（廣東專用）2014屆高三歷史一輪復(fù)習(xí) 單元評(píng)估檢測(一) 新人教版

1、單元評(píng)估檢測（一）第一單元(40分鐘100分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題5分，共60分)1.(2013·汕頭檢測)禮記·曲禮下：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！边@種規(guī)定的不同反映的是()A.宗法等級(jí)制 B.皇權(quán)專制C.中央集權(quán)制 D.分封制2.(2013·惠州調(diào)研)“墳對(duì)中國人來說，不是一片平常無奇的土堆。而是社會(huì)關(guān)系、人生價(jià)值之所以維系的一個(gè)坐標(biāo)。不像基督教等文明，中國人信仰自己的祖先。”這種現(xiàn)象的出現(xiàn)源于古代的()A.分封制 B.宗法制C.道教D.佛教3.(2013·廣州模擬)國學(xué)大師錢穆認(rèn)為，中國古代史“前一段落

2、為秦以前的封建政治，后一段落為秦以后之郡縣政治”。以下對(duì)這兩大“政治”的理解正確的是()A.都是地方制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)B.前者是貴族政治，后者是官僚政治C.都以血緣為紐帶，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中D.都順應(yīng)了歷史潮流，維護(hù)了封建統(tǒng)治4.(2013·深圳期末)嬴政的道一文中寫道：“始皇帝嬴政比較黏糊，只要走進(jìn)歷史，不管你是否樂意，也無論你停在哪一段兒，他都將不請(qǐng)自來，躲不掉也避不開?！弊髡哌@樣評(píng)價(jià)秦始皇，主要是基于他()A.開始實(shí)行郡縣制，加強(qiáng)對(duì)地方的管理B.確定了后世2 000多年的國家政治框架C.確立了分封子弟的制度D.開始用軍功爵制代替世卿世祿制5.封泥是將稠泥漿貼在捆好書繩的簡策

3、的鎖口處，在其尚存軟性的似干非干之時(shí)，用刻好的印章在封泥上蓋印(壓印)，從而留印跡于封泥之上。綜合上圖秦印封泥及所學(xué)知識(shí)，正確的有()秦朝設(shè)立丞相制度秦印封泥中的文字是小篆秦朝在中央建立三公九卿制度秦朝廷尉負(fù)責(zé)管理全國軍務(wù)A.B.C.D.6.(2013·廣東六校聯(lián)考)“至此，我國先賢一直倡導(dǎo)的學(xué)而優(yōu)則仕得到了組織人事上的落實(shí)。”中國歷代文官制度的演變軌跡。與材料所述的歷史現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)的政治制度是()A.世卿世祿制 B.軍功爵制C.九品中正制 D.科舉制7.(2013·梅州模擬)紀(jì)年法是人們給年代起名的方法。我們常見的紀(jì)年法有多種，如王公即位年次紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、

4、民國紀(jì)年法、公元紀(jì)年法等，下列說法與此相對(duì)應(yīng)的是()A.魯僖公三十三年、庚子賠款、祥符元年、民國元年、公元2012年B.庚子賠款、祥符元年、魯僖公三十三年、民國元年、公元2012年C.祥符元年、魯僖公三十三年、庚子賠款、民國元年、公元2012年D.魯僖公三十三年、祥符元年、庚子賠款、民國元年、公元2012年8.(2013·南山期末)著名歷史學(xué)家、政治學(xué)家蕭功秦指出：“中國傳統(tǒng)社會(huì)在平民與精英之間以及在社會(huì)精英的三大主要階層(地主、士紳和官僚)之間，形成周而復(fù)始的循環(huán)與對(duì)流。就傳統(tǒng)官僚專制社會(huì)所具有的社會(huì)流動(dòng)程度而言，中國可以說是人類前資本主義社會(huì)中最具階層開放性結(jié)構(gòu)的社會(huì)?！敝袊糯?/p>

5、社會(huì)“形成周而復(fù)始的循環(huán)與對(duì)流”的主要因素是()A.賣官鬻爵 B.土地自由買賣C.科舉取士 D.農(nóng)民起義改朝換代9.(2013·湛江模擬)史載：“一兵之籍，一財(cái)之源，一地之守，皆人主自為之?！边@一狀況發(fā)生在()A.西周成王時(shí)期 B.西漢高祖時(shí)期C.唐代玄宗時(shí)期 D.北宋太祖時(shí)期10.(2013·增城調(diào)研)元朝行省轄區(qū)不僅地域遼闊，且省界犬牙交錯(cuò)，使其無山川險(xiǎn)阻可依。從其布局特點(diǎn)可以判斷元統(tǒng)治者的用意主要在于()A.擴(kuò)大地方行政管理范圍及權(quán)限B.促進(jìn)各地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展C.防范地方割據(jù)以鞏固中央集權(quán)D.南北縱向分區(qū)有利于民族融合11.(2013·東莞調(diào)研)有人說：

6、“夫以無權(quán)之官，而欲強(qiáng)做有權(quán)之事，則勢固必?cái)?；以有?quán)之事，而必責(zé)于無權(quán)之官，其望更難酬，此從來閣臣之所以無完名也。”這里的“閣臣”是指()A.秦朝的三公 B.唐代三省長官C.明代大學(xué)士 D.清朝軍機(jī)大臣12.(2013·孝感一模)“軍國大計(jì)，罔不總攬善隱然執(zhí)政之府矣?！庇袑W(xué)者認(rèn)為此觀點(diǎn)用于評(píng)價(jià)軍機(jī)處欠妥，最恰當(dāng)?shù)睦碛墒?)A.軍機(jī)大臣只掌握軍權(quán)B.軍機(jī)大臣有決策權(quán)C.軍機(jī)處是處理西北軍務(wù)的機(jī)構(gòu)D.軍機(jī)處是傳達(dá)皇帝決策的機(jī)構(gòu)二、非選擇題(本大題共2小題，每小題20分，共40分)13.秦漢時(shí)期是我國古代政治制度發(fā)展的重要時(shí)期。閱讀材料，回答問題。材料一“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異

7、，明是非也。”“君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定。”(禮記·曲禮)家國同構(gòu)可以看做父親為一家之君，君為國父，君與父互為表里，國與家是彼此溝通的。故，中國古語有“欲治其國，必先齊其家”(禮記·雜記)的說法。材料二秦以后，中國就開始有一個(gè)統(tǒng)一的政府，其政治領(lǐng)袖就是皇帝，皇位是世襲的。封建(指封邦建國)制度早已推翻。但只皇帝一家是世襲的，這已是中國政治上一項(xiàng)絕大進(jìn)步。組織政府的是一個(gè)一個(gè)人，不再是一個(gè)一個(gè)家。皇帝和政府是分開的，皇帝是國家的唯一領(lǐng)袖、是國家元首、象征國家統(tǒng)一；宰相是政府領(lǐng)袖，負(fù)政治上一切實(shí)際的責(zé)任。(錢穆中國歷代政治得失)材料三“開阡陌，置郡縣，此等皆是應(yīng)運(yùn)豪杰、

8、因時(shí)大臣。圣人復(fù)起，不能易也。(李斯建議焚書的上書)”大是英雄之言，然下手太毒矣。當(dāng)戰(zhàn)國橫議之后，勢必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。(李贄史綱評(píng)要卷四)(1)根據(jù)材料一說說“禮”在古代中國社會(huì)起到了哪些作用。根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明，秦漢時(shí)期“政治制度上一項(xiàng)絕大進(jìn)步”指的是什么。這是否意味著“家天下”制度的結(jié)束？說明理由。(10分)(2)材料三中李贄從哪些方面評(píng)價(jià)了秦朝的制度與政策？(10分)14.閱讀下列材料：材料一元光元年(公元前134年)，漢武帝“初令郡國舉孝廉各一人”。漢舉賢良，自董仲舒以來，皆對(duì)策三道當(dāng)時(shí)未有黜落法，對(duì)策者皆被選，但有高下爾。此后，郡國每歲薦舉

9、孝廉，由朝廷加以考核，任命為官，成為定制。閻步克察舉制度變遷史稿材料二曹魏黃初元年(公元220年)，魏文帝采納吏部尚書陳群的建議“乃立九品官人之法：州郡皆置中正，以定其選；擇州郡之賢有識(shí)鑒者為之，區(qū)別人物，第其高下”。通典卷一四選舉二材料三隨著門閥世族的衰落，九品中正制在開皇年間被隋文帝廢除，改為主要通過察舉選拔官員。唐人楊綰云：“近煬帝始置進(jìn)士之科，當(dāng)時(shí)猶試策而已。”科舉由應(yīng)試人于一定時(shí)期，投牒自進(jìn)，按科應(yīng)試，共同競爭，試后有黜落，中試者舉用之，然后為真正考試秀才、明經(jīng)等科是由察舉轉(zhuǎn)化而來，進(jìn)士科為新設(shè)科目。鄧嗣禹中國科舉制度起源考請(qǐng)回答：(1)根據(jù)以上材料，概括我國古代重要選官制度選官主要

10、標(biāo)準(zhǔn)的演變。(6分)(2)比較材料一和材料三，概括在察舉制和科舉制中考試所起的作用有何不同？說明兩者的關(guān)系。(6分)(3)根據(jù)材料二和材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明隋朝創(chuàng)立科舉制的社會(huì)原因。綜合上述材料，概括科舉制的特點(diǎn)。(8分)答案解析1.【解析】選A。由“天子、諸侯、大夫、士、庶人”可以看出是反映了宗法等級(jí)制度。2.【解析】選B。材料提到中國人對(duì)“墳”的情結(jié)，凝聚的血緣宗法觀念，是宗法制度對(duì)中國人思想上深遠(yuǎn)影響的表現(xiàn)?！咀兪絺溥x】紅樓夢(mèng)中記載：“寧國府除夕祭宗祠，榮國府元宵開夜宴。”這種祭祀和家宴活動(dòng)的積極意義是()A.增強(qiáng)對(duì)祖先的崇拜和迷信B.強(qiáng)化家族的認(rèn)同感和凝聚力C.強(qiáng)化傳統(tǒng)教育和宗法制度

11、D.悼念逝者，寄托哀思【解析】選B。本題考查古代中國的宗法制度。祭祀、宗祠是宗法制血緣關(guān)系的體現(xiàn)，具有加強(qiáng)家族認(rèn)同的積極意義。A屬于消極影響，C在材料中沒有體現(xiàn)，D沒有體現(xiàn)“家宴活動(dòng)”。3.【解析】選B。材料中“封建政治”應(yīng)指分封制。A、C、D均不符合其特點(diǎn)；B符合材料本意。故選B。4.【解析】選B。材料主要論述了秦朝政治制度對(duì)我國歷史的深遠(yuǎn)影響，故選B。5.【解析】選D。本題考查秦朝政治制度，可通過排除法解答。應(yīng)是太尉掌管軍務(wù)，故排除含的選項(xiàng)，本題選D。6.【解析】選D。由材料中“學(xué)而優(yōu)則仕”，可以看出重視學(xué)習(xí)和考試，經(jīng)過考試走上仕途，與之相關(guān)的政治制度是科舉制?！咀兪絺溥x】兩漢孝廉家世可考

12、知者128人統(tǒng)計(jì)分類表。據(jù)表可知，漢代察舉制()官僚貴族子弟富豪平民貧民69.6%6%15.7%8.7%A.削弱了身份制、世襲制B.兼顧了各階層利益C.體現(xiàn)了公平公正原則D.沿襲了世卿世祿制【解析】選A。觀察表可以看出平民、貧民占有一定的比例，說明打破了世卿世祿制，排除D；但仍以官僚貴族子弟為主，說明B、C錯(cuò)誤；漢代察舉制，只是打破了以血緣為基礎(chǔ)的世襲制。A符合題意。7.【解析】選A。本題要求學(xué)生基本了解“王公即位年次”“干支”“年號(hào)”“民國”“公元”等歷史概念，據(jù)此即可正確作答。8.【解析】選C。平民通過科舉考試進(jìn)入統(tǒng)治集團(tuán)即精英階層，因此材料中出現(xiàn)的主要原因是C。9.【解析】選D。材料中的

13、內(nèi)容體現(xiàn)出地方的兵權(quán)、財(cái)權(quán)、行政權(quán)都被皇帝收入手中，君主專制前所未有地加強(qiáng)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中國古代專制主義是不斷加強(qiáng)的，宋代為加強(qiáng)皇權(quán)，把相權(quán)一分為三。因此選擇D。10.【解析】選C。元朝行省轄區(qū)“省界犬牙交錯(cuò)，使其無山川險(xiǎn)阻可依”，從而可以防止地方憑借“山川險(xiǎn)阻”割據(jù)一方，故選C。11.【解析】選C。結(jié)合明朝史實(shí)，“閣”是指內(nèi)閣，“閣臣”是指明代的大學(xué)士。12.【解析】選D。軍機(jī)處完全聽命于皇帝，軍國大事皆由皇帝一人裁決，軍機(jī)大臣只是跪受筆錄。13.【解析】本題考查中國古代的政治制度。第(1)題第一問可以從材料一中概括，如“定親疏，決嫌疑，別同異，明是非”“治國”等。第二問結(jié)合材料二中的

14、說法，“封建制度早已推翻”，說明廢除了分封制，結(jié)束了血緣政治。第三問屬于開放性題目，可結(jié)合政治制度的發(fā)展來說，也可結(jié)合皇位繼承來說。第(2)題從“開阡陌，置郡縣”分析是從政治上和經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行評(píng)價(jià)。“焚書”是從文化上分析。答案：(1)作用：區(qū)別血緣關(guān)系親疏，確定社會(huì)等級(jí)關(guān)系；維護(hù)家國一體的政治體制。(2分)進(jìn)步：推翻封建制(分封制)；結(jié)束世卿世祿制度；宗法制不再是新制度的核心。(3分)肯定：是。(1分)理由如下：部落、家族以宗法為核心，以分封為形式控制全國的制度結(jié)束。(2分)皇帝一人統(tǒng)領(lǐng)全國，官員由皇帝、中央政府任免的官僚體制建立起來。(2分)否定：不是。(1分)理由如下：皇位世襲，皇帝一家世世代代統(tǒng)治全國，仍是最基本的制度。(2分)皇帝任免的官員實(shí)際上是皇帝的奴才，這仍然是皇帝一家的家天下。(2分)(2)李贄：經(jīng)濟(jì)、政治上：確立土地私有制，推行郡縣制，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流；(5分)思想上：以思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一是國家統(tǒng)一的必然要求，但手段簡單粗暴。(5分)14.【解析】第(1)題結(jié)合三則材料，回憶我國古代主要選官的規(guī)定，歸納出選官主要標(biāo)準(zhǔn)的演變；第(2)題結(jié)合察舉制和科舉制中考試方式的不同，說明所起的作用的不