發(fā)展與教育心理學(xué)題庫

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上第二章習(xí)題一、選擇題1狹義的心理發(fā)展是指 。A種系進(jìn)化過程中的心理發(fā)展 B人類的心理發(fā)展C民族心理發(fā)展 D個(gè)體人生全程發(fā)展2哈洛（Harlow）的恒河猴隔離實(shí)驗(yàn)說明了 。A遺傳的決定作用 B環(huán)境的決定作用C早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)心理發(fā)展的影響 D遺傳與環(huán)境的交互作用3通常說“好哭的孩子有奶吃”，這句話說明了 。A遺傳對(duì)環(huán)境的影響 B環(huán)境對(duì)遺傳的影響C環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的影響 D遺傳與環(huán)境的交互影響4鳥類印刻現(xiàn)象說明 。A個(gè)體發(fā)展存在階段性 B個(gè)體發(fā)展存在多樣性C早期經(jīng)驗(yàn)決定個(gè)體發(fā)展 D個(gè)體發(fā)展存在關(guān)鍵期5一般認(rèn)為兒童語言發(fā)展的關(guān)鍵期是 。A1-3歲 B3-5歲C1-5歲 D4-5歲6

2、根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論，兒童開始具備守恒的階段是 。A感知運(yùn)動(dòng)階段 B前運(yùn)算階段C具體運(yùn)算階段 D形式運(yùn)算階段7根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論，兒童開始具備“去自我中心”的階段是 。A感知運(yùn)動(dòng)階段 B前運(yùn)算階段C具體運(yùn)算階段 D形式運(yùn)算階段8強(qiáng)調(diào)語言和交往對(duì)兒童高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展的影響的心理學(xué)家是 。A皮亞杰 B維果茨基C埃里克森 D科爾伯格9重視社會(huì)因素、人際關(guān)系對(duì)人格發(fā)展的影響的心理學(xué)家是 。A皮亞杰 B弗洛伊德C埃里克森 D科爾伯格10運(yùn)用對(duì)偶故事法研究?jī)和赖掳l(fā)展的心理學(xué)家是 。A皮亞杰 B維果茨基C埃里克森 D科爾伯格11埃里克森心理社會(huì)發(fā)展理論的核心是探討個(gè)體的 。A本我的發(fā)展 B自

3、我的發(fā)展C人際關(guān)系的發(fā)展 D思維的發(fā)展12皮亞杰道德發(fā)展階段理論所探討的核心是兒童 。A道德判斷能力的發(fā)展 B道德情感的發(fā)展C道德意志的發(fā)展 D道德行為的發(fā)展二、填空題1發(fā)展心理學(xué)研究表明，兒童掌握數(shù)概念的關(guān)鍵期是 歲，兒童音樂學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期是 歲前。2皮亞杰認(rèn)為，兒童通過 和 兩種方式逐漸適應(yīng)環(huán)境，與環(huán)境不斷取得平衡，并逐漸習(xí)得新的圖式，從而使心理不斷得到發(fā)展。3根據(jù)埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論，中學(xué)生處在青春發(fā)育期，其人格發(fā)展的主要任務(wù)是建立 和防止 ，體驗(yàn)著忠誠(chéng)的實(shí)現(xiàn)。4皮亞杰把兒童道德認(rèn)知的發(fā)展劃分為三個(gè)階段： 、他律道德階段和 。5根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展理論，前習(xí)俗水平包括 定向和 定向

4、兩個(gè)階段。三、名詞解釋1關(guān)鍵期2圖式3同化與順應(yīng)4最近發(fā)展區(qū)5自我同一性6心理發(fā)展四、問答題1心理發(fā)展的基本問題有哪些？2簡(jiǎn)述心理發(fā)展的關(guān)鍵期對(duì)教育的意義。3簡(jiǎn)述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論。4簡(jiǎn)述維果斯基的認(rèn)知發(fā)展觀和教學(xué)觀。5簡(jiǎn)述埃里克森的人格發(fā)展理論及其教育價(jià)值。6比較與評(píng)價(jià)科爾伯格和皮亞杰的道德發(fā)展理論。五、材料分析題1根據(jù)本章開頭的材料分析：（1）遺傳與環(huán)境對(duì)個(gè)體心理發(fā)展的影響；（2）為什么Itard對(duì)Victor的教育并不成功。27歲的姐姐琪琪帶著5歲的弟弟冬冬一起去買冰淇淋吃，她給弟弟買了一塊筒狀的冰淇淋，給自己買了一塊棒狀的冰淇淋。弟弟盯著姐姐的冰淇淋似乎想說什么，姐姐見狀對(duì)弟弟說

5、：“我的雖然長(zhǎng)一些但是也細(xì)一些，你的短一些但是也粗一些，我們兩個(gè)的冰淇淋是一樣多的”。 請(qǐng)根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論分析姐姐和弟弟的心理特征。第二章習(xí)題參考答案一、選擇題1D2C3A4D5C1-5歲6C7C8B9C10A11B12A二、填空題15，6；2同化，順應(yīng)；3同一性，同一性混亂；4前道德階段，自律道德階段；5懲罰與服從，相對(duì)功利主義。三、名詞解釋1關(guān)鍵期：是指人或動(dòng)物的某些行為與能力的發(fā)展有一定的時(shí)間，如在此時(shí)給以適當(dāng)?shù)牧夹源碳ぃ瑫?huì)促使其行為與能力得到更好的發(fā)展；反之，則會(huì)阻礙發(fā)展甚至導(dǎo)致行為與能力的缺失。2圖式：是主體動(dòng)作的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，是人類認(rèn)識(shí)事物的基本模式。皮亞杰指出，凡能在行為

6、中可以重復(fù)和概括的東西，我們都可以將其稱之為圖式。3同化與順應(yīng)：同化與順應(yīng)是適應(yīng)的兩種形式。皮亞杰認(rèn)為，同化只是數(shù)量上的變化，不能引起圖式的結(jié)構(gòu)性改變或創(chuàng)新；而順應(yīng)則是質(zhì)量上的變化，促進(jìn)創(chuàng)立新圖式或調(diào)整原有圖式。4最近發(fā)展區(qū)：最近發(fā)展區(qū)是一種介于兒童看得見的現(xiàn)實(shí)能力與并不明顯的潛在能力之間的潛能范圍，即一種兒童無法依靠自己完成，但可以在成人或更有技能的兒童幫助下完成的任務(wù)范圍。5自我同一性：是指主體我與客體我、現(xiàn)實(shí)我與理想我等方面的統(tǒng)一狀態(tài)。6心理發(fā)展：廣義的心理發(fā)展是指人類進(jìn)化過程中的心理發(fā)展，狹義的心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體人生全程的心理發(fā)展，包括認(rèn)知發(fā)展和個(gè)性社會(huì)性發(fā)展。四、問答題1心理發(fā)展的基本

7、問題有哪些？答：有遺傳與環(huán)境的關(guān)系問題，心理發(fā)展的連續(xù)性與階段性，心理發(fā)展的普遍性與多樣性，心理發(fā)展的穩(wěn)定性與變化性，心理發(fā)展的主動(dòng)性與被動(dòng)性，心理發(fā)展的方向性與不可逆性，心理發(fā)展的不平衡性。2簡(jiǎn)述心理發(fā)展的關(guān)鍵期對(duì)教育的意義答：關(guān)鍵期是指人或動(dòng)物的某些行為與能力的發(fā)展有一定的時(shí)間，如在此時(shí)給以適當(dāng)?shù)牧夹源碳ぃ瑫?huì)促使其行為與能力得到更好的發(fā)展；反之，則會(huì)阻礙發(fā)展甚至導(dǎo)致行為與能力的缺失。因此，教育要抓住關(guān)鍵期進(jìn)行教育，才能取得較好的效果。3簡(jiǎn)述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論。答：感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）、前運(yùn)算階段（2-7歲）、具體運(yùn)算階段（7-11歲）、形式運(yùn)算階段（11-15歲）。4簡(jiǎn)述維果斯基

8、的認(rèn)知發(fā)展觀和教學(xué)觀。答：維果茨基的認(rèn)知發(fā)展觀認(rèn)為，兒童的認(rèn)知發(fā)展是在一定的社會(huì)文化環(huán)境中，在與成人的交往中，借助于語言進(jìn)行交流，使得低級(jí)心理機(jī)能向高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展。在教學(xué)觀上，維果茨基圍繞最近發(fā)展區(qū)理論提出了三個(gè)重要觀點(diǎn)。（1）最近發(fā)展區(qū)由教學(xué)創(chuàng)造；（2）教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面；（3）學(xué)習(xí)的最佳期限。對(duì)兒童的教育教學(xué)必須以生物成熟為前提，又要走在心理機(jī)能形成的前面。最佳期限就是建立在正在開始又尚未形成的機(jī)能之上。教育教學(xué)的最佳期限也就是兒童最容易接受有關(guān)教育教學(xué)影響的時(shí)期。5簡(jiǎn)述埃里克森的人格發(fā)展理論及其教育價(jià)值。答：埃里克森認(rèn)為，個(gè)性是受生物、心理和社會(huì)三方面因素的影響，在自我和社會(huì)環(huán)境相互

9、作用中形成的。其發(fā)展經(jīng)歷幾個(gè)既連續(xù)又不同的階段，每一階段都有其特定的發(fā)展任務(wù)。如果成功地完成發(fā)展任務(wù)，就形成積極的品質(zhì)；如果發(fā)展任務(wù)沒有成功地完成，就形成消極的品質(zhì)。埃里克森把人的一生從出生到死亡劃分為八個(gè)互相聯(lián)系的階段，要解決八對(duì)矛盾。埃里克森把人的發(fā)展理解為生理、心理和社會(huì)的統(tǒng)一，把人的一生看作是一個(gè)統(tǒng)一的發(fā)展過程，強(qiáng)調(diào)自我在發(fā)展中的成熟和作用，并且重視社會(huì)文化因素在人格發(fā)展中的作用，這對(duì)于我們理解兒童的人格發(fā)展很有價(jià)值；同時(shí)從畢生發(fā)展的角度詮釋人格發(fā)展的模型對(duì)人格發(fā)展的研究產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。6比較與評(píng)價(jià)科爾伯格和皮亞杰的道德發(fā)展理論。答：皮亞杰及其同事主要從三方面研究道德認(rèn)知的發(fā)展

10、規(guī)律：（1）兒童對(duì)游戲規(guī)則的理解和使用；（2）有關(guān)過失和說謊的道德判斷的發(fā)展；（3）兒童的公正觀念。在研究方法上，皮亞杰主要采用臨床法和對(duì)偶故事法來研究?jī)和牡赖屡袛?。皮亞杰利用這種方法研究和考察了兒童的道德認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，并把兒童道德認(rèn)知的發(fā)展劃分為三個(gè)階段，即前道德階段、他律道德或道德實(shí)在論階段、自律道德或道德相對(duì)論階段?？茽柌窭^承并發(fā)展了皮亞杰的道德發(fā)展理論，也把兒童的道德發(fā)展看成是整個(gè)認(rèn)知發(fā)展的一部分，認(rèn)為兒童的道德發(fā)展過程就是道德認(rèn)知的發(fā)展過程。并提出了自己的“三階段六水平的道德發(fā)展階段”理論。該理論以不同年齡兒童道德判斷的思維結(jié)構(gòu)來劃分道德觀念發(fā)展階段，強(qiáng)調(diào)道德發(fā)展與年齡及認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化之間的關(guān)聯(lián)。在研究方法上，科爾伯格主要采用道德兩難故事，讓兒童在兩難推理中做出選擇并說明理由。五、材料分析題1答：（1）遺傳與環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的作用并不是孤立的，而是相互依存、相互滲透的。單純由遺傳決定或環(huán)境決定的心理發(fā)展幾乎是不存在的。遺傳為心理發(fā)展提供了生理基礎(chǔ)和發(fā)展可能性，環(huán)境使遺傳的可能性變成現(xiàn)實(shí)性。遺傳與環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的相對(duì)作用在個(gè)體發(fā)展的不同階段和不同領(lǐng)域所產(chǎn)生的作用都不一樣：在發(fā)展的