陜西省漢中中學(xué)11-12學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中考試試卷新人教版【會(huì)員獨(dú)享】

1、漢中中學(xué)2011-2012學(xué)年度高二年級上學(xué)期期中考試 總分100分 考試時(shí)間100分鐘一、選擇題（本題包括40小題，每小題2分，共80分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意）1“百家爭鳴”局面形成與下列哪些因素有關(guān)：封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展 私學(xué)的興盛 頻繁發(fā)生兼并戰(zhàn)爭的社會(huì)環(huán)境 社會(huì)的劇烈變革 （ ）A、 B、 C、 D、2春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家的世界觀、人生觀，為中華民族的民族性格奠定了基礎(chǔ)。與儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相對應(yīng)的排列組合是：（ ）A君子、俠客、隱士、英雄 B英雄、俠客、隱士、君子C君子、俠客、英雄、隱士 D英雄、隱士、俠客、君子3某村莊有一位德高望重的老人，他經(jīng)常這樣教育自己

2、的子孫：“施恩圖報(bào)非君子，恩將仇報(bào)是小人”“為人處世不可有貪心，衣能蔽體，食能果腹，足矣”“得饒人處且饒人”“浪費(fèi)一粒糧食就會(huì)遭到五雷轟頂”。你認(rèn)為老人的言論反映出他繼承了中國傳統(tǒng)文化的哪些思想（ ） 儒家 道家 墨家 法家A. B. C. D.4在2008年奧運(yùn)會(huì)開幕式的舞臺(tái)上，演員們手持竹簡高聲吟唱“四海之內(nèi)，皆兄弟也”，并多次出現(xiàn)巨大的“和”字。它所蘊(yùn)涵的思想同“仁”、“禮”一脈相承，都源于（ ）A法家 B道家 C儒家 D.墨家 5.下圖分別是“仁”字小飾品和北京街頭的“仁”字廣告牌，這些都表明（ ）A商家均以仁愛作為打造品牌的工具 B孔子思想已成為當(dāng)今社會(huì)的行為準(zhǔn)則C國人對社會(huì)和諧發(fā)展

3、的真誠祈愿 D只要弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平6.董仲舒認(rèn)為“觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之?dāng)。炷讼瘸鰹?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。”這一段話的核心思想是（ ） A、“仁者愛人，民貴君輕” B、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” C、“天人感應(yīng)，天人合一” D、“君權(quán)神授”7儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志是（ ）A漢武帝時(shí)候科舉制度的創(chuàng)立和健全 B太學(xué)的建立 C漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”思想 D漢武帝“舉賢良對策”的實(shí)施8西漢時(shí)期，董仲舒對儒學(xué)的發(fā)展表現(xiàn)在（ ）糅合了道家、法家、陰陽家等學(xué)說 吸收了佛教、道教的思想

4、 提出“五常之道”和“王道之綱” 神化皇權(quán)，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”A B C D9奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”常常出現(xiàn)在古代皇帝的詔書中，這一現(xiàn)象最早可能出現(xiàn)在（ ）A、戰(zhàn)國時(shí)期 B、秦朝 C、西漢 D、唐朝10漢武帝賞識(shí)董仲舒的根本原因是（ ）A漢武帝“舉賢良”的用人政策 B董仲舒受各級官員推薦C董仲舒對漢武帝忠心耿耿 D董仲舒的思想適應(yīng)時(shí)代的需要11漢代儒學(xué)與先秦儒學(xué)的關(guān)系是（ ）A.完全更新 B.因循守舊 C.繼承和發(fā)展 D.外在形式的變化12從戰(zhàn)國“百家爭鳴”到西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了（ ）中央集權(quán)的強(qiáng)化 思想控制的加強(qiáng) 大一統(tǒng)局面的形成 儒家以外各學(xué)派的消亡A B C D 13對“罷黜百家，獨(dú)

5、尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”兩者關(guān)系的確切理解是（ ）A 政治統(tǒng)一確保思想統(tǒng)一 B 思想統(tǒng)一服務(wù)于政治統(tǒng)一C 思想統(tǒng)一與政治統(tǒng)一相互對應(yīng) D 政治統(tǒng)一從屬于思想統(tǒng)一14朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指（ ）天體運(yùn)行法則 社會(huì)發(fā)展規(guī)律封建道德規(guī)范和等級秩序 “天人感應(yīng)”理論15某中學(xué)高中歷史選修班學(xué)生在課余探討“明末清初之際黃宗羲提出工、商皆民生之本觀點(diǎn)的根本原因”時(shí)，眾說紛紜。請判斷下列說法中正確的是（ ）A黃宗羲總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果 B明清時(shí)期重農(nóng)抑商政策的必然結(jié)果C資本主義萌芽產(chǎn)生在社會(huì)思想上的反映 D中外文化交流頻繁的結(jié)果16一位思想家和他的朋友在郊外觀賞風(fēng)景時(shí)，朋友問他，山中美麗

6、的花樹，它們自生自長，與人心感覺與否并無關(guān)系，你認(rèn)為呢？他卻說：你來看此花樹，它才存在；你不來時(shí)，它是不存在的。在他們看來，花樹的存在與否，全以人的主觀感覺為轉(zhuǎn)移。這位思想家指的是（ ）A莊周B韓非子 C朱熹 D王陽明17“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋?！边@首詩反映了（ ）A.孟子的“仁政”B.董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”C.王陽明的“心學(xué)”D.顧炎武的“經(jīng)世致用”18明清之際三位進(jìn)步思想家的思想實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件的活躍，他們使儒家思想更趨實(shí)事求是，與國計(jì)民生靠得更近，由此形成什麼思想：（ ）A、經(jīng)世致用思想 B、君主批判思想 C、自由平等思想 D、重農(nóng)抑商

7、思想19四庫全書總目提要稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指（ ）A李贄 B黃宗羲 C顧炎武 D王夫之20說到人生追求，我們也許會(huì)吟誦，“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，“蜀道之難，難于上青天”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這里依次引用的文學(xué)形式分別是：（ ）A楚辭、漢賦、唐詩B楚辭、唐詩、宋詞 C宋詞、唐詩、楚辭D唐詩、宋詞、元曲21宋朝的清明上河圖備受史學(xué)家關(guān)注，在欣賞宋朝的清明上河圖時(shí)，參觀者表了以下見解，其中不符合歷史史實(shí)的是：（ ）甲：它反映了兩宋時(shí)期宮廷畫的活躍 乙：它是北宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市繁榮的產(chǎn)物丙：它是北宋張擇端的代表作 ?。核员?/p>

8、現(xiàn)社會(huì)風(fēng)俗為主題A、甲 B、乙 C、丙 D、丁22中國古代有許多重大發(fā)明，下列發(fā)明按出現(xiàn)的先后順序排列正確的是（ ） A.司南、紙、火藥、活字印刷 B.紙、火藥、活字印刷、司南 C.火藥、活字印刷、司南、紙 D.活字印刷、司南、紙、火藥23明末文人袁宏道說，江南地區(qū)出版業(yè)繁榮，不少書籍“原板未行，翻刻踵布”。與這一現(xiàn)象直接相關(guān)的因素是當(dāng)時(shí)（ ）商品經(jīng)濟(jì)繁榮 市民文學(xué)興盛 印刷工藝提高 專制政治強(qiáng)化 A. B. C. D. 24“路漫漫其修遠(yuǎn)兮, 吾將上下而求索”與該詩作者有關(guān)的中國傳統(tǒng)節(jié)日是 ( ) A元宵節(jié) B清明節(jié) C端午節(jié) D中秋節(jié)25關(guān)于宋詞的描述，錯(cuò)誤的是( ) A詞繁榮最主要得益于

9、城市市民階層擴(kuò)大和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B其中婉約派重要代表有蘇軾、辛棄疾C詞起源于唐代，是詩的另一種形式 D其中水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有是蘇軾代表作之一 26以下關(guān)于豆腐起源的探究中，你認(rèn)為最可信的是（ ）A李時(shí)珍認(rèn)為豆腐起源于西漢，雖無證據(jù)，但他是一位科學(xué)家，說法可信B朱熹說“豆腐本為淮南王術(shù)”以證明源于西漢，朱熹是理學(xué)家說法更可信C宋代陶谷著有清異錄首次提到豆腐的做法，證明到宋代才發(fā)明了豆腐D河南出土的東漢墓葬中有“豆腐作坊石刻”圖，說明豆腐最晚出現(xiàn)在東漢27經(jīng)濟(jì)史學(xué)家把一些古代詩集作為研究“制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”的要籍，所寫詩歌真切反映了唐朝勞動(dòng)人民生存狀態(tài)的詩人是( ) A. 李白 B. 杜甫 C. 李清照

10、 D. 屈原28漢字形體演變的序列正確的是( ) A甲骨文篆書隸書楷書 B. 甲骨文楷書篆書隸書 C. 甲骨文篆書楷書隸書 D. 篆書甲骨文隸書楷書29下列屬于草書大家的是( )王羲之 歐陽詢蘇軾 懷素王獻(xiàn)之張旭顏真卿 A B C D30現(xiàn)代學(xué)者在評論一部歷史文獻(xiàn)時(shí)說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝。”這一評論指的是（ ）A. 董仲舒筆下的孔子 B. 李贄筆下的孔子 C. 維新變法時(shí)期康有為筆下的孔子 D. 新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀筆下的孔子31假如你是某電視劇的編導(dǎo)，要布置一個(gè)三國初年曹植書房的場景，你應(yīng)選用：（） 好看的毛筆、紙張一疊印刷精美的書籍臨摹的清明上河圖王羲之的蘭亭序 A. B. C.

11、 D. 322008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式中張藝謀和他的團(tuán)隊(duì)，選擇了一張巨大的“紙”，向世界呈現(xiàn)一幅中國的長卷、歷史的長卷、文明的長卷。以下有關(guān)造紙術(shù)的敘述不正確的是( ) A、目前世界上已知最早的紙是在甘肅天水漢墓出土的繪有地圖的紙B、西漢時(shí)期的“蔡侯紙”，造價(jià)低廉，質(zhì)地細(xì)膩，便于書寫C、造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)，是書寫材料的一次革命D、造紙術(shù)的對外傳播，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展和進(jìn)步33以下著名文人中，其作品風(fēng)格屬于浪漫主義的有 （ ） A、屈原、杜甫 B、屈原、李白 C、蘇軾、杜甫 D、屈原、孟浩然34王羲之創(chuàng)作的蘭亭序使用的字體是（ ）A行書 B隸書 C楷書D草書35元雜劇的奠基人、成就最高的戲劇家

12、是（ ）A王實(shí)甫 B馬致遠(yuǎn) C白樸 D關(guān)漢卿36林則徐被稱為是近代中國“開眼看世界”的第一人，主要因?yàn)樗?） A編譯外國書籍，重新認(rèn)識(shí)世界 B.認(rèn)識(shí)到清政府的腐敗 C認(rèn)識(shí)到鴉片泛濫的嚴(yán)重危害 D領(lǐng)導(dǎo)了禁煙運(yùn)動(dòng)37甲午中日戰(zhàn)爭后，康梁等維新派宣傳維新思想的特點(diǎn)是 （ ） A將西方政治學(xué)說與儒家思想相結(jié)合 B倡導(dǎo)民主和科學(xué) C確立“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的指導(dǎo)方針 D沒有形成完整理論，更沒有付諸實(shí)踐 38揭開新文化運(yùn)動(dòng)序幕的是（ ） A陳獨(dú)秀 B李大釗 C毛澤東 D胡適39前期新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容不包括 （ ） A提倡民主，反對專制 B提倡科學(xué)，反對愚昧C提倡新道德，反對舊道德 D傳播馬克思主義4

13、0“北方吹來十月的風(fēng)，驚醒我們苦兄弟”與這句話直接相關(guān)的是（ ） A五四運(yùn)動(dòng) B，十月革命后馬克思主義在中國的傳播 C毛澤東思想 D中國共產(chǎn)黨的誕生二閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題：（本大題共2小題，第41題10分，第42題10分，共20分）41.閱讀下列材料：（10分）材料一今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)臣愚以為諸不在六藝之科者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。漢書董仲舒?zhèn)鞑牧隙?儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。史記太史公自序材料三天理流行，觸處皆是：暑來往寒，川流山峙，父

14、子有親，君臣有義之類，無非這理。朱子語錄材料四為天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為是非，是公其是非于學(xué)校。黃宗羲原君請回答：（1）材料一集中反映了董仲舒哪些思想主張？（2分）對于西漢王朝的統(tǒng)治有何意義？(2分)（2）材料二對于儒學(xué)的社會(huì)價(jià)值有著怎樣的認(rèn)識(shí)？（分）（3）理學(xué)又被稱為“新儒學(xué)”，根據(jù)材料三說明其“新”在何處？（2分）（4）據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變歷程。（2分）42.閱讀下列材料根據(jù)所學(xué)知識(shí)，回答問題（10分）鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮使一些愛國知識(shí)分子、清朝愛國官員從“天朝上國”的夢幻中驚醒。他們開始開眼

15、看世界，關(guān)注時(shí)局，探索新知，尋求強(qiáng)國御侮之道。從“師夷長技以制夷”到維新變法、追求民主共和、提倡民主和科學(xué)、接受馬克思主義；從學(xué)造器物、仿行制度到提倡思想解放，不斷探求強(qiáng)國之路。這是近代中國人向西方學(xué)習(xí)的漸進(jìn)過程，也是近代中國人思想不斷解放的過程。據(jù)此回答：（10分）（1）“師夷長技以制夷”出自哪本著作？主張維新變法的代表人物是誰（一個(gè)即可）（2分）（2）為“追求民主共和”，孫中山領(lǐng)導(dǎo)了什么革命？這次革命的指導(dǎo)思想是什么？（2分） （3）“提倡民主和科學(xué)”是哪一運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容？宣傳這一思想的主要刊物是什么？（2分）（4）最早在中國傳播馬克思主義的是誰？寫出一篇他發(fā)表的宣傳馬克思主義的文章。（2

16、分）（5）由此，你得到了什么啟示？（2分）41.（1）主張：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。意義：鞏固國家政治統(tǒng)一，加強(qiáng)中央集權(quán)。（2）認(rèn)識(shí)：認(rèn)為儒學(xué)有助于維護(hù)封建等級秩序（或?qū)S護(hù)君臣、長幼秩序方面有可取之處）（3）把理和儒家傳統(tǒng)道德結(jié)合起來（或把儒家傳統(tǒng)道德上升到理的高度）。（2分）（4）歷程：春秋戰(zhàn)國儒家學(xué)派產(chǎn)生；西漢武帝儒家成為正統(tǒng)；宋明儒家發(fā)展為理學(xué)；明清儒家正統(tǒng)受到?jīng)_擊，但仍為主流。42.1、海國圖志康有為(或:梁啟超)。2、辛亥革命;三民主義。3、新文化運(yùn)動(dòng);新青年4、李大釗;(2分)我的馬克思主義觀(或:法俄革命之比較觀;庶民的勝利;布爾什維主義的勝利)。5、 此答案為開放式,考生可以

17、從以下幾點(diǎn)來解答:從學(xué)習(xí)西方的進(jìn)程方面;從先進(jìn)的中國人探索精神方面;從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)方面等。(2分)高二期中考試參考答案一，理科歷史選擇題答案12345678910DACCCCBCCD11121314151617181920CDBCCDCAAC21222324252627282930AAACBDBACC31323334353637383940DBBADAAADB二材料題參考答案41.（1）主張：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。（2分）意義：鞏固國家政治統(tǒng)一，加強(qiáng)中央集權(quán)。（2分）（2）認(rèn)識(shí)：認(rèn)為儒學(xué)有助于維護(hù)封建等級秩序（或?qū)S護(hù)君臣、長幼秩序方面有可取之處）（2分）（3）把理和儒家傳統(tǒng)道德結(jié)合起