吉林大學(xué)研究生考試題-正確

1、汽車+生物+通信考題1、闡述中國和平崛起發(fā)展戰(zhàn)略的要義、特點并結(jié)合實際談?wù)勀銓Α爸袊{論”的理解。2、結(jié)合我國實際，談?wù)勅绾谓ㄔO(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。3、闡述西方世界計劃與市場之間的變遷過程，淺談計劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)是如何劃分的，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的含義是什么。化學(xué)學(xué)院考題1結(jié)合實際論述我國目前社會利益關(guān)系的特點以及妥善處理各種利益矛盾的措施。2.有人提出，發(fā)展才是硬道理，提高國家軟實力也是軟實力，談?wù)勀銓@個問題的看法。3.結(jié)合我國經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重失衡的實況，談?wù)劷?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的方向。南湖通信試題1、中國現(xiàn)階段利益矛盾的新特點，談?wù)劷鉀Q這些矛盾的措施。2、淺談西方國家計劃與市場的進(jìn)程，計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)

2、濟(jì)用什么來劃分的，中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的含義是什么。3、當(dāng)前我國基本政治制度是什么？這些制度對我國政治發(fā)展的意義。詳細(xì)解析：1、有人提出，發(fā)展才是硬道理，提高國家軟實力也是軟實力，談?wù)勀銓@個問題的看法。答：“提高國家文化軟實力”，是黨的十七大對文化建設(shè)提出的新要求。“軟實力”這一概念是相對于“硬實力”而言的。一般來說，“硬實力”指經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等有形力量，“軟實力”指文化、意識形態(tài)等無形力量。文化軟實力主要是指一個國家或地區(qū)基于文化而具有的凝聚力、生命力、創(chuàng)新力和傳播力，以及由此而產(chǎn)生的感召力和影響力。文化雖然是一種無形的力量，但它蘊涵著巨大的潛能，就像電腦的軟件與硬件同等重要一樣。發(fā)展是

3、硬道理，提高國家文化軟實力也是硬道理。人類社會的每一次躍進(jìn)，人類文明的每一次升華，無不鐫刻著文化進(jìn)步的烙印。一個民族的覺醒，首先是文化的覺醒；一個國家的強(qiáng)盛，離不開文化的支撐。人類文明進(jìn)步的歷史充分表明，沒有文化軟實力的積極引領(lǐng)，沒有精神世界的極大豐富，沒有文化創(chuàng)造力的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族是不可能長期自立于世界先進(jìn)民族之林的。文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。一個民族的文化，凝聚著這個民族對世界、對生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實感受，積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。古往今來，每一個偉大的民族都有自己博大精深的文化，每一個現(xiàn)代國家都把文化作為推動社會發(fā)展進(jìn)步的重要力量。文化是凝聚民族精

4、神的一條特殊紐帶，深深熔鑄在民族的血脈之中，始終是國家發(fā)展和民族振興取之不盡、用之不竭的力量源泉。文化是引導(dǎo)社會進(jìn)步的羅盤，是張揚真善美的旗幟。文化對思想解放起著引領(lǐng)作用，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著先導(dǎo)作用，對社會和諧起著滋潤作用，對人的進(jìn)步起著催化作用。哪里有文化，哪里就有文明的足跡。源遠(yuǎn)流長的中華文化，是中華民族生生不息、國脈傳承的精神紐帶，是實現(xiàn)民族復(fù)興的重要標(biāo)志和推動力量。當(dāng)前，中國特色社會主義事業(yè)波瀾壯闊，改革開放實踐多姿多彩。只有把人民群眾中蘊藏的文化創(chuàng)造熱情和活力最大限度地激發(fā)出來、凝聚起來，不斷提高全民文化素質(zhì)，才能提升國家文化軟實力，真正實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。文化是綜合國力競爭的重要因

5、素。文化是一個國家和民族遞給世界的名片，人們記住意大利、希臘和埃及，首先是因為它們曾經(jīng)有過的文化輝煌；而長城、兵馬俑、中國文化年等，讓世界知道了一個歷史悠久、文化燦爛的中國。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化進(jìn)步相輔相成。經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來越強(qiáng)，文化已經(jīng)成為國與國之間競爭的利器。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，誰擁有了強(qiáng)大的文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動、占得先機(jī)。文化的巨大作用日益為世界各國所認(rèn)識和重視，越來越多的國家千方百計壯大本國文化的整體實力和國際競爭力?，F(xiàn)在，美國、歐盟、日本、韓國、新加坡等，都是新一輪文化軟實力博弈的積極推動者。文化產(chǎn)業(yè)成

6、為主導(dǎo)美國經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一，它的媒體娛樂業(yè)年出口額達(dá)900億美元。中國要在新的國際競爭中立于不敗之地，維護(hù)國家發(fā)展利益和文化安全，必須繼續(xù)弘揚文化創(chuàng)造精神，發(fā)揮民族的文化創(chuàng)造力，努力形成與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和國際地位相適應(yīng)的文化優(yōu)勢。豐富精神文化生活是我國人民的熱切愿望。文化是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)，也是衡量社會文明程度和人民生活質(zhì)量的顯著標(biāo)志。隨著人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們在精神文化方面的需求日趨旺盛，求知求樂求美的愿望更加強(qiáng)烈。殷實富足的小康生活，離不開文化的滋養(yǎng)和支撐。健康的文化產(chǎn)品和豐富的精神享受，能夠陶冶情操、愉悅身心、溫潤心靈，可以充實精神世界、提高生活質(zhì)量、舒緩心理壓力，促

7、進(jìn)人的全面發(fā)展。全面建設(shè)小康社會，既需要富“口袋”，也需要富“腦袋”，“口袋”“腦袋”一起富，才能在小康道路上越走越好、越走越快。與人民群眾的新期待相比，目前我國文化發(fā)展的整體水平還不高，文化產(chǎn)品服務(wù)還不能滿足人民群眾日益增長的精神需求。只有大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，讓百姓享受豐富多彩的“文化盛宴”，才能充分體現(xiàn)發(fā)展文化軟實力這個硬道理。2、結(jié)合我國實際，談?wù)勅绾谓ㄔO(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會是中共十七大提出的要求，是解決生態(tài)環(huán)境問題、實現(xiàn)文明發(fā)展的必然選擇。資源節(jié)約型社會，是指以能源資源高效率利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進(jìn)行消費為特征的社會體系。它不僅體

8、現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變，更是一種全新的發(fā)展模式。它要求在生產(chǎn)、流通、消費的各個領(lǐng)域，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個方面，以節(jié)約使用能源資源和提高能源資源利用效率為核心，以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用為重點，以盡可能少的資源消耗，獲得盡可能大的經(jīng)濟(jì)和社會效益，從而保障經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境友好型社會，是人與自然和諧發(fā)展的社會，通過人與自然的和諧來促進(jìn)人與人、人與社會的和諧。具體來說，它是一種以人與自然和諧相處為目標(biāo)，以環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以遵循自然規(guī)律為核心，以綠色科技為動力，倡導(dǎo)環(huán)境文化和生態(tài)文明，追求經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的社會體系。中國堅持什么樣的發(fā)展理念、選擇什么樣的發(fā)展戰(zhàn)略，將決定

9、中國未來的發(fā)展前途。沒有發(fā)展，就不可能擺脫貧困、實現(xiàn)溫飽、邁向小康，但發(fā)展代價過于沉重又勢必導(dǎo)致發(fā)展的不可持續(xù)。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，是根據(jù)中國國情和可持續(xù)發(fā)展要求作出的正確選擇。3、結(jié)合實際論述我國目前社會利益關(guān)系的特點以及妥善處理各種利益矛盾的措施要加強(qiáng)社會建設(shè)，就要遵循經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的規(guī)律，妥善處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾，協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系。 （1）要正確處理人民內(nèi)部矛盾。人民內(nèi)部矛盾是在全體人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，具體表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)政治和思想文化各個領(lǐng)域。在實行改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，人民內(nèi)部矛盾更呈現(xiàn)出一些新的特點，即利益矛盾日益凸顯、矛盾復(fù)雜性增強(qiáng)和矛

10、盾朝對抗性演變的可能性依然存在。而要正確處理人民內(nèi)部矛盾，就要著眼于最大限度增加和諧因素、減少不和諧因素，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。注重從源頭上減少矛盾，注重維護(hù)群眾利益，注重做好群眾工作以及注重加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理。 （2）妥善處理各種利益矛盾。利益矛盾是其他各類人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的根源，是影響和制約其他各類矛盾發(fā)展的主導(dǎo)性矛盾。改革開放以來，利益主體趨于多樣化、利益差距有所擴(kuò)大、利益沖突有所增強(qiáng)。利益關(guān)系出現(xiàn)的這些新特點，提醒我們要高度重視統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，妥善處理各種利益矛盾。首先，要健全訴求表達(dá)機(jī)制和利益協(xié)調(diào)機(jī)制；其次，要進(jìn)一步完善矛盾調(diào)處機(jī)制；最后，要加強(qiáng)權(quán)益保障機(jī)制建設(shè)。 （3）維護(hù)社會

11、公平正義。公平正義，就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會會公平和正義得到切實維護(hù)與實現(xiàn)。中國社會主義制度的建立為實現(xiàn)真正意義上的公平正義創(chuàng)造了根本條件，但還需要通過經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展來提供物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，需要通過不斷完善各方面的具體制度來體現(xiàn)和保障。 （4）加大收入分配調(diào)節(jié)力度。加大收入分配調(diào)節(jié)制度，合理調(diào)整收入分配關(guān)系，優(yōu)化收入分配結(jié)構(gòu)，縮小收入分配差距，關(guān)系經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、社會和諧，是社會建設(shè)的緊迫任務(wù)。其主要措施有：一堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度；二初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平

12、；三努力提高居民收入在國民收入中的比重；四逐步提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，保障職工工資正常增長和支付；五規(guī)范分配秩序，加強(qiáng)稅收對收入分配的調(diào)解作用，有效調(diào)節(jié)過高收入，努力扭轉(zhuǎn)城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)和社會成員之間收入差距擴(kuò)大的趨勢。（5）促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化?；竟卜?wù)均等化，就是要確保國家和社會制定的基本公共服務(wù)政策、確立的基本公共服務(wù)制度、提供的基本公共服務(wù)的機(jī)會，對全體公民是均等的。促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化的主要途徑有：一轉(zhuǎn)變政府職能，創(chuàng)新基本公共服務(wù)體制機(jī)制；二加大財政投入；三建立基本公共服務(wù)檢測評價體系。當(dāng)前利益關(guān)系出現(xiàn)的新特點，既反映了改革開放以來，廣大人民群眾在生活水平不斷提高的基礎(chǔ)上對自身利益

13、的進(jìn)一步追求，也使得協(xié)調(diào)兼顧各方面利益的難度增大，因此，需要高度重視統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，妥善處理各種利益矛盾。1、是健全訴求表達(dá)機(jī)制。拓寬社情民意表達(dá)渠道，完善黨政領(lǐng)導(dǎo)干部和黨代表、人大代表、政協(xié)委員了解群眾制度，建立全國信訪信息系統(tǒng)，搭建各種形式的溝通平臺，積極發(fā)揮各類媒體的作用，重視各種社會組織在反映訴求、規(guī)范行為等方面的作用，使群眾表達(dá)利益訴求逐步走入制度化、規(guī)范化、法制化的軌道。2、是健全利益協(xié)調(diào)機(jī)制。健全利益引導(dǎo)機(jī)制，教育和引導(dǎo)人們正確看待當(dāng)前社會利益分化的現(xiàn)象；健全利益約束機(jī)制，通過法律和道德對人們獲取利益的行為進(jìn)行約束；健全利益調(diào)節(jié)機(jī)制，通過稅收政策等調(diào)控措施，調(diào)整利益分配格局

14、，減少不同利益群體之間的不公平感；健全利益補償機(jī)制，著力解決群眾反映強(qiáng)烈的利益問題，堅決糾正損害群眾利益的行為。3、是進(jìn)一步完善矛盾調(diào)處機(jī)制。健全社會輿情匯集和分析機(jī)制，完善矛盾糾紛排查調(diào)處工作制度，實現(xiàn)人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解有機(jī)結(jié)合和相互銜接，最大限度地緩解社會沖突，減少社會對立，把矛盾化解在基層、解決在萌芽狀態(tài)。通過完善收入分配制度、規(guī)范收入分配秩序，科學(xué)有效地調(diào)整各種利益關(guān)系，努力縮小不同階層、不同群體的利益差距，減少由此產(chǎn)生的利益矛盾。4、是加強(qiáng)權(quán)益保障機(jī)制建設(shè)。研究制定更多有利于保障公民權(quán)益的法律法規(guī)和政策制度，建立健全社會保障體系，形成基本覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系。4、基本

15、政治制度5、闡述中國和平崛起發(fā)展戰(zhàn)略的要義、特點并結(jié)合實際談?wù)勀銓Α爸袊{論”的理解如何看待中國威脅論：“中國和平崛起”主要便是為了應(yīng)對國際上針對中國的“中國崩潰論”，主要是“中國威脅論”，關(guān)于中國崛起的不利影響的討論主要是西方國家從歷史、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面來進(jìn)行的，更多的是威脅觀點，可以概括為“歷史威脅論”、“經(jīng)濟(jì)威脅論、“軍事威脅論”、“文明威脅論”、“生態(tài)威脅論”等幾種論述。歷史威脅論認(rèn)為中國自古以來就是亞洲大國，現(xiàn)在覺醒后將不會甘于平庸，希望恢復(fù)昔日的輝煌，將對以美國為首的現(xiàn)今所有大國的地位和國際格局形成挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)威脅論認(rèn)為由于中國國內(nèi)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和大陸

16、、香港、臺灣經(jīng)濟(jì)相互依存程度的加深，將會導(dǎo)致“大中華經(jīng)濟(jì)圈”的形成，這將對東亞和世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生負(fù)面影響。文明威脅論認(rèn)為社會主義事業(yè)的成功將對西方文明構(gòu)成挑戰(zhàn)，如亨廷頓就稱“西方文明的主要挑戰(zhàn)者是儒家文明與伊斯蘭文明”。而軍事威脅論認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將使其有足夠的實力發(fā)展軍事力量，從而對周邊和西方世界構(gòu)成軍事威脅。但是，事實表明中國選擇和平崛起這一發(fā)展戰(zhàn)略對世界產(chǎn)生了非常積極的影響。中國的發(fā)展也必定帶動亞洲周邊國家的發(fā)展，而且有利于世界的和平與穩(wěn)定。主要表現(xiàn)在：第一，中國的崛起將使世界的和平力量增強(qiáng)。中國是一個和平的國家，是世界上一支積極維護(hù)和平的力量，近年來在國際舞臺上發(fā)揮著越來越重要的作用。以

17、和平共處五項原則為指導(dǎo)的對外政策，已成為國際社會公認(rèn)的國際關(guān)系準(zhǔn)則。經(jīng)歷過深重災(zāi)難的中國人民比其他民族更珍惜來之不易的和平環(huán)境，以維護(hù)和平為己任的中國，定會更加促進(jìn)世界和平的穩(wěn)定；第二，中國的崛起將有利于世界經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展。中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展同樣離不開中國。中國的和平崛起代表發(fā)展中國家的聲音增大與整體力量的崛起，對其他發(fā)展中國家的發(fā)展有著重要的示范意義與影響。以上的分析論述表明，中國的和平崛起這一戰(zhàn)略帶給世界的不是威脅而是機(jī)會與益處，西方國家基于自身利益提出的“中國威脅論”是不符合事實的也是站不住腳的。中國和平崛起的提出，不僅在理論上，而且在實踐上向世界證明，中國不是一個現(xiàn)有秩

18、序的挑戰(zhàn)者，而是一個參與者,中國將以實現(xiàn)世界和平與繁榮的方式，求得自身的安全與發(fā)展，向國際社會兌現(xiàn)和平崛起的承諾。中國提出構(gòu)建和諧世界的新理念，也進(jìn)一步表明了中國走和平崛起道路的堅定信心。和平崛起發(fā)展戰(zhàn)略的要義：2003 年12 月10 日, 溫家寶總理在哈佛大學(xué)發(fā)表了題為把目光投向中國的演講, 首次全面闡述了中國和平崛起的思想,中國和平崛起正式成為一項帶有根本意義的中國國家戰(zhàn)略。 首先, 這里的“和平崛起”是“特指從1978 年底中共十一屆三中全會開始到本世紀(jì)中葉, 中國在和平與發(fā)展的時代主題下, 通過改革開放, 在持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康的發(fā)展中, 基本實現(xiàn)現(xiàn)代化, 這樣一個歷史過程, 及其他所堅

19、持的發(fā)展道路”。其次, 中國崛起的前提是獨立自主, 自力更生。和平崛起不是天上掉下來的, 關(guān)鍵在于抓住機(jī)遇, 發(fā)展自己。中國的事情說到底還是要靠中國人自己來辦, 中國有句俗話: 堡壘往往最容易從內(nèi)部攻破。中國崛起的最大挑戰(zhàn)在國內(nèi), 十三億中國人的積極性、主動性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮, 將是中國最大的財富。依靠自身的力量發(fā)展, 把中國建設(shè)成為攻不破、打不爛、拖不跨的鋼鐵長城, 只有這樣才能持續(xù)穩(wěn)定的屹立在在世界之林。第三, 中國和平崛起的必由之路是積極參與全球化, 實行全方位的對外開放。當(dāng)今世界, 發(fā)展的一個重要內(nèi)容和表現(xiàn)就是經(jīng)濟(jì)全球化。中國的和平崛起不是依靠擴(kuò)張, 而是依靠進(jìn)入全球體系。改革開放以

20、來的中國實踐表明, 中國走過來的是一條積極參與全球化, 開展廣泛合作, 實現(xiàn)互利共贏的發(fā)展道路。今后, 中國仍要融入經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢, 由此獲得崛起的環(huán)境和條件。第四,“和平”既是過程, 也是目的, 這是和平崛起的本質(zhì),兩者缺一不可: 從過程來說, 區(qū)別于歷史上大國的武力崛起,中國不會以軍事手段侵占任何國家的利益, 威脅別國安全。但這并不意味著中國要回避戰(zhàn)爭, 我們同樣需要保證別國對中國的和平。比如在臺灣問題上, 我們承諾不放棄使用武力, 在用盡一切和平手段時, 必須毫不猶豫使用武裝力量, 以捍衛(wèi)國家的安全, 捍衛(wèi)正義的和平。從目的來說, 中國的崛起不是要挑戰(zhàn)或取代世界霸權(quán)強(qiáng)國, 而是要爭取

21、平等的大國地位, 實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興, 更好地維護(hù)世界和平。中國堅決反對任何形式的霸權(quán)主義和單邊主義行徑, 中國現(xiàn)在不稱霸, 將來崛起了也不會稱霸。此外, 中國是一個人口多、底子薄的大國, 雖然在全球化的背景下, 可以借鑒國外先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗, 但由于受到基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、融資渠道有限等因素的制約, 中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要具有較強(qiáng)的競爭力還需要進(jìn)行艱苦的努力。因而, 中國的和平崛起必將是一項長期、艱巨的過程, 我們要充分做好打一場硬仗、持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備, 需要幾代人為之不懈的努力與奮斗。6、闡述西方世界計劃與市場之間的變遷過程，淺談計劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)是如何劃分的，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的含義是什么。闡述：

22、劃分標(biāo)準(zhǔn)： 計劃和市場哪一個在資源配置中起主導(dǎo)作用。具體講：計劃經(jīng)濟(jì)： 是一種以權(quán)力集中為供給導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)，一切依照計劃進(jìn)行，對資源進(jìn)行強(qiáng)制分配，講求公平，缺乏效率。市場經(jīng)濟(jì) ：是一種以需求為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)，一切依據(jù)需求來進(jìn)行生產(chǎn)，生產(chǎn)目的是滿足需求，資源是依據(jù)市場具體實際情況進(jìn)行分配的，講求效率，相對來說公平不夠?！焙x:是指與社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合在一起的,在國家宏觀調(diào)控下使市場在資本配置方面起基礎(chǔ)作用的經(jīng)濟(jì)體制或經(jīng)濟(jì)運行方式。7、中國現(xiàn)階段利益矛盾的新特點，談?wù)劷鉀Q這些矛盾的措施當(dāng)前我國人民內(nèi)部矛盾的新特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面。第一，階層之間矛盾的雙重性。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，經(jīng)

23、濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，階級階層結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。改革開放以來，傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)開始發(fā)生變化，工人階級內(nèi)部結(jié)構(gòu)和組成發(fā)生了深刻變化，農(nóng)民階級發(fā)生了新的分化和組合，農(nóng)村居民內(nèi)部關(guān)系復(fù)雜化。當(dāng)前社會還出現(xiàn)了許多新階層，如私營企業(yè)主、個體戶、自由職業(yè)人員等社會主義建設(shè)者。各個階層之間存在不同的利益，由利益沖突所帶來的各個階層之間的矛盾不容忽視。但是不管是哪些階層之間的矛盾，他們的根本利益是一致的，這就決定了矛盾性質(zhì)總體上的非對抗性。但是如果階層矛盾處理不當(dāng)，就可能會出現(xiàn)對抗，這是要盡量避免出現(xiàn)的。第二，城鄉(xiāng)之間矛盾的凸顯性。2003年1月8日，胡錦濤在中央農(nóng)村工作會議上的講話分析了當(dāng)前農(nóng)村和城鎮(zhèn)的差距。他指出，農(nóng)民的生活水平還明顯低于城鎮(zhèn)居民，農(nóng)村的教育、科技、文化和衛(wèi)生等事業(yè)的發(fā)展水