八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 第22課《短文兩篇》導(dǎo)學(xué)案 新人教版-新人教版初中八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文學(xué)案

1、22 短文兩篇學(xué)習(xí)目標(biāo)1、背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞。2、學(xué)習(xí)托物言志的寫法。3、理解作者的思想感情。學(xué)習(xí)重點(diǎn)理解課文內(nèi)容及作者的思想感情。學(xué)習(xí)難點(diǎn)學(xué)習(xí)“托物言志”的寫法。知識(shí)鏈接作者簡(jiǎn)介及背景資料：劉禹錫，（772-840），唐代文學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。貞元進(jìn)士，曾官監(jiān)察御史。永貞元年于柳宗元等參加王叔文集團(tuán)，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)勢(shì)力。失敗后被貶為朗州司馬，九年后被召回京城，又因游玄都觀寫詩(shī)諷刺保守派，外遷，任連州刺史。以后還當(dāng)過(guò)夔州、和州刺史。直到文宗永和元年才回到長(zhǎng)安，以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。有劉夢(mèng)得文集。 劉禹錫因參加政治革新運(yùn)動(dòng)得罪當(dāng)朝權(quán)貴，被一貶再貶，半年時(shí)間連搬三

2、次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫了陋室銘。周敦頤（1017-1073）字茂叔，北宋理學(xué)家，文學(xué)家。為人清廉方正，傲岸不阿，時(shí)人贊為“胸懷灑落，如光風(fēng)霽月”.他的詩(shī)文多抒懷。 公元1072年，周敦頤來(lái)到江西，創(chuàng)辦了濂溪書院，從此開始設(shè)堂講學(xué)，收徒育人。他將書院門前的溪水命名“濂溪”，并自號(hào)“濂溪先生”。因他一生酷愛(ài)蓮花，便在書院內(nèi)建造了一座愛(ài)蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池”，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心志。先生講學(xué)研讀之余，常漫步賞蓮于堂前。后造就一篇愛(ài)蓮說(shuō)，其佳句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”成為千古絕唱

3、，至今仍膾炙人口。說(shuō)，古代一種文體，可以說(shuō)明議論，也可以記敘事物，但都是用來(lái)闡述作者對(duì)各種問(wèn)題的見解。本文就是一篇借物詠志諷世風(fēng)的散文。銘，是古代文體名，刻在器物上，用于述功紀(jì)行或警戒。本文是刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文，又叫“座右銘”。 文字精煉，有韻，讀來(lái)鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)，作者分別是_代著名詩(shī)人_和_（朝代）哲學(xué)字_體裁分別是銘和_，其中“銘”本指_，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都都是_的；兩位作者在表述自己的志向和情操時(shí)，沒(méi)有采用直白的方式，而是以物為喻，寫得比較含蓄，這種寫法叫做_。情景導(dǎo)入同學(xué)們，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，許多動(dòng)植物

4、會(huì)給我們帶來(lái)啟迪。筆直向上的白楊樹讓我們想起如何做人，辛勤勞作的小蜜蜂讓我們想到那些默默無(wú)聞、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物來(lái)抒發(fā)感情，可以用到“托物言志”這種方法。今天我們要學(xué)習(xí)的這兩篇短文陋室銘、愛(ài)蓮說(shuō)就是托物言志的名文。自主學(xué)習(xí)：基礎(chǔ)過(guò)關(guān)一、讀音辨析德馨（xn）苔痕（tái） 鴻儒（rú）案牘（dú） 隱逸（yì）清漣(lián) 西蜀（shú） 甚蕃(fn) 淤泥(y) 濯(zhuó)不蔓不枝(màn)褻玩(xiè)噫(yì) 頤（yí）鮮有聞(xin) 二、詞語(yǔ)釋義鴻儒：

5、博學(xué)的人。白?。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。調(diào)素琴：調(diào)，彈奏；素，素樸。絲竹：指琴瑟、簫管等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。無(wú)案牘之勞形：案牘，官府的公文；勞形，使身體勞累。何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢？可愛(ài)者甚蕃：者，結(jié)構(gòu)助詞，與前面詞“可愛(ài)”構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于“可愛(ài)的（花）”。 甚蕃，很多。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊：獨(dú)，唯獨(dú)。世人盛愛(ài)牡丹：盛，很。中通外直：（莖）中間通透，外形筆直。香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香。益，更加。予謂菊：謂，認(rèn)為。陶后鮮有聞：鮮，少。三、語(yǔ)句解讀1.山不在高，有仙則名（名詞活用為動(dòng)詞，出名，著名）2.水不在深，有龍則靈（名詞活用為動(dòng)詞，顯出靈異）3.惟吾德馨（名詞活用為動(dòng)詞，有

6、了芳馨）4.無(wú)絲竹之亂耳（動(dòng)詞用作使動(dòng)，使受到擾亂）5.無(wú)案牘之勞形（動(dòng)詞用作使動(dòng)，使感到勞累）6.不蔓不枝（名詞活用為動(dòng)詞，長(zhǎng)枝蔓；生枝杈）7.香遠(yuǎn)益清（形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去）一顯身手一、基礎(chǔ)知識(shí)1. 給下列加點(diǎn)注音或根據(jù)拼音寫出漢字。德馨（）苔痕（ ） 鴻儒（）案牘（）甚fán（ ） y（）泥 清lián（） xiè（）玩2.下面各句中加點(diǎn)詞的意思解釋有誤的一項(xiàng)是（）a.談笑有鴻（大）儒（舊指讀書人）b.可以調(diào)（調(diào)弄）素（不加修飾）琴c.亭亭凈（潔凈）植（種植）d.菊之愛(ài)，陶后鮮（少）有聞（聽說(shuō)）。3.選出與“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”一句中“之”

7、字用法相同的一項(xiàng)是()a.予謂菊，花之隱逸者也b.無(wú)絲竹之亂耳c.孔子云，何陋之有d.牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣4.“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。”這三句分別采用了不同句式，下列分析正確的是()a.陳述句、疑問(wèn)句、感嘆句b.疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句c.感嘆句、陳述句、祈使句d.感嘆句、疑問(wèn)句、陳述句5.選出加點(diǎn)詞詞義不同的一項(xiàng)（    ）a.何：同予者何人何陋之有b.可：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉可以調(diào)素琴 c.獨(dú)：晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染d.者：可愛(ài)者甚蕃牡丹，花之富貴者也二、整體感知1.選出翻譯句子正確的一項(xiàng)。山不在高，有仙

8、則名。（）a.山不在于高低，有了仙人的姓名就成了仙山。b.一座山不在于山高，有了靈氣就出名了。c.山不一定要高，有仙人（居?。┚统闪嗣?。d.仙人喜歡居住在不高的山上?？蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（）a.只可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀看，不可以走到近前與它玩耍。b.只可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄（它）啊。c.可以遠(yuǎn)看，但不可以親近而不莊重。d.可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地察看，卻不能走近去玩弄。2.下面分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是  （    ） a“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通達(dá)事理，行為方正。b“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”比喻君子志潔行廉，芳名遠(yuǎn)播。c“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”比喻君子

9、不可能受到大多數(shù)人的理解。d“出淤泥而不染，濯請(qǐng)漣而不妖”比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自詡。3.愛(ài)蓮說(shuō)在寫法上的特點(diǎn)是（）a.詠物抒情b.托物言志c.借景抒情d.先抑后揚(yáng)4.下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（ ）a.陋室銘的作者是宋代著名詩(shī)人劉禹錫。愛(ài)蓮說(shuō)的作者周敦頤，是唐代著名的哲學(xué)家，“元公”是他的謚號(hào)。b.陋室銘的主旨句是“斯是陋室，惟吾德馨”，全文表達(dá)了作者安貧樂(lè)道、潔身自好的情操。c.愛(ài)蓮說(shuō)的主旨句是“蓮，花之君子者也”，全文表達(dá)了作者不與世俗同流合污，正直清白的品德。d.“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成了一種文體。5.陋室銘的主旨是頌揚(yáng)（ ）a.陋室不陋 b

10、.鴻儒c.德馨 d.陋室6.下列句子不是駢句的是（ ）a.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。b.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。c.孔子云：何陋之有？d.予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。三、課內(nèi)閱讀山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？1.文中哪一個(gè)詞能統(tǒng)領(lǐng)全篇？_2.用“”劃分文章層次。 3.作者為陋室作銘，為什么要從“山”“水”“仙”“龍”寫起？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？_4.作者是從_，_，_三個(gè)方面表達(dá)了主人的節(jié)操、情趣。5

11、.作者為陋室作銘，為什么要寫“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？_四、拓展閱讀買花白居易帝城（指長(zhǎng)安）春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買花去。貴賤無(wú)常價(jià)，酬直看花數(shù)。灼灼（光鮮貌）百朵紅，戔戔（眾多貌）步束素。上張幄幕庇，旁織笆籬護(hù)。水灑復(fù)泥封，移來(lái)色如故，家家勻?yàn)樗祝巳嗣圆晃?。有一田舍翁，偶?lái)買花處：低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無(wú)人喻。一叢深色花，十戶中人賦！1.下列加點(diǎn)詞意思不相同的一項(xiàng)是（ ）a.共道牡丹時(shí) 不足為外人道也b.水灑復(fù)泥封 余人各復(fù)延至其家c.帝城春欲暮復(fù)前行，欲窮其林d.低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊2.“家家勻?yàn)樗祝巳嗣圆晃颉币痪渑c愛(ài)蓮說(shuō)中哪一句話含義相同？都揭示了當(dāng)

12、時(shí)什么世風(fēng)？                            3.有一田舍翁“低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆”，這位田舍翁為什么長(zhǎng)嘆？（用原句回答）                  

13、                                      4.讀完全詩(shī)，你認(rèn)為作者寫作本詩(shī)的目的是什么？          

14、0;                 5.下面是一段啊，牡丹的歌詞，讀后回答問(wèn)題。啊，牡丹，百花叢中最鮮艷；啊，牡丹，眾香國(guó)里最壯觀。有人說(shuō)你嬌美，嬌美的生命哪有這樣豐滿？有人說(shuō)你富貴，哪知道你曾歷盡貧寒。啊，牡丹，哪知道你曾歷盡貧寒！本段歌詞與白居易的買花詩(shī)都描寫了牡丹的美好。你能說(shuō)說(shuō)這二者的不同之處嗎？說(shuō)出一點(diǎn)即可。          

15、0;                                             寫作小練筆做過(guò)的事情，要反省一下，是否正確，是否還有缺漏；學(xué)過(guò)的知識(shí)，要反省一下，是否掌握，是否

16、記得扎實(shí)；面對(duì)自我，要反省一下，是否正直，是否真誠(chéng)堅(jiān)強(qiáng)。個(gè)人，要反??；國(guó)家，也是反?。恢灰腔鄞嬖诘牡胤?，就都少不了反省。請(qǐng)你用自己的筆回顧自己一段時(shí)期的表現(xiàn)，寫下你對(duì)自己的評(píng)價(jià)和反省。參考答案一、1.xn tái rú dú蕃 淤 漣 褻2.c（植，立。）3.b（b項(xiàng)與例句的“之”都是放在主謂間，取消句子獨(dú)立性。a項(xiàng)：結(jié)構(gòu)助詞“的”。c項(xiàng)：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。d項(xiàng)：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。）4.a 5.d（a項(xiàng)均翻譯為“什么”，b項(xiàng)均翻譯為“可以”，c項(xiàng)均翻譯為“只”，d項(xiàng)：代詞，代“水陸草木之花”/表判斷。） 二、1.c b2.c（“褻”是親近而不莊重的意思，理解有誤。）3.b4.a（劉禹錫是唐代著名詩(shī)人，周敦頤是北宋著名哲學(xué)家。） 5.c 6.c 三、1.德馨 2. 3.借山、水引出陋室，以仙、龍引出“德馨”，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì) 比喻、類比。4.居室環(huán)境、交往人物、日常生活。5.諸葛亮是三國(guó)時(shí)著名的政治家、軍事家，其才能、德行，為世人所景仰；揚(yáng)子云是西漢著名學(xué)者，為世人所推崇。提及此二人，作者引以自況，以古賢居住的“草廬”“云亭”來(lái)襯托“陋室”，表示陋室主人也具有他們的志趣、操守與抱負(fù)。這里運(yùn)用了類比的表現(xiàn)手法。四、1.c（a項(xiàng)都是“說(shuō)