經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作選讀(適合高年級(jí)本科生和低年級(jí)研究生)

1、 最近編寫了一個(gè)文獻(xiàn)選讀，包括一些經(jīng)典教科書，把初稿貼上來，希望能激發(fā)大家的閱讀熱情。如果還能激發(fā)一部分人的學(xué)術(shù)熱情，就更好了。 “高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之?！睘閷W(xué)之道與此相若。不能要求每個(gè)學(xué)術(shù)工作者都寫出經(jīng)典作品，但至少應(yīng)該知道什么是好作品。換句話說，就是要確立正確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，我們才能辨別文章的好壞、學(xué)問的真假。而這只能通過對(duì)經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)來達(dá)到。研讀大師作品的同時(shí)，仰慕與敬畏之情也會(huì)油然而生。這并不意味著我們只能選擇在大師的影子下退卻。相反，我輩學(xué)人應(yīng)該奮起直追，鍥而不舍，力爭超越。經(jīng)典，意味著前進(jìn)的方向和超越的目標(biāo)，而不是道路的終點(diǎn)。除了有助于建立正確的

2、學(xué)術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)以外，模仿經(jīng)典作品也是學(xué)術(shù)成功的必經(jīng)之路。即便最后沒有成功，至少也處于正確的方向。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)大師們?nèi)绾螌ふ覇栴}，以及如何把一個(gè)特定問題放在經(jīng)濟(jì)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)框架里進(jìn)行縝密分析。一個(gè)形式上的要求則是：嚴(yán)格遵循學(xué)術(shù)規(guī)范。這篇經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)導(dǎo)讀選取了經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入20世紀(jì)以后最具影響力學(xué)者的代表性作品中較為適合高年級(jí)本科生和低年級(jí)碩士生閱讀和學(xué)習(xí)的部分，旨在引導(dǎo)大家深入了解新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)日漸成熟后的基本分析框架以及在社會(huì)科學(xué)多個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用。受個(gè)人學(xué)識(shí)和自身偏好所限，這篇導(dǎo)讀難免掛一漏萬，只希望能夠拋磚引玉，激發(fā)大家對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論學(xué)習(xí)乃至學(xué)術(shù)研究的興趣。最后，還選取了一些當(dāng)今在全世界廣為采用的被譽(yù)為

3、經(jīng)典的初級(jí)和中級(jí)教科書，以供參考。     1、詹姆斯·布坎南：成本與選擇，中譯本，浙江：浙江大學(xué)出版社，2009年。       布坎南：芝加哥大學(xué)哲學(xué)博士，喬治·梅森大學(xué)教授，公共選擇理論創(chuàng)始人之一，曾任美國經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)副會(huì)長，1986年被授予諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，以表彰其把經(jīng)濟(jì)方法運(yùn)用于政治過程的研究，填補(bǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域空缺所取得的杰出成就。成本與選擇雖然從篇幅來看是一本小書，在布坎南的著作體系中卻占據(jù)了一個(gè)關(guān)鍵的地位。因?yàn)椤埃C(jī)會(huì)）成本”這個(gè)基本概念與個(gè)人主義和主觀主義視角密切

4、相關(guān)，該視角對(duì)于理解布坎南的學(xué)術(shù)思想至關(guān)重要。在本書中，布坎南細(xì)心梳理了經(jīng)濟(jì)理論中的成本概念，指出成本概念的混淆是許多經(jīng)濟(jì)理論錯(cuò)誤的根源。作為一個(gè)主觀主義者，布坎南堅(jiān)持認(rèn)為，作為一種現(xiàn)實(shí)中從未存在的替代性選擇，機(jī)會(huì)成本只存在于決策者的主觀評(píng)價(jià)之中，并不存在可以測(cè)度的所謂“客觀成本”。接著，布坎南應(yīng)用成本概念對(duì)公共物品的成本、私人成本與社會(huì)成本以及市場缺失情形下的成本進(jìn)行了精彩分析。     2、詹姆斯·布坎南：自由、市場與國家，中譯本，北京：北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院出版社，1988年。 該文集里搜集了布坎南寫于20世紀(jì)80年代初的一系列論文，討論

5、了一些關(guān)于政治、法律和社會(huì)哲學(xué)的基本問題秩序、自由、公正、效率以及進(jìn)步。這些基本問題不僅在19世紀(jì)80年代存在，而且在20世紀(jì)80年代存在，它們還會(huì)在21世紀(jì)80年代存在。文章嚴(yán)謹(jǐn)而系統(tǒng)，充分展示了布坎南作為一個(gè)個(gè)人主義者和主觀主義者的學(xué)術(shù)思想。 3、米爾頓·弗里德曼：自由選擇：個(gè)人聲明，中譯本，北京：商務(wù)印書館，1998年。 弗里德曼（1912-2006）：貨幣主義（亦稱貨幣學(xué)派）創(chuàng)始人，芝加哥學(xué)派主要代表人物之一，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)史和統(tǒng)計(jì)學(xué)都做出了巨大成就，尤以主張自由放任而聞名。弗里德曼于1976年被授予諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，以表彰他在消費(fèi)分析、貨幣

6、供應(yīng)理論及歷史和穩(wěn)定政策復(fù)雜性等范疇的貢獻(xiàn)，1989年獲得總統(tǒng)自由勛章和國家科學(xué)獎(jiǎng)?wù)?。?0世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，只有凱恩斯的影響力能與他相比。在這本探討經(jīng)濟(jì)、自由以及二者之間關(guān)系的經(jīng)典著作當(dāng)中，米爾頓·弗里德曼和羅斯·弗里德曼夫婦為我們揭示了正是由于華盛頓當(dāng)局制定了過多的法律法規(guī)、實(shí)施了過多的政府管制、建立了過多的行政機(jī)構(gòu)、花費(fèi)了過多的財(cái)政預(yù)算，才使我們的自由和財(cái)富受到了侵蝕和削弱。一旦政府以中間人的身份插手干預(yù)，良好的愿望往往會(huì)導(dǎo)致悲慘的結(jié)果。 4、米爾頓·弗里德曼：資本主義與自由，中譯本，北京：商務(wù)印書館，2004年。 在這本書中，弗里德曼力

7、圖論證通過在自由市場上發(fā)生的由私有企業(yè)執(zhí)行大多數(shù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，競爭資本主義是一個(gè)經(jīng)濟(jì)自由的制度，并且是政治自由的一個(gè)必要條件。另外，政府在致力于自由和主要依賴市場組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的社會(huì)中所應(yīng)發(fā)揮的作用也得到了說明。 5、弗蘭克·奈特：風(fēng)險(xiǎn)、不確定性與利潤，中譯本，北京：商務(wù)印書館，2006年。 奈特（1885-1972）：康奈爾大學(xué)博士，芝加哥大學(xué)教授，20世紀(jì)最有影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展做出了多方面的杰出貢獻(xiàn)。“作為一個(gè)古典自由主義者，他是芝加哥學(xué)派的創(chuàng)始人；作為一個(gè)批評(píng)家，他告誡公眾，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的知識(shí)是有限的，其預(yù)測(cè)的失誤是不可避免的；作為一名教師，他培養(yǎng)出

8、了像弗里德曼、斯蒂格勒和布坎南這樣著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。1950年他被推選為美國經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長，1957年獲弗朗西斯·沃爾克獎(jiǎng)?wù)拢‵rancis Volcker Medal），這是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)的最高獎(jiǎng)。本書是經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史上偉大的里程碑式著作，被譽(yù)為“第一次世界大戰(zhàn)前寫就但到今天仍然具有重大影響的兩部著作之一”（喬治·斯蒂格勒語）。本書提供了關(guān)于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)表述。通過有別于風(fēng)險(xiǎn)的“不確定性”概念，奈特致力于解釋完全競爭并不必然消除利潤的原因。     6、小艾爾弗雷德·錢德勒：看得見的手：美國企業(yè)的管理革命，中譯本，北京：商務(wù)印

9、書館，1987年。 錢德勒（19182007）：哈佛大學(xué)博士，偉大的企業(yè)史學(xué)家，戰(zhàn)略管理領(lǐng)域的奠基者之一，任教于美國哈佛大學(xué)、約翰·霍普金斯大學(xué)、麻省理工學(xué)院等。本書初版于1977年，之后重印四次，被美國紐約書刊評(píng)論譽(yù)為“對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和公司歷史研究的一個(gè)重大貢獻(xiàn)”。本書通過食品工業(yè)、煙草工業(yè)、化學(xué)工業(yè)、橡膠工業(yè)、石油工業(yè)、機(jī)器制造業(yè)和肉類加工業(yè)中的大量史料，論證了現(xiàn)代大型聯(lián)合工商企業(yè)的誕生乃是市場和技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果。作者認(rèn)為，管理協(xié)調(diào)的“看得見的手”比亞當(dāng)·斯密所謂的市場協(xié)調(diào)的“看不見的手”更能有效地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。作者通過大量史料論證了高效率的銷售組織對(duì)于保證企業(yè)

10、順利發(fā)展的極端重要性，闡述了管理的變革對(duì)生產(chǎn)發(fā)展的促進(jìn)作用，并指出，隨著生產(chǎn)的擴(kuò)大，客觀上又要求管理進(jìn)行變革。 7、羅納德·哈里·科斯：企業(yè)、市場與法律，中譯本，上海：上海三聯(lián)書店，1990年。 科斯：芝加哥大學(xué)法學(xué)院教授。科斯首次運(yùn)用“交易成本”概念來解釋社會(huì)制度問題，其思想被后人概括為“科斯定理”。1987年，美國耶魯大學(xué)舉行了一次學(xué)術(shù)討論會(huì)以紀(jì)念一篇經(jīng)濟(jì)學(xué)論文發(fā)表50周年，這篇論文就是科斯于1937年發(fā)表的論文“企業(yè)的性質(zhì)”。1991年被授予諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，以表彰其“對(duì)經(jīng)濟(jì)的體制結(jié)構(gòu)取得突破性的研究成果”。本書收錄了科斯教授的七篇論文，不用任何數(shù)學(xué)

11、公式，文風(fēng)簡潔而清楚，全面而準(zhǔn)確地表達(dá)了科斯教授的基本思想。 8、張五常：賣桔者言，四川：四川人民出版社，1988年。 張五常：加州大學(xué)洛杉磯分校博士，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和合約理論的創(chuàng)始人之一，先后在芝加哥大學(xué)、華盛頓大學(xué)和香港大學(xué)任教，曾任香港大學(xué)經(jīng)濟(jì)金融學(xué)院院長。1991年，張五常教授作為唯一一位未獲諾貝爾獎(jiǎng)而被邀請(qǐng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者參加了當(dāng)年的諾貝爾頒獎(jiǎng)典禮，被世人稱為科斯學(xué)說的“御用闡師”。1997年，他擔(dān)任美國西部經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長，是第一位獲此職位的美國本土之外的學(xué)者。張五常同時(shí)也是著名的攝影家、書法家和散文家。本書是張五常于香港信報(bào)“張五常論衡”專欄文章的結(jié)集。在這本文集中，張教

12、授用簡單的經(jīng)濟(jì)理論與概念來解釋表面復(fù)雜無比的世界，從現(xiàn)實(shí)案例中理解并抽取理論。二十余年來再版無數(shù)，行銷兩岸三地，影響了中國整整一代的改革者及青年學(xué)子。 9、張五常經(jīng)濟(jì)解釋，香港：花千樹出版社，2001年。 本書被張教授自稱為“認(rèn)真寫成的最后一本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作”，被世人公認(rèn)為是張五常畢生學(xué)術(shù)功力的集大成之作。全書分三卷：科學(xué)說需求、供應(yīng)的行為以及制度的選擇，是張五常對(duì)自己所認(rèn)可的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的系統(tǒng)論述。 10、思拉恩埃格特森：經(jīng)濟(jì)行為與制度，中譯本，北京：商務(wù)印書館，2004年。     埃格特森：冰島大學(xué)教授，著名制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家。埃

13、格特森教授認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)在運(yùn)用制度分析方法方面缺乏系統(tǒng)的理論結(jié)構(gòu)。為了彌補(bǔ)這種缺陷，他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)各個(gè)分支中正在進(jìn)行的制度研究進(jìn)行了全面考察，試圖為這種建立在新古典模型上的研究找到一種統(tǒng)一的方法。本書將如產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)、企業(yè)理論、工作組織理論、計(jì)量歷史學(xué)和法律經(jīng)濟(jì)學(xué)等論題集中到一起，并視為制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典教科書。 11、曼瑟爾·奧爾森：集體行動(dòng)的邏輯，中譯本，上海：上海人民出版社，1995年。 奧爾森：馬里蘭大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，公共選擇理論的主要奠基者，當(dāng)代最有影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，其學(xué)術(shù)思想對(duì)政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)以及其他社會(huì)科學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了重要影響。本書是公共選擇理論的奠

14、基之作，先后被譯成德、法、意、日、葡等國文字。本書1993年獲得美國管理學(xué)會(huì)頒發(fā)的“最持久貢獻(xiàn)著作獎(jiǎng)”，1995年獲得美國政治學(xué)會(huì)頒發(fā)的“里昂·愛潑斯坦獎(jiǎng)”。在20世紀(jì)50年代末以前，經(jīng)濟(jì)學(xué)者認(rèn)為諸如選舉、工會(huì)和利益集團(tuán)等公共選擇決策和行為都是由一些非市場因素決定的，因而不予研究。然而，以奧爾森等學(xué)者為代表的公共選擇理論家牢牢扣住了“經(jīng)濟(jì)人”這個(gè)最基本的行為假定，認(rèn)為除了參與私人經(jīng)濟(jì)部門活動(dòng)的人之外，公共活動(dòng)的參與者也有使自己行為最大化的傾向，無行為主體的所謂的公共利益是不存在的。 12、曼瑟爾·奧爾森：國家興衰探源，中譯本，北京：商務(wù)印書館，1999年。

15、0;國家為什么會(huì)有興衰？不同的國家為什么會(huì)有不同的經(jīng)濟(jì)增長速度？同一國家于不同的歷史時(shí)期為什么發(fā)展有快有慢？第二次世界大戰(zhàn)以后，遭受嚴(yán)重破壞的西德、日本為什么會(huì)如此迅速崛起？西歐共同體的建立為什么會(huì)使共同體各國獲得較快的發(fā)展？英國為什么會(huì)衰落？印度半個(gè)多世紀(jì)以來奉行自由貿(mào)易政策，為什么未能給它帶來繁榮與發(fā)展？為什么西方社會(huì)會(huì)有滯脹、失業(yè)和經(jīng)濟(jì)周期？本書從分利集團(tuán)及其影響的角度對(duì)上述問題做出解釋，被奧爾森自稱為集體行動(dòng)的邏輯的姐妹篇。 13、馬克斯·韋伯：新教倫理與資本主義精神，中譯本，上海：上海人民出版社，2010年。 韋伯（1864-1920）：現(xiàn)代最具影響力和

16、生命力的思想家，社會(huì)學(xué)三大“奠基人”之一，曾先后在柏林大學(xué)、維也納大學(xué)和慕尼黑大學(xué)任教。他對(duì)于當(dāng)時(shí)德國的政界影響極大，曾前往凡爾賽會(huì)議代表德國進(jìn)行談判，并且參與了魏瑪共和國憲法的起草設(shè)計(jì)。本書致力于探討這樣一個(gè)問題，即近代資本主義為什么僅僅出現(xiàn)在西方，而同時(shí)期的東方卻呈現(xiàn)出停滯之勢(shì)？本書通過對(duì)大量經(jīng)驗(yàn)材料的搜集與分析，論述了新教倫理與近代理性資本主義發(fā)展之間的生成發(fā)育關(guān)系，并對(duì)東西方宗教文化傳統(tǒng)進(jìn)行了深入的比較研究。 14、道格拉斯·諾斯：西方世界的興起，中譯本，北京：華夏出版社，1999年。 諾斯：加利福尼亞大學(xué)哲學(xué)博士，歷任華盛頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、圣路易大學(xué)魯斯

17、法律與自由教授及經(jīng)濟(jì)與歷史教授，現(xiàn)任華盛頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)系盧斯講座教授。曾任經(jīng)濟(jì)史雜志副主編、美國經(jīng)濟(jì)史學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)長、國民經(jīng)濟(jì)研究局董事會(huì)董事、東方經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)會(huì)長、西部經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)會(huì)長等職務(wù)。1993年被授予諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，以表彰其建立了包括產(chǎn)權(quán)理論、國家理論和意識(shí)形態(tài)理論在內(nèi)的制度變遷理論。本書是諾斯的早期作品，也是新經(jīng)濟(jì)史學(xué)的代表作之一。作者運(yùn)用了交易成本和產(chǎn)權(quán)理論對(duì)西方近代民族國家的興起進(jìn)行新的解釋，被認(rèn)為實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)理論的統(tǒng)一。本書試圖引導(dǎo)人們從現(xiàn)代所有權(quán)體系和社會(huì)制度漫長的孕育過程中去尋找經(jīng)濟(jì)增長的原因，而不是從某一偶然的技術(shù)革新中去尋找發(fā)生產(chǎn)業(yè)革命的原因。 15、安東尼·

18、;唐斯：民主的經(jīng)濟(jì)理論，中譯本，上海：上海人民出版社，2005年。 唐斯：斯坦福大學(xué)經(jīng)濟(jì)系博士，美國華盛頓布魯金斯研究所大都市政策中心高級(jí)研究員，曾任教于芝加哥大學(xué)。本書開創(chuàng)性地將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論思想引入政治學(xué)研究，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“政治科學(xué)的一部奠基性的著作”。唐斯從政府，政黨，選民的理性行為入手，分析了西方民主制度背后的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)，在“理性人”和“利益最大化”的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本假設(shè)基礎(chǔ)上，建立了一個(gè)理解公共政策和政府行為的理論模型，提供了分析西方民主制度的嶄新視角。 16、加里·貝克爾：人類行為的經(jīng)濟(jì)分析，中譯本，上海：格致出版社，2008年。 貝克爾：芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)

19、學(xué)博士，芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)教授，芝加哥學(xué)派代表人物之一，曾任美國經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)副會(huì)長。1967年榮獲美國經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)頒發(fā)的克拉克獎(jiǎng)。1992年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者。1992年被授予諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，以表彰其將經(jīng)濟(jì)理論擴(kuò)展到對(duì)人類行為的研究而獲得的巨大成就。在本書收錄的論文中，貝克爾建立了時(shí)間經(jīng)濟(jì)學(xué)和新消費(fèi)者行為理論，并以此系統(tǒng)考察了傳統(tǒng)上由法律學(xué)、政治學(xué)、人口學(xué)、社會(huì)學(xué)及社會(huì)生物學(xué)等學(xué)科考察的廣泛的人類行為，以此展示如何運(yùn)用經(jīng)濟(jì)分析對(duì)人類行為做出統(tǒng)一解釋。  17、約翰·梅納德·凱恩斯：就業(yè)、利息與貨幣通論，重譯本，北京：商務(wù)印書館，2002年。 凱

20、恩斯（1883-1946）： 20世紀(jì)最有影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，他創(chuàng)立的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與弗洛伊德所創(chuàng)的精神分析法和愛因斯坦發(fā)現(xiàn)的相對(duì)論一起并稱為二十世紀(jì)人類知識(shí)界的三大革命，一度被譽(yù)為資本主義的“救星”、“戰(zhàn)后繁榮之父”等。1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后，凱恩斯感覺到傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論不符合現(xiàn)實(shí)，必須加以突破，于是便有了1933年的就業(yè)、利息和貨幣通論。該書打破了傳統(tǒng)思想的束縛，承認(rèn)非自愿失業(yè)的存在，首次提出國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的主張，被譽(yù)為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的起點(diǎn)。             

21、         18、雅諾什·科爾奈：短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)，中譯本，北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1986年。 科爾奈：匈牙利卡爾·馬克思大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，匈牙利科學(xué)院科學(xué)博士，匈牙利科學(xué)院通訊院士，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，曾任匈牙利科學(xué)院計(jì)算中心部主任，世界計(jì)量學(xué)會(huì)理事和會(huì)長，聯(lián)合國發(fā)展計(jì)劃委員會(huì)副主席。從20世紀(jì)50年代起，科爾奈開始對(duì)社會(huì)主義傳統(tǒng)管理體制下的經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行研究，對(duì)中國等傳統(tǒng)社會(huì)主義國家如何由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌提出改革理論。本書運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)框架系統(tǒng)分析社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，影響了中國

22、大陸整整10年還多，與制度經(jīng)濟(jì)學(xué)一道成為國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的兩大最流行的理論武器。 19、弗里德里希·奧古斯特·馮·哈耶克：自由秩序原理，中譯本，上海：上海三聯(lián)書店，1997年。 哈耶克（1899-1992）：維也納大學(xué)法學(xué)和政治科學(xué)博士，20世紀(jì)世界著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家，當(dāng)代新自由主義思潮的代表人物，先后執(zhí)教于奧地利維也納大學(xué)、英國倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院、美國芝加哥大學(xué)和西德弗萊堡大學(xué)等。1974年被授予諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，以表彰其“在經(jīng)濟(jì)學(xué)界自亞當(dāng)斯密以來最受人尊重的道德哲學(xué)家和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家至高無上的地位”。全書分三大部分：第一部分主要闡釋原于大衛(wèi)

23、83;休謨和亞當(dāng)·斯密的自由主義基本原理；第二部分論述西方歷史上為保障個(gè)人自由逐漸形成的各種制度；第三部分檢討了當(dāng)代西方國家一系列基本政策的得失利弊，涉及就業(yè)、社會(huì)保障、稅制、住房、城鎮(zhèn)規(guī)劃、農(nóng)業(yè)與自然資源、教育問題等等，可以說實(shí)際是包括中國在內(nèi)的世界各國當(dāng)下或即將面對(duì)的困惑與難題。作者以大思想家的開闊胸懷與視野、平實(shí)的心態(tài)、純知識(shí)方法和多向度、跨學(xué)科的綜合研究立論。 20、弗里德里希·奧古斯特·馮·哈耶克：通往奴役之路，中譯本，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1997年。 作為哈耶克的另一本重要著作，這本書論證道，福利國家不是為個(gè)人自由的

24、戰(zhàn)斗在和平時(shí)期的繼續(xù)，倒是朝著專制的方向邁出了一步，追求計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的無意識(shí)后果必然是極權(quán)主義。當(dāng)然，適度的政府活動(dòng)也是必要的，但僅限于符合法治概念的那些活動(dòng)形式。哈耶克的自由主義包括對(duì)許多有用的社會(huì)制度的贊賞，但這些制度只能是人的自發(fā)行動(dòng)的后果，而不能是人設(shè)計(jì)的結(jié)果。這一論點(diǎn)是從休謨、斯密和蘇格蘭歷史學(xué)派那里繼承過來的。由此出發(fā)，哈耶克認(rèn)為，良好的社會(huì)不是簡單地依賴于在政府所提供的法律框架內(nèi)追求私利，相反，它應(yīng)依賴于一套復(fù)雜的法律、道義傳統(tǒng)和行為規(guī)則的框架，這套框架的特點(diǎn)應(yīng)該為大多數(shù)社會(huì)成員所理解和認(rèn)同。 21、奧利弗·威廉姆森：資本主義經(jīng)濟(jì)制度，中譯本，北京：商務(wù)印書館，2

25、002年。 威廉姆森，美國加州大學(xué)伯克利分?！皭鄣氯A·凱澤”名譽(yù)企業(yè)管理學(xué)教授、經(jīng)濟(jì)學(xué)教授和法學(xué)教授。曾任美國政治學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院院士，美國國家科學(xué)院院士，美國藝術(shù)與科學(xué)院院士，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。2009年被授予諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，以表彰其“在經(jīng)濟(jì)管理方面的分析，特別是對(duì)公司邊界問題的分析”。本書綜合了威廉姆森與其他學(xué)者在有關(guān)題目上的大量工作，對(duì)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與實(shí)例進(jìn)行了廣泛而深入的論述。他的方法在理解諸如簽約關(guān)系，縱向一體化、工會(huì)及反龍斷法等深?yuàn)W難懂的問題上具有特殊的力量。對(duì)于關(guān)注著現(xiàn)代制度演進(jìn)的歷史學(xué)家來說，這本書是在約瑟夫·熊彼特之后，由經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫就的最重要

26、的著作。 22、約瑟夫·熊彼特：經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論：對(duì)于利潤、資本、信貸、利息和經(jīng)濟(jì)周期的考察，中譯本，北京：商務(wù)印書館，1990年。 熊彼特（1883-1950）：維也納大學(xué)法學(xué)博士，曾短期擔(dān)任奧地利財(cái)政部長，1932年移居美國，任教于哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)系。本書以“對(duì)于利潤、資本、信貸、利息和經(jīng)濟(jì)周期的考察”作為副標(biāo)題，涉獵范圍可謂極其廣泛。但是書中最具特色和最引人注目的，還是他所提出的“創(chuàng)新理論”。全書共分為六章。第一、第二兩章最為重要，從靜止?fàn)顟B(tài)的“循環(huán)流轉(zhuǎn)”到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本現(xiàn)象，特別是第二章，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，包括從“企業(yè)家”的特點(diǎn)和功能、“生產(chǎn)要素的新組合”、“創(chuàng)新”的涵

27、義和作用，直到資本主義的產(chǎn)生，熊彼特都作了開創(chuàng)性的精辟的論述。  23、托馬斯·謝林：微觀動(dòng)機(jī)與宏觀行為，北京：中國人民大學(xué)出版社，2005年。 謝林：哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院的盧修斯·N·李特爾（Lucius N. Littauer）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。1977年獲得政治經(jīng)濟(jì)學(xué)弗蘭克·E·塞德曼（Frank E. Seidman）杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。2005年被授予諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，以表彰其在博弈論領(lǐng)域做出的貢獻(xiàn)。本書的主題是關(guān)于個(gè)體動(dòng)機(jī)（或微觀動(dòng)機(jī)）、行為與其所帶來的總體結(jié)果（或宏觀行為）之間的相互關(guān)系。它

28、不僅探討個(gè)體行為所導(dǎo)致的令人驚奇的宏觀結(jié)果，也討論宏觀結(jié)果中所蘊(yùn)涵的個(gè)體動(dòng)機(jī)或行為，以及是否可能從觀察到的宏觀行為中推論出微觀動(dòng)機(jī)。謝林教授通過人們耳熟能詳?shù)?、簡單易懂的例子說明了當(dāng)總體行為不僅僅是個(gè)體行為的簡單累加時(shí)會(huì)出現(xiàn)什么樣的情況，社會(huì)成員為何對(duì)他們的單獨(dú)行動(dòng)所產(chǎn)生的集體后果視而不見，以及為何從群體現(xiàn)象中推導(dǎo)個(gè)人意愿的嘗試是一種投機(jī)取巧的行為。在書中他還建立了一些既不太艱深又并非顯而易見的模型，以及一些基本的分析系統(tǒng)，并將這些模型和分析系統(tǒng)應(yīng)用于解決類似于由種族、性別、年齡和收入所引起的社會(huì)分隔問題上。 24、理查德·波斯納：法律的經(jīng)濟(jì)分析，中譯本，北京：中國大百科全

29、書出版社，1997年。 波斯納：哈佛法學(xué)博士，曾任美國聯(lián)邦最高法院大法官助手等職，后任斯坦福大學(xué)和芝加哥大學(xué)法學(xué)院教授和L.B. 弗雷曼講座法學(xué)教授，聯(lián)邦上訴法院法官，并擔(dān)任芝加哥大學(xué)法學(xué)院法律經(jīng)濟(jì)學(xué)高級(jí)講座主持人。1981年出任聯(lián)邦第七巡回區(qū)上訴訟院至今（1993-2000年任首席法官），同時(shí)擔(dān)任芝加哥大學(xué)法學(xué)院高級(jí)講師?！八侵鲎钬S的聯(lián)邦法官，前無古人。任職上訴法院、仍屬最高產(chǎn)的法學(xué)家之列，同樣前無古人。如果以引證率測(cè)度影響力，那么當(dāng)仁不讓，波斯納是世界的最有影響的法學(xué)家”（萊西格語）。在本書中，作者運(yùn)用新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)美國的法律理論、法律史、憲法、財(cái)產(chǎn)權(quán)法、契約法、侵權(quán)法、

30、刑法、反托拉斯法、勞工法、公司法、證券法、稅收法、國際貿(mào)易法、法律程序規(guī)則等問題進(jìn)行了全面分析，為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究提供了學(xué)術(shù)向?qū)Ш统晒偨Y(jié)，使本書成為美國乃至全世界法律經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中最為杰出的經(jīng)典著作和教科書。它不僅有助于我們?nèi)媪私夥山?jīng)濟(jì)學(xué)研究的歷史和進(jìn)展，而且是我們學(xué)習(xí)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法并將其運(yùn)用于解決中國法律實(shí)際問題的重要途徑。 25、奧利弗·哈特：企業(yè)、合同與財(cái)務(wù)結(jié)構(gòu)，中譯本，上海：上海人民出版社，2006年。 哈特：普林斯頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)系主任、經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，研究領(lǐng)域涉及微觀經(jīng)濟(jì)理論、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)、企業(yè)理論與組織、合約理論、企業(yè)的財(cái)務(wù)結(jié)構(gòu)、法學(xué)

31、與經(jīng)濟(jì)學(xué)。哈特在企業(yè)理論上做出了突出貢獻(xiàn)，他與格羅斯曼（Grossman）以及穆爾（Moore）合作的論文為當(dāng)代企業(yè)理論創(chuàng)立了一個(gè)不完全合約的分析框架。本書是第一本集中討論現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論的著作，系統(tǒng)介紹了不完全合約理論的產(chǎn)生背景、主要內(nèi)容以及在企業(yè)理論和公司治理中的運(yùn)用，已成為企業(yè)理論的經(jīng)典著作。 26、小羅伯特·盧卡斯：為什么資本不從富國流向窮國，中譯本，江蘇：江蘇人民出版社，2003年。 盧卡斯：芝加哥大學(xué)獲經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，芝加哥大學(xué)教授，新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中的核心人物， 1995年被授予諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，以表彰他對(duì)“理性預(yù)期他假說的應(yīng)用和發(fā)展”所作的貢獻(xiàn)。他的研究

32、“改變了宏觀經(jīng)濟(jì)的分析，加深了人們對(duì)經(jīng)濟(jì)政策的理解”，并為各國政府制訂經(jīng)濟(jì)政策提供了嶄新的思路。“經(jīng)濟(jì)增長”是經(jīng)濟(jì)學(xué)過去十五年最振奮人心的領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)學(xué)家現(xiàn)在開始為如下意義深遠(yuǎn)的問題尋找合理的答案：為何有些國家在戰(zhàn)后經(jīng)歷了高速增長，而另一些卻停滯不前；為何人均收入在人類歷史的大部分時(shí)期都保持不變，卻忽然在18世紀(jì)起飛這一現(xiàn)象被稱為工業(yè)革命。在本書中，盧卡斯匯集了他關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長的幾篇重要論文以及在耶魯大學(xué)的庫茲涅茨講座文稿，以闡述對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的一致性觀點(diǎn)。 27、拉古拉邁·拉詹、路易吉·津加萊斯：從資本家手中拯救資本主義，中譯本，北京：中信出版社，2004年。 

33、;拉詹：哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，芝加哥大學(xué)商學(xué)院金融學(xué)終身教授。2003年9月出任國際貨幣基金組織首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家，美國金融學(xué)會(huì)理事，美國國家經(jīng)濟(jì)研究局公司財(cái)務(wù)項(xiàng)目主管。津加萊斯：哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，芝加哥大學(xué)商學(xué)院金融學(xué)教席教授。公司金融和公司治理領(lǐng)域最重要的學(xué)者之一，歐洲公司治理委員會(huì)研究員，美國國家經(jīng)濟(jì)研究局、經(jīng)濟(jì)政策研究中心研究員。本書通過對(duì)資本主義發(fā)展過程，特別是金融市場發(fā)展的分析，剖析了資本主義制度的基本優(yōu)劣，指出既得利益集團(tuán)，即資本家們，為維護(hù)其既得利益免受競爭威脅，常常成為資本主義最大的敵人。繼而提出如何鞏固市場經(jīng)濟(jì)的政治基礎(chǔ)，建立真正競爭性的市場，從資本家手中拯救資本主義。本書既有學(xué)

34、術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)，又不失論證的通俗易懂，因此不但對(duì)廣大經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人員是難得之作，同時(shí)對(duì)所有關(guān)心市場經(jīng)濟(jì)以及希望獲得平等的發(fā)展機(jī)會(huì)的人都有閱讀價(jià)值。 28、約翰·斯蒂爾·戈登：偉大的博弈：華爾街金融帝國的崛起，北京：中信出版社，2005年。 戈登：范德比爾特大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士，美國作家和經(jīng)濟(jì)歷史學(xué)家。1944年生于紐約，其祖父和外祖父均在紐約股票交易所擁有席位。在過去的二十年，他作為全職作家，寫就多部金融史著作。本書是一部講述以華爾街為代表的美國資本市場發(fā)展歷史的著作。這本書以華爾街為主線展示了美國資本市場發(fā)展的全過程。它生動(dòng)地講述了華爾街從一條普普通通的小街發(fā)展成

35、為世界金融中心的傳奇般的歷史，展現(xiàn)了以華爾街為代表的美國資本市場在美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和騰飛過程中的巨大作用。通過書中大量的歷史事實(shí)和經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，讀者可以較為全面和準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)美國資本市場的發(fā)展過程。 29、格里高利·曼昆：經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（第5版），中譯本，北京：北京大學(xué)出版社，2008年。 曼昆：哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，美國國家經(jīng)濟(jì)研究局的合作研究人員，波士頓聯(lián)邦儲(chǔ)備銀行和國會(huì)預(yù)算辦公室的顧問，ETS考試研發(fā)委員會(huì)下設(shè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)高價(jià)水平考試委員會(huì)。從2003年到2005年，他擔(dān)任總統(tǒng)經(jīng)濟(jì)顧問委員會(huì)主席。本書是一本極其優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)教科書。與其他同類教科書相比，本

36、書將較少的篇幅用于闡述正式的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，而更多著力于經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的運(yùn)用，因而使得本書具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和趣味性，尤為適合經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)者使用。本書自出版以來，已被哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、斯坦福大學(xué)等美國600余所大學(xué)用作經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課程的教材，迄今為止已被翻譯成20種語言在全世界銷售100多萬冊(cè)。 30、格里高利·曼昆：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（第6版），中譯本，北京：中國人民大學(xué)出版社，2009年。 作為中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)暢銷書，本書秉承了曼昆教授經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之優(yōu)點(diǎn)，以盡可能簡潔易懂的方式闡釋宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理與內(nèi)容，既強(qiáng)調(diào)了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的古典來源，又強(qiáng)調(diào)了其當(dāng)前實(shí)踐。 31、沃爾特·尼科爾森：微觀經(jīng)濟(jì)理論：基本原理與擴(kuò)展（第9版），中譯本，北京：北京大學(xué)出版