新人教版魏晉南北朝的科技與文化

1、 第20課 魏晉南北朝的科技與文化教材分析：本課主要學(xué)習(xí)兩塊內(nèi)容，即魏晉南北朝的科技成就與文化成就?？萍汲删椭饕v述賈思勰和齊民要術(shù)，科學(xué)家祖沖之；文化成就主要講述書法、繪畫與雕塑方面的成就。學(xué)習(xí)這三部分內(nèi)容，首先要了解魏晉南北朝的時(shí)代特征。文化是時(shí)代變革的先聲和反映，科學(xué)技術(shù)代表了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，它們?cè)谕苿?dòng)社會(huì)進(jìn)步方面有著舉足輕重的作用。我們要將科技、文化與歷史發(fā)展的進(jìn)程有機(jī)地結(jié)合起來，使學(xué)生在了解歷史背景和進(jìn)程的基礎(chǔ)上，理解科技、文化與社會(huì)變遷的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)的意識(shí)和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。魏晉南北朝時(shí)期是政權(quán)分立的時(shí)期，出現(xiàn)了各族人民的大交融、北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展、江南開發(fā)，以及區(qū)

2、域性政權(quán)的并立和競(jìng)爭(zhēng)等客觀上有利于文化發(fā)展的因素，因而文化成就斐然。在科技領(lǐng)域，出現(xiàn)了劉徽、祖沖之、賈思勰等著名科學(xué)家；在文化藝術(shù)領(lǐng)域，出現(xiàn)了書法家鐘繇、胡昭、“書圣”王羲之和北魏的著名的書法作品魏碑，畫家顧愷之，石窟藝術(shù)等，這些都是中華民族貢獻(xiàn)給人類的寶貴財(cái)富。學(xué)情分析：初一的學(xué)生好奇心強(qiáng)，但是學(xué)習(xí)方法掌握還不成熟，教師教學(xué)中要結(jié)合本課中學(xué)生的興趣點(diǎn)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生好奇心，抓住學(xué)生的求知心理，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。課程目標(biāo):知道水經(jīng)注齊民要術(shù)等重要著作。講述祖沖之推算圓周率的史實(shí)，了解中國古代的數(shù)學(xué)成就。教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力(1)掌握魏晉南北朝時(shí)期數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)方面的科技成就。培養(yǎng)學(xué)生綜

3、合歸納能力和動(dòng)手能力。(2)學(xué)生通過學(xué)習(xí)書法、繪畫和雕塑方面的基本史實(shí)，了解魏晉南北朝時(shí)期的重要藝術(shù)成就，提高對(duì)文物的鑒賞能力和樹立愛護(hù)文物古跡的意識(shí)。 過程與方法(1)通過對(duì)魏晉南北朝時(shí)期重要科技成就的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的歸納總結(jié)和動(dòng)手能力；從優(yōu)秀歷史人物和文化成果中吸收精神營(yíng)養(yǎng)，提高自身素質(zhì)和文化修養(yǎng)。(2)通過鑒賞王羲之和鐘繇的書法藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書法藝術(shù)的鑒賞能力。(3)通過閱讀課文，概括提煉本課的基本知識(shí)點(diǎn)，填寫魏晉南北朝時(shí)期的重要科技、藝術(shù)與思想成就表，提高綜合歸納能力。 情感態(tài)度與價(jià)值觀(1)魏晉南北朝時(shí)期，許多科技處于世界領(lǐng)先地位，這是祖沖之等著名科學(xué)家和各族人民辛勤勞動(dòng)和智慧的結(jié)

4、晶，是中華民族的驕傲。(2)通過學(xué)習(xí)云岡石窟和龍門石窟的歷史，認(rèn)識(shí)到兩者都是聞名世界的古代藝術(shù)寶庫，感受它們浩大的工程，雄偉的氣魄和優(yōu)美的藝術(shù)形象。(3)通過對(duì)科學(xué)家和成就的學(xué)習(xí)從中吸取精神營(yíng)養(yǎng)，提高自身素質(zhì)和文化素質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn)：科學(xué)家家祖沖之、賈思勰齊民要術(shù)、輝煌的石窟藝術(shù)。教學(xué)難點(diǎn)：科學(xué)家家祖沖之。教學(xué)安排：1課時(shí)教學(xué)流程：【導(dǎo)入】一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課1、解釋課題：我國進(jìn)入魏晉南北朝時(shí)期，政權(quán)雖然發(fā)生分裂，但是由于北方民族大融合和南方經(jīng)濟(jì)大大開發(fā)，南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，共同促進(jìn)了這一時(shí)期的科技文化繁榮。課題“承上啟下”的涵義是指魏晉南北朝的文化上承秦漢、下啟隋唐，是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期。魏晉南北

5、朝的文化不但在我國歷史上有著重要地位，而且在世界上也得到重視。 2、導(dǎo)入新課：1967年，國際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)把月球上的一個(gè)環(huán)形山命名為“祖沖之山”；紫金山天文臺(tái)將該臺(tái)發(fā)現(xiàn)的一顆小行星，被命名為“祖沖之星”。祖沖之有哪些突出的貢獻(xiàn)？他生活的時(shí)代，還有哪些重要的科技成就問世？帶著這些問題，今天，我們就來學(xué)習(xí)第20課 魏晉南北朝的科技與文化【活動(dòng)】二、自學(xué)全文，完成梳理魏晉南北朝的科文化成就簡(jiǎn)表類別人物朝代主要成就內(nèi)容與評(píng)價(jià)農(nóng)學(xué)方面賈思勰北朝齊民要術(shù)總結(jié)勞動(dòng)生產(chǎn)技術(shù)，是我國現(xiàn)存最早的一部完整農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位數(shù)學(xué)方面祖沖之南朝綴術(shù)在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、機(jī)械制造方面均有很大成就，其中最突

6、出的是把圓周率精確地推算到小數(shù)點(diǎn)之后七位數(shù)字，較國外早近千年地理學(xué)方面酈道元北魏水經(jīng)注綜合性的地理學(xué)著作書法鐘繇曹魏楷書、草書等王羲之東晉行書書圣繪畫顧愷之東晉女史箴圖洛神賦圖擅長(zhǎng)人物畫，線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個(gè)性雕塑 南北朝時(shí)期云岡石窟龍門石窟宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品三、自主探究，合作交流讓學(xué)生自主研讀課本，完成自主學(xué)習(xí)的填空。通過這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生了解本節(jié)課都講了什么人、什么事，抓住關(guān)鍵詞，增強(qiáng)記憶，從而更有利于知識(shí)的識(shí)記。學(xué)生展示：請(qǐng)你用自己所知道的知識(shí)和老師的提示問題介紹這三位科學(xué)家。探究一：賈思勰和齊民要術(shù)1、 讓學(xué)生自學(xué)本目?jī)?nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生閱讀插圖賈思勰種植農(nóng)作物、賈思勰畫像等，思考回

7、答： “齊民”和“要術(shù)”的含義是什么？齊民要術(shù)屬于哪一門科學(xué)？“齊民”指平民百姓?！耙g(shù)”指謀生方法。齊民要術(shù)的含義為一般群眾生產(chǎn)生活的重要方法。而其中心與出發(fā)點(diǎn)則在農(nóng)業(yè)。屬于農(nóng)業(yè)科學(xué)。2、賈思勰是怎樣寫成齊民要術(shù)一書的？主要內(nèi)容是什么？學(xué)生回答：他一生致力于農(nóng)業(yè)研究，翻閱大量古代農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)資料，熟悉農(nóng)諺、歌謠。他不辭辛勞，四處訪問有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)。還親自種植農(nóng)作物。 教師引導(dǎo)：由此，我們可以看出，齊民要術(shù)是賈思勰把理論和實(shí)踐緊密、有機(jī)地結(jié)合在一起的產(chǎn)物。由此，我們能從中得到什么啟示呢？ 學(xué)生回答：答案一：讀書時(shí)一定要聯(lián)系實(shí)際，要學(xué)以致用。答案二：經(jīng)驗(yàn)只有上升到理論的高度，它才有更實(shí)際的指導(dǎo)意義。

8、主要內(nèi)容介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和方法；強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，農(nóng)作物必須因地種植；提倡改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具。這部書對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有什么作用？影響怎樣？歷史地位怎樣？有指導(dǎo)作用。是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。教師補(bǔ)充：齊民要術(shù)在指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面起到了特殊的作用，一直到北宋年間，政府還將齊民要術(shù)刻印成冊(cè)，發(fā)給地方官，用來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 過渡：魏晉南北朝時(shí)期，自然科學(xué)方面，除了農(nóng)學(xué)以外，數(shù)學(xué)方面也取得了很大成績(jī)。其中，祖沖之的圓周率是杰出的代表。探究二：祖沖之和圓周率 播放視頻祖沖之，學(xué)生思考：（1） 祖沖之最突出的貢獻(xiàn)是什么？什么叫做圓周率？祖沖之

9、推算出的圓周率是多少？這項(xiàng)成就領(lǐng)先于世界多少年？（2） 祖沖之采用什么方法計(jì)算圓周率？（3） 祖沖之取得重要的成就的原因？祖沖之最值得學(xué)習(xí)的地方是什么？（4） 除圓周率外，祖沖之還有哪些成就？教師補(bǔ)充：祖沖之是南朝時(shí)著名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家。他在多方面取得成就，最突出的是在數(shù)學(xué)領(lǐng)域求得比較精確的圓周率；圓的周長(zhǎng)和直徑之間的比例叫做圓周率；在世界上第一次把圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后第7位數(shù)字,也就是在3.1415926和3.1415927之間。這項(xiàng)成就領(lǐng)先世界近一千年。 祖沖之計(jì)算圓周率利用前人創(chuàng)造的“割圓術(shù)”。祖沖之能夠取得這樣的成就是因?yàn)椋核麖男【蛯?duì)科學(xué)研究興趣濃厚，注意學(xué)習(xí)前人的成就，但不盲從，

10、敢于創(chuàng)新?？炭嚆@研，付出了艱辛的勞動(dòng)。祖沖之是我國古代偉大的科學(xué)家，他有許多值得后人學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。其中最值得我們學(xué)習(xí)的地方是他的刻苦鉆研和創(chuàng)新的精神。 過渡：前面我們學(xué)習(xí)了魏晉南北朝時(shí)期的農(nóng)學(xué)和數(shù)學(xué)成就，除此之外，這一時(shí)期的地理學(xué)也很有特色。酈道元的水經(jīng)注成為地理學(xué)百花園中的一朵奇葩。下面，我們就來看一下詳細(xì)內(nèi)容。探究三：酈道元和水經(jīng)注教師介紹：大約在漢魏的時(shí)候，我國出現(xiàn)一部以全國水道為綱的地理著作水經(jīng)。酈道元認(rèn)為書中記載過于簡(jiǎn)單，不能詳盡地把祖國地理、歷史、風(fēng)土人情的情況描述下來。于是，他選擇水經(jīng).作底本，采用作注的形式，撰寫了一部綜合性的地理專著。這部巨著對(duì)后世有廣泛的影響。它不僅受到后

11、世地理學(xué)家的重視，也為考古學(xué)家、歷史學(xué)家、農(nóng)田水利家、文學(xué)家所重視。 學(xué)生結(jié)合所學(xué)語文篇目三峽，思考回答：水經(jīng)注的性質(zhì)、內(nèi)容、文字特色是什么？ 教師講解：它是一部綜合性的地理學(xué)著作。內(nèi)容以注錄全國水道系統(tǒng)為綱，詳細(xì)介紹江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn)、地形物產(chǎn)、風(fēng)土人情、歷史古跡等。特色是文字優(yōu)美，對(duì)景物的描寫如詩如畫。 水經(jīng)注對(duì)三峽兩岸猿聲的描寫： 譯成白話為：空曠的山谷里傳來猿叫的聲音，那樣哀婉，久久不絕。打魚的人唱歌道：巴東三峽巫峽最長(zhǎng)，猿叫三聲就使人淚沾衣裳。情感升華：通過對(duì)上面三位科學(xué)家們的學(xué)習(xí)，你能從他們身上學(xué)到些什么呢？善于學(xué)習(xí)思考、勤于動(dòng)手實(shí)踐 謹(jǐn)于治學(xué)研究、勇于探索創(chuàng)新探究四 書法、繪

12、畫與雕塑1書法教師介紹書體的演變問：東漢以來，書法成為一種藝術(shù)，魏晉時(shí)期,書法藝術(shù)成就更為突出。提問：為什么這時(shí)期書法藝術(shù)取得很大成就？猜一猜：這是哪種書體？主要代表：鐘繇、王羲之、北魏碑刻結(jié)合圖片介紹教師講解：鐘繇的楷書書法，剛?cè)峒鎮(zhèn)洌c(diǎn)畫之間，多有異趣，后人稱他的楷書為絕世之作。西晉時(shí)，鐘繇書法作為書法的標(biāo)準(zhǔn)書體。王羲之由于在書法藝術(shù)的杰出成就，被后人譽(yù)為“書圣”。 書法藝術(shù)不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨(dú)放異彩。2繪畫：顧愷之視頻播放顧愷之與洛神賦圖提出問題：顧愷之的繪畫題材有哪些？顧愷之的畫有什么特色？顧愷之的代表作品有哪些？補(bǔ)充講解: 東晉的優(yōu)秀畫家顧愷之所繪的由

13、唐人描摹的女史箴圖。 長(zhǎng)25厘米，寬349.5厘米。圖中所示的是該摹本的局部。 女史箴圖成功地塑造了不同身份的宮廷婦女形象，一定程度上反映了作者所處時(shí)代的婦女生活情景。圖中的婦女形象端莊秀美，神情溫順柔和，體現(xiàn)了顧愷之繪畫用線精細(xì)綿密，如“春蠶吐絲”，人物形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)特點(diǎn)。 女史箴圖唐摹本是我國現(xiàn)存最古老的畫卷之一，原為清內(nèi)府收藏，1900年被侵華英軍掠走，現(xiàn)收藏在英國大英博物館。洛神賦圖為其觀三國曹魏時(shí)建安著名文人、曹操第三子曹植所寫洛神賦這篇著名文學(xué)作品后有感而畫的。傳說曹植少時(shí)曾與上蔡（今河南汝陽）縣令甄逸之女相戀，后甄逸之女被嫁給其兄曹丕為后，而甄后在生了明帝曹睿后又遭讒致死。曹植在獲得甄后遺枕后感而生夢(mèng)，因此寫出感甄賦以作紀(jì)念，明帝曹睿將其改為洛神賦傳世。而洛神是傳說中伏羲之女，溺于洛水為神，世人稱作宓妃。把甄后與洛神相提并論，實(shí)際上也是一種對(duì)甄后的懷念和寄托。過渡：剛才在講到顧愷之繪畫題材的時(shí)候，我們了解到他的