八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《做人與處世》文字素材 長(zhǎng)春版

1、八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)做人與處世文字素材1 長(zhǎng)春版做人與處世：永恒的處世哲學(xué)  1.世間萬(wàn)象都已盡善盡美，而成為一個(gè)真正的道德上的完人，則是宇宙萬(wàn)物完美的頂峰當(dāng)今世界要造就一個(gè)圣賢比古希臘時(shí)期造就希臘七賢還要費(fèi)勁。當(dāng)今世界對(duì)付某一個(gè)人所花的精力物力要比過(guò)去對(duì)付整整一個(gè)民族所花的精力物力還要大。2性格與聰明乃發(fā)揮人之天賦資源的兩個(gè)依托凡欲使其天賦得到自然發(fā)揮者，須使其才華依托其性格與聰明二者。若只依靠其中一個(gè)，則只能獲得一半的成功。光靠聰明成不了大事，你還得有一個(gè)適合你的聰明性格才成。愚人之所以失敗，在于其行事不顧及自身的具體條件、地位，出身及朋友關(guān)系。3勿使所行之事公開(kāi)亮底出人意料的成功往往

2、最能使人們心悅誠(chéng)服。過(guò)分明顯的事既無(wú)用也無(wú)趣。不急于表態(tài)可使人們揣測(cè)不已；如果你的地位重要到能夠引起人們的期待心理， 則此種情況更是如此。神秘就是靠其神秘性來(lái)贏得敬重的。即使你必須道出真相，也最好避免什么都和盤(pán)托出。不要讓人人把你里里外外都一覽無(wú)余。小心謹(jǐn)慎是靠 小心緘默來(lái)維持的。你決心要做的事一旦披露，就很難獲得尊重，反倒常常招致批評(píng)。如果事后它們結(jié)局不佳，則你就更易遭到雙倍的不幸。如果你真想獲得人們的 敬仰和敬奉，就學(xué)學(xué)那行而不言的神靈吧。4有識(shí)尚需有膽方可成偉業(yè)知識(shí)與勇氣是不朽的，因此也就可以便你不朽。你掌握了什么樣的知識(shí)就成為什么樣的人。你如果有真智慧，則可以為所欲為。孤陋寡聞?wù)咴愑?/p>

3、自固一方黑暗世界。體力與判斷力好比雙手與雙眼。有識(shí)無(wú)膽者，其智慧是結(jié)不出果子的。5培養(yǎng)人們對(duì)你的依賴(lài)心理神 之所以成為神不在于人們頂禮膜拜其雕像，而在于人們誠(chéng)心敬奉它。真正的聰明人寧愿人們需要他，而不是讓人們感謝他。有禮貌的希求心理比世俗的感謝更有價(jià) 值，因?yàn)樾挠兴螅隳茔懶牟煌?，而感謝之辭無(wú)非促人忘卻。與其別人對(duì)你彬彬有禮，不如別人對(duì)你有依賴(lài)之心。飲足井水者往往離井而去；桔子被榨于汁水后往 往由金黃變?yōu)樵?。一旦?duì)你不再有依賴(lài)心，也就不再對(duì)你畢恭畢敬，經(jīng)驗(yàn)啟示給人最重要的教訓(xùn)是：維持別人對(duì)你的依賴(lài)心理，不要完全滿(mǎn)足其需求。此法甚至可 使君王亦受你控制。但你踐行此法時(shí)不可過(guò)分，不要只是引而不

4、發(fā)從而使人誤入歧途，也不要只為一己之利而無(wú)視他人病人膏肓。6臻善臻美人 非生而完美。你要每日德業(yè)兼修，不斷進(jìn)取，最終成為盡善盡美者，使你秉性圓滿(mǎn)無(wú)缺，聲名顯赫。凡完美之人有如下特征：趣味高雅，才智精純，意志明晰，判斷 老練。有的人永遠(yuǎn)難以臻于完美，總是缺點(diǎn)什么。另外一些人則需要很久的時(shí)間來(lái)修養(yǎng)才能初見(jiàn)成效。凡臻善臻美者總是言語(yǔ)明智、行為謹(jǐn)慎、小心翼翼的，上流社 會(huì)總是愿與之結(jié)交，樂(lè)與之為伍。7不要顯得比上司高明被 別人比下去是很令人惱恨的事情，所以要是你的上司被你超過(guò)，這對(duì)你來(lái)說(shuō)不僅是蠢事，甚而至于產(chǎn)生致命后果。自以為優(yōu)越總是討人嫌的，特別容易招惹上司和人 君嫉恨，因此，對(duì)尋常的優(yōu)點(diǎn)可以小心加

5、以掩蓋，例如相貌長(zhǎng)得太好亦不妨用某種缺陷加以抵消。大多數(shù)的人對(duì)于在運(yùn)氣、性格和氣質(zhì)方 面被超過(guò)并不太介意，但是卻沒(méi)有一個(gè)人（尤其是領(lǐng)導(dǎo)人）喜歡在智力上被人超過(guò)。因?yàn)橹橇κ侨烁裉卣髦?，冒犯了它無(wú)異犯下彌天大罪。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的總是要顯示出 在一切重大的事情上都比其他人高明。君王喜歡有人輔佐，卻不喜歡被人超過(guò)。如果你想向某人提出忠告，你應(yīng)該顯得你只是在提醒他某種他本來(lái)就知道不過(guò)偶然忘 掉的東西，而不是某種要靠你解謎釋惑才能明白的東西，此中奧妙亦可從天上群星的情況悟得：盡管星星都有光明，卻不敢比太陽(yáng)更亮。8人的最高精神素質(zhì)是不受一時(shí)沖動(dòng)的情緒所擺布用你的自尊使你免受庸俗、轉(zhuǎn)瞬即逝的印象之左右。沒(méi)有一種勝利

6、比戰(zhàn)勝自己及自己的沖動(dòng)情緒更偉大：因?yàn)檫@是一種意志的勝利。即使當(dāng)激情影響你的時(shí)候，也不要讓它影響你的地位，特別是當(dāng)你的地位對(duì)你很重要時(shí)。這是避免麻煩的明智之途，也是獲得他人尊重的捷徑。9避免你的土生土長(zhǎng)的缺陷河 水的好與壞總與河床土質(zhì)的好壞相關(guān)；人不論生在何地，必秉承該地的優(yōu)質(zhì)與劣質(zhì)。有的人比別的人多蒙其故鄉(xiāng)故鎮(zhèn)的恩惠，因?yàn)樗麄兂錾鷷r(shí)正值氣朗大清。不管什 么國(guó)家，即使它非常高雅文明，也總有某種天生的缺陷。正是這些缺陷使其鄰國(guó)得到安全感而產(chǎn)生自慰心理。誰(shuí)能克服或至少掩飾得住這樣的民族性缺陷，誰(shuí)就等于 打了一場(chǎng)勝仗。你只要辦到了這一點(diǎn)，自會(huì)被你的同胞尊為出類(lèi)拔革者，因?yàn)槌鋈艘饬系某晒ψ钍苋俗鹬?。?/p>

7、他缺陷則源自人們的出身、條件，職業(yè)和所處時(shí)代。如 果這一切缺陷都體現(xiàn)在某一個(gè)人身上而未被預(yù)察到并加以糾正，則此人必成為舉世難容的魔怪。10名聲與好運(yùn)一 個(gè)經(jīng)久不衰，一個(gè)流轉(zhuǎn)不定。前者常跚跚來(lái)遲，后者可助人樂(lè)生。好運(yùn)須防他人嫉妒；名聲須防湮沒(méi)無(wú)聞。你可以誠(chéng)心求好運(yùn)，有時(shí)亦可努力促成之；然一切名聲無(wú) 不以持之以恒的苦干為本。求名的愿望根植于力量與旺盛的精力。從古到今，名聲總是與巨人為伴，而且總是趨于極端：不是好雄怪杰，便是天才英豪；不是臭名昭 著，便是有口皆碑。11與可師者為友讓 交朋結(jié)友有助于博學(xué)多聞，讓交談?dòng)兄诨ハ嘟桃?。要使朋友成為你的老師，要讓學(xué)問(wèn)的用處和交談的樂(lè)趣有機(jī)融合。要樂(lè)于和悟性高

8、的人一起相處。你說(shuō)出的話(huà)須 博得聽(tīng)者喝彩，你聽(tīng)到的話(huà)須使你多識(shí)多聞。一般情況下，是我們自己的興趣使我們接近別人，所以，這種興趣是高尚的。謹(jǐn)慎的人常常出沒(méi)于英雄豪杰之門(mén)：這是 發(fā)揮英雄氣概的舞臺(tái)，而非沽名釣譽(yù)之宮。有的人以學(xué)間和判斷精到聞名遐邇：他們以身作則，與人為善，飲譽(yù)天下，和他們的志同道合者一起構(gòu)成了一個(gè)智慧超 群、風(fēng)流倜儻的學(xué)院派。12自然與人工，素材與加工一 切美都需要陪襯。完美若不靠能工巧匠加以升華也會(huì)變得野蠻粗俗。人力使惡者獲救，使善者益善。天工常常在我們最需要它時(shí)令我們掃興，我們于是只好退而求人 工。若無(wú)人為修養(yǎng)，最佳氣質(zhì)也顯得粗俗。缺乏文化熏陶的完美只是半成品的完美。若不假人工

9、修飾，人們總顯得過(guò)分粗野質(zhì)樸。因此，盡善盡美需要人為雕飾。13先知他人別有所圖的心思，再伺機(jī)行事塵 世人生本是一場(chǎng)除邪斗惡的戰(zhàn)爭(zhēng)。狡詐者的武器無(wú)非是玩弄種種心計(jì)，它常玩的把戲是聲東擊西。假裝瞄準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，煞有介事地佯攻一番，其實(shí)心底里卻在暗自瞅 準(zhǔn)別人不留心的靶于，然后伺機(jī)施以致命打擊。有時(shí)它似乎不經(jīng)意間流露出自己的心思，實(shí)際上這是在騙取他人的注意和信賴(lài)，目的在于在適當(dāng)時(shí)機(jī)突然一反常態(tài)、 出奇制勝。明察秋毫之人對(duì)此種伎倆往往在靜觀默察后加以阻截，審慎伏擊；觀其表面張揚(yáng)之意而作反解，可即刻識(shí)破其虛假勾當(dāng)。聰明人常常放過(guò)對(duì)方第一意圖， 以便引出其第二乃至第三意圖。玩弄詭計(jì)者一旦看到自己的陰謀敗露，

10、便偽裝得更精巧，往往以吐露真言引人上鉤。他們改變戰(zhàn)術(shù)，故作憨厚無(wú)欺而實(shí)售其好。有時(shí) 推心置腹的坦誠(chéng)態(tài)度達(dá)于極端，骨子里藏著的卻仍是狡詐。然而明察之人看穿這一切，總能瞥見(jiàn)光明外表下的陰影，他解破對(duì)方的真情，知道那表面最最單純音其實(shí) 正包藏著深深的禍心。蛇怪皮宋竭其心智與阿波羅神那坦誠(chéng)的洞察之光相搏的情形就是如此。古希臘神話(huà)中從丟卡利翁大洪水的污泥里孵出的蛇怪，后來(lái)被阿波羅神殺死在希臘帕爾納索斯山腳下。14現(xiàn)實(shí)與風(fēng)度肚 里有真貨還不能說(shuō)萬(wàn)事大吉：你還得留心與環(huán)境相配合。風(fēng)度不佳會(huì)弄得百事尷尬，連正義與正理都會(huì)讓它攪得變味。如果你風(fēng)度可人，往往一美遮百丑：即使說(shuō)出 回絕人的“不”字，也讓人感到堂而皇

11、之；它能使真理甘甜，使老臉青春。行事時(shí)如何舉手投足非常重要，令人愉快的舉止往往能令人傾倒。美妙的風(fēng)度是人生的瑰 寶。言行得體，使人在任何逆境中也能安然無(wú)恙。15廣納智士強(qiáng) 者周?chē)嘤兄\臣策士，使之諸事順暢；一旦強(qiáng)者由于自己的元知而陷入僵局時(shí)，自有這些謀士幫忙使之化險(xiǎn)為夷，并代為之辛勞廖戰(zhàn)。善于使用智者，實(shí)在是一種罕 見(jiàn)的大德。這比提格拉涅斯的野蠻趣味強(qiáng)多了：他總想使被征服的他國(guó)君主成為他的奴仆，在人生最重要的事務(wù)上駕馭別人的新辦法是：巧妙地使那些得天獨(dú)厚的 能人臣服于我。浮生苦短，知也無(wú)涯；若知而不足，生也必難。要想無(wú)須苦讀便能學(xué)有所成，這需要非凡的技巧，即藉眾人之學(xué)而自廣才識(shí)，最后達(dá)到集眾人

12、所學(xué)之 大成。要做到這一點(diǎn)，你就得到大庭廣眾中去，成為大家的代言人。你要成為盡可能多的智者圣者的代言人；靠了別人的血汗，你卻會(huì)聲譽(yù)雀起。事先選好一個(gè)題 目，然后讓你周?chē)娜烁黠@神通，把真知的見(jiàn)都掏出來(lái)。如果你難以使知識(shí)成為你的奴仆，那你就使它成為你的朋友。公元前1世紀(jì)亞關(guān)尼亞君主，曾征服帕提亞。對(duì)所俘虜?shù)木魇州p慢、殘暴，常驅(qū)使他們?yōu)槭虖摹?#160;16學(xué)須富，志須誠(chéng)學(xué)富志誠(chéng)定會(huì)使你馬到成功。若人的悟性與心術(shù)不正結(jié)了緣，則不但不是良緣，簡(jiǎn)直如野蠻的強(qiáng)奸，惡意通常會(huì)毒害完美，如兼有知識(shí)助虐，則危害更烈，無(wú)論什么天才，若居心不良，必遭惡報(bào)。有知識(shí)而缺明察善斷直如雙倍的瘋狂。17不斷變換你的行事

13、作風(fēng)不 斷改變你的方式方法，這會(huì)迷惑人們，尤其是迷惑你的敵手，激起他們的好奇心，分散他們的注意力。如果你總是按你的第一個(gè)念頭行事，久之別人就會(huì)預(yù)知你的行 動(dòng)方式，從而加以挫敗。捕殺按直線(xiàn)飛行的鳥(niǎo)兒容易，捕殺變換其飛行路線(xiàn)的鳥(niǎo)兒卻很難。也不要總是按你的第二種想法行事，凡事重做兩次，別人就會(huì)識(shí)破機(jī)關(guān)。 不懷好意的人時(shí)時(shí)都想算計(jì)你，你務(wù)必多幾個(gè)心眼兒，才能棋高一著。棋藝高絕者絕不走正中敵手下懷的棋于，更不會(huì)讓敵手牽著自己的鼻子下棋。18實(shí)力與實(shí)干要得聲名顯赫，必須兼有實(shí)力與 實(shí)于精神。有了這兩者，顯赫的聲名就會(huì)如虎添翼。有實(shí)干精神的平庸之輩比無(wú)實(shí)干精神的高明之輩更有成就。實(shí)于創(chuàng)實(shí)績(jī)?？铣龃罅φ弑氐么?/p>

14、名。有的人連最簡(jiǎn)單 的事情也不肯下力去干。干與不于，差不多總與一個(gè)人的氣質(zhì)相關(guān)。如果所干的是小差事，平庸一點(diǎn)倒也無(wú)妨，因?yàn)槟憧梢詾樽约恨q解，說(shuō)自己是大才小用了。但若 安于在最卑下的工作崗位上平平庸庸，而不思在最高尚的工作上一展雄才，這卻是毫無(wú)道理的。造詣與大資都是需要的，但得有實(shí)于精神相助，二者才能盡善盡美。19事情剛開(kāi)始時(shí)不要讓人抱過(guò)高期望備 受贊揚(yáng)的事情，很少能夠恰恰符合人們的期望?，F(xiàn)實(shí)總難以和想象同步。想象某物的完美并不難，難的是在實(shí)際上達(dá)到那種完美。想象和欲望總是結(jié)為伉儷，孕育出 和真實(shí)事物區(qū)別很大的東西。不管某種東西多么美妙，它也總是不能滿(mǎn)足我們先人為主的想法，于是想象感到受了騙。因

15、此美妙的東西引起的常常是失望多于崇拜， 希望是騙子，須用明察良斷控制它，以便讓實(shí)際上的快樂(lè)超過(guò)我們?cè)械钠谕w面的開(kāi)始主要應(yīng)該是為了喚起好奇心，而不是要強(qiáng)化人們的期望。如果實(shí)超過(guò)我們 的預(yù)期，或某種東西后來(lái)證明比我們?cè)瓉?lái)預(yù)想的要好，那么我們就會(huì)感到更快樂(lè)。不過(guò)這種道理并不適用于壞的事物：當(dāng)一種惡被事先夸大，而人們后來(lái)發(fā)現(xiàn)實(shí)情之 后，就會(huì)轉(zhuǎn)而對(duì)它抱贊賞的態(tài)度。于是原以為具有毀滅性的事物現(xiàn)在倒變得似乎可以忍受了。20關(guān)于生逢其時(shí)者真 正冠絕一時(shí)的人物有賴(lài)于時(shí)代。他們之中并非個(gè)個(gè)都能生逢其時(shí)，或雖生逢其時(shí)卻又不能因時(shí)而動(dòng)。有的人應(yīng)該生在更好的時(shí)代，因?yàn)樯屏济篮玫臇|西并非總是得到 勝利。萬(wàn)事生發(fā)皆有

16、其時(shí)，有的優(yōu)秀人物則既遇時(shí)又失時(shí)。但是人的智慧畢竟有一個(gè)長(zhǎng)處：即她是永恒的。縱然現(xiàn)在不是她得志的時(shí)光，總會(huì)有許多別的機(jī)會(huì)可讓她 一展豐采。 21成功之道好 運(yùn)自有其規(guī)律，對(duì)于聰明人來(lái)說(shuō)，井非事事都要靠機(jī)遇。運(yùn)氣要借助于努力才能生效。有的人滿(mǎn)懷信心地走近命運(yùn)之門(mén)，坐等好運(yùn)來(lái)臨。有的人則更靈活一些，他們 審慎大膽、闊步邁進(jìn)命運(yùn)之門(mén)。他們憑借美德與勇氣的翅膀，膽識(shí)過(guò)人地與運(yùn)氣周旋，終能抓住機(jī)遇、如愿以?xún)?。但是真正的哲學(xué)家卻只有一種行動(dòng)計(jì)劃：依靠美德 與小心謹(jǐn)慎，因?yàn)楹眠\(yùn)與厄運(yùn)常常取決于我們是謹(jǐn)慎小心還是魯莽草率。22要見(jiàn)多識(shí)廣行 事周密的人往往滿(mǎn)腹經(jīng)綸、學(xué)識(shí)博雅：不是市井瑣談，而是經(jīng)世致用

17、之學(xué)。他們一旦啟口，則妙趣橫生；一旦行動(dòng)，則豪氣如虹。言行舉措，總要適得其時(shí)。要使忠 告發(fā)生作用，有時(shí)通過(guò)詼諧玩笑的方式比一本正經(jīng)的教誨方式更有效果。對(duì)有的人來(lái)說(shuō)，閑聊中不經(jīng)意傳達(dá)出的智慧比高雅的七藝尚略勝一籌。23白壁微瑕遮掩有術(shù)世 上的人都不免有某種道德污點(diǎn)或性格缺陷，盡管他們本可以輕而易舉地加以克服，卻總是聽(tīng)之任之，不予更改。審慎的人眼見(jiàn)一個(gè)舉世罕見(jiàn)的高才卻常常受困于一個(gè) 小小的缺陷，不免為之惋嘆：一抹流云卻遮住了整個(gè)太陽(yáng)。缺陷有如臉上的黑痣，心懷惡意的人最善于注意到它。要讓這黑痣成為美人痣需要絕妙的技巧，例如凱撒 就曾用桂冠掩蓋他的缺陷。凱撒以桂冠掩飾禿頂。24羈束你的想象力對(duì) 于想象

18、力你必須有時(shí)約束它，有時(shí)激勵(lì)它。一切幸福與快樂(lè)都依賴(lài)想象力，所以應(yīng)該十分明智地管束好它。有時(shí)候，想象力像一個(gè)暴君，它不滿(mǎn)足于沉思默想，而是 突發(fā)為行動(dòng)，主宰你的生活，使你的生活變得愉快或不愉快，使你變得憂(yōu)郁或過(guò)分洋洋自得。對(duì)有的人來(lái)說(shuō)，想象力只帶來(lái)憂(yōu)愁，因?yàn)樗偸抢p住蠢人不放。對(duì)另一 些人來(lái)說(shuō)，想象力卻承諾幸福與冒險(xiǎn)、快樂(lè)與利令智昏。如果我們不用謹(jǐn)慎與常識(shí)羈束想象力，它什么都干得出來(lái)。25察微知著自有其方 懂 得如何推理，曾一度被視為一切技藝的頂峰。但現(xiàn)在光能推理還不夠，我們還須有未卜先知的本領(lǐng)，特別對(duì)于我們?nèi)菀资茯_的事情來(lái)說(shuō)是如此。你只有學(xué)會(huì)察微知著 才能成為聰明人。有的人極善于窺

19、測(cè)他人內(nèi)心，對(duì)別人的意圖洞若觀火。對(duì)我們最重要的內(nèi)情，謹(jǐn)慎之人雖然自己十分清楚，卻總是說(shuō)一半留一半。故對(duì)你看起來(lái)有 利之事，寧信其無(wú)；對(duì)你看起來(lái)不利之事，寧信其有。26尋覓他人的弱點(diǎn)作為把柄欲 使他人動(dòng)心，自有妙技，只靠決心是不行的。因此你必須知道如何洞察他人的內(nèi)心。每個(gè)人都會(huì)依各自的趣味而具有自己特別喜歡的東西。每個(gè)人都有崇拜的偶象。 有的人重名，有的人重利，而大多數(shù)的人喜愛(ài)尋歡作樂(lè)。此處的竅門(mén)是要弄清楚究竟哪一種偶像化的東西可以令哪一類(lèi)人趨之若騖，這等于是拿到了打開(kāi)別人欲望之 門(mén)的鑰匙。你要找的正是這種“原動(dòng)力”，它不一定總是某種高尚的或重要的東西。毋寧說(shuō)：通常它是某種卑下的東西，因?yàn)槭郎?/p>

20、的桀傲不馴者總是要多于循規(guī)蹈矩 者。你要首先掂量他的性格特征，然后試探他的弱點(diǎn)。只要拿他最喜歡的東西去誘惑他，他就必定上鉤無(wú)疑。27與其博，不如精完 美靠的是質(zhì)量而非數(shù)量。世上的好東西時(shí)常小而難求，過(guò)多必?zé)o譽(yù)。就拿人來(lái)說(shuō)也是如此：偉人們往往是矮子。有的人贊揚(yáng)一些書(shū)，只是因?yàn)檫@些書(shū)是龐然巨著，好 像它們之所以被寫(xiě)出來(lái)不是為了鍛煉我們的智力而是為了鍛煉我們的臂力。只靠廣博則難免成為平庸之輩，有所謂通才總想在學(xué)業(yè)上門(mén)門(mén)皆精，結(jié)果卻常常是門(mén)門(mén)皆 瘟。學(xué)業(yè)專(zhuān)攻必結(jié)碩果；若從事重要的事務(wù)，則必得美名。28萬(wàn)事須求脫俗品 味當(dāng)然更須脫俗。不愿媚俗的人可謂明智極了。細(xì)心謹(jǐn)慎的人從來(lái)不輕易為世俗的掌聲所俘虜。有

21、的人好虛榮就如仰人鼻息的變色龍一樣，情愿吞食眾人吐出的濁 氣，卻不肯惠顧阿波羅的和煦輕風(fēng)。在見(jiàn)識(shí)上也不要有從眾心理。對(duì)于庸眾創(chuàng)造的奇跡無(wú)須津律樂(lè)道：那不過(guò)都是些下三流的東西而已。庸眾所崇拜的東西多半是些 流行的愚蠢事物，對(duì)于高妙的真知的見(jiàn)他們反倒不會(huì)重視。29要?jiǎng)傉话⒁?堅(jiān)定不移地和理智為伍，絕不要因?yàn)橐鈿庥檬禄驊赜谝`入歧途?？晌覀兊侥膬喝フ疫@樣剛正不阿的鳳凰式的人物呢？毫不茍且的正直之上寥寥無(wú)幾。大家都在 贊揚(yáng)這種品德，但卻很少有人躬行此道。即或有人付諸實(shí)踐，但一有危難便知難而退。在危難中，虛偽者拋棄它，政客們卻狡猾地將之改頭換面。正直這種品德不怕 丟掉友誼、權(quán)力甚至它自己的利益，所

22、以很多人寧愿不要這種品德。所謂的聰明人振振有詞、巧言惑眾，大談什么“要為大局著想”、“要為安全著想”等等，而真 正的誠(chéng)實(shí)無(wú)欺者總是把欺騙看成是一種背信棄義，情愿做光明磊落的剛正不阿者而不愿做所謂的聰明人，所以他們總是和真理站在一起。如果他和別人有意見(jiàn)分歧， 這不是因?yàn)樗@人變化無(wú)常，而是因?yàn)閯e人拋棄了真理。30不要干有損名聲的事情不 要于有損名聲的事情，更不要于那些只能帶來(lái)鄙視而不是名譽(yù)的空幻之事。任性的表現(xiàn)是多種多樣的，對(duì)于神志清醒的人來(lái)說(shuō)，哪一種表現(xiàn)都不應(yīng)該有。有的人什么 品味都有，對(duì)于明智之人所拒斥的一切東西都采取來(lái)者不拒的態(tài)度。任何一種奇癖怪行他們都引以為樂(lè)，盡管這也使他們?yōu)槿怂?/p>

23、卻多半只是淪為笑柄，而非交 口贊譽(yù)。就是在追求智慧的時(shí)候，細(xì)心謹(jǐn)慎的人也應(yīng)該避免矯揉造作和拋頭露面，尤其是在那些容易使他們顯得滑稽的場(chǎng)合。這樣的事例無(wú)須一一例舉，迄今為止許 多司空見(jiàn)慣的嘲諷事例已足以說(shuō)明問(wèn)題。31了解走運(yùn)者好與之結(jié)交；了解倒運(yùn)者好與之?dāng)嘟弧?厄運(yùn)通常都是由愚蠢招致的，對(duì)于那些倒運(yùn)的人來(lái)說(shuō)，特別容易產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。所以即便對(duì)于小惡也不能開(kāi)門(mén)，因?yàn)殚T(mén)外潛伏著更多的大惡。這里的竅門(mén)是要知道該 扔掉什么牌。坐在你面前的贏家手里最不起眼的牌也比你這輸家手里最好的牌要重要得多。如果有了疑問(wèn)，最好去結(jié)交那些聰慧謹(jǐn)慎之人，這些人或遲或早會(huì)走運(yùn) 的。32讓人人知道你善解人意如 果你是別人的上司，

24、上面這一條尤其重要。有了它，君主就容易獲得眾人的好感。做人主有一個(gè)好處，就是比任何其他人都更便于行善。所謂朋友無(wú)非是那些能夠幫 助你做事的人。有的人就是故意不想討好別人，倒不是因?yàn)橛懞脛e人是件麻煩事，而是因?yàn)檫@種人脾氣乖張、硬鬧別扭。在一切事情上，他們都要和人神共守的交際 準(zhǔn)則相矛盾。33知道在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候拒絕做某事人 生最大的教訓(xùn)之一是要懂得如何拒絕，其中最重要的拒絕是拒絕為你本人做某事或拒絕為他人做某事。有些活動(dòng)并不太重要，徒耗寶貴的時(shí)間。而更壞的事情是只忙 于一些雞毛蒜皮的事，這比什么都不干還要糟糕。要真正做到小心謹(jǐn)慎，只是莫管他人閑事還不夠，你還得防止別人來(lái)管你的閑事。不要對(duì)別人有太強(qiáng)的

25、歸屬感，否 則會(huì)弄得你自己都不屬于自己了。你不要濫用友誼，也不要向朋友要求他們不想給的東西。過(guò)猶不及皆是害，和別人打交道尤其如此。只要你能夠做到適中和節(jié)制， 你就總能得到他人的青睞與尊重。能做到有理有節(jié)是很寶貴的，這將使你永遠(yuǎn)受益無(wú)窮。你要有充分的自由熱情關(guān)懷盡善盡美的事物，決不要糟蹋了你自己的高雅趣 味。34要了解自己的特長(zhǎng)要 了解自己的特長(zhǎng)和天賦，培育它并進(jìn)而發(fā)展別的長(zhǎng)處。如果所有的人都知道自己究竟長(zhǎng)于做什么事，那么他們都能在某個(gè)方面取得卓越成就。先弄清自己的秉賦究竟 屬于什么種類(lèi)，然后竭盡全力地來(lái)發(fā)揚(yáng)光大它。有的人明察善斷，有的人勇氣過(guò)人。大多數(shù)的人盲目地強(qiáng)用自己的才智，結(jié)果在什么事情上

26、都一事無(wú)成。他們被自己 的熱情所蒙蔽、阿諛，等到日后真相大白，卻已悔之晚矣。35遇事須仔細(xì)權(quán)衡斟酌對(duì) 要緊事尤其要深思熟慮。愚人之所以失敗，敗在缺乏思考。他們對(duì)事情的思考總是半生不熟，既看不出其利，也看不出其弊，所以也就總是不肯下苦工夫去做。有的 人思考起來(lái)則本末倒置，對(duì)該重視的大事無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)不該重視的雞毛蒜皮卻風(fēng)風(fēng)火火。有很多人絕不會(huì)昏了頭腦，因?yàn)樗麄儽緛?lái)就沒(méi)有頭腦可昏。有些事情我們要 加以仔細(xì)考慮，并且牢記在心。聰明人事無(wú)巨細(xì)必加審察，對(duì)特別深?yuàn)W或可疑之事尤其詳加斟酌，有時(shí)則能通過(guò)現(xiàn)象透視其本質(zhì)。他們的思考比起一般的思考來(lái)更要 人木三分。36要對(duì)自己的時(shí)運(yùn)心中有數(shù)為 了行動(dòng)，也為了全身心

27、投入，須得對(duì)自己的時(shí)運(yùn)有所把握。這比弄清你的脾氣和了解你的體格特征還重要。人到四十還要向醫(yī)圣希波克拉底要健康，真是愚蠢得很； 若還要向塞內(nèi)加要智慧，就更愚蠢了。要想駕馭時(shí)運(yùn)需要極高超的本領(lǐng)，盡管你永遠(yuǎn)無(wú)法明白她那反復(fù)無(wú)常的行為，但你畢竟可以耐心等待時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，因?yàn)橛袝r(shí)時(shí)運(yùn) 喜歡磨磨蹭蹭；你或者利用她，因?yàn)闀r(shí)運(yùn)有時(shí)候也會(huì)對(duì)你頗為友好。如果她對(duì)你情有獨(dú)鐘，你就得大膽前進(jìn)，因?yàn)樗３Ｏ矏?ài)膽大的人；她有時(shí)也像一個(gè)艷麗的婦人 喜愛(ài)年輕的人。如果你運(yùn)氣不佳，那就暫緩行動(dòng)。退而自省，以免后車(chē)之覆。如果你已經(jīng)控制住了她，那你就算打了第一個(gè)大勝仗。37善聽(tīng)弦外之音，并巧加利用和 人打交道此點(diǎn)最為奧妙。此術(shù)可用來(lái)測(cè)

28、試別人的機(jī)智，刺探別人的心思。有一種旁敲側(cè)擊之音惡毒、草率、嫉妒之情溢于言外，激情之毒暗含其中，這是一種無(wú)形的 霹靂，可讓你身敗名裂。有的人之所以覆滅，只不過(guò)因?yàn)橐痪浜成溆暗膼憾驹?huà)。善于運(yùn)用權(quán)力的人對(duì)于眾人的陰謀和一人的惡意毫不懼怕。另外一種有利的含沙射 影的話(huà)則起相反作用，可使我們聲望益增。但既然這些飛縹之所以向我們飛來(lái)本來(lái)就居心不良，我們當(dāng)然要接縹有術(shù)：鏢來(lái)時(shí)小心與之周旋，無(wú)鏢時(shí)耐心加以防備。 防備要好，須知己知彼。我們?nèi)粝葢逊廊酥?，則打擊到來(lái)時(shí)，必能隨時(shí)化解 38功成身退，見(jiàn)好就收所 有高明的賭徒均行此策。退得妙恰如進(jìn)得巧。一旦獲得足夠的成功即使尚有更多的成功便要見(jiàn)好就收。

29、聯(lián)翩而來(lái)的好運(yùn)總是可疑的。比較安全的情況是好運(yùn) 和厄運(yùn)交錯(cuò)而來(lái)，這樣還可以使人享受苦中帶甜之樂(lè)。當(dāng)運(yùn)氣來(lái)得太猛太快時(shí)，它很可能會(huì)摔倒并把什么東西都撞得七零八落。幸運(yùn)女神有時(shí)候也給我們補(bǔ)償，拿持 續(xù)性來(lái)?yè)Q取我們的緊張感。如果她不得不把某個(gè)人老是長(zhǎng)期背在背上，她一定會(huì)感到疲倦的。39要知道事物在什么時(shí)候發(fā)展到了頂峰或什么時(shí)候已經(jīng)成熟，并知道如何利用它們自 然界的一切都會(huì)發(fā)展到至善的地步。只要尚未到至善境界，它們就會(huì)一直不斷地得到補(bǔ)益；而一旦已經(jīng)到達(dá)至善的境界，它們就會(huì)漸趨衰落。至于人工之作，能臻于 至善者，萬(wàn)不有一。品味高雅的人懂得如何欣賞每一件臻于完美的東西。欣賞一事，并非人人都會(huì)；即便略會(huì)，也

30、井非人人皆能明了其中三昧。就是理解力的果實(shí)也 具有這種最高程度的成熟性，但你得把握好時(shí)機(jī)，以便珍重并利用它。40待人接物要有德操獲 得普遍尊敬誠(chéng)為一件大事，但獲得善心卻更為重要。要想達(dá)到這些目的，一方面要靠運(yùn)氣，但更重要的是要靠勤奮刻苦。事業(yè)的開(kāi)頭可能要靠運(yùn)氣，但要想大功告 成，卻須靠勤奮刻苦。人們常常認(rèn)為，只要有了名聲，就容易獲得人們的好感，但實(shí)際上單靠才華出眾是不夠的。有否善心得看有否善行。做一切善事：善言和善 行。要想人愛(ài)己，己須先愛(ài)人。偉人們吸引眾人的一個(gè)辦法就是講禮節(jié)。行之在前，言之在后。先解甲，后為文，因?yàn)槲娜搜攀恐g也是講德操的，且這種德操永恒 不滅。41.不要夸大其辭濫 用夸張

31、的辭語(yǔ)是不明智的。這種辭語(yǔ)既背真理，又使人對(duì)你的判斷心存疑慮。說(shuō)話(huà)夸大其辭，等于是把贊美的詞兒到處亂扔，這暴露出你知識(shí)欠缺，品味不高。贊揚(yáng) 招徠好奇心，好奇心產(chǎn)生欲望。等后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)你言過(guò)其實(shí)時(shí)，常常會(huì)因此感到他們?cè)瓉?lái)的期待心受了愚弄，于是生出報(bào)復(fù)心理，將贊美者和被贊美者一古腦兒踏 倒。所以謹(jǐn)慎的人知道節(jié)制，與其言過(guò)其實(shí)，不如言之未足。真正的卓越非凡十分罕見(jiàn)，所以你不宜濫下褒辭。言過(guò)其實(shí)等于是一種說(shuō)謊，可能會(huì)毀壞別人原本以為 你品味高雅的印象，或者甚而至于毀壞你智慧過(guò)人的名聲。42生而為王者生 而有治人之術(shù)是一種超絕的神秘力量，這種力量不來(lái)自人工的苦心經(jīng)營(yíng)，而來(lái)自生而為王者的天性。對(duì)于這樣的人

32、，大家都會(huì)莫名其妙地臣服于前，承認(rèn)他神秘的力 量和天生的威權(quán)。這種人具有一種貴人氣概，其才德可以為人君，其天運(yùn)可以成獅王。他們令人敬畏，令人心悅誠(chéng)服。如果他們還有別的天賦，那他們就是天生的政 治界的風(fēng)云人物。別人要用長(zhǎng)篇大論才能解決的問(wèn)題，他們往往只消打一個(gè)輕描淡寫(xiě)的手勢(shì)就大功告成。43心隨精英，口隨大眾逆 潮流而動(dòng)很難發(fā)現(xiàn)真理，且危機(jī)四伏。只有蘇格拉底敢冒此種風(fēng)險(xiǎn)。自認(rèn)為別有高見(jiàn)等于是侮辱別人，因?yàn)檫@意味著你宣布別人的看法是錯(cuò)的。某人受了批評(píng)，或是 某人稱(chēng)贊了某人，無(wú)論屬于哪種情況，都會(huì)有許多人為之感到不快。真理屬于少數(shù)人。欺詐行為是卑劣的但也是常見(jiàn)的。你很難憑某些人在大庭廣眾之中說(shuō)的話(huà)來(lái)判

33、 斷他們是不是智者。他們往往不說(shuō)真心話(huà)，而只是媚俗同愚，但私下對(duì)這種口是心非亦深?lèi)和唇^。明達(dá)之人既避免被人反駁，也避免反駁他人。他可能本來(lái)敏于責(zé) 難，但卻不輕易在大庭廣眾之中這樣做。人們的情感是自由的，不能也不應(yīng)該受到侵犯。它們默然靜處于心庭，若非遇到個(gè)別通情達(dá)理之人，絕不外露。44與偉人心心相印英 雄人物有一種天賦，就是能與別的英雄人物相處。此種英雄惜英雄的能力，可以說(shuō)是人世間的一大奇觀，因?yàn)樗壬衩赜钟幸?。世上有相似相通的心靈與氣質(zhì)，其心 心相印的效果與俗世尤知之輩心目中的靈丹妙藥的效果幾乎相同。這種共鳴性同情感不僅使我們獲得聲名，也使別人對(duì)我們傾心，使我們很快贏得他們的善意。這種 能力無(wú)言而雄辯滔滔，無(wú)功而成就顯赫。共鳴性同情感分為兩種，有積極的，有消極的。在位居高位者中，這兩種東西都能創(chuàng)造奇跡。要了解它們，區(qū)別它們并利用 它們，需要很高的技巧。這種奇異能力帶來(lái)的好處絕非尋常的努力可以代替。45深藏不露的意圖可利用，卻不可濫用對(duì) 深藏不露的意圖可利用，卻不可濫用，尤其不可泄露。一切智術(shù)都須加以掩蓋，因?yàn)樗鼈冋腥瞬录?；?duì)深藏不露的意圖更應(yīng)如此，因?yàn)樗鼈內(nèi)侨藚捄?。欺詐行為十分 常見(jiàn)，所以你務(wù)必小心防范。但你卻又不能讓人知道你的防范心理，否則有可能使人對(duì)你產(chǎn)生不信任。人們?nèi)糁滥阌蟹婪缎?，就?huì)感到自己受了傷害