二泉映月是杰出的民間音樂家阿炳(原名華彥鈞)的作

1、 二泉映月二泉映月是杰出的民間音是杰出的民間音樂家阿炳（原名華彥鈞）的作樂家阿炳（原名華彥鈞）的作品。阿炳一生極為悲慘，品。阿炳一生極為悲慘，4 4歲歲喪母，自幼隨父當(dāng)?shù)朗坎W(xué)習(xí)喪母，自幼隨父當(dāng)?shù)朗坎W(xué)習(xí)音樂，后雙目失明，流落街頭，音樂，后雙目失明，流落街頭，歷盡坎坷。他一生創(chuàng)作和演奏歷盡坎坷。他一生創(chuàng)作和演奏過許多作品，可惜僅留下六首。過許多作品，可惜僅留下六首。除除二泉映月二泉映月，還有琵琶曲，還有琵琶曲大浪淘沙大浪淘沙、昭君出塞昭君出塞、龍般龍般，二胡曲，二胡曲聽松聽松、寒春風(fēng)曲寒春風(fēng)曲。 思考：思考：（1）生活和文藝創(chuàng)作是什么關(guān)系？）生活和文藝創(chuàng)作是什么關(guān)系？（2）社會實踐對文化創(chuàng)新有

2、什么重要意義？）社會實踐對文化創(chuàng)新有什么重要意義？、文化發(fā)展的、文化發(fā)展的實質(zhì)實質(zhì)是什么？是什么？、為什么為什么要文化創(chuàng)新？要文化創(chuàng)新？、社會實踐對文化創(chuàng)新、社會實踐對文化創(chuàng)新有什么有什么作用作用？ 1、文化發(fā)展的、文化發(fā)展的實質(zhì)實質(zhì)文化文化創(chuàng)新創(chuàng)新 文化在交流的過程中傳播，文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著著文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的意義。的意義。2、文化創(chuàng)新的、文化創(chuàng)新的必要性必要性是社會實踐發(fā)展的是社會實踐發(fā)展的必然要求必然要求 西部歌王王洛賓一生中無數(shù)次參加西部歌王王洛賓一生中無數(shù)次參加各地巡回演出，并經(jīng)常深入民間采風(fēng)，各地巡回演出，并經(jīng)常深入民間采

3、風(fēng)，他所創(chuàng)作的他所創(chuàng)作的在那遙遠(yuǎn)的地方在那遙遠(yuǎn)的地方、馬馬車夫車夫、達板城的姑娘達板城的姑娘、康定情康定情歌歌等大批的歌曲，既優(yōu)美、舒展，富等大批的歌曲，既優(yōu)美、舒展，富有民族風(fēng)味，又有許多創(chuàng)新內(nèi)容，因而有民族風(fēng)味，又有許多創(chuàng)新內(nèi)容，因而深受群眾喜愛。深受群眾喜愛。 材料告訴我們什么？材料告訴我們什么？ 文化發(fā)展的文化發(fā)展的實質(zhì)實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求新，是社會實踐發(fā)展的必然要求社會社會實踐實踐是文化創(chuàng)新的是文化創(chuàng)新的源泉源泉3、社會、社會實踐實踐對文化創(chuàng)新有何作用？對文化創(chuàng)新有何作用？ -決定決定作用作用（1）社會社會實踐實踐是文化創(chuàng)新

4、的是文化創(chuàng)新的源泉源泉作為人們改造客觀世界的活動作為人們改造客觀世界的活動,是一種有目的、有意識的社會性活動是一種有目的、有意識的社會性活動 從文化創(chuàng)新和社會實踐的角度，從文化創(chuàng)新和社會實踐的角度，談?wù)勀銓@句詩的理解？談?wù)勀銓@句詩的理解？比喻讀書時，一要注意知識更新，不可抱殘比喻讀書時，一要注意知識更新，不可抱殘守缺，二要從生活中吸取新的養(yǎng)料，不斷補守缺，二要從生活中吸取新的養(yǎng)料，不斷補充自己。充自己。 紅樓夢紅樓夢的作者曹雪芹出身于官宦世家，但又趕的作者曹雪芹出身于官宦世家，但又趕上家道中落，過著一貧如洗的生活上家道中落，過著一貧如洗的生活紅樓夢紅樓夢內(nèi)容正是以賈、王、史、薛四大家族為背

5、景，以賈內(nèi)容正是以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、寶玉、林黛玉的愛情悲劇為林黛玉的愛情悲劇為主線，著重描寫賈家主線，著重描寫賈家榮國府和寧國府由盛榮國府和寧國府由盛到衰的全過程。到衰的全過程。 文學(xué)創(chuàng)作總是與一定的社會背景相聯(lián)系文學(xué)創(chuàng)作總是與一定的社會背景相聯(lián)系的，總是對一定時期的社會生活反映。的，總是對一定時期的社會生活反映。3、社會、社會實踐實踐對文化創(chuàng)新的對文化創(chuàng)新的決定作用決定作用（2）社會實踐社會實踐是文化創(chuàng)新的是文化創(chuàng)新的動力動力新情況、新問題新情況、新問題的出現(xiàn)與解的出現(xiàn)與解決要求文化創(chuàng)新；決要求文化創(chuàng)新；社會實踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新社會實踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供豐富的資源提供

6、豐富的資源和充足的條件。和充足的條件。 冼星海是我國現(xiàn)代革命音樂的先驅(qū)。冼星海是我國現(xiàn)代革命音樂的先驅(qū)。19381938年，冼星海從巴黎音樂學(xué)院畢業(yè)后，年，冼星海從巴黎音樂學(xué)院畢業(yè)后，回到祖國便投身于抗日救亡運動。在抗日回到祖國便投身于抗日救亡運動。在抗日救國的斗爭中，他創(chuàng)作了救國的斗爭中，他創(chuàng)作了救國軍歌救國軍歌、到敵后方去到敵后方去、在太行山上在太行山上等大量等大量具有戰(zhàn)斗性和感染力的群眾歌曲，開創(chuàng)了具有戰(zhàn)斗性和感染力的群眾歌曲，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代革命音樂的新局面。中國現(xiàn)代革命音樂的新局面。 思考：材料說明了什么？思考：材料說明了什么？現(xiàn)代革命音樂先驅(qū)現(xiàn)代革命音樂先驅(qū)冼星海冼星海 社會實踐社會

7、實踐是是文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的源泉源泉，也也是是文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的動力動力。 蘇軾在蘇軾在石鐘山記石鐘山記一文中就士大夫一文中就士大夫沒有正確認(rèn)識到?jīng)]有正確認(rèn)識到“鐘聲鐘聲”產(chǎn)生的原因時提產(chǎn)生的原因時提出出：士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知故莫能知。這告訴我們這告訴我們: : A A、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力B B、實踐是認(rèn)識的來源、實踐是認(rèn)識的來源C C、認(rèn)識正確與否只能通過實踐來檢驗、認(rèn)識正確與否只能通過實踐來檢驗D D、一個人要有所知，必須要親自實踐、一個人要有所知，必須要親自實踐 1.1.蘇軾的蘇軾的惠崇春江晚景惠崇春江晚景膾炙

8、人口：膾炙人口：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。滿地蘆芽短，正是河豚欲上時?！?詩人用擬人手法啟示我們詩人用擬人手法啟示我們A.A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 B.B.書本是知識的源泉書本是知識的源泉C.C.文化的創(chuàng)新需要想象文化的創(chuàng)新需要想象 D.D.要積極參加實踐活動，不斷積累文化知識要積極參加實踐活動，不斷積累文化知識A基礎(chǔ)知識鞏固基礎(chǔ)知識鞏固.創(chuàng)新的創(chuàng)新的意義意義 創(chuàng)新，是一個民族進步的靈魂，是一個國創(chuàng)新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。家興旺發(fā)達的不竭動力。 創(chuàng)新，是文化的

9、生命，是創(chuàng)造文化精品的創(chuàng)新，是文化的生命，是創(chuàng)造文化精品的必由之路。必由之路。茍日新，日日新，又日新茍日新，日日新，又日新 禮記禮記2、文化創(chuàng)新的、文化創(chuàng)新的作用作用推動推動社會實踐的發(fā)展社會實踐的發(fā)展文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的根本根本目的目的和和檢驗標(biāo)準(zhǔn)檢驗標(biāo)準(zhǔn)斯托夫人與斯托夫人與湯姆叔叔的小屋湯姆叔叔的小屋 比徹比徹斯托夫人是美國著名的女作家。美國在統(tǒng)一前，斯托夫人是美國著名的女作家。美國在統(tǒng)一前，南方仍然實行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，南方仍然實行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深深受剝削，命運悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深

10、地被他們的不幸命運所打動，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著地被他們的不幸命運所打動，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說名的小說湯姆叔叔的小屋湯姆叔叔的小屋。 小說問世后，深深地感染了美國的民眾，要求廢除農(nóng)小說問世后，深深地感染了美國的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國越來越高，這為最后的奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國越來越高，這為最后的南北戰(zhàn)爭的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。后南北戰(zhàn)爭的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。后來，林肯總統(tǒng)在談及這本書時說下了來，林肯總統(tǒng)在談及這本書時說下了“一個婦人發(fā)動一場一個婦人發(fā)動一場大戰(zhàn)爭大戰(zhàn)爭”的話。的話。 結(jié)合這則材料，請你說說文化創(chuàng)新的作

11、用？結(jié)合這則材料，請你說說文化創(chuàng)新的作用？2、文化創(chuàng)新的、文化創(chuàng)新的作用作用促進促進民族文化的繁榮民族文化的繁榮 文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的命力和富有凝聚力的重要保證重要保證。 京劇京劇，清朝光緒年間形成于北京。其前身，清朝光緒年間形成于北京。其前身為為徽劇徽劇，通稱皮簧戲通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為，同治、光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批著名演員，他們善于吸取其他地方戲的各種批著名演員，他們善于吸取其他地方戲的各種優(yōu)點，并在藝術(shù)形式方面敢于革新嘗試，迅速優(yōu)點，并在藝術(shù)形式方面敢于革

12、新嘗試，迅速促進了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個嶄新的劇促進了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個嶄新的劇種種京劇。近百年來，這個劇種遍及全國，京劇。近百年來，這個劇種遍及全國，已成為中國影響最大，最具有代表性的一個劇已成為中國影響最大，最具有代表性的一個劇種。種。 思考：思考：從徽班進京到京劇的產(chǎn)生從徽班進京到京劇的產(chǎn)生，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新具有什么作用和意義？體現(xiàn)了文化創(chuàng)新具有什么作用和意義？文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 大型現(xiàn)代雜技舞劇大型現(xiàn)代雜技舞劇天鵝湖天鵝湖

13、該劇將柴可夫斯基的經(jīng)典作品天鵝湖和中該劇將柴可夫斯基的經(jīng)典作品天鵝湖和中國國粹雜技以及世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾巧妙國國粹雜技以及世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾巧妙的進行糅合創(chuàng)新，追求效果的新奇與刺激。在的進行糅合創(chuàng)新，追求效果的新奇與刺激。在各方面都有十分卓越的創(chuàng)新和突破。各方面都有十分卓越的創(chuàng)新和突破。1.文化創(chuàng)新的根本目的是：文化創(chuàng)新的根本目的是：A A、推動社會實踐的發(fā)展、推動社會實踐的發(fā)展B B、促進經(jīng)濟的發(fā)展、促進經(jīng)濟的發(fā)展C C、文化繼承、文化繼承D D、推動政治的發(fā)展、推動政治的發(fā)展 2. 2.據(jù)人民日報報道：動漫不僅使據(jù)人民日報報道：動漫不僅使電視熒屏更精彩，而且形成了動漫游電視熒屏更精

14、彩，而且形成了動漫游戲出版物，音像制品，動漫游戲產(chǎn)品戲出版物，音像制品，動漫游戲產(chǎn)品的動漫產(chǎn)業(yè)這說明：的動漫產(chǎn)業(yè)這說明： 、實踐是文化創(chuàng)新的動力、實踐是文化創(chuàng)新的動力 、文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐、文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐 、文化創(chuàng)新可以促進文化的繁榮、文化創(chuàng)新可以促進文化的繁榮 、文化創(chuàng)新的途徑就是繼承傳統(tǒng)和推、文化創(chuàng)新的途徑就是繼承傳統(tǒng)和推陳出新陳出新C（不定項選擇）王獻之是我國晉代著名的書法家，幼年隨（不定項選擇）王獻之是我國晉代著名的書法家，幼年隨父王羲之學(xué)習(xí)書法，書法眾體皆精，尤以行草著名。他運父王羲之學(xué)習(xí)書法，書法眾體皆精，尤以行草著名。他運筆英俊豪邁，饒有氣勢，在書法史上與其父

15、齊名，并稱筆英俊豪邁，饒有氣勢，在書法史上與其父齊名，并稱“二王二王”。與其父相比，王獻之筆走龍蛇，天機一片，不。與其父相比，王獻之筆走龍蛇，天機一片，不計工拙而完美動人，為書法的純藝術(shù)性（抒情）開創(chuàng)了真計工拙而完美動人，為書法的純藝術(shù)性（抒情）開創(chuàng)了真正的先河和絕倫的典范。正的先河和絕倫的典范。 這一典型事例表明這一典型事例表明 A.A.文化創(chuàng)新可能推動社會實踐的發(fā)展文化創(chuàng)新可能推動社會實踐的發(fā)展 B.B.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 C.C.文化創(chuàng)新源于社會實踐文化創(chuàng)新源于社會實踐 D.D.文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和

16、富有 凝聚力的重要保證凝聚力的重要保證BDBD1、繁榮文化的、繁榮文化的必由之路必由之路2、人民群眾人民群眾是文化創(chuàng)造的是文化創(chuàng)造的主體主體3、當(dāng)代文化工作者的、當(dāng)代文化工作者的使命和職責(zé)使命和職責(zé)投入投入、認(rèn)識、關(guān)注、理解、虛心、認(rèn)識、關(guān)注、理解、虛心、汲取汲取3、當(dāng)代文化工作者的、當(dāng)代文化工作者的使命和職責(zé)使命和職責(zé)投入投入、認(rèn)識、關(guān)注、理解、虛心、認(rèn)識、關(guān)注、理解、虛心、汲取汲取趙本山宋丹丹宋丹丹2008年春晚小品火炬手火炬手 下列對文化創(chuàng)新的看法正確的是：下列對文化創(chuàng)新的看法正確的是： 文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求 社會實踐是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動力社會實

17、踐是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動力 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 文化創(chuàng)新有利于推動社會實踐的發(fā)展文化創(chuàng)新有利于推動社會實踐的發(fā)展A、 B、C、 D、本課總結(jié)本課總結(jié)1、文化發(fā)展的、文化發(fā)展的實質(zhì)實質(zhì)：文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新2、文化創(chuàng)新的、文化創(chuàng)新的必要性必要性3、社會、社會實踐實踐對文化創(chuàng)新的對文化創(chuàng)新的決定作用決定作用4、文化創(chuàng)新的、文化創(chuàng)新的作用和意義作用和意義5、繁榮文化的、繁榮文化的必由之路必由之路6、人民群眾是文化創(chuàng)造的、人民群眾是文化創(chuàng)造的主體主體7、當(dāng)代文化工作者的、當(dāng)代文化工作者的使命和職責(zé)使命和職責(zé)知識結(jié)構(gòu)知識結(jié)構(gòu)1.1.文化創(chuàng)新可以推動文化創(chuàng)新可以推動 _ _ 的發(fā)展。

18、的發(fā)展。2.文化創(chuàng)新能夠促進文化創(chuàng)新能夠促進_的繁榮。的繁榮。文文化化創(chuàng)創(chuàng)新新的的源源泉泉和和作作用用源源泉泉作作用用文化工文化工作者的作者的使命和使命和職職 責(zé)責(zé)1.1. 是文化創(chuàng)造的主體是文化創(chuàng)造的主體2.2.我們應(yīng)我們應(yīng)投身于投身于 _ 向向_學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)1.1.文化發(fā)展的實質(zhì)：文化發(fā)展的實質(zhì)：_是社會實踐發(fā)展的是社會實踐發(fā)展的_是文化自身發(fā)展的是文化自身發(fā)展的_2.2.社會實踐是文化創(chuàng)新的社會實踐是文化創(chuàng)新的_、_和和 _。必然要求必然要求文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新內(nèi)在動力內(nèi)在動力源泉源泉動力動力基礎(chǔ)基礎(chǔ)社會實踐社會實踐民族文化民族文化人民群眾人民群眾社會實踐社會實踐人民群眾人民群眾討論討論 有人非

19、常羨慕電影明星，認(rèn)為只要有機會自己也能成為有人非常羨慕電影明星，認(rèn)為只要有機會自己也能成為電影明星。殊不知要想成為電影明星是很不容易的。很多演電影明星。殊不知要想成為電影明星是很不容易的。很多演員為了演好角色，必須要親自到基層體驗生活，找到創(chuàng)作靈員為了演好角色，必須要親自到基層體驗生活，找到創(chuàng)作靈感，才能創(chuàng)作出人民大眾喜歡的作品。感，才能創(chuàng)作出人民大眾喜歡的作品。 (1)(1)演員為何到基層體驗生活演員為何到基層體驗生活？ (2)(2)你認(rèn)為怎樣才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品？你認(rèn)為怎樣才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品？提示提示（1）實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。 體驗生活，屬于參加實踐活動。只有體驗生活才能解決理論和感性體驗生活，屬于參加實踐活動。只有體驗生活才能解決理論和感性認(rèn)識不能解決的問題，才能成為一個有作為的文化創(chuàng)造者。認(rèn)識不能解決的問題，才能成為一個有作為的文化創(chuàng)造者。（2）參考課本）參考課本p51“文化工作者的使命和職責(zé)文化工作者的使命和職責(zé)”一段進行回答。一段進行回答。 有人說，文化創(chuàng)造來自作者的有人說，文化創(chuàng)造來自作者的靈感靈感, ,主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。對此你怎樣看？請說明理由。智。對此你怎樣看？請說明理由。作業(yè)：辨析題作業(yè)：辨析題【解析】【解析】C項中的項中的“同步同步”說法錯誤