八年級(jí)語(yǔ)文(下)期末復(fù)習(xí)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上八年級(jí)語(yǔ)文（下）課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)練習(xí)卷班級(jí) 學(xué)號(hào) 姓名 得分 1.小石潭記1.常識(shí)填空。小石潭記選自 ，作者是 朝著名文學(xué)家 ，字 。他和同一朝代的另一位著名文學(xué)家 并稱“韓柳”，倡導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)。他們兩人和宋朝的 、 、 、 、 、 ，被后世稱為“ ”。2.柳宗元在被貶永州期間寫(xiě)下了山水游記多篇，其中小石潭記、鈷鉧潭西小丘記等八篇，被公認(rèn)為山水游記中的佳作，合稱 。3.解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）如鳴佩環(huán) 鳴： （2）全石以為底 全： （3）潭中魚(yú)可百許頭 可： 許： （4）斗折蛇行 斗： 蛇： （5）其岸勢(shì)犬牙差互 犬牙： （6）凄神寒骨 凄： 寒： （7）不可久居 居

2、： （8）隸而從者 隸： 從： 4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋句子。（1）伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。 （2）青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 （3）潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。 （4）日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。 （5）以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。 5.文章表現(xiàn)潭水的清澈，既有正面敘述，如“ ”，又有側(cè)面描寫(xiě)，如：（1） （2） 6.從文中哪些句子可以看出“其境過(guò)清”？ 7.文中最能體現(xiàn)作者愉快感情的句子是“ ”；此時(shí)，作者已把自己的心情與景物交融在一起，暫時(shí)排遣了自己被貶后的郁悶之感。8.小石潭的氣氛是 （用自己的話概括）的，作者借景抒情，含蓄地抒發(fā)了自己

3、 的思想感情。2.孔孟論學(xué)1.根據(jù)課文默寫(xiě)。吾十有五而志于學(xué)， ， ，五十而知天命，六十而耳順。 ，思而不學(xué)則殆。 ， ，是以謂之文也。譬如平地， ，進(jìn)，吾往也。2.解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。五十而知天命 （ ）雖有天下易生之物也 （ ）（ ）今夫弈之為數(shù) （ ）譬如平地 （ ）進(jìn)，吾往也 （ ）盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū) （ ）3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下列句子。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。 4.下面孔子和孟子的話分別闡明了關(guān)于學(xué)習(xí)的什么道理？學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文

4、也。 雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。 3.勉學(xué)常識(shí)填空。 勉學(xué)選自一書(shū)，作者是北齊文學(xué)家。根據(jù)課文默寫(xiě)。然人有坎壈，失于盛年，。幼而學(xué)者，如日出之光，猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也。課文題目“勉學(xué)”意思是，“勉”的解釋是。解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。修身以求進(jìn)也 （）精神專利（）吾無(wú)間焉（）春玩其華，秋登其實(shí)（）（）但能說(shuō)之也（）亦足為人（）所以設(shè)教（）寧有益乎（）用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋句子。今之學(xué)者為人，但能說(shuō)之也。今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也。光陰可惜，譬諸逝水。當(dāng)博覽機(jī)要，以濟(jì)功業(yè)；必能兼美，吾無(wú)間焉。作者

5、提出“固須早教，勿失機(jī)也”的理由是什么？（用自己的話回答）作者以種樹(shù)為喻的目的是什么？作者講自己七歲時(shí)背誦靈光殿賦事例的目的是什么？作者認(rèn)為怎樣對(duì)待“圣人之書(shū)”的態(tài)度才是正確的？4.濰縣署中寄舍弟墨第一書(shū) 本文選自，作者鄭燮，字克柔，號(hào)，江蘇興化人，清朝書(shū)法家，家。2解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。最是不濟(jì)事（）眼中了了（）方寸無(wú)多（）往來(lái)應(yīng)接不暇（）與我何與也（）坡灑然不倦（）迄無(wú)佳文（）可欣可泣（）其齷齪亦耐不得（）3用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋句子。讀書(shū)以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)事。 千古過(guò)目成誦，孰有如孔子者乎？ 雖生知安行之圣，不廢困勉下學(xué)之功也。 且過(guò)輒成誦，又有無(wú)所不誦之陋。 若一部史記，篇篇都讀，字字都記，

6、豈非沒(méi)分曉的鈍漢！ 4作者反對(duì)什么讀書(shū)方法？主張什么讀書(shū)方法？在文中有何體現(xiàn)？5.黃生借書(shū)說(shuō) 1常識(shí)填空。 本文選自 ，作者是 朝詩(shī)人、學(xué)者、文學(xué)家 ，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，又自號(hào) 、 。2與本文中“汗牛塞屋”意思相同的一個(gè)成語(yǔ)是 ，兩者都用來(lái)形容 。3解釋句中加點(diǎn)字。汗牛塞屋，富貴家之書(shū)（ ）其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉（ ）（ ）非夫人之物而強(qiáng)假焉（ ）若業(yè)為吾所有（ ）必高束焉（ ）姑俟異日觀（ ）家貧難致（ ）歸而形諸夢(mèng)（ ）（ ）故有所覽輒省記（ ）而少時(shí)之歲月為可惜也（ ）其借書(shū)亦類(lèi)予（ ）使與書(shū)俱（ ）4用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋句子。書(shū)非借不能讀也。 其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。 非獨(dú)書(shū)為然，天下

7、物皆然。 若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：姑俟異日觀云爾。 然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也！ 5文章就黃生借書(shū)一事發(fā)表議論，提出“ ”的觀點(diǎn)，勉勵(lì)青年人努力為自己創(chuàng)造條件，發(fā)奮學(xué)習(xí)。6本文的主要特點(diǎn)是運(yùn)用 進(jìn)行抒情和議論。6.賣(mài)柑者言1.常識(shí)填空。課文選自 ，作者是 朝的 （人名）。2.解釋句中加點(diǎn)的字詞。涉寒暑不潰，出之燁然（ ）（ ）置于市，賈十倍，人爭(zhēng)鬻之（ ）（ ）（ ）予怪而問(wèn)之曰（ ）吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食吾軀（ ）（ ）予默然無(wú)以應(yīng)（ ）（ ）將以實(shí)籩豆奉祭祀、供賓客乎（ ）類(lèi)東方生滑稽之流（ ）（ ）3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋句子。若所市于人者，將以實(shí)籩豆奉祭祀、供賓客

8、乎？將衒外以惑愚瞽也？ 甚矣哉，為欺也！ 吾子未之思也。 今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫吳之略耶？ 峨大冠、拖長(zhǎng)紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊皋之業(yè)耶？ 盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥。 又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉？ 今子是之不察，而以察吾柑！ 吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食吾軀。 豈其憤世疾邪者耶？而托于柑以諷耶？ 4.根據(jù)課文，回答問(wèn)題。細(xì)讀句子：“今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫吳之略耶？峨大冠、拖長(zhǎng)紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊皋之業(yè)耶？”這句話中，“金玉其外”和“敗絮其中”分別指什么？“佩虎符、坐皋比者”與“峨大冠、拖長(zhǎng)紳者”，各指什么人？ 本文是一則政治寓言，以柑喻人，借柑諷政，借賣(mài)柑者的言論影射元朝末年的政治現(xiàn)實(shí)。揭示了當(dāng)時(shí) 、 、 、 的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有力地諷刺和抨擊了 ?！懊恐芤辉?shī)”默寫(xiě)1.洛橋晚望 （孟郊） 2.送杜十四之江南（孟浩然） ， ， 。 。 ， ， 。 。 3.書(shū)憤（陸游） ， 。 ， 。 ， 。 ， 。 4.過(guò)零丁洋（文天祥） ， 。 ， 。 ， 。 ， 。 5.戲?yàn)榱^句（杜甫） 6.觀書(shū)有感（朱熹） ， ， 。 。