語文九年級(jí)上鄂教版第5課《靈潔九寨溝》學(xué)案

1、第5課 靈潔九寨溝 學(xué)案一、課文導(dǎo)學(xué)【基礎(chǔ)知識(shí)及相關(guān)背景】一、字詞積累：跋b涉sh：爬山趟水，形容旅程辛苦。綺q麗：鮮艷美麗（多指風(fēng)景）。靜謐m：安靜。澄澈：清澈明亮。曼吟：聲音拉得很長地吟哦，柔美而抒情。洗滌d：洗。心悸j：心里害怕。匍p匐f：趴。膜拜：恭敬而有誠意（多指宗教）。棲q息：停留，休息（多指鳥類）。二、相關(guān)背景：1、關(guān)于作者：艾煊（19222001），原名艾光道，安徽舒城人，當(dāng)代著名文學(xué)家。1940年參加新四軍，歷任文工團(tuán)指導(dǎo)員，抗日軍政大學(xué)八分校隊(duì)長、教員、指導(dǎo)員，新四軍抗敵報(bào)及先鋒報(bào)記者、編輯，華東野戰(zhàn)軍前線新華社分、支社編輯主任、采訪主任、特派記者，曾長期在解放戰(zhàn)爭的槍林彈

2、雨中進(jìn)行火線采訪報(bào)道。解放后歷任新華日?qǐng)?bào)編委、特派記者、副刊主編，中共江蘇省委文藝處長，江蘇省文聯(lián)副主席、秘書長。艾煊在“反右”和“文革”運(yùn)動(dòng)中受沖擊，先后被下放到西山明月灣和宜興太華山勞動(dòng)，但始終達(dá)觀處世、寵辱不驚，始終保持著對(duì)黨的忠誠，表現(xiàn)出了一個(gè)共產(chǎn)黨員的崇高氣節(jié)。20世紀(jì)80年代起，艾煊長期擔(dān)任江蘇省作家協(xié)會(huì)主席、黨組書記。自1943年開始，艾煊曾先后發(fā)表了500多萬字的文學(xué)作品，出版了大江風(fēng)雷、山雨欲來、鄉(xiāng)關(guān)何處、清濁界等長篇小說和秋收之后等10部中短篇小說集，還有煙水江南綠、金陵夢華錄、碧螺春汛、美在太湖等15部散文集，他創(chuàng)作的電影文學(xué)劇本風(fēng)雨下鐘山更是膾炙人口。他的小說和散文創(chuàng)作

3、主要抒寫對(duì)偉大祖國、對(duì)錦繡江南的文化思考，具有豐厚的哲學(xué)內(nèi)涵和很高的美學(xué)品位，所以艾煊素有“艾江南”的美稱。2002年由上海文藝出版社出版的八卷艾煊文集，收錄了他的大部分作品。2、相關(guān)知識(shí)：旅游勝地九寨溝九寨溝，位于中國四川省阿壩藏羌自治州九寨溝縣境內(nèi)。南距四川省省會(huì)成都450公里，總面積約720平方公里，其中52%為林木繁茂的原始森林。境內(nèi)山脈、溝谷縱橫交錯(cuò)，雪峰聳峙，溪澗四布。屬高山深谷碳酸堰塞湖地段；主景區(qū)長50余公里，由呈“丫”字形的樹正、日則、則查洼三條主溝組成，無數(shù)的湖泊、草海、瀑布、溪澗散落其間。古時(shí)九寨溝一帶被稱為“翠?！?。據(jù)松潘縣志縣志·翠海記載：“羊峒番部內(nèi)，海狹

4、長數(shù)里。水光浮翠，倒映林嵐?！爆F(xiàn)在九寨溝的得名，來自于景區(qū)內(nèi)九個(gè)藏族寨子，由于有九個(gè)寨子的藏民世代居住于此，故名為“九寨溝”。九寨溝的山水形成于第四紀(jì)古冰川時(shí)期，現(xiàn)保存著大量第四紀(jì)古冰川遺跡。九寨溝的地下水富含大量的碳酸鈣質(zhì)，湖底、湖堤、湖畔水邊均可見乳白色碳酸鈣形成的結(jié)晶體；而來自雪山、森林的活水泉又異常潔凈，加之梯形狀的湖泊層層過濾，其水色愈加透明，能見度高達(dá)20米。翠海、疊瀑、彩林、雪峰、藏情，被譽(yù)為九寨溝“五絕”。水乳交融，美不勝收?！包S山歸來不看云，九寨歸來不看水”，九寨溝的精靈是水。湖（海子）、泉、溪、瀑、河、灘連綴一體，飛動(dòng)與靜謐結(jié)合，剛烈與溫柔相濟(jì)，千顏萬色，多采多姿。高低錯(cuò)落

5、的群瀑自叢林峭壁跌落，高唱低吟，熱情洋溢。大大小小的群海置身于高山深谷之中，碧藍(lán)澄澈、恬靜秀美；水中倒映著紅葉、綠樹、雪峰、藍(lán)天，一步一色，變幻無窮，水在樹間流，樹在水中長，花樹開在水中央，有“中華水景之王”的美譽(yù)。20世紀(jì)70年代，這片在莽莽叢林中沉寂了千百萬年的仙境終于被一群偶然闖進(jìn)的伐木工人發(fā)現(xiàn)。1987年，被列為以保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境為主的國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)；1982年，成為國家首批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)；1990年，在全國40佳風(fēng)景名勝區(qū)評(píng)比中，名列新自然景區(qū)榜首。1992年，被聯(lián)合國教科文組織納入世界自然文化遺產(chǎn)名錄；1997年，又被納入世界“人與生物圈”保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，是迄今為止世界上唯一同時(shí)獲得這

6、兩項(xiàng)殊榮的景區(qū)?！菊w感悟】一、謀篇立意這是一篇形神兼?zhèn)?、意蘊(yùn)深厚的寫景抒情散文。文章緊緊圍繞“靈潔”二字，通過生動(dòng)形象的描繪以及豐富的聯(lián)想，向讀者展現(xiàn)了九寨溝湖水的“美絕，靈絕，妙絕”，表達(dá)了作者追求自然、崇尚自然的人生理想。文章中也透露出作者對(duì)生態(tài)環(huán)境遭到人為破壞的憂慮。二、文章脈絡(luò)文章分為兩個(gè)部分。第一部分通過寫作者去九寨溝的沿途所見，點(diǎn)明了九寨溝所處的地理位置，側(cè)重于寫九寨溝獨(dú)特的地理環(huán)境，為下文寫九寨溝的“靈潔”作鋪墊。第二部分著力描繪九寨溝的“靈潔”。作者先總寫九寨溝“山美，樹美，云美，雪峰美，瀑布美”，然后指出九寨溝最美的是大大小小串珠般的湖泊。接下來作者就開始集中筆墨寫九寨溝圣

7、潔的湖水。三、寫作方法1取材廣泛，安排精當(dāng)散文最大的特點(diǎn)就是形散神不散：散文的“形”，包括反映在作品中的現(xiàn)實(shí)生活材料，語言材料和形式，文學(xué)樣式和手段，段落的構(gòu)成和排列等等；而散文的“神”，“主要指的是以作家社會(huì)實(shí)踐為基點(diǎn)，在作品中所反映出來的思想傾向、創(chuàng)作意向和思路趨向”，“簡言之，神就是作品的虛的方面，是需要貫通在一定的實(shí)體中才得以體現(xiàn)的?！?韓少華散文散論)由于散文的特點(diǎn)在于散，“散是散文的特質(zhì)”，因此，散文的選材是十分廣泛、自由的。本文在選材上十分廣泛。為了更好地表現(xiàn)九寨溝的靈潔，作者不僅寫到了九寨溝的地理方位，尤其寫到了九寨溝的峽谷風(fēng)貌，“互相對(duì)望，情意纏綿”，寫到了熱情好客的藏民，“

8、牽著藏馬等在路邊，歡迎人們騎著如貓般溫馴的馬，輕松地跋涉于岷江源的沼澤中”。接下來作者寫九寨溝的湖水，寫湖水的水質(zhì)清澈見底，潔凈無染，能孕育生命；寫湖水的水色，色彩繽紛，色階豐富；寫湖水的澄澈明靜；進(jìn)而聯(lián)想到音樂、繪畫，來表現(xiàn)九寨溝湖水的不可言傳的美。這樣通過反復(fù)地鋪排、渲染，既豐富了文章內(nèi)容，又有力地表現(xiàn)了九寨溝的湖水美絕、妙絕和靈絕的特點(diǎn)。行文到此，似乎可以擱筆了，但作者并沒有就此停筆，而是通過寫自己面對(duì)這洗滌靈魂的純水時(shí)的感受與感動(dòng)，進(jìn)一步地渲染九寨溝湖水之絕。而作者所寫的這一切又都是圍繞著文題中的“靈潔”二字來進(jìn)行的，使得文章形式上確實(shí)很散漫自由但中心卻很明確，主題相對(duì)集中，形散而神不

9、散，體現(xiàn)出作者選材、組織材料上的獨(dú)到匠心。2語言簡明準(zhǔn)確、形象生動(dòng)作者認(rèn)為：“要想寫出一篇真正好的、耐讀的藝術(shù)散文，那就需要多方面的長期修養(yǎng)?！彼f：“一篇散文的好壞，很大程度是由語言來決定的。”這篇文章就運(yùn)用了許多形象、準(zhǔn)確、生動(dòng)的詞語和多種修辭力·法以及長短相濟(jì)酌多變句式，極其形象地描繪出九寨溝“靈潔”的特點(diǎn)。如對(duì)湖水顏色的描寫，不只簡單的用“藍(lán)，綠，黃，紅”來說明，而是用更細(xì)微、更準(zhǔn)確的詞語來描繪：“藍(lán)”化開為“藏青，寶藍(lán)，淡藍(lán)”；綠”又洇染成深深淺淺的“墨綠，翠綠，淺綠”；“黃”又分為“鵝黃、金黃”；“紅”則有“紫紅，桃紅”。這些準(zhǔn)確生動(dòng)的語言形象地描繪出了色階豐實(shí)的湖水，使

10、水的形象獨(dú)具特色，并給讀者以豐富的聯(lián)想和想象。又如在鋪寫了九寨溝湖水的美后，發(fā)出了“美絕，妙絕，靈絕的贊嘆。這簡短的六個(gè)字是作者在感到“筆鈍詞拙，只能敘述形容，無法傳達(dá)她的靈妙仙韻”后發(fā)出的。它簡明、準(zhǔn)確、生動(dòng)地表達(dá)了作者對(duì)九寨溝湖水的贊嘆：啊，九寨溝溫柔、平和、澄澈、明亮、多色的湖水真是太美了，太神奇了，太有靈性了，簡直像仙境一般!至于文中的比喻句、對(duì)偶句和長短整散相濟(jì)的多變句式則比比皆是。這不僅使語句顯得生動(dòng)、形象、精彩，而且使所寫的景物具有某種情韻和靈性，同時(shí)還豐實(shí)了景物的美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)，提高了景物的美學(xué)價(jià)值。四、問題探究1課文結(jié)束部分喚起了讀者心中的什么意識(shí)？敬畏自然，就要去感受自然的美，體

11、驗(yàn)自然的美，尊重自然的規(guī)律。敬畏自然，就應(yīng)該在考慮我們?nèi)祟惣w的利益的同時(shí)，還應(yīng)該考慮其他“生命”的利益。如果我們只顧自己的利益，只顧眼前的利益，那我相信自然將對(duì)人類的無知進(jìn)行報(bào)復(fù)，我們面臨的可能就是滅頂之災(zāi)。文中的“但近十?dāng)?shù)年間，30萬人的侵?jǐn)_，又無情地?cái)噥y了此山此湖億萬年絕美的寧靜”就表達(dá)了作者的這種憂患。而只有尊重自然，使人與自然和諧相處，才能造就人與自然的融溶之美。靈潔九寨溝一文，不僅為我們提供了一種閱讀審美的快感，激發(fā)了我們對(duì)大自然的熱愛，更重要的是，它讓我們重新審視人類自身的活動(dòng)，讓我們重新思考人與自然的關(guān)系，喚醒我們尊重自然、敬畏自然的意識(shí)。2作者對(duì)九寨溝的“靈潔”的描繪帶給了我

12、們什么啟示？20世紀(jì)，人類在戰(zhàn)爭、擴(kuò)張、發(fā)展中狂奔、追逐，只是在人為劃出的“世紀(jì)之交”才歇一下腳。放眼望去，發(fā)現(xiàn)被當(dāng)成征服對(duì)象的自然正在憤怒反抗，悲愴地用滾過大地之軀的各種災(zāi)難提醒我們它依然存在，生命有賴于它?！白匀弧?，當(dāng)一字一板地把它念出，是的，人是否應(yīng)當(dāng)生而如是，自在天然?什么時(shí)候，自然問題會(huì)成為人們?nèi)粘Ｋ伎嫉闹黝}，成為任何一個(gè)角落里的人類都共同關(guān)注的“唯一的問題”呢?人們常常把人與自然對(duì)立起來，宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前，人類永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童，只是大自然機(jī)體上普通的部分，正像一株小草只是她的普通的一部分一樣。在大自然面前，我們永遠(yuǎn)只是母親懷抱里的孩子，我們需要大自然母親

13、為我們提供各種必需的生活條件，我們要吸吮大自然的乳汁。如果誰蓄意破壞大自然，誰往她身上下毒、丟垃圾，那么我們必然也會(huì)成為受害者。我們每天都在談生命，淡生命的可貴，談愛護(hù)生命?？墒俏覀儏s忽略宇宙也是有生命的?！罢l說宇宙沒有生命？”是啊，宇宙本身就是生命的體現(xiàn)，“那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?如果宇宙沒有生命，怎么會(huì)從中開出燦爛的生命之花?這個(gè)字宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。(沉默也是生命的一種狀態(tài)，沒有生命就無所謂沉默。)你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎?你難道沒有用心靈聽到從那遙遠(yuǎn)的星系里傳來的友好問候嗎?”我們要愛護(hù)生命，保護(hù)生命，那就

14、應(yīng)該也保護(hù)地球上其他的生命，將來更應(yīng)該保護(hù)宇宙中的各種生命。生命是神圣的，是莊嚴(yán)的，誰也不能隨意來糟蹋生命?！揪毩?xí)解答】第一題：最能體現(xiàn)九寨溝“靈潔”的是九寨溝的湖水。湖水具有澄澈明靜、色階豐富、寧靜平和、靈絕妙絕的特點(diǎn)。第二題：文章第部分寫九寨溝所處的地理位置，側(cè)重于寫九寨溝與眾不同的地理環(huán)境。這既突出了九寨溝的靈潔，也為下文寫九寨溝湖水的靈沽作了鋪墊。第三題：略第四題：參考答案：據(jù)分析，這些高山湖泊的湖底是由石灰?guī)r構(gòu)成的。在石灰?guī)r的表面有許多種類的水藻和有色礦物質(zhì)，加上湖底巖石層次高高低低，色彩各各有別，所以在陽光的照射下，就呈現(xiàn)出獨(dú)特的大自然之美?！绢愇钠纷x】九寨溝的水高山有好水。鑲嵌在

15、川西北岷山懷抱中的神奇的九寨溝，那里的水美得讓人發(fā)呆、目眩，美得文、畫師手腳無措!九寨溝翠海疊瀑，山水廣袤，數(shù)百平方公里，一步一景，九個(gè)藏胞寨子如寶石點(diǎn)綴在溝壑稍寬處，人文與風(fēng)景相依相襯。溪流、湖、I白、瀑布，千姿百態(tài)。一百余個(gè)海子(高山湖泊)個(gè)個(gè)清澈凝翠，或碧波蕩漾，或五彩繽紛，或深藍(lán)莫測，或玲瓏秀麗；它們由一條彩緞般的錦溪相連。那條時(shí)分時(shí)合異彩紛呈的溪，乳白色的堤使水高高低低，林林總總，蜿蜿蜒蜒，時(shí)而急流飛下，時(shí)而信步閑庭。陽光耀處，溪水一會(huì)兒白玉相疊，一會(huì)兒金泊泛燦，一會(huì)兒多情可人，一會(huì)兒如萬馬奔馳。淺藍(lán)、瓦藍(lán)、深藍(lán)，藍(lán)得發(fā)稠；青翠、珠翠、玉翠，翠得怡心。集天下水景美態(tài)之萃，娟娟秀秀卓然

16、天成，色彩奇異，賞不勝賞，嘆不勝嘆!巧奪天工，神奧奇秘，引無數(shù)游客競折腰?！熬耪瘹w來不看水?！币蛩鑴?dòng)灑落九寨溝景觀無數(shù)，百十公里圣潔和靈性，像風(fēng)格迥異的戲班子在溝內(nèi)同時(shí)上演著連臺(tái)好戲。盆景灘，褐黃色斜坡上，如蟬翼的水層，明凈澄澈，揚(yáng)揚(yáng)灑灑，楊柳松柏恰到韻味地點(diǎn)綴其中，秀枝蔥蘢，一盆盆造型別致的“盆景”在流動(dòng)的水中搖曳，要多么美就有多么美。蘆葦海水明亮碧透，有如精心移栽的蘆葦隨風(fēng)起舞；滿湖清蔥清馨。波光粼粼處，泛起無比動(dòng)人的情律。樹正瀑布十余米寬，二十余米高，從古樹林莽中呼嘯而出，出沒于懸崖林木之中，氣勢如虹。峰回路轉(zhuǎn)，驚天地位鬼神的諾日郎大彩瀑，數(shù)千平方米的一幅巨型珠簾垂掛于半天，氣勢磅礴，

17、雄偉壯觀，似乎是從天際蹦出來的充滿激情與活力的自然交響曲最讓人難忘的還數(shù)五彩池。它深藏于挺拔參天的高原翠木懷中，湖不大，方圓百丈而已。湖靜時(shí)，翠綠、淡藍(lán)、瓦灰、奶白相間相疊，酷似匠心獨(dú)具、晶瑩剔透的水彩畫；陽光映照下，有如舞臺(tái)燈光，變幻莫測，不同的方位有不同的感覺，赤橙黃綠青藍(lán)紫演繹著一池章回故事；游客若不小心踩動(dòng)小石一顆，剎時(shí)泛起圈圈動(dòng)人漣漪，光暈頻頻，色澤交融，風(fēng)光無限，更兼萬紫千紅于其中，斑斕燦然，奇圖異境，湛藍(lán)怡心，深藍(lán)爽情，還隱隱藍(lán)中泛綠。那一池美麗、多情，有如瑤池。1文章開頭第一句“高山有好水”有何作用?2依據(jù)文章內(nèi)容，用簡潔的語言概括九寨溝的水具有哪些特點(diǎn)?3說說下列比喻句的表達(dá)

18、作用。陽光耀處，溪水一會(huì)兒如萬馬奔馳。因水舞動(dòng)灑落九寨溝景觀無數(shù)，百十公里圣潔和靈性，像風(fēng)格迥異的戲班子在溝內(nèi)同時(shí)上演著連臺(tái)好戲。4下列對(duì)文章的理解分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A、本文第2段是運(yùn)用全景式的鏡頭概寫九寨溝的水，第3、4段則是運(yùn)用特寫鏡頭，分別寫水。B文中既描繪了水的靜態(tài)，又刻畫了水的動(dòng)態(tài)，動(dòng)靜結(jié)合，神形兼?zhèn)?。C文章之所以把五彩池作為重點(diǎn)來描寫，是因?yàn)槲宀食氐拿朗蔷耪瘻纤奶攸c(diǎn)的典型代表。D“九寨溝歸來不看水”說的是九寨溝的水太美，看了九寨溝的水，發(fā)現(xiàn)其它地方的水無法與之相比了。5本文語言生動(dòng)優(yōu)美，請(qǐng)你從語言美的角度，自命一題，寫出解答。（參考答案：1這句既點(diǎn)了題又開啟了下文。2個(gè)個(gè)清澈凝

19、翠，或碧波蕩漾，或五彩繽紛，或深藍(lán)莫測，或玲瓏秀麗。3寫出了其聲勢之迅猛。形容九寨溝景觀無數(shù)。4C。提示：九寨溝的水各自有各自的特點(diǎn)。）二、同步練測一、基礎(chǔ)知識(shí)1、給下列加點(diǎn)字注音：綺麗（）靜謐（）洗滌（）虔誠（）棲息（）2、一、二部分之間是什么關(guān)系？文章第一部分并未直接描寫九寨溝的靈潔，是否應(yīng)該刪去？3、作者癡望著澄清明凈的湖水，感動(dòng)得無法自持。你認(rèn)為原因是什么？4、“靈潔”到底怎么理解？5、讀下面的語段，在橫線上填寫恰當(dāng)?shù)脑~語。人生需要理想的呼喚。你慵懶時(shí)，它呼喚你勤奮；你昏睡時(shí)，它呼喚你 ；你高傲?xí)r，它呼喚你 ；你莽撞時(shí)，它呼喚你 ；你跌倒時(shí)，它呼喚你 。6修改下面的病句：經(jīng)過幾個(gè)月的學(xué)

20、習(xí)，使大家熟練掌握了使用電腦的技術(shù)。在今天的學(xué)習(xí)中，我們所缺乏的，不是聰明，而是努力不足，毅力不強(qiáng)。二、同步解讀九寨溝，陰晴晦暝，四時(shí)景色不同。山美，樹美，云美，雪峰美，瀑布美。最美的是大大小小串珠般的，一百一十四個(gè)梯級(jí)湖泊。這些有靈性的神秘小湖，來自天上，流注到距我們頭頂三千公尺的高空，凝匯成令人看了心跳的明潔圣湖。湖水，清澈見底，潔凈無染，透徹明亮，但又不是單純的亮白。它透明的色調(diào)，竟會(huì)是五顏六色，落彩繽紛。水晶無影。九寨溝的湖水，和水晶同質(zhì)，無論多么深，都可窺透湖底。水草有生命，水底巖石也有生命。就連原始林中枯死后沉入湖中的樹木，也起死回生，在湖水里重新獲得了生命。天下湖泊多矣，但一湖之

21、水難分兩色。惟九寨溝的這些小湖極為奇妙，一湖晶亮的水，竟分成為好幾片互不混同的色塊。藍(lán)，綠，黃，紅。每一色，又化開來，洇染成了若干深深淺淺，透明無影的色階。藏青，寶藍(lán)，淡藍(lán)，墨綠，翠綠，淺綠，鵝黃，金黃，紫紅，桃紅。這湖水色澤的五彩，自何而來?這些綺麗美色，并非山嶺、流云、花樹的倒影。色階豐富的恬靜神秘水色，你，來自何方?九寨溝的高山梯級(jí)湖泊，湖水是由高處傾瀉式的往下流淌。但無一絲一毫躁動(dòng)感，看不到它在忙忙碌碌地奔流。水表平靜無波。世間萬千湖泊，往往在月光下才顯示出很美。九寨溝的小湖，陽光照耀下的湖水，也和月光下的湖水一樣，溫柔，平和，寧靜。湖水澄澈，明亮，多色。像是多民族幼兒園中，各種膚色兒

22、童，睜大稚氣純真透明的眼睛。湛藍(lán)眼珠，釉黑眼珠，亮褐眼珠。這里是俗塵世界，并非天神的仙游苑。如此美的俗世山光，如此美的俗世凡水，除此川康高原外，人間還會(huì)有幾處?7、選段寫了九寨溝湖水的哪些特點(diǎn)？8、怎么理想“就連原始森林中枯死后沉入湖中的樹木，也在湖水里重新獲得了生命”這句話？9、作者連續(xù)追問湖水“自何而來”“來自何方”，其間傳達(dá)出什么感情？10、作者為什么稱湖泊中的多種顏色為“色階”，而不稱為色塊？11、作者用兒童的眼睛來描述九寨溝的湖水，你認(rèn)為合適嗎？三、美文賞讀水之經(jīng)典世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩翰之水，多的是，在我看來，最富性格最值得一看的是這兩處：都江堰和九寨溝?？炊冀叩?/p>

23、水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀騖不馴的江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)?，將浪濤如山變?yōu)椋瑢疵腿缁鹱優(yōu)槌鰧毱靠诹魅雰?nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈，常流不懈的生傘活動(dòng)。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水?？淳耪瘻系乃?，看的是寧靜的恬淡的水，如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘每一個(gè)湖泊都是那樣清澈透明、纖塵不染?？兹傅乃{(lán)色，藍(lán)得讓人心醉，讓人如同

24、看到教堂洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂管風(fēng)琴演奏的圣母頌，而不敢有絲毫雜念俗念，懂得并真正地看到人世間居然有純潔美好真誠和透澈的凈，就在這遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、嗓音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地。它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤一一映在自己的懷中，映得那么明凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重新塑造了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗、風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利海起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向神話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。日本黑田孝高在水五則中的第一則說：“自己活動(dòng)，并能推動(dòng)別人的，是水?！钡谒膭t說：“以自己的清潔，洗凈他人的污濁，有容情納濁的寬大度量的，是水?！鼻皠t