shù)。這位教師不僅能自覺按教師道德要求行事，認(rèn)真履行道德義務(wù)，而且還能敢于與違背教師道德的

49、人和事作斗爭(zhēng)，以強(qiáng)烈的道德責(zé)任感維護(hù)道德的嚴(yán)肅性和正義性，以自身正直的道德人格力量引導(dǎo)和感召學(xué)生和教師。這位女教師之所以要這樣做，是因?yàn)椋赫\(chéng)實(shí)是一個(gè)文明有序的社會(huì)中人人必須具備的起碼品格。教師勞動(dòng)的對(duì)象是正在成長(zhǎng)中的學(xué)生，我們應(yīng)讓學(xué)生先成人，再成才。教師的言行必須起示范作用，教育學(xué)生本分做人。     教師在向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，更是在教育學(xué)生如何做人?！敖逃龑W(xué)生成為誠(chéng)實(shí)的公民比通過一門課的考試更為重要”。要讓誠(chéng)實(shí)在整個(gè)社會(huì)形成一種風(fēng)氣，必須從我們每個(gè)人自身做起。5、在課間時(shí)，一個(gè)一年級(jí)的學(xué)生不慎在廁所里弄得將褲子、鞋子上都是糞便。張老師給她脫掉滿是

50、糞便的褲子和鞋子，一遍遍給她清洗身體，并把衣服洗得干干凈凈。當(dāng)這位學(xué)生接過衣服的時(shí)候，兩眼含著感激的淚水說：“張老師，您比媽媽還好?！边@話一點(diǎn)兒也不夸張。不知有多少次，她給嘔吐的學(xué)生打掃臟物，給學(xué)生系褲子，擦鼻涕；又不知有多少次，她給學(xué)生買早餐，從家里端來開水，給學(xué)生服藥，一連兩個(gè)月給患眼病的學(xué)生上眼藥，背著燙傷腳的學(xué)生上廁所，送回家。有多少家長(zhǎng)拉著張老師的手說：“孩子交給您，我們心里踏實(shí)?！闭?qǐng)分析說明張老師擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?？?jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這一角色的認(rèn)識(shí)。參考答案張老師扮演的是“家長(zhǎng)代言人”的角色。分析：案例中的張老師給學(xué)生清洗身體，洗凈衣服，打掃臟物，而且經(jīng)常給學(xué)生買菜送飯，送水送藥，上學(xué)放學(xué)來回接

51、送，真正做到了對(duì)學(xué)生的無微不至的關(guān)懷和愛護(hù)，受到了學(xué)生及家長(zhǎng)的愛戴。認(rèn)識(shí)：教師與其他職業(yè)人員的一個(gè)重要區(qū)別，就在于教師要經(jīng)常扮演慈母的角色。從學(xué)生角度來說，中小學(xué)生對(duì)教師的態(tài)度很象對(duì)自己父母的態(tài)度，視教師為長(zhǎng)輩，充滿尊敬、依戀之情。從家長(zhǎng)角度來說，他們已將管理、教育孩子的責(zé)任部分地移交教師，希望教師成為自己在教育子女方面的指導(dǎo)者和釋難者；同時(shí)也會(huì)要求子女聽從教師的教誨。教師對(duì)學(xué)生充滿熱情、希望和信心，不僅反映在學(xué)習(xí)上悉心指導(dǎo)，在生活和情感上無微不至關(guān)懷，而且還要反映在安全上給予保障。6、某校一位學(xué)生期中物理考試成績(jī)12分，讓學(xué)生自評(píng)時(shí)，該生給自己打了99分，于是老師在卷面上批示：“你去死！” 指出該教師存在的錯(cuò)誤，并進(jìn)行原因分析和點(diǎn)評(píng)。參考答案：這位教師犯了語言