語文九年級(jí)上冀教版第28課《馬說》教案

1、語文九年級(jí)上冀教版第28課 馬 說教案 一、目的要求1、理解短文所闡明的深刻道理。2、掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。3、了解作者及文體特征。4、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒人才的昏庸愚妄，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會(huì)的有用之才。二、重點(diǎn)、難點(diǎn)：（一）重點(diǎn) 1、朗讀課文，背誦課文。2、體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。（二）難點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。三、教材分析：馬說，它是人教版八年級(jí)（下）第五單元中的一篇文言文。這篇文章采用托物寓意的寫法，通篇寫馬，實(shí)則寫人。以千里馬不遇伯樂喻賢才難遇明主，對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧

2、殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴；希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮自己的才能。文章對(duì)自己不著一字，憤懣不平之情和窮困潦倒之感卻充溢其中。教材入選這篇文章，意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的能力，引發(fā)學(xué)生的思考：當(dāng)代千里馬是否也要依賴于伯樂？四、教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)教具準(zhǔn)備：U盤第一課時(shí)一、 導(dǎo)入 講故事：相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千

3、里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，千里馬往往難以遇到伯樂，自己的才華也很難發(fā)揮出來，今讓我們一同來學(xué)習(xí)一篇唐代韓愈寫的古代雜文馬說，看看作者對(duì)于千里馬的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)又有怎樣的評(píng)說。二、 作者及文體簡(jiǎn)介1、作者簡(jiǎn)介韓愈，字退之，河南河陽人，唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱韓昌黎。他與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，同時(shí)，他又是唐宋八大家之首，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著有昌黎先生集。2、寫作背景韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自

4、己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作馬說，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。 3、文體簡(jiǎn)介 “說”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)，“說”的語言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常彩以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”?！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑?，“馬說”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”，如：愛蓮說、捕蛇者說、師說就屬這一文體。由此可見，韓愈寫馬說這篇文章是不是僅指?jìng)髡f中的人和物？他是有其

5、用意的。三：初讀課文，正音上口： 1、放錄音2、學(xué)生齊讀課文，了解全文大意。 要求：明確讀音,停頓,語調(diào)四：二讀課文，整體感知： （ 一）、以小組為單位,互讀課文,對(duì)照注釋,大膽提出疑難問題，做出標(biāo)記，準(zhǔn)備在課堂提問。 A 、 解決重點(diǎn)字詞祗(zh)：只是； 辱：受到屈辱； 駢：兩馬并駕； 槽(cáo)櫪：喂牲口用的槽； 以：因； 稱：著稱。 B、字詞學(xué)習(xí) 1、通假字：1）食：通“飼”，喂養(yǎng) 2） 見：通“現(xiàn)”3）材：通“才” 4）邪：通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎” 2、古今異義：故 雖 稱 等 安 策 道 通 臨 是 或3、虛詞： 而 之 其 以 也 而 A轉(zhuǎn)接 可以譯為“卻，可

6、是” B順接 可以不譯 之 A結(jié)構(gòu)助詞“的” B 代詞，代人或物 C 無意義，句中停頓 D 幫助構(gòu)成倒裝，無意義 其 A代詞，代人或物 B 代詞 他的 它的 C 指示代詞 那種 D 反問語氣詞 難道 E 推測(cè)語氣詞 恐怕 以 A介詞 因?yàn)?B介詞 按照 也 A 肯定語氣 B反問語氣 C 推測(cè)語氣 D句中停頓（二）、學(xué)習(xí)課文第一自然段。（1）請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第一自然段。（2）學(xué)生就第一自然段不理解的地方提問，教師解答疑問。（3）請(qǐng)同學(xué)翻譯第一自然段 世間有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)?/p>

7、日行千里而出名。 （4）提問：A、本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？世有伯樂，然后有千里馬。B、沒有伯樂，千里馬命運(yùn)如何呢？辱沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)槿招星Ю锒雒?C、本段文字說明了什么？ 伯樂對(duì)千里馬的重要作用。（5）思考鞏固：文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂”與“千里馬”之間的關(guān)系的？沒有遇見“伯樂”，“千里馬”會(huì)有怎樣悲慘的遭遇呢？也就是說，這些千里馬早些被伯樂發(fā)現(xiàn)了，它們的遭遇還會(huì)那樣悲慘么？（不是會(huì)的）這說明了什么呢？（6）概括段意：說明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。（7）小結(jié)：文章一開篇就提出了“世有伯樂，然后有千里馬”的見解，這就說明了千里馬對(duì)伯樂的依賴

8、關(guān)系，即伯樂對(duì)千里馬有決定的作用，因?yàn)槌畼芬酝鉀]有人能識(shí)別千里馬，既然如此，千里馬的命運(yùn)就決定于是否有伯樂來發(fā)現(xiàn)它了，而實(shí)際的情形是“千里馬常有，而伯樂不常有”，所以千里馬的悲慘命運(yùn)簡(jiǎn)直就具有必然性了，不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人，而且“祗辱于奴隸人之手”，受盡無知小人的氣，更令人悲憤的是，這些寶馬竟然成雙成對(duì)地死于槽櫪之間，其遭遇之不幸，結(jié)局之慘痛，真非筆墨所能形容，從字里行間可見作者的痛惜之情。 我們不禁要問：造成千里馬如此遭遇的原因是什么呢？到底是什么原因使千里馬被埋沒了呢？下節(jié)我們來學(xué)習(xí)課文第二自然段。 第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入二、學(xué)習(xí)課文第二自然段（1） 男同學(xué)朗讀第二自

9、然段（2） 以競(jìng)賽的方式解決難字詞一食(shí)：吃一頓； 或：有時(shí)； 石：古代的容量單位，十斗為一石； 食(Sì)：通“飼”，喂； 能：能夠； 是：這樣； 才美：才能和美好的素質(zhì)； 見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)； 且：尚且； 等：等同； 安：疑問詞，怎么。（3） 請(qǐng)同學(xué)翻譯第二自然段 日行千里的馬，吃一頓有時(shí)吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有喂養(yǎng)。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能從外面表現(xiàn)。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？ （4） 思考鞏固： A、千里馬被埋沒的原因是什么？食不飽B、本段從側(cè)面諷刺了

10、喂馬者什么？無能、無知、目光短淺。C、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？對(duì)千里馬的命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺。（5） 概括段意：提示千里馬被埋沒的原因。（6） 小結(jié)：這一自然段，作者著力刻畫了“食馬者”與千里馬之間的矛盾，作者先從千里馬的食量說起“一食或盡粟一石”，這是夸張的說法，但這正突出千里馬的食量大大超過普通馬，而這一點(diǎn)決非是那些“食馬者”所能知道的，他們只是按照普通馬的食量來喂養(yǎng)它，所以千里馬“食不飽，力不足，才美不外見”，作者最后發(fā)出“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”把作者對(duì)“食馬者”的無知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。 三、學(xué)習(xí)課文第三自然段（1） 女

11、同學(xué)朗讀第三自然段（2） 請(qǐng)同學(xué)提出疑問，其它同學(xué)幫助解決（3） 點(diǎn)明幾個(gè)重要的字詞的解釋：策、道、材、通、臨、其、邪（4） 請(qǐng)同學(xué)翻譯這一自然段 策之不以其方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬啊！ （5） 思考鞏固：A、那些語言能體現(xiàn)食馬者的無知和淺薄？策之不以其方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？B、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？“天下沒有千里馬！”

12、唉，難道是真的沒有千里馬嗎C、本段表達(dá)出了作者怎樣的感情？對(duì)人才埋沒的憤懣之情。再齊讀一遍，大家有沒有感覺到作者是在用一種怎樣的語氣在說？（6） 概括段意：對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的嘲諷。（7） 小結(jié)：作者先用揭露矛盾的方法刻畫執(zhí)策者的形象，把“真無馬”與“真不知馬”對(duì)照起來，生動(dòng)地提示了執(zhí)策者的愚蠢和荒唐，最后又以“其真不知馬也”結(jié)住全文，更有力地表達(dá)了作者的痛切之感。 四、三讀課文，推究文理1、齊讀課文2、理解文章結(jié)構(gòu) 本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧，作者先從正面提出問題：“世有伯樂，然后有千里馬。”然后筆鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論，千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此密切

13、，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運(yùn)也就不可避免了，接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對(duì)無知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。最后又對(duì)食馬者的無知進(jìn)行痛斥，歸結(jié)出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心。（屏幕顯示版書）3、理解文章的深層寓意 提問：作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅指?jìng)髡f中的人和物嗎？ 明確：不是，“千里馬”比喻人才；“伯樂”比喻慧眼識(shí)才者；“食馬者”比喻愚妄無知的統(tǒng)治者。文章借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，表達(dá)作者強(qiáng)烈的憤慨和深沉的痛惜之情。（屏幕顯示版書） 五、拓展延伸有人說“世有伯樂，然后有千

14、里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂身上。伯樂難道就一定是公正、無私的嗎？如果你是千里馬，你會(huì)怎么做？（同學(xué)們自由討論、發(fā)言）六、練習(xí) 附：（一種看法認(rèn)為“鳴之” 中的“之”依然是代詞，代馬。理由是與前兩句的結(jié)構(gòu)保持一致。既然策之、食之中的“之”，分別翻譯為鞭打它，喂養(yǎng)它，所以“鳴之”自然理解為代詞，指馬。即便教學(xué)參考書譯文也譯釋“鳴之“中的之為”它“的意思。其表述為“鞭策它不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己才能，聽它嘶叫卻不懂它的意思?！绷硪环N看法則是； “鳴之”中的“之”在這里調(diào)音節(jié)，無實(shí)在意義。理由在于，的確從結(jié)構(gòu)上看“鳴之”是要與前面的“策之、食之”結(jié)構(gòu)保持

15、一致，這也遵循了駢文的句式整齊對(duì)應(yīng)的要求。但需要注意的是“策”與“食”分別是鞭打與喂養(yǎng)的意思，兩個(gè)都是及物動(dòng)詞，動(dòng)作的發(fā)出者為喂馬者，所以翻譯前兩個(gè)“之”為它，代表“馬”理所當(dāng)然，也順理成章。而”鳴之“中的”鳴“本身是指鳴叫，動(dòng)作是由”馬“發(fā)出的，不是喂馬者所施。要區(qū)分清楚這里前后動(dòng)詞動(dòng)作發(fā)出者不是同指一人，這里的”鳴“是不及物動(dòng)詞。所以不能牽強(qiáng)把”鳴之“也翻譯為鳴叫它。顯得不合理，也不符合語法規(guī)則。這里的“之”就是用在不及物動(dòng)詞“鳴鳴叫”后起協(xié)調(diào)音節(jié)、舒緩語氣的作用，不用翻譯。何況”之“本身也有”調(diào)音節(jié)“的作用。許多例子也可見一斑。 例如： 公將鼓之。（左秋明曹劌論戰(zhàn)）譯：魯莊公將要擊鼓進(jìn)攻了。 久之，目似暝，意暇甚。（蒲松齡狼）譯：時(shí)間長了，眼睛好象閉著，神情悠閑得很。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。”（寡人之于國也）“之”用在動(dòng)詞“鼓”（擊鼓