人教版七下文言文三行對(duì)譯

1、扁鵲見(jiàn)蔡桓公 節(jié)選自韓非子·喻老。韓非子，韓非著，為法家重要著作。韓非，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代重要的思想家，先秦法家學(xué)說(shuō)的集大成者。扁鵲，原指?jìng)髡f(shuō)中遠(yuǎn)古時(shí)的一位名醫(yī)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期東方一些地區(qū)常將良醫(yī)稱為扁鵲。本文中的扁鵲指戰(zhàn)國(guó)時(shí)的秦越人。扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立 有間，扁鵲曰：“君有疾在 腠理，不治將 恐深。” 站立 一會(huì)兒 小病、輕病 皮下肌肉間的空隙和皮膚的紋理 將要 恐怕，擔(dān)心扁鵲進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，站著看了一會(huì)兒扁鵲說(shuō)：“您有小病在皮膚紋理間，不醫(yī)治恐怕將要加重?！?桓侯曰：“寡人無(wú)疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之 好治不病以為功！”取獨(dú)，不譯 喜歡 把作為桓侯說(shuō)：“我沒(méi)有病?！北怡o離開(kāi)后，桓侯說(shuō)：“醫(yī)生喜歡

2、給沒(méi)有病的人治病，以此作為（自己的）功勞。” 居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！蓖Ａ?，過(guò)了 肌肉和皮膚 更加過(guò)了十天，扁鵲又進(jìn)見(jiàn)桓侯，說(shuō)：“您的病在肌肉和皮膚里面了，不(及時(shí))醫(yī)治將會(huì)更加嚴(yán)重。” 桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。 不予以回應(yīng),不理睬 高興桓侯不理睬。扁鵲離開(kāi)后，桓侯又不高興。 居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”過(guò)了十天，扁鵲又進(jìn)見(jiàn)桓侯，說(shuō)：“您的病在腸胃里了，不(及時(shí))治療將要更加嚴(yán)重。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。轉(zhuǎn)身就跑。還，通“旋”，回轉(zhuǎn)?；负钣譀](méi)有理睬。扁鵲離開(kāi)后，桓侯又不高興。 過(guò)了十天，扁鵲

3、在進(jìn)見(jiàn)時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)桓侯就轉(zhuǎn)身跑了。 桓侯故使人問(wèn)之，扁鵲曰：“ 疾在腠理，湯熨 之 所及也； 特意 湯，同“燙”，用熱水焐。熨，用藥物熱敷。 達(dá)到桓侯特意派人問(wèn)他（為什么跑），扁鵲說(shuō)：“小病在皮膚紋理間，是湯熨的力量能達(dá)到部位； 在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也； 金屬針和石針，指針灸 一種清火治腸胃病的湯藥，稱火齊湯。齊，通“劑”病在肌肉和皮膚里面，是針灸的力量能達(dá)到的部位；病在腸胃里，是火劑湯的力量能達(dá)到的部位； 在骨髓，司命之所屬， 無(wú)奈何也。 司命神所掌管的事。司命，傳說(shuō)中掌管生死的神 沒(méi)有辦法了病在骨髓里，那是掌管性命的神的事情了，（醫(yī)生）是沒(méi)有辦法醫(yī)治的。 今在骨髓，臣是以

4、無(wú)請(qǐng)也?！?以是，因此現(xiàn)在病在骨髓里面，我因此不再請(qǐng)求為他治病了?！?#160; 居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖馈?尋找 于是，就又過(guò)了五天，桓侯身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃到秦國(guó)了。于是桓侯就病死了。 祖逖節(jié)選自資治通鑒。資治通鑒是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1363年間的史事。司馬光，字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家。祖逖，東晉人，曾在十分困難的情況下收復(fù)了黃河以南的大片失地。范陽(yáng) 祖逖，少有大志， 與劉琨 俱 為 司州 主簿。 一起 擔(dān)任，做范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志，與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿。 同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)，曰：“此非惡聲也！”因

5、起 舞。 睡覺(jué) 半夜 踢 睡醒 不好 于是 起床 舞劍兩個(gè)人一起睡覺(jué)，半夜聽(tīng)到雞叫，（祖逖）就用腳踢醒劉琨，說(shuō)：“這不是不好的聲音！”于是（二人）起床舞劍。 及渡江，左丞相 睿 以為 軍咨祭酒。逖居京口，糾合 驍健，等到時(shí) =“以之為”：讓他擔(dān)任 居住 集合 <形作名>驍勇強(qiáng)健的人等到渡江以后，左丞相司馬睿讓（他）擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的人， 言于睿曰：“晉室之亂，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚(yú)肉， 的 因?yàn)椋捎?把作為魚(yú)肉，引申為殘害向司馬睿進(jìn)言說(shuō)：“晉朝的變亂，由于皇族爭(zhēng)權(quán)，自相殘害， 遂 使戎狄乘 隙， 毒 流 中土。于是，就 讓 趁著 空子，機(jī)會(huì) 毒害 流傳，遍及

6、 中原（這樣）就讓匈奴等外族趁機(jī)進(jìn)犯，毒害遍及中原。 今 遺民 既 遭 殘賊，人思自?shī)^。現(xiàn)在 淪陷區(qū)的人民 已經(jīng) 殘害 自己奮起（反抗）現(xiàn)在淪陷區(qū)的人民已經(jīng)遭到殘害，人人都想著奮發(fā)殺敵。大王誠(chéng)能命將出 師， 使 如逖者統(tǒng) 之 以 復(fù)中原， 假如 將領(lǐng) 軍隊(duì) 讓 像 代軍隊(duì) 來(lái) 收復(fù)大王假如能夠任命將領(lǐng)率兵出師，讓像我這樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)收復(fù)中原， 郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”全國(guó)各地 指聽(tīng)到消息全國(guó)各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聽(tīng)到消息就起來(lái)響應(yīng)的人!” 睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史， 向來(lái) 的 讓 擔(dān)任，做司馬睿一向沒(méi)有北伐的決心，（他）讓祖逖擔(dān)任奮威將軍、豫州刺史， 給千人廩，布三千

7、匹，不給鎧仗， 使自召募。供給 軍餉 鎧甲和兵器 讓 招集供給他一千人的軍餉，三千匹布，不供給鎧甲和兵器，讓祖逖自己去招募士兵。 逖將 其 部曲 百余家渡江，中流， 擊 楫 而誓曰： 帶領(lǐng) 自己的 私人軍隊(duì) 江心 敲擊 船槳 表修飾祖逖率領(lǐng)自己的部屬一百多家人渡過(guò)長(zhǎng)江，（船到）江心，（祖逖）拍擊船槳發(fā)誓說(shuō)： “祖逖不能清中原 而 復(fù) 濟(jì) 者，有如大江！” 使清，肅清 表承接 再，又 渡 的話“我祖逖如果不能肅清中原的敵人再渡江回來(lái)的話，就像這大江一樣有去無(wú)回!” 遂屯淮陰， 起 冶 鑄 兵， 募得二千余人而后進(jìn)。駐扎 建造 冶煉金屬的熔爐 兵器 表承接于是在淮陰駐扎下來(lái)，建造冶煉金屬的熔爐鑄造

8、兵器，招募到二千多人，然后（向北）進(jìn)發(fā)。孫權(quán)勸學(xué)節(jié)選自資治通鑒。資治通鑒是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1363年間的史事。司馬光，字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家。孫權(quán)，字仲謀，三國(guó)時(shí)吳國(guó)的創(chuàng)建者。呂蒙，三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將。初， 權(quán) 謂 呂蒙 曰：“ 卿 當(dāng)初，這是追述往事的習(xí)慣用詞 對(duì)說(shuō) 古代君對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你 今 當(dāng) 涂 掌事，不 可不學(xué)！” 蒙 辭 以 軍 中 多務(wù)。如今，現(xiàn)在 當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán) 推托 用來(lái) 事務(wù)現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管事務(wù)了，不可以不學(xué)習(xí)！” 呂蒙用軍中事務(wù)多來(lái)推托。 權(quán)曰：“孤 豈 欲 卿 治 經(jīng) 為 博士 邪? 古代王侯的自稱 難道，怎么 想

9、要 研究儒家經(jīng)典 成為 專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官通“耶”，語(yǔ)氣詞孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為博士嗎？ 但 當(dāng) 涉 獵， 見(jiàn) 往 事 耳。只 粗略地閱讀 了解 歷史 語(yǔ)氣詞，罷了只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。 卿言多務(wù)， 孰 若 孤？孤常讀書(shū)，自 以為 大有所 益?！?誰(shuí) 比得上 認(rèn)為 好處你說(shuō)事務(wù)多，誰(shuí)比得上我（事務(wù)多）呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自己認(rèn)為大有好處?！?蒙 乃 始 就 學(xué)。 于是，就 開(kāi)始 從事學(xué)習(xí)呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習(xí)。及 魯 肅 過(guò) 尋 陽(yáng)，與 蒙 論議，大 驚 曰：到了的時(shí)候 過(guò) 和 非常，十分 驚奇到了魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙討論（國(guó)家大事），十分驚奇地說(shuō)： “卿 今 者 才

10、略， 非 復(fù) 吳下阿蒙！” 用在時(shí)間詞后面，不譯 軍事或政治方面的才干和謀略 不是 再“你現(xiàn)在的才干、謀略，不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了！” 蒙曰：“士別三日，即 更 刮 目 相 待， 就 重新 另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼睛。待：看待呂蒙說(shuō)：“士別多日，就要重新另眼看待。 大兄 何 見(jiàn)事 之 晚 乎！”長(zhǎng)兄，這里是對(duì)同輩年長(zhǎng)者的尊稱 為什么 認(rèn)清事物 助詞，不譯長(zhǎng)兄知道這件事太晚了?。　?肅 遂 拜 蒙 母，結(jié) 友 而 別。 于是，就 離別，告別魯肅于是拜見(jiàn)了呂蒙的母親，（與呂蒙）結(jié)為朋友，然后分別了。傷仲永選自臨川先生文集。王安石，字介甫，號(hào)半山，北宋政治家、文學(xué)家。金溪民方仲永，世

11、 隸 耕。仲永生五年， 未 嘗 識(shí) 書(shū)具， 忽啼求之。 隸屬 曾經(jīng) 書(shū)寫(xiě)工具 代書(shū)寫(xiě)工具金溪平民方仲永，世代以耕田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲，不曾認(rèn)識(shí)書(shū)寫(xiě)工具，忽然哭著要這些東西。 父 異焉， 借旁近 與之，即 書(shū) 詩(shī)四句，并自 為 其名。 對(duì)此感到詫異 鄰居 寫(xiě) 題上 自己的父親對(duì)此感到詫異，從鄰居家借來(lái)給他，（仲永）立即寫(xiě)了四句詩(shī)，并且自己題上自己的名字。 其詩(shī) 以 養(yǎng) 父母、 收族 為 意， 傳一鄉(xiāng)秀才觀之。 把 贍養(yǎng) 聚，團(tuán)結(jié) 當(dāng)作 內(nèi)容 全這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母，和同一宗族的人搞好關(guān)系為內(nèi)容，傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。 自是指物作詩(shī) 立就， 其 文理 皆 有 可 觀 者。從此 立刻完成 文采和道理 值得

12、從此指定物品讓他作詩(shī)，他能立刻完成，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。 邑人 奇 之， 稍稍 賓客 其父； 或 以 錢(qián)幣乞之。同縣的人 對(duì)感到驚奇 漸漸 以賓客之禮相待 有的人 用 求取同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他父親去做客，有的人花錢(qián)求仲永題詩(shī)。 父 利其然也， 日 扳 仲永 環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 以此為有利可圖 每天 通“攀”，牽，引 四處拜訪 讓他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。 余 聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。 聽(tīng)說(shuō) 跟隨 在我聽(tīng)到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見(jiàn)到他，他已經(jīng)十二三歲了。 令作詩(shī)，不能

13、稱 前時(shí)之 聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。讓 相當(dāng) 名聲 從 再 代方仲永我讓他作詩(shī)，（他寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)）不能與從前的名聲相當(dāng)。又過(guò)了七年，我從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，問(wèn)起方仲永（的情況）。 曰：“泯然 眾人 矣?！蓖踝釉唬骸爸儆乐?通悟， 受 之天也。 消失 普通人 通達(dá)聰慧 承受舅舅回答說(shuō)：“他已經(jīng)完全成為普通人了?！蓖跸壬f(shuō)：仲永的通達(dá)聰慧是先天得到的。 其受之天也， 賢 于 材人 遠(yuǎn)矣。 勝過(guò)，超過(guò) 比 有才能的人他的天資比一般有才能的人高得多。 卒 之 為 眾人，則其受于人者 不至 也。最終 成為 沒(méi)有達(dá)到（要求）他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。 彼其受之天

14、也，如此其賢也，不受之人，且 為 眾人；他 有才能 尚且 成為像他那樣天生聰明，如此有才能的人，沒(méi)有接受后天教育，尚且成為普通人； 今夫不受之天， 固 眾人，又不受之人，得 為 眾人而已耶？” 本來(lái) 能夠 成為 停止現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)就平凡的人，又不接受后天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎？口技節(jié)選自虞初新志·秋聲詩(shī)自序，虞初新志是清代漲潮編選的筆記小說(shuō)。作者林嗣環(huán)，清代人。京中有善口技者。 會(huì) 賓客大宴，于 廳事之東北角，施八尺屏障， 擅長(zhǎng) 適逢，正趕上 在 大廳，客廳 設(shè)置，安放“大宴賓客”，大擺酒席，宴請(qǐng)賓客。宴，宴請(qǐng) 京城里有一個(gè)擅長(zhǎng)口技表演的人。正趕上（有一家）大擺

15、酒席，宴請(qǐng)賓客。在客廳的東北角設(shè)置了一個(gè)八尺寬的屏風(fēng)， 口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺 而已。醒木 罷了表演口技的人坐在屏風(fēng)里，（里面僅有）一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。 眾賓團(tuán)坐。 少頃， 但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。圍繞而坐 一會(huì)兒 只 全場(chǎng)靜悄悄的。坐，通“座”眾多賓客圍繞（屏風(fēng)）而坐。一會(huì)兒，只聽(tīng)見(jiàn)屏風(fēng)里醒木一拍，全場(chǎng)靜悄悄的，沒(méi)有一個(gè)敢大聲說(shuō)話的人。 遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué) 欠伸，其夫 囈語(yǔ)。 打呵欠，伸懶腰 說(shuō)夢(mèng)話遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)見(jiàn)深巷里狗的叫聲，就有一個(gè)婦人被驚醒，打呵欠，伸懶腰，她的丈夫說(shuō)著夢(mèng)話。 既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦 撫 兒 乳，兒含乳啼

16、，婦拍而 嗚之。不久，緊接著 撫摸，安慰 喂奶 表并列的連詞 指輕聲哼唱著哄小孩入睡 婦人撫摸著小兒子喂奶，孩子含著奶頭哭，婦人拍著并且輕聲哼唱著哄小孩入睡。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng) 是 時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲， 連續(xù)不斷地說(shuō)話 這又一個(gè)大兒子醒了，嘮嘮叨叨地說(shuō)個(gè)不停。正當(dāng)這時(shí)候，婦人用手拍小兒子的聲音，口中嗚嗚哼唱的聲音，小兒子含著奶頭啼哭的聲音， 大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。 大聲呵斥 同時(shí) 各種妙處都具備。妙，妙處。畢，全、都。大兒子剛醒來(lái)的聲音，丈夫呵斥大兒子的聲音，同時(shí)都響起來(lái)，各種妙處都具備。 滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆， 以為 妙 絕。偏著頭

17、看 默默地贊嘆 認(rèn)為 好 極，非常全場(chǎng)的賓客沒(méi)有一個(gè)不伸長(zhǎng)脖子，偏著頭看，微笑著，默默地贊嘆，認(rèn)為好極了。 未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆?傾側(cè)，不久 打鼾 老鼠活動(dòng)的聲音 翻到傾斜不久，丈夫打鼾的聲音響起來(lái)了，婦人拍孩子的聲音也漸漸地拍一會(huì)兒停一會(huì)兒。隱隱地聽(tīng)到老鼠活動(dòng)的聲音，盆碗等器物翻倒傾斜（的聲音），婦人在夢(mèng)中咳嗽（的聲音）。 賓客意少舒， 稍稍正坐。心情稍微放松了些。少，稍微。舒，伸展、松弛 漸漸客人們的心情稍微放松了些，漸漸地坐端正了。 忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。突然一個(gè)人大聲呼喊：“起火啦！”丈夫起來(lái)大聲呼喊，婦人也起來(lái)大聲呼喊

18、。兩個(gè)孩子一齊哭。 俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。不久，霎時(shí)霎時(shí)，成百上千的人大聲呼喊，成百上千的孩子哭，成百上千的狗叫。中間 力拉崩倒之聲， 火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；其中夾雜著 噼里啪啦，房屋倒塌 興起其中夾雜著劈里啪啦，房屋倒塌的聲音，火中物品爆炸的聲音，呼呼的風(fēng)聲，成百上千種聲音一齊響起來(lái)； 又夾百千求救聲，曳屋 許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。 拉 擬聲詞 應(yīng)有盡有（眾人）拉塌（燃燒著的）房屋時(shí)一齊用力的呼喊聲，往外搶奪東西的聲音，潑水（救火）的聲音。凡是應(yīng)該有的聲音，沒(méi)有一樣沒(méi)有。 雖人有百手，手有百指，不能指 其一端；即使 指出 一頭，這里是“一種”的意思即使

19、一個(gè)人有上百只手，一只手上有上百個(gè)指頭，也不能指明其中的（任何）一種（聲音）； 人有百口，口有百舌，不能名其一處也。說(shuō)出即使一個(gè)人有上百?gòu)堊欤粡堊煊猩习贄l舌頭，也不能說(shuō)出其中的一個(gè)地方來(lái)。 于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂， 兩 股 戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。在這種情況下 揚(yáng)起袖子，露出手臂 大腿在這種情況下，客人們沒(méi)有一個(gè)不嚇得變了臉色，離開(kāi)座位，揚(yáng)起袖子，露出手臂，兩條腿打戰(zhàn)，幾乎想要搶先逃跑。 忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。 停止，消失忽然醒木一拍，各種聲響全都消失。撤掉圍幕一看里面，（里邊仍只有）一個(gè)人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了?？涓钢鹑?/p>

20、選自山海經(jīng)?？涓?，古代神話人物?？涓概c日逐走， 入日；渴，欲得飲，飲 于 河、渭； 競(jìng)跑，賽跑 追趕到太陽(yáng)落下的地方 到 黃河、渭水夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方，他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。 河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。 棄其杖， 化為鄧林。大湖 在半路因口渴而死 手杖 桃林黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖，在半路渴死了。他遺棄了他的手杖，手杖化成了桃林。共工怒觸不周山選自淮南子?；茨献佑置茨哮櫫沂俏鳚h淮南王劉安及其門(mén)客集體撰寫(xiě)的一部著作。共工，傳說(shuō)中的部落首領(lǐng)，炎帝的后裔。昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒 而 觸 不周之山，天柱折，地 維

21、絕。從前 做 表修飾 碰，撞 繩子 斷從前，共工和顓頊爭(zhēng)奪帝位，（共工失敗了）憤怒地撞擊不周山，支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。 天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故 水潦 塵埃 歸焉。 所以 兼詞，于此，向 這里塵土，指泥沙 泛指江湖流水。潦，積水天向西北傾斜，所以日月星辰都朝西北方向移動(dòng)；地的東南角塌陷了，所以江河泥沙朝東南方向流去。狼選自聊齋志異。蒲松齡，清代文學(xué)家。一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行 甚 遠(yuǎn)。 屠戶 通“只” 緊跟 很一個(gè)屠戶天晚回家，擔(dān)子里的肉已經(jīng)賣(mài)完了，只剩下一些骨頭。路上遇到兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。 屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。 用 跟從屠戶害怕了，用骨頭扔狼。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟從。屠戶又拿起一塊骨頭扔過(guò)去，后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上了。 骨已盡矣，而兩狼之 并 驅(qū) 如 故。 屠 大 窘， 恐 前 后 受 其