湖南瀏陽一中2013高三下第三次月（段）考試題試題-語文

1、瀏陽一中2012年下期高三第三次月（段）考試題語 文時(shí)量：150分鐘 分值：150分 命題人：林雪冰 審題人：萬年紅一、語言文字運(yùn)用(15 分)1、下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是( ） A瑰麗傀儡 敕造赦免 監(jiān)督監(jiān)生 B詭計(jì)桅桿 酒饌撰寫 宵柝坼裂 C囹圄齟齬 間或間架 慰藉蘊(yùn)藉 D信箋簽署 朱拓拓展 殉職徇私2、下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（ ）A腹泄 增幅 掉書袋 蜂涌而至B布署 瀆職 緊箍咒 披星戴月C籌碼 貫例 莫須有 訖今為止D淪落 告罄 志愿者 潸然淚下3、下列詩句引用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A、.剛退休不久的老王常對(duì)老伴抱怨：“你看我才退下幾天，就門前冷落鞍馬稀了，真

2、是人走茶涼啊!”B、這些老屋確有些味道，“夕陽無限好，只是近黃昏”，新的小區(qū)要開發(fā)了，不得不推倒啊!C、電視劇大宅門中白景琦從濟(jì)南返回京城家里時(shí)，父親已去世。在靈堂前，他并沒有嚎啕痛哭，導(dǎo)演也沒有用哀樂來渲染，只是讓他做了一個(gè)點(diǎn)燃父親生前所用煙袋跪獻(xiàn)靈前的動(dòng)作。這一場戲真是“此時(shí)無聲勝有聲”，很能表現(xiàn)人物的性格。D、.大家出來闖天下，到一起就是緣分，“相逢何必曾相識(shí)”，我提議，干杯!4、下列各句沒有語病且句意明確的一句是（ ）A.、中國金花李娜克服開局慢熱的不利，逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)勝德國新星科貝爾，終于收獲個(gè)人賽季第一個(gè)單打冠軍。B、隨著“天河一號(hào)”的問世，我國成為繼美國后第二個(gè)能夠研制運(yùn)算速度為每秒千萬

3、億次的超級(jí)計(jì)算機(jī)的國家，在這一重要科學(xué)領(lǐng)域中躋身前列。C、灰色權(quán)力，是指借助公權(quán)力的影響力，通過子女、配偶、親人或朋友等，在市場中或者暗地里，通過權(quán)力的運(yùn)作對(duì)稀缺資源的倒賣、獲取，進(jìn)行資本運(yùn)作等，以獲得巨額利益的權(quán)力行為。D、大師的這段經(jīng)歷非常重要，但流傳的說法不一，而所有的當(dāng)事人、知情人都已去世，我們斟酌以后擬采用大師兒子所講的為準(zhǔn)。5、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）雖然不是每到一處人生驛站，都有豐碩的收獲，不是每一個(gè)希冀都有理想的答案，旅途上或多或少都會(huì)有不如意的地方， ， ， ， ， 。逆境中定會(huì)有峰回路轉(zhuǎn) 心中就會(huì)有永遠(yuǎn)也欣賞不完的風(fēng)景 但只要我們奮勇執(zhí)著

4、幸福和快樂也會(huì)伴你度過每一個(gè)驛站 只要活得充實(shí)，哪怕清貧ABCD（二）、閱讀下面的文言文，完成610題。（共21分） 曼卿，諱延年，姓石氏，其上世為幽州人。幽州入于契丹，其祖自成始以其族閑走南歸。天子嘉其來，將祿之，不可，乃家于宋州之宋城。父諱補(bǔ)之，官至太常博士。 幽燕俗勁武，而曼卿少亦以氣自豪。讀書不治章句，獨(dú)慕古人奇節(jié)偉行非常之功，視世俗屑屑無足動(dòng)其意者。自顧不合于時(shí)，乃一混以酒。然好劇飲大醉，頹然自放。由是益與時(shí)不合。而人之從其游者，皆知愛曼卿落落可奇，而不知其才之有以用也。年四十八，康定二年二月四日，以太子中允秘閣校理卒于京師。 曼卿少舉進(jìn)士，不中，真宗推恩，三舉進(jìn)士皆補(bǔ)奉職。曼卿初不

5、肯就，張文節(jié)公素奇之，謂曰：“母老乃擇祿邪？”曼卿矍然起就之，遷殿直。久之，改太常寺太祝，知濟(jì)州金鄉(xiāng)縣。嘆曰：“此亦可以為政也。”縣有治聲，通判乾寧軍。丁母永安縣君李氏憂，服除，通判永靜軍，皆有能名。充館閣?？?，累遷大理寺丞，通判海州，還為校理。 莊獻(xiàn)明肅太后臨朝，曼卿上書，請(qǐng)還政天子。其后太后崩，范諷以言見幸，引嘗言太后事者，遽得顯官，欲引曼卿，曼卿固止之，乃已。 自契丹通中國，德明盡有河南而臣屬，遂務(wù)休兵養(yǎng)息，天下晏然，內(nèi)外弛武三十余年。曼卿上書言十事，不報(bào)。已而元昊反，西方用兵，始思其言，召見。稍用其說，籍河北、河?xùn)|、陜西之民，得鄉(xiāng)兵數(shù)十萬。曼卿奉使籍兵河?xùn)|，還稱旨，賜緋衣銀魚。天子方思

6、盡其才，而且病矣。既而聞邊將有欲以鄉(xiāng)兵扦賊者，笑曰：“此得吾粗也。夫 不 教 之 兵 勇 怯 相 雜 若 怯 者 見 敵 而 動(dòng) 則 勇 者 亦 牽 而 潰 矣 今 或 不 暇 教 不 若 募 其 教 行 者 則 人 人 皆 勝 兵 也?！逼湟暿朗?，蔑若不足為。及聽其施設(shè)之方，雖精思深慮，不能過也。狀貌偉然，喜酒自豪，若不可繩以法度，退而質(zhì)其平生趣舍大節(jié)，無一悖于理者。遇人無賢愚，皆盡欣歡。及閑而可否天下是非善惡，當(dāng)其意者無幾人。其為文章，勁健稱其意氣。（節(jié)選自歐陽修石曼卿墓表）6對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ） A丁母永安縣君李氏憂 憂：指父母喪事 B稍用其說 稍：稍

7、微 C若不可繩以法度 繩：約束 D及閑而可否天下是非善惡 否：貶斥、議論7對(duì)下列句子中加點(diǎn)虛詞的用法和意義不同的一項(xiàng)是（3分）（ ）A、乃 欲引曼卿，曼卿固止之，乃已 使牧羝，羝乳乃得歸 B、之 而人之從其游者，皆知愛曼卿落落可奇 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) C、以 而不知其才之有以用也。 愿以十五城請(qǐng)易璧D、然 狀貌偉然，喜酒自豪 其下平曠，有穴窈然 8、下列句子斷句正確的一組是（ ）（3分）A、夫不教之兵 / 勇怯相雜 / 若怯者見敵而動(dòng) / 則勇者亦牽而潰矣 / 今或不暇教 / 不若募其教行者 / 則人人皆勝兵也。B、夫不教之 / 兵勇怯相雜 / 若怯者見敵 / 而動(dòng)則勇者 / 亦牽而潰矣/

8、今或不暇教/不若募其教行者/則人人皆勝兵也。C、夫不教之兵 / 勇怯相雜 / 若怯者 / 見敵而動(dòng) / 則勇者亦牽而潰矣/今或不暇教不若 / 募其教行者/則人人皆勝兵也。D、夫不教之兵 / 勇怯相雜 / 若怯者見敵 / 而動(dòng)則勇者 / 亦牽而潰矣/今或不暇教 / 不若募其教 / 行者則人人皆勝兵也。9下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A石曼卿年少時(shí)放蕩不拘，讀書不研究章節(jié)句讀，只仰慕古代那些有奇?zhèn)ス?jié)操品行并建立非同尋常功勞的人，自認(rèn)為不合于時(shí)，常大飲而醉。 B石曼卿不顧個(gè)人安危，兩次上書進(jìn)諫，一為太后干預(yù)朝政，一為朝廷的邊防擔(dān)憂，他主張?zhí)綍r(shí)期練兵，防患未然。 C作

9、者刻畫石曼卿，先交代其性格特征和結(jié)局，再回頭敘寫他一生的幾件重要事情，這有制造懸念、吸引讀者、引起共鳴的作用。D石曼卿儀表英俊，性格豪爽，文武雙全，他的文章就像他的為人，遒勁剛健，他生逢其時(shí)，深得皇帝重用，可惜已病重，只活了48歲。10翻譯文中畫線句子（9分） （1）天子嘉其來，將祿之，不可，乃家于宋州之宋城。（3分） （2）張文節(jié)公素奇之，謂曰：“母老乃擇祿邪？”（3分） （3）遂務(wù)休兵養(yǎng)息，天下晏然，內(nèi)外弛武三十余年。（3分） 三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫（12分）11、.閱讀下面的古代詩歌，完成題目。（7分）碧湘門陶弼城中煙樹綠波漫，幾萬樓臺(tái)樹影間。天闊鳥行疑沒草，地卑江勢(shì)欲沉山?！咀ⅰ?/p>

10、碧湘門，即長沙(今屬湖南)城門。行(hn)：行列。(1)這首詩最后一句哪一個(gè)字錘煉得最好？請(qǐng)簡要分析。（3分） (2)有人評(píng)價(jià)這首詩“句句寫遠(yuǎn)，卻又始終未著遠(yuǎn)字”。對(duì)此你是如何理解的？請(qǐng)結(jié)合第一句和第三句作簡要分析。（4分） 12、默寫（5分） （1）難苦恨繁霜鬢， 。（杜甫登高）（2）吾嘗終日而思矣， 。（荀子勸學(xué)）（3）女媧煉石補(bǔ)天處，_ _。（李賀李憑箜篌引）（4）莫聽穿林打葉聲， 。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 。（荀子（蘇軾定風(fēng)波）四、現(xiàn)代文(論述類、實(shí)用類)閱讀(10分。其中，選擇題6分，簡答題4分)藝術(shù)風(fēng)格的多樣性和一致性 王朝聞多樣性是藝術(shù)風(fēng)格的必然特性。藝術(shù)所反映的客觀世界本身的多

11、樣性，藝術(shù)家思想情感、生活經(jīng)驗(yàn)、審美理想、創(chuàng)造才能的多樣性，群眾對(duì)藝術(shù)的需要和愛好的多樣性，規(guī)定了藝術(shù)風(fēng)格的多樣性。藝術(shù)作品只有具有多樣的風(fēng)格，才能適應(yīng)對(duì)無限豐富多樣的客觀世界的反映，滿足群眾對(duì)于藝術(shù)的多樣的需要和愛好。我國古代許多有關(guān)藝術(shù)史的著作表明，藝術(shù)繁榮的時(shí)代，往往伴隨著藝術(shù)風(fēng)格的多樣化發(fā)展。風(fēng)格的多樣性不僅表現(xiàn)于不同的藝術(shù)家的作品中，而且也表現(xiàn)于同一藝術(shù)家的作品中。偉大的作家所反映的生活包括了一個(gè)廣闊的天地，他的創(chuàng)造才能具有多方面的適應(yīng)性。他所創(chuàng)作的作品雖然有著一種主導(dǎo)的、占優(yōu)勢(shì)的風(fēng)格，但并不排斥他創(chuàng)造出具有多樣風(fēng)格的作品，布封曾說：“隨著不同對(duì)象，寫法就應(yīng)該大不相同，”“一個(gè)大作家

12、決不能只有一顆印章，在不同作品上都蓋上同一的印章，這就暴露出天才的缺乏.”胡應(yīng)麟對(duì)杜甫的藝術(shù)風(fēng)格的評(píng)價(jià)是：“正而能變，大而能化，化而不失本調(diào)，不失本調(diào)而兼眾調(diào)?！边@里所說的“本調(diào)”與“眾調(diào)”的關(guān)系，體現(xiàn)了藝術(shù)風(fēng)格的一致性與多樣性的對(duì)立統(tǒng)一。一般說來，沉郁是杜甫作品中占主導(dǎo)的風(fēng)格，但并不能用這一種風(fēng)格來說明杜甫全部作品的藝術(shù)特色。杜甫的藝術(shù)風(fēng)格是豐富多采的，有“欲傾東海洗乾坤”那樣的豪放，有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”那樣的深沉，也有“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”那樣的悲壯和“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”那樣的輕靈盡管杜甫作品中的基調(diào)還是那種積極的憂國憂民的沉郁的精神。其次，一個(gè)作家的藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展，常常

13、包括一個(gè)漫長的過程，在不同時(shí)期，由于藝術(shù)家的思想情感、生活經(jīng)歷的變化，構(gòu)成了產(chǎn)生不同風(fēng)格的作品的可能性。在風(fēng)格的多樣性之中之所以又顯示出一致性，乃是由于藝術(shù)家主觀條件自身構(gòu)成因素的對(duì)立和統(tǒng)一。就同一個(gè)藝術(shù)家的作品來說，他的作品風(fēng)格多樣的變化，最終不能不為他所具有的創(chuàng)作個(gè)性所制約；就不同藝術(shù)家的作品風(fēng)格來說，他們的作品風(fēng)格多樣的變化，不能不為他們所共同生活的某一時(shí)代、階級(jí)、民族的審美需要和藝術(shù)發(fā)展所制約。藝術(shù)發(fā)展史表明，具有各自不同創(chuàng)作個(gè)性的藝術(shù)家，無論在任何時(shí)候都不可能超出他們生活的時(shí)代、階級(jí)、民族的共性，這就規(guī)定了他們作品的風(fēng)格個(gè)性不能不帶有一致性。辯證地把握一致性與多樣性的統(tǒng)一，對(duì)于正確認(rèn)

14、識(shí)藝術(shù)風(fēng)格的問題具有重要的意義。只承認(rèn)多樣性而否認(rèn)一致性，必然導(dǎo)致否定風(fēng)格的時(shí)代性、階級(jí)性、民族性；相反，否認(rèn)多樣性而只承認(rèn)一致性，在創(chuàng)作上必然導(dǎo)致千篇一律，阻礙藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。（節(jié)選自美學(xué)概論，人民出版社1981年6月出版）13、下面對(duì)藝術(shù)風(fēng)格多樣性的解釋，說法正確的一項(xiàng)是 ( )A、藝術(shù)家不同的閱歷和素養(yǎng)，是藝術(shù)風(fēng)格具有多樣性的根本原因。B、由于客觀世界本身具有多樣性，反映客觀世界的藝術(shù)也就具有多樣性的風(fēng)格。C、藝術(shù)作品只要具有多樣的風(fēng)格，就能滿足群眾對(duì)于藝術(shù)的多樣的需要和愛好。D、不同的藝術(shù)家的作品都會(huì)呈現(xiàn)一種主導(dǎo)的風(fēng)格以及豐富多彩的多樣性風(fēng)格。14、根據(jù)文意，以下說法不正確的一項(xiàng)是（

15、 ）A、藝術(shù)風(fēng)格的多樣化發(fā)展是藝術(shù)繁榮時(shí)代常有的特征，這是我國古代許多有關(guān)藝術(shù)史的著作證明了的結(jié)論。B、一個(gè)作家藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展是一個(gè)漫長的過程，這其間當(dāng)然會(huì)產(chǎn)生不同風(fēng)格的作品。C、布封說“一個(gè)大作家決不能只有一顆印章”，是說天才作家不能只有一種創(chuàng)作手法。D、創(chuàng)作上之所以出現(xiàn)千篇一律的毛病，只承認(rèn)藝術(shù)風(fēng)格的一致性而否認(rèn)其多樣性是一個(gè)重要原因。15、胡應(yīng)麟評(píng)價(jià)杜甫的藝術(shù)風(fēng)格“不失本調(diào)而兼眾調(diào)”。下面詩句表現(xiàn)了杜甫詩歌什么“本調(diào)”，又各表現(xiàn)了什么“眾調(diào)”？(4分)好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。（春夜喜雨）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（登高）挽弓當(dāng)

16、挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長。射人先射馬，擒賊先擒王。（前出塞） 五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（20分）赤腳禮贊李成詩人蔡其矯有首詩寫“船家女兒”，其中的兩句給我留下了比較深的印象：“那圓潤的雙肩從布衣下探露，那赤裸的雙腳如海水般晶瑩”寫得真是好，把勞動(dòng)人民尤其是勞動(dòng)的女孩子那種天然去雕飾的美寫出來了。我生長在農(nóng)村，只要稍稍打開一點(diǎn)記憶的閘門，眼前就會(huì)浮現(xiàn)一雙雙赤裸的腳。每年一到仲春，天氣漸漸暖和起來的時(shí)候，村子里就開始看到一雙雙赤腳了。我們那里主產(chǎn)水稻，許多勞作都是在水田里進(jìn)行的，要下地干活當(dāng)然得脫掉鞋襪。不僅是孟春，甚至在早春二月，要頂凌下種，農(nóng)人們就得赤腳跳下冰寒刺骨的水田，犁田、打壩，播種育秧，哪還能

17、等到春深日暖呢？只要天氣許可，農(nóng)村里的孩子也是喜歡赤腳的。每年春天那常常是一場又一場的春雨之后，村子周圍已是一片春草芊芊、禾苗青翠，我們跑啊、跑啊，似乎是那么的無拘無束。我們?cè)诔睗?、平整的打谷場上印下一雙雙稚嫩的腳印，那腳印如花瓣到處開放，我們到山岡上采草葉、采野果，到溪邊捉魚兒、戲水，去草地上放牛、牧鵝那尖尖的青草戳著了我們的腳心，不僅不疼，而且很舒服，腳踝腳背被荊棘劃拉了幾道細(xì)細(xì)的痕印，也不知覺，也不以為意，仍然快樂地在田塍上奔跑。那時(shí)生活條件有限，一般人家不僅買不起膠鞋，就是布鞋也沒有幾雙，所以都要省著穿，能赤腳的盡量赤腳。孩子們也經(jīng)常光著腳去上學(xué)，一般要到深秋或初冬，但有些貧寒人家的孩

18、子甚至到天上飄下雪花，也要堅(jiān)韌地赤著腳去學(xué)校。這樣的赤腳的記憶，當(dāng)然不免讓人感到有幾分苦澀。其實(shí)，辛苦的還是我們的父母。他們一年里的大部分時(shí)間都是赤著腳在田地里干活。他們挑著擔(dān)子，走在雨后泥濘的道路上，為了防止滑倒，那腳趾深深地扣進(jìn)泥里，恨不得像鐵錨一樣緊緊地抓住泥土，才能穩(wěn)住身體；他們幾個(gè)人同扛一副笨重的打稻機(jī)或者禾桶（也是打稻用的）走到滑溜難行或拐彎抹角的地方，赤裸的雙腳在泥漿中來回倒騰，甚至半天移動(dòng)不了多少，那腳趾更是用盡了力氣，死命地吸附著大地，直到協(xié)調(diào)了動(dòng)作或確定了方位，才又向前移動(dòng)這樣的一雙雙赤腳也像錨一樣牢牢地扎在我記憶的深處，每每想起，就會(huì)從內(nèi)心里發(fā)出一聲喟嘆。鄉(xiāng)村似乎就是赤腳

19、的地方，到處都可見到赤腳，甚至是一年四季。村里開會(huì)時(shí)，一雙雙赤腳坐在臺(tái)上臺(tái)下；各家人家吃晚飯，也往往是一雙雙赤腳圍攏在桌旁。中午，如果有時(shí)間獲得短暫的休息，也是就帶著一雙沾著泥土的赤腳側(cè)臥在木榻上在我們村子里有幾位農(nóng)民是在勞作當(dāng)中倒在田地里過世的；我們那里甚至用“腳丫里的泥還沒有洗凈（就死了）”這樣的話來泛指一切倒在崗位上的死者，凄然當(dāng)中似乎還有那么一點(diǎn)悲壯。正是因?yàn)檗r(nóng)人們一年四季有那么多的日子赤腳，所以他們的腳大多是變形的，趾骨粗大，踵繭很厚，冬天腳掌還會(huì)有道道裂口，顏色則是黧黑！然而，也正是因?yàn)橛羞@樣的一雙雙赤裸的腳在大地上終年奔跑，田野間才會(huì)出現(xiàn)春天碧浪千重，秋天金黃一片，處處稻谷飄香的

20、景象！我不知道，在今天的農(nóng)村除了農(nóng)忙季節(jié)，平時(shí)赤腳的是不是還很多，但我知道，只要是機(jī)械化沒有普遍實(shí)現(xiàn)，只要農(nóng)民還要干體力活，就少不了要赤腳。我當(dāng)然希望，赤腳的人越來越少，赤腳的時(shí)候越來越少。但是，即便我們的農(nóng)村里已經(jīng)很少人赤腳了，我們也不應(yīng)忘記我們?cè)?jīng)赤腳的日子。我曾在一首題名草鞋腳的詩里寫道：從前，我們民族就是一個(gè)草鞋腳的民族；（這雙腳）踩過巖石，踩過荊棘，踩過懸崖，踩過蛇，也踩過從老遠(yuǎn)森林里跑出來的豺虎其實(shí)，草鞋腳與赤腳差不多是一個(gè)意思，也就是說，我們的民族曾經(jīng)是個(gè)赤腳的民族，我們的民族正是赤著腳，從困苦中一步一步走到了已初步繁榮興盛的今天！因此，我要向我曾經(jīng)看到的一雙雙赤腳致以最高的禮贊

21、。（節(jié)選自文匯報(bào)，2010年9月29日）16文中畫線部分描寫了農(nóng)民雨中勞作的場景，請(qǐng)分析其寫作特色。（ 6分） 17文中寫孩子的“赤腳”有什么意圖？（4分） 18文章開頭和結(jié)尾分別引用了蔡其矯和作者的詩，各有什么作用？（4分） 19魯迅說“中國自古就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人他們是中國的脊梁?！闭?qǐng)?zhí)骄课闹谐嗄_農(nóng)民的脊梁精神。（6分） 六、選做題（2小題任選1題，12分） 20. 閱讀下面的新聞，寫一篇200字左右的新聞短評(píng)（12分）這是一個(gè)感人肺腑的真實(shí)故事。杭州長運(yùn)客運(yùn)二公司的快客司機(jī)吳斌，跑杭州-無錫路線。2012年5月29日中午，他駕駛浙A19115大型客車從無錫返回杭州，車上有24

22、名乘客。11時(shí)40分左右，車行駛至錫宜高速公路宜興方向陽山路段時(shí)，一塊不明鐵片突然從天而降，在擊碎擋風(fēng)玻璃后，砸向吳斌的腹部和手臂，導(dǎo)致多根肋骨斷裂，肺腸也嚴(yán)重挫傷，在這被擊中的一瞬間，吳斌本能的護(hù)了一下腹部，忍著劇痛，把車緩緩減速，停靠在路邊，打起雙閃燈，拉上手剎，然后解開安全帶，掙扎著站起來，對(duì)著慌亂的乘客們說：“別亂跑，注意安全?！痹谶@短暫的1分16秒里，吳斌的壯舉，感動(dòng)了在場的24名乘客。6月1日，快客司機(jī)吳斌因傷勢(shì)過重，離開了人世，沒能與死神對(duì)抗成功的他，還是離開了。吳斌今年48歲，從2003年開始做快客司機(jī)，至今，他已經(jīng)做了10年的快客司機(jī)了，10年里他已經(jīng)安全行駛了100多萬多公

23、里路程，相當(dāng)于繞地球近30圈。 21、閱讀下面三則文字，完成后面的題目（11分）第一則 遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。論語 季氏第二則 萬物并育而不相害，道并行而不相悖。中庸第三則 斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。孟子 梁惠王(1) 請(qǐng)你概括上述幾則文字所體現(xiàn)的儒家思想理念；并談?wù)勥@種思想理念在當(dāng)今多元化時(shí)代的現(xiàn)實(shí)意義。（200字左右）（9分） 七、寫作（60分）300多年前，建筑設(shè)計(jì)師克里斯托來伊恩受命設(shè)計(jì)英國溫澤市政府大廳。他應(yīng)用自己工程力學(xué)的豐富知識(shí)和多年來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，巧妙地設(shè)計(jì)了只用一根柱子支撐的大廳天花板。市政府權(quán)威人士進(jìn)行工程驗(yàn)收時(shí)卻說只用一根柱子支撐天花板保障不了大廳

24、的安全，責(zé)令萊伊恩再多加幾根柱子。萊伊恩爭辯無效，只好在大廳內(nèi)增加了4根柱子。不過，這4根柱子實(shí)際上并未與天花板接觸。直到前幾年，市政府準(zhǔn)備修繕大廳的天花板時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密。 請(qǐng)從這則材料中，選擇一個(gè)角度，寫成一篇記敘文或議論文。要求：自擬題目，不少于800字。語文答案1、答案：A、 gu/ku ， ch /sh ， jin /jin ， B、gu / wi ， zhun ， tu/ch C、y， jin / jin ， ji D、jin/ qin ， t /u ，xn 2、答案：D（A腹泄腹瀉，蜂涌而至蜂擁而至；B布署部署；C貫例慣例，訖今為止迄今為止）3、答案：3.B （使用對(duì)象有誤。“

25、夕陽無限好，只是近黃昏”多指老人。）4、答案：. B (A成分殘缺 克服局面 C概念交叉 順序不當(dāng):獲取 倒賣 D、句式雜糅，“擬采用”和“為準(zhǔn)”雜糅，可改為“我們斟酌以后擬采用大師兒子的說法”或者“我們斟酌以后擬采用大師兒子所講的為準(zhǔn)”)5B（本題根據(jù)這段文字的開頭“雖然”一詞的提示，可以推知跟在其后，放在最前面。而從語意的承接上，可知是一個(gè)總結(jié)性的句子，故應(yīng)放在最后。是表?xiàng)l件的句子，應(yīng)放在各自領(lǐng)起的復(fù)句前。是表結(jié)果的句子，應(yīng)該對(duì)應(yīng)放在或后，根據(jù)語意可知關(guān)系緊密，關(guān)系緊密）6、答案B（稍：逐漸）7、A、才 B（定語后置的標(biāo)志）C、（用來）（用） D、（形容詞詞尾，的樣子）8、A9、D（“生逢

26、其時(shí)，深得皇帝重用”錯(cuò)）10、（1）北宋皇帝為嘉獎(jiǎng)他們來投奔，準(zhǔn)備讓他們享受國家的俸祿，沒有實(shí)行，于是（他們）在宋州的宋城定居下來。（祿：使享受俸祿；狀語后置；句意各1分）（2）張文節(jié)一向以他為奇才，對(duì)他說：“你母親去世了，你才選擇官祿嗎?”（關(guān)鍵字：素、奇、老、乃： ）（3）北宋就推行（致力）休兵養(yǎng)息政策，天下安寧，從中央到地方放松軍事三十多年。（晏然：安寧；弛：放松；句意各1分）11、答案： (1)“沉”字好。沉”，使動(dòng)用法，使沉沒。城門地勢(shì)低，放眼望去浩茫的江水仿佛要把遠(yuǎn)處的山巒淹沒似的?！俺痢弊謱懗隽怂畡?shì)之大，同時(shí)使景物具有力量，有一種動(dòng)感， 也傳達(dá)了遠(yuǎn)水浩茫給詩人的的強(qiáng)烈主觀感受，

27、恰當(dāng)?shù)匕盐兆×嗣鑼懙姆执?。?）本詩首句寫長沙城內(nèi)遠(yuǎn)樹如煙，有如碧綠的水波。只有遠(yuǎn)處之景、朦朧之景才有看上去如煙似霧的不真切感。第三句寫遼闊的天空中，成行的鳥兒愈飛愈遠(yuǎn)，仿佛就要沒入天際的草叢。只有在天地相連之處，天空中鳥兒的行列才會(huì)給人這種“沒入草叢”的錯(cuò)覺，所以這兩句寫的都是登樓所見到的遠(yuǎn)景，卻又始終未著“遠(yuǎn)”字。12、默寫（1）難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯 （杜甫登高）（2）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也 。（荀子勸學(xué)）（3）女媧煉石補(bǔ)天處，_石破天驚逗秋雨_ （李賀李憑箜篌引）（4）莫聽穿林打葉聲， 何妨吟嘯且徐行 。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任 平生 。（荀子（蘇軾定風(fēng)波）

28、13、答案 B解析 A只是藝術(shù)風(fēng)格多樣性的一個(gè)原因，不能說是“根本原因”；C原文是“只有.才”；D以偏概全。14、答案 B、以偏概全，絕對(duì)化，僅是“常常”有“可能性”。15、答案 這些詩句都表現(xiàn)了杜詩憂國憂民的本調(diào)。體現(xiàn)了杜詩輕靈的風(fēng)格；體現(xiàn)了杜詩悲壯的風(fēng)格。體現(xiàn)了杜詩豪放的風(fēng)格。16、答： （1）用詞準(zhǔn)確。如扣、抓、倒騰、吸附等動(dòng)詞，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了農(nóng)民雨天勞作的艱辛。（2）比喻形象，像鐵錨一樣緊緊地抓住泥土，形象表現(xiàn)了農(nóng)民勞作時(shí)的盡力盡職。（3）細(xì)節(jié)傳神，表現(xiàn)了農(nóng)民勞作的韌性。17、答： （1）表現(xiàn)孩子天真爛漫，快樂無憂，反襯農(nóng)民勞作的艱辛。（2）反映出當(dāng)時(shí)生活條件的困苦。（3）為主旨的深化“

29、我們的民族曾經(jīng)是個(gè)赤腳的民族，我們的民族正是赤著腳，從困苦中一步一步走到了已初步繁榮興盛的今天”作鋪墊。18、答： 開頭引用蔡的詩（1）從內(nèi)容上表現(xiàn)勞動(dòng)人民樸素的自然美，（2）從結(jié)構(gòu)上引出下文對(duì)一雙雙赤裸的雙腳的回憶。結(jié)尾引用作者的詩（1）從內(nèi)容上將故鄉(xiāng)所經(jīng)歷的困苦推及整個(gè)民族所經(jīng)歷的困苦，有力深化了主題。（2）從結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)了開頭，首尾呼應(yīng)。 19.（1）性格質(zhì)樸，直率本色。（2）不畏艱苦，豁達(dá)樂觀。（3）吃苦耐勞，任勞任怨。（4）意志堅(jiān)定，充滿韌性。（結(jié)合內(nèi)容分析） 20、主題詞： 責(zé)任 敬業(yè) 堅(jiān)強(qiáng) 勇氣 愛 尊重他人生命重于自身生命的高尚情懷。面對(duì)危險(xiǎn)突然來臨的一刻，司機(jī)吳斌如果沒有心懷

30、乘客的意識(shí)，怎么可能不顧自己生命安危，強(qiáng)忍巨痛作出一系列動(dòng)作？這是一種尊重他人生命重于自身生命的高尚情懷。這個(gè)社會(huì)有浮躁的塵埃、有自私的角落，也有“人不為己，天誅地滅”的叫囂，也有好人善舉被誤解被責(zé)怪的無奈，甚至也有英雄流血又流淚的悲劇，當(dāng)有人選擇逃避有人選擇袖手旁觀的時(shí)候，還是有人選擇了擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，他們沒有因?yàn)閯e人的“不為”而放棄“作為”，沒有因?yàn)閯e人的不承擔(dān)就放棄了善良與堅(jiān)守。這是個(gè)呼喚英雄的時(shí)代，而英雄就在我們普通的人群里。這也是一個(gè)每個(gè)人都需要思考的時(shí)代，當(dāng)危難來襲，能否挺身而出，當(dāng)貧弱需要救治，能否慷慨相助？職業(yè)里，責(zé)任面前，是推諉扯皮還是勇于承擔(dān)？“不以善小而不為，不以惡小而為之”

31、，“寬容大度”“海納百川”我們是否懷了同情、平和與溫暖看待世界，是否總是覺得付出太多而得到太少？責(zé)任，細(xì)細(xì)地想一想，真的是重于泰山的。對(duì)家庭、對(duì)職業(yè)、對(duì)社會(huì)，我們每個(gè)人都不能只是享受者，只有負(fù)責(zé)任的人，才能活得充實(shí)，活得有意義。英雄就是那些把責(zé)任看得高于一切，甚至高于自己生命的人。21、答案：（1）第一則強(qiáng)調(diào)以文德來感化外邦，反對(duì)輕率訴諸武力 第二則強(qiáng)調(diào)天下萬物和諧共存于天地之間第三則強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的親和態(tài)度。 三則均體現(xiàn)了了儒家思想中的“和”的理念人加強(qiáng)自身修養(yǎng)，促進(jìn)內(nèi)心和諧； 人與人之間能心懷寬容協(xié)調(diào)人際關(guān)系；人與自然的和諧共處，人類要親和自然，善待地球，達(dá)到天人合一的圓通；國與國之音民族與

32、民族之間能求同存異，兼收并蓄。 言之有理即可22作文審題角度：當(dāng)然材料的類型有很多種，這里不想過多涉及，僅就這則材料來談?wù)劰适骂惒牧系挠^點(diǎn)提煉。 有故事就有事件，事件總是由人所為（由動(dòng)植物所為是寓言），所以只要分析材料中主要人物的行為就行了。這樣來看，上述材料的方向就有兩個(gè)：一是“建筑設(shè)計(jì)師克里斯托來伊恩”；一是“市政府權(quán)威人士”。我們讀這則材料就要分析他們的所作所為。 一般的分析分成三步 1某人做了什么？包括起因、經(jīng)過、結(jié)果。 2做得對(duì)不對(duì)？或者對(duì)，或者錯(cuò)，或者有對(duì)有錯(cuò)。判斷的過程其實(shí)就可以看出你的思想深度，表現(xiàn)你的價(jià)值觀、人生觀。 3為什么說是“對(duì)”（或錯(cuò)，或有對(duì)有錯(cuò)）？理由是什么？這個(gè)理

33、由其實(shí)就是你的觀點(diǎn)，即你提煉的觀點(diǎn)，或稱之為“一個(gè)角度”。 我們以此方法分析上述材料。先分析“建筑設(shè)計(jì)師克里斯托來伊恩”的行為，他怎么做的？“萊伊恩爭辯無效，只好在大廳內(nèi)增加了4根柱子。不過，這4根柱子實(shí)際上并未與天花板接觸”，說得很清楚。 1你可以認(rèn)為他的做法是對(duì)的。那么，“對(duì)”在哪里呢？你要說清楚。比如說：他既堅(jiān)持了自己的設(shè)計(jì)思想，同時(shí)也做了妥協(xié)，照顧到了別人的視覺感受和傳統(tǒng)心理。這種處理事情的方式是一種藝術(shù)，其實(shí)要做成事情常常需要這樣。許多創(chuàng)新之所以失敗也多因?yàn)闆]有很好地用好那實(shí)際上無用的“4根柱子”。 2當(dāng)然，你可以否定他的這種做法，認(rèn)為其有弄虛作假之嫌，但是是他愿意這樣的嗎？肯定不是

34、的，他是被逼的，可見，有許多“形式主義”其實(shí)是“上面”逼出來的。“市政府權(quán)威人士”如果能多聽聽建筑師的意見，或者從謹(jǐn)慎出發(fā)，多做些可行性研究，總之，改變作風(fēng)，也許就不會(huì)有今天揭曉后的尷尬了。 我們?cè)賮矸治觥笆姓畽?quán)威人士”的行為。他們做了什么？“進(jìn)行工程驗(yàn)收時(shí)卻說只用一根柱子支撐天花板保障不了大廳的安全，責(zé)令萊伊恩再多加幾根柱子”，并最終迫使建筑設(shè)計(jì)師克里斯托來伊恩做出了妥協(xié)。無疑，這種做法是缺乏遠(yuǎn)見的、無知的?？梢砸鹨韵聝煞矫娴乃伎?1保守的勢(shì)力非常強(qiáng)大，他們也許是出于善良的愿望，但，他們是無知的。他們只忠于自己的感受和習(xí)慣，不敢越雷池一步！不敢有絲毫的突破。從而差點(diǎn)兒扼殺了建筑史的一個(gè)杰作。 我們的社會(huì)需要形成一種“崇尚科學(xué)”的風(fēng)氣。 2由這件事情可見創(chuàng)新、嘗試之路有多難！每一種創(chuàng)新，每一次進(jìn)步可能都是與傳統(tǒng)的代表某些權(quán)威人士斗爭或妥協(xié)的結(jié)果。小到一個(gè)建筑，大到政策設(shè)計(jì)，即使是文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新，也都無不如此。 經(jīng)過這樣分析，我們就清楚了，可寫的角度至少有四個(gè)，你選擇一個(gè)自己感受最深、貯備最多的角度就行了。注意！只需選擇