第一輪世界是永恒發(fā)展的優(yōu)質(zhì)課學(xué)習(xí)教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1第一輪世界第一輪世界(shji)是永恒發(fā)展的優(yōu)質(zhì)課是永恒發(fā)展的優(yōu)質(zhì)課第一頁(yè)，共18頁(yè)。 廣告詞廣告詞: :沒(méi)有最好沒(méi)有最好(zu ho)(zu ho)，只有更好，只有更好。 廣告詞：只有廣告詞：只有(zhyu)(zhyu)逗號(hào)，沒(méi)有句號(hào)。逗號(hào)，沒(méi)有句號(hào)。想一想想一想第1頁(yè)/共17頁(yè)第二頁(yè)，共18頁(yè)。學(xué)校：梅林中學(xué)(zhngxu)教師：大樹(shù)思辨實(shí)踐(shjin)哲學(xué)探究第2頁(yè)/共17頁(yè)第三頁(yè)，共18頁(yè)?？荚嚧缶V考試大綱考點(diǎn)考點(diǎn)考題統(tǒng)計(jì)考題統(tǒng)計(jì)考查難度考查難度唯物辯證法的聯(lián)系觀聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性整體和部分的關(guān)系系統(tǒng)優(yōu)化方法2015全國(guó),232015全國(guó),222014全國(guó),21唯物

2、辯證法的發(fā)展觀發(fā)展的概念發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性發(fā)展的量變及質(zhì)變狀態(tài)2015全國(guó),212014全國(guó),20唯物辯證法的矛盾觀矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性矛盾的普遍性和特殊性主次矛盾和矛盾的主次方面具體問(wèn)題具體分析2016全國(guó),212016全國(guó),232016全國(guó),39(1)2016全國(guó),39(1)2014全國(guó),20辯證的否定觀與創(chuàng)新意識(shí)辯證的否定觀辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)2016全國(guó),21第3頁(yè)/共17頁(yè)第四頁(yè)，共18頁(yè)。聯(lián)系聯(lián)系(linx(linx)運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)(yndng)(yndng)物質(zhì)物質(zhì)(wzh)(wzh)規(guī)律規(guī)律構(gòu)構(gòu)成成主主 體體固有的根本屬性和存在固有的根本屬性和存在方式方式變化發(fā)展變化發(fā)展

3、第4頁(yè)/共17頁(yè)第五頁(yè)，共18頁(yè)。本課過(guò)關(guān)學(xué)習(xí)本課過(guò)關(guān)學(xué)習(xí)(xux)提綱：提綱：第5頁(yè)/共17頁(yè)第六頁(yè)，共18頁(yè)。世世界界自然界自然界人類(lèi)人類(lèi)(rnli)社會(huì)社會(huì)人的認(rèn)識(shí)人的認(rèn)識(shí)(rn shi)都是發(fā)展的都是發(fā)展的1.為什么說(shuō)世界是永恒發(fā)展的為什么說(shuō)世界是永恒發(fā)展的（即為什么說(shuō)（即為什么說(shuō)發(fā)展具有普遍性）發(fā)展具有普遍性）第6頁(yè)/共17頁(yè)第七頁(yè)，共18頁(yè)。 1.自然界是發(fā)展自然界是發(fā)展(fzhn)的的第7頁(yè)/共17頁(yè)第八頁(yè)，共18頁(yè)。原始社會(huì)原始社會(huì)(yunsh shhu)奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)(nlshhu)封建社會(huì)封建社會(huì)(fngjinshhu)資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)主義和

4、共產(chǎn)主義低低高高生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律況規(guī)律第8頁(yè)/共17頁(yè)第九頁(yè)，共18頁(yè)。電位差增大到一定程度時(shí)，產(chǎn)生的放電電位差增大到一定程度時(shí)，產(chǎn)生的放電(fng din)現(xiàn)象。現(xiàn)象。3.人的認(rèn)識(shí)人的認(rèn)識(shí)(rn shi)是發(fā)展的是發(fā)展的u人類(lèi)認(rèn)識(shí)是一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多、由人類(lèi)認(rèn)識(shí)是一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多、由淺入深淺入深(yu qin r shn)的發(fā)展過(guò)程。的發(fā)展過(guò)程?！袄坠坠笨蹞艨蹞簟斑B鼓連鼓”，產(chǎn)生雷聲；，產(chǎn)生雷聲；“電母電母”“”“持鏡持鏡”，形成電光。，形成電光。第9頁(yè)/共17頁(yè)第十頁(yè)，共18頁(yè)。 世界是永恒發(fā)展的世界是永恒

5、發(fā)展的要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 （方法論）（方法論）第10頁(yè)/共17頁(yè)第十一頁(yè)，共18頁(yè)。二、對(duì)發(fā)展二、對(duì)發(fā)展(fzhn)(fzhn)的理解的理解第11頁(yè)/共17頁(yè)第十二頁(yè)，共18頁(yè)。A.A.爬行爬行(pxng)(pxng)類(lèi)動(dòng)物變成始祖鳥(niǎo)類(lèi)動(dòng)物變成始祖鳥(niǎo)B.B.始祖鳥(niǎo)變成現(xiàn)代始祖鳥(niǎo)變成現(xiàn)代(xindi)(xindi)鳥(niǎo)類(lèi)鳥(niǎo)類(lèi)C.C.候鳥(niǎo)候鳥(niǎo)(hu nio)(hu nio)遷徙遷徙D.D.環(huán)境破壞，鳥(niǎo)類(lèi)減少環(huán)境破壞，鳥(niǎo)類(lèi)減少E.E.氣溫由氣溫由1010度上升為度上升為1515度度 F.F.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 小試牛刀小試牛刀

6、運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)變化變化發(fā)展發(fā)展第12頁(yè)/共17頁(yè)第十三頁(yè)，共18頁(yè)。唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生的產(chǎn)生(chnshng)(chnshng)和舊事物的滅亡。和舊事物的滅亡。 思考思考(sko)(sko)：什么是新事物？什么事舊事物？：什么是新事物？什么事舊事物？ABC第13頁(yè)/共17頁(yè)第十四頁(yè)，共18頁(yè)。A生物的進(jìn)化生物的進(jìn)化 B資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)代替代替封建社會(huì)封建社會(huì)C從從牛頓力學(xué)牛頓力學(xué)到到相對(duì)論相對(duì)論 D從從瞎子算命瞎子算命到到 “電腦算命電腦算命” E袁世凱稱(chēng)帝、張勛復(fù)辟袁世凱稱(chēng)帝、張勛復(fù)辟 F市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)市

7、場(chǎng)經(jīng)濟(jì)代替代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)G 由由猩紅熱猩紅熱到到SARS病毒病毒的出現(xiàn)的出現(xiàn)判斷：哪些是新事物？判斷：哪些是新事物？第14頁(yè)/共17頁(yè)第十五頁(yè)，共18頁(yè)。世世界界是是永永恒恒(ynghng)發(fā)發(fā)展展的的自然界自然界人類(lèi)人類(lèi)(rnl(rnli)i)社會(huì)社會(huì)人的認(rèn)人的認(rèn)識(shí)識(shí)(rn (rn shi)shi)發(fā)發(fā)展展的的普普遍遍性性低級(jí)到高級(jí)、簡(jiǎn)單到復(fù)雜低級(jí)到高級(jí)、簡(jiǎn)單到復(fù)雜發(fā)發(fā)展展的的實(shí)實(shí)質(zhì)質(zhì)基本規(guī)律基本規(guī)律 社會(huì)形態(tài)依次更替社會(huì)形態(tài)依次更替認(rèn)識(shí)沒(méi)有終點(diǎn)（由淺入深）認(rèn)識(shí)沒(méi)有終點(diǎn)（由淺入深）（區(qū)別運(yùn)動(dòng)變化）（區(qū)別運(yùn)動(dòng)變化）實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)新舊事物新舊事物的判斷標(biāo)的判斷標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)世世界界是是永永恒恒發(fā)發(fā)展展的

8、的第15頁(yè)/共17頁(yè)第十六頁(yè)，共18頁(yè)。 易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)1 1新出現(xiàn)的事物就是新事物新出現(xiàn)的事物就是新事物 1 1近年來(lái)，一種新的祭祖方式在網(wǎng)絡(luò)上悄然流行。網(wǎng)上祭祖這種方式既節(jié)省時(shí)間又經(jīng)近年來(lái)，一種新的祭祖方式在網(wǎng)絡(luò)上悄然流行。網(wǎng)上祭祖這種方式既節(jié)省時(shí)間又經(jīng)濟(jì)環(huán)保，尤其是為許多遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子提供了極大的方便。下面對(duì)這種祭祖方式看法正確的濟(jì)環(huán)保，尤其是為許多遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子提供了極大的方便。下面對(duì)這種祭祖方式看法正確的是是( () ) 網(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物，必定戰(zhàn)勝舊事物網(wǎng)上祭祖符合事物發(fā)展規(guī)律網(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物，必定戰(zhàn)勝舊事物網(wǎng)上祭祖符合事物發(fā)展規(guī)律(gul)(gul)，具有強(qiáng)大的生命力網(wǎng)上

9、祭祖作為新出現(xiàn)的事物要被大眾接受需要一個(gè)過(guò)程網(wǎng)上祭祖具有強(qiáng)大的生命力網(wǎng)上祭祖作為新出現(xiàn)的事物要被大眾接受需要一個(gè)過(guò)程網(wǎng)上祭祖發(fā)展的速度慢，不可能成為新事物發(fā)展的速度慢，不可能成為新事物A A B B C C D D 點(diǎn)撥點(diǎn)撥 判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合客觀規(guī)律、有沒(méi)有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。新事物是后來(lái)出現(xiàn)的事物，但后來(lái)出現(xiàn)的事物不一定是新事物。對(duì)新事物的判斷必須透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)，尤其應(yīng)注意不要判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合客觀規(guī)律、有沒(méi)有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。新事物是后來(lái)出現(xiàn)的事物，但后來(lái)出現(xiàn)的事物不一定是新事物。對(duì)新事物的判斷必須透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)，尤其應(yīng)注意不要(byo)被披著新事物外衣的舊事物所迷惑。被披著新事物外衣的舊事物所迷惑。 答案答案 B解析解析 新出現(xiàn)的事物未必是新事物，只有那些符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物才是新事物，排