蘭亭集序公開課用-副本

1、王羲之王羲之 蘭亭在紹興城西蘭亭在紹興城西南的蘭渚山下，相傳南的蘭渚山下，相傳越王勾踐曾在此種過(guò)越王勾踐曾在此種過(guò)蘭花，漢代為驛亭所蘭花，漢代為驛亭所在，因名蘭亭。在，因名蘭亭。 題解題解 文體文體“序序”：序，也叫：序，也叫“敘敘”或或“引引”，是說(shuō)明作品的寫，是說(shuō)明作品的寫作目的或作者情況，也有對(duì)作品的評(píng)論和相關(guān)問(wèn)題作目的或作者情況，也有對(duì)作品的評(píng)論和相關(guān)問(wèn)題的闡發(fā)。序一般寫在作品前面，列在后面的稱的闡發(fā)。序一般寫在作品前面，列在后面的稱“后后序序”或或“跋跋”。 1、背景知識(shí)、背景知識(shí) 蘭亭序蘭亭序由來(lái)東晉永和九年（由來(lái)東晉永和九年（353年）年）三月三日，王羲之邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)社會(huì)名士謝安、孫

2、綽等三月三日，王羲之邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)社會(huì)名士謝安、孫綽等41人在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì)，他們引酒賦詩(shī)，人在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì)，他們引酒賦詩(shī)，將所寫的詩(shī)結(jié)成詩(shī)集，王羲之當(dāng)場(chǎng)為詩(shī)集書寫一篇將所寫的詩(shī)結(jié)成詩(shī)集，王羲之當(dāng)場(chǎng)為詩(shī)集書寫一篇序言，即本文序言，即本文蘭亭集序蘭亭集序。 樂(lè) 痛悲123聽錄音，正字音，并找出表達(dá)作者情感的聽錄音，正字音，并找出表達(dá)作者情感的詞語(yǔ)或句子。詞語(yǔ)或句子。 1、朗誦，解決學(xué)案重點(diǎn)字詞。、朗誦，解決學(xué)案重點(diǎn)字詞。群賢群賢畢畢至至少長(zhǎng)咸少長(zhǎng)咸集集茂林茂林修修竹竹引引以為以為流觴曲水流觴曲水列列坐其坐其次次一一觴觴一一詠詠所以所以游目騁懷游目騁懷 畢畢：都，全部：都，全部少少：年

3、少的；：年少的；長(zhǎng)長(zhǎng)：年長(zhǎng)的；：年長(zhǎng)的；咸咸：都：都 修修：長(zhǎng)、高：長(zhǎng)、高以為以為：以之為：以之為列列：依次排列；：依次排列；次次：水邊：水邊一一：一邊：一邊所以所以：用來(lái)：用來(lái) 問(wèn)題一：?jiǎn)栴}一： 蘭亭聚會(huì)，俯仰之間，蘭亭聚會(huì)，俯仰之間，“樂(lè)樂(lè)”在在何處？何處？蘭亭蘭亭集序集序思考思考：前兩段，作者為什么“樂(lè)”？流觴曲水圖流觴曲水圖 時(shí)間：時(shí)間：歲在癸丑，暮春之初歲在癸丑，暮春之初 時(shí)節(jié)難得 地點(diǎn)：地點(diǎn)：會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)稽山陰之蘭亭 聚地清雅 事由：事由：修禊事修禊事 歡欣之事 人物：人物：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集群賢畢至，少長(zhǎng)咸集 名士相聚 環(huán)境：環(huán)境：崇山峻嶺，茂林修竹崇山峻嶺，茂林修竹 環(huán)境

4、清流激湍，映帶左右清流激湍，映帶左右 優(yōu)美 活動(dòng)：活動(dòng)：流觴曲水，一觴一詠流觴曲水，一觴一詠 詩(shī)酒相聚 天氣：天氣：天朗氣清，惠風(fēng)和暢天朗氣清，惠風(fēng)和暢 氣候宜人 感慨：感慨：游目騁懷，極視聽之娛游目騁懷，極視聽之娛 悅目賞心良辰美景賞心樂(lè)事樂(lè) 第一部分依次敘述宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、第一部分依次敘述宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、事由，描寫了聚會(huì)的盛況，突出歡樂(lè)事由，描寫了聚會(huì)的盛況，突出歡樂(lè)的基調(diào)。的基調(diào)。夫人夫人之之相與相與，俯仰俯仰一世，一世，或或取取諸諸懷懷抱抱，悟悟言一室之內(nèi)；或言一室之內(nèi)；或因因寄所托，寄所托，放浪形骸之外。雖放浪形骸之外。雖趣趣舍萬(wàn)殊，靜躁舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，

5、不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老快然自足，不知老之之將至。及其所將至。及其所之之既倦，情隨事既倦，情隨事遷遷，感慨系，感慨系之之矣。矣。向之向之所欣，俯仰所欣，俯仰之之間，已為間，已為陳陳跡，跡，猶猶不能不以之興懷。況不能不以之興懷。況修修短隨短隨化化，終終期期于盡。古人云：于盡。古人云：“死生亦死生亦大大矣。矣?！必M不痛哉！豈不痛哉！ 問(wèn)題二：?jiǎn)栴}二： 人們常說(shuō)：人們常說(shuō)：“好好花不常開，好景不常花不常開，好景不常在在”，天下沒有不散，天下沒有不散的筵席。的筵席?！钡诙沃校诙沃校髡弑憩F(xiàn)了人生俯仰作者表現(xiàn)了人生俯仰的哪些的哪些“痛痛”？作者因何而作者因何而痛痛呢？呢？在文

6、中找出能引起作者在文中找出能引起作者“痛痛”的詞句。的詞句。 俯仰一世，老之將至：俯仰一世，老之將至：人生短暫之痛所之既倦，情隨事遷：所之既倦，情隨事遷：世事無(wú)常之痛向之所欣，已為陳跡：向之所欣，已為陳跡：往事不在之痛修短隨化，終期于盡：修短隨化，終期于盡：生死無(wú)常之痛死生亦大矣痛之三：個(gè)體生命的短暫有限毋容抗拒痛之三：個(gè)體生命的短暫有限毋容抗拒 （終期于盡）（終期于盡）痛之一：生命本體永難滿足的內(nèi)在欲望痛之一：生命本體永難滿足的內(nèi)在欲望 （所遇既倦）（所遇既倦）痛之二：外在世界的流轉(zhuǎn)不停無(wú)法掌控痛之二：外在世界的流轉(zhuǎn)不停無(wú)法掌控 （所欣已陳）（所欣已陳）每覽昔人興感之每覽昔人興感之由由，若合

7、一，若合一契，未嘗不契，未嘗不臨臨文嗟文嗟悼悼，不能，不能喻喻之于懷。之于懷。固固知知一一死生為死生為虛虛誕誕，齊齊彭殤為彭殤為妄作妄作。后。后之之視視今，亦猶今今，亦猶今之之視昔。悲夫！視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，故列敘時(shí)人，錄錄其所述，其所述，雖雖世殊事異，世殊事異，所以所以興懷，興懷，其其致致一也一也。后。后之之覽者，亦將有感覽者，亦將有感于于斯文斯文。 問(wèn)題三：?jiǎn)栴}三： 第三段俯仰古第三段俯仰古今，其今，其“悲悲”與與“痛痛”是一樣的情感嗎？作者是一樣的情感嗎？作者“悲悲”什么？什么？ 古文觀止古文觀止：通通篇著眼在死生二字篇著眼在死生二字。只。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談，為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談，鮮

8、實(shí)效，一死生齊彭殤，鮮實(shí)效，一死生齊彭殤，無(wú)經(jīng)濟(jì)大略，故觸景興無(wú)經(jīng)濟(jì)大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。但懷，俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)人，故雖蒼涼逸少曠達(dá)人，故雖蒼涼感慨之中，自有無(wú)窮逸感慨之中，自有無(wú)窮逸趣。趣。 夫天地者萬(wàn)物之逆旅也；光陰者百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。李白 前不見古人，后不見來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。陳子昂 一個(gè)人只要認(rèn)真思考過(guò)死亡，不管是否獲得使自己滿意的結(jié)果，他都好像是把人生的邊界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就會(huì)形成一種豁達(dá)的胸懷，在沉浮人世的同時(shí)也能跳出來(lái)加以審視。他固然仍有自己的追求，但不會(huì)把成功和失敗看得太重要。他

9、清楚一切幸福和苦難的相對(duì)性質(zhì)，因而快樂(lè)時(shí)不會(huì)忘形，痛苦時(shí)也不致失態(tài)。 周國(guó)平千古同心，千古同慨，作者的思緒從有千古同心，千古同慨，作者的思緒從有限轉(zhuǎn)入無(wú)限，又歸結(jié)到限轉(zhuǎn)入無(wú)限，又歸結(jié)到蘭亭集序蘭亭集序的撰集的撰集上，既點(diǎn)出了作序的緣起，又留下了無(wú)窮的上，既點(diǎn)出了作序的緣起，又留下了無(wú)窮的回味?；匚丁?lè)痛悲聚會(huì)之聚會(huì)之死生之死生之千古同千古同 樂(lè) 痛悲123（1）點(diǎn)敘宴集盛況（樂(lè)）點(diǎn)敘宴集盛況（樂(lè)） （2）抒發(fā)人生感慨（痛）抒發(fā)人生感慨（痛） （3）交代作序目的（悲）交代作序目的（悲） 聽錄音，正字音，并找出表達(dá)作者情感的聽錄音，正字音，并找出表達(dá)作者情感的詞語(yǔ)或句子。詞語(yǔ)或句子。俯仰俯仰 仰觀

10、宇宙之大，俯察品類之盛仰觀宇宙之大，俯察品類之盛 夫人之相與，俯仰一世夫人之相與，俯仰一世 向之所欣，俯仰之間已為陳跡向之所欣，俯仰之間已為陳跡抬頭、低頭的動(dòng)作。抬頭、低頭的動(dòng)作。一俯一仰之間一俯一仰之間表示時(shí)間很短表示時(shí)間很短所以游目騁懷所以游目騁懷，（用來(lái)（用來(lái)，表憑借），表憑借）是以極視聽之娛是以極視聽之娛雖世殊事異，所以興懷，其致一也雖世殊事異，所以興懷，其致一也 （的原因的原因）所以所以使動(dòng)，使眼睛舒展，使胸使動(dòng)，使眼睛舒展，使胸懷開暢懷開暢窮盡窮盡一一樣樣雖無(wú)絲竹管弦之盛雖無(wú)絲竹管弦之盛雖世殊事異，所以興懷，其致一也雖世殊事異，所以興懷，其致一也雖雖雖然雖然縱然，盡管縱然，盡管所之

11、既倦所之既倦感慨系之矣感慨系之矣宇宙之大，品類之盛宇宙之大，品類之盛 定語(yǔ)后置的標(biāo)志定語(yǔ)后置的標(biāo)志后之視今后之視今 取獨(dú)取獨(dú)形骸之外形骸之外 結(jié)構(gòu)助詞結(jié)構(gòu)助詞“的的” 往，到達(dá)往，到達(dá)之之代詞，它代詞，它俯仰俯仰仰觀宇宙之大，俯察品類之盛仰觀宇宙之大，俯察品類之盛夫人之相與，俯仰一世夫人之相與，俯仰一世向之所欣，俯仰之間已為陳跡向之所欣，俯仰之間已為陳跡所以所以所以所以游游目目騁騁懷，足以懷，足以極極視聽之娛視聽之娛雖世殊事異，所以興懷，其致雖世殊事異，所以興懷，其致一一也也雖雖雖無(wú)絲竹管弦之盛雖無(wú)絲竹管弦之盛雖世殊事異，所以興懷，其致一也雖世殊事異，所以興懷，其致一也之之所之既倦所之既倦感慨

12、系之矣感慨系之矣宇宙之大，品類之盛宇宙之大，品類之盛后之視今后之視今形骸之外形骸之外抬頭、低頭的動(dòng)作抬頭、低頭的動(dòng)作一俯一仰之間，一俯一仰之間，表示時(shí)間很短表示時(shí)間很短用來(lái)用來(lái)，表憑借，表憑借的原因的原因雖然雖然縱然，盡管縱然，盡管往，到達(dá)往，到達(dá)代詞，它代詞，它定語(yǔ)后置的標(biāo)志定語(yǔ)后置的標(biāo)志取獨(dú)取獨(dú)結(jié)構(gòu)助詞結(jié)構(gòu)助詞“的的”使動(dòng)，使眼睛舒展，使胸懷開暢使動(dòng)，使眼睛舒展，使胸懷開暢窮盡窮盡一樣一樣一詞多義一詞多義信信 信可樂(lè)也信可樂(lè)也 茍余情其信芳茍余情其信芳 今行而無(wú)信，則秦王未可今行而無(wú)信，則秦王未可親也親也 人而無(wú)信，不知其可人而無(wú)信，不知其可 今以蔣氏觀之，猶信今以蔣氏觀之，猶信 信手拈來(lái)

13、信手拈來(lái)/ /閑庭信步閑庭信步 自可斷來(lái)信，徐徐更謂之自可斷來(lái)信，徐徐更謂之 實(shí)在實(shí)在 確實(shí)確實(shí) 信物信物 信用信用 相信相信 隨隨 信使，信使，媒人媒人一詞多義一詞多義引引 秦王自引而起秦王自引而起 引匕首提秦王引匕首提秦王 相如引車避匿相如引車避匿 引以為流觴曲引以為流觴曲水水 身子向上起身子向上起 舉起舉起 掉轉(zhuǎn)車頭掉轉(zhuǎn)車頭 引來(lái)引來(lái)一詞多義一詞多義是是 是日也是日也 吾祖死于是，無(wú)父吾祖死于是，無(wú)父死于是死于是 各行其是各行其是/ /自以為是自以為是 不知木蘭是女郎不知木蘭是女郎 今夕是何年今夕是何年 這這 這件事這件事 對(duì)，正確對(duì)，正確 判斷動(dòng)詞判斷動(dòng)詞 判斷動(dòng)詞判斷動(dòng)詞一詞多義一詞

14、多義因因 或因寄所托或因寄所托 因賓客至藺相因賓客至藺相如門謝罪如門謝罪 因擊沛公于坐因擊沛公于坐 依、隨著依、隨著 經(jīng)由，通過(guò)經(jīng)由，通過(guò) 趁此，趁機(jī)趁此，趁機(jī) 翻譯文句翻譯文句 及其所及其所之之既倦，情隨事遷，感慨既倦，情隨事遷，感慨系系之矣。之矣。 向之所欣，俯仰之間，已為向之所欣，俯仰之間，已為陳跡陳跡，猶不能猶不能以以之興懷。之興懷。 固固知知一一死生為死生為虛誕虛誕，齊齊彭殤為彭殤為妄作妄作 仰觀仰觀宇宙之大宇宙之大，俯察，俯察品類之盛品類之盛，所所以以游游目目騁騁懷，足以懷，足以極極視聽之娛，視聽之娛，信信可樂(lè)也。可樂(lè)也。 寫景狀物 記會(huì) 樂(lè) 暢敘幽情 所遇既倦 蘭亭集序 慨嘆 所

15、欣已陳 痛 終期于盡 昔感合一 明意 虛誕妄作 悲重溫名篇重溫名篇問(wèn)題一：?jiǎn)栴}一： 蘭亭聚會(huì)，俯仰之間，蘭亭聚會(huì)，俯仰之間，“樂(lè)樂(lè)”在在何處？何處？問(wèn)題二：?jiǎn)栴}二： 人們常說(shuō)：人們常說(shuō)：“好花不常開，好景好花不常開，好景不常在不常在”，“天下沒有不散的筵席。天下沒有不散的筵席?！钡诙沃校髡弑憩F(xiàn)了人生俯仰的哪第二段中，作者表現(xiàn)了人生俯仰的哪些些“痛痛”？問(wèn)題三：?jiǎn)栴}三： 第三段中俯仰古今，其第三段中俯仰古今，其“悲悲”與與“痛痛”是一樣的情感嗎？作者是一樣的情感嗎？作者“悲悲”什么？什么？ 俯俯 仰仰 世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)雅量雅量： “ “郗太傅在京郗太傅在京口，遣門生與王丞相（王導(dǎo)）書，求女口

16、，遣門生與王丞相（王導(dǎo)）書，求女婿。丞相語(yǔ)郗信：婿。丞相語(yǔ)郗信：君往東廂，任意選君往東廂，任意選之。之。門生歸白郗曰：門生歸白郗曰：王家諸郎，亦王家諸郎，亦皆可嘉，聞來(lái)覓婿，咸自矜持。唯有一皆可嘉，聞來(lái)覓婿，咸自矜持。唯有一郎，在東床上坦腹臥，如不聞。郎，在東床上坦腹臥，如不聞。 郗公云：郗公云：此正好。此正好。訪訪之，乃是逸少，因嫁女與之，乃是逸少，因嫁女與焉。焉?！?王羲之逸事 晉書晉書王羲之傳王羲之傳：“羲之嘗在羲之嘗在聚山，見一老姥持六角竹扇賣之。羲之聚山，見一老姥持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字。老姥慍色，因謂姥書其扇，各為五字。老姥慍色，因謂姥曰：曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪？但言是王右軍書，以求百錢邪？姥如其言，人競(jìng)買之。他日，姥又持扇姥如其言，人競(jìng)買之。他日，姥又持扇來(lái)，羲之笑而不答。來(lái)，羲之笑而不答?！?王羲之逸事 東晉書法家、文學(xué)家。字東晉書法家、文學(xué)家。字逸少。為官至右軍參軍，世逸少。為官至右軍參軍，世稱王右軍。因與揚(yáng)州刺史不稱王右軍。因與揚(yáng)州刺史不和稱病離郡，放情山水，弋和稱病離郡，放情山水，弋釣自?shī)?，以壽終，后人輯有釣自?shī)?，以壽終，后人輯有王右軍集王右軍集2 2卷。卷。 相傳王羲之相傳王羲之7 7歲學(xué)書，歲學(xué)書，1212歲讀前人筆論。他的行草書歲讀前人筆論