部編版七年級(jí)歷史下冊(cè)第12課《宋元時(shí)期的都市和文化》學(xué)案.docxVIP

1、第12課宋元時(shí)期的都市與文化目標(biāo)梳理學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)1. 知道瓦子的功能和規(guī)模，了解宋元時(shí)期的都市生活。2. 知道宋詞、元曲的重要代表人物和作品，了解宋詞、元曲流行的原因和表現(xiàn)。3. 分析解讀清明上河圖，了解北宋的城市面貌和市井生活狀況；賞析宋詞和元曲，了解宋元時(shí)期社會(huì)生活和市民趣味。1. 重點(diǎn)：了解瓦子、宋詞和元曲。2. 難點(diǎn)：探究宋朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特別是市民階層的擴(kuò)大與都市生活的關(guān)系。知識(shí)梳理一、繁華的都市生活著名大都市：北宋（最為繁華的是）、南宋、元。2. 豐富多彩的市民生活：開(kāi)封城內(nèi)有許多娛樂(lè)兼營(yíng)商業(yè)的場(chǎng)所，稱"”：瓦子中圈出許多專供演出的圈子，稱為一“"。它們是宋

2、朝市民階層不斷擴(kuò)大的結(jié)果。3. 戲劇表演的主要表演形式是，興起于宋代、興盛于元代。4. 傳統(tǒng)節(jié)日：如春節(jié)（古代叫元旦）、元宵節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)在宋代都有了。材料二瓦（即瓦子）中多有貨藥，賣卦飲食，剃剪，紙畫(huà)，令曲之類。終日居此,不覺(jué)抵暮。潘樓街南通一巷并是金銀彩帛交易之所。屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然。每一交易，動(dòng)即千萬(wàn)，駭人聞見(jiàn)。大抵諸酒肆瓦市,不以風(fēng)雨寒暑，白晝通夜。新封丘門夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開(kāi)張。如要鬧去處，通曉不絕。摘自東京夢(mèng)華錄（1）北宋都城東京是今天的什么地方?（2）根據(jù)材料一、二，概括當(dāng)時(shí)東京商業(yè)繁華的重要表現(xiàn)。瓦子中圈出的專供演出的圈子叫什么?試列舉其中的幾項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)。

3、（4）瓦子為什么會(huì)出現(xiàn)在宋代?三、課堂練習(xí)鬲宋時(shí)贏至濟(jì)發(fā)達(dá)，南宋最大的商業(yè)都市是（）A. 開(kāi)封B.東京C.廣州D.臨安梁山好漢黑旋風(fēng)李逵與兄弟逛街，這條街上有人說(shuō)書(shū)、唱曲、賣飲料、相面算卦、雜耍、表演等。請(qǐng)問(wèn)他們走到了當(dāng)時(shí)被稱為什么的地方？（）A. 專門制造房瓦的瓦廠B.食客盈門的酒樓C.娛樂(lè)兼營(yíng)商業(yè)的瓦舍D.好漢比武的擂臺(tái)2. “店鋪林立，買賣晝夜不絕。瓦舍勾欄,終日喧囂不己?！鄙鲜鑫淖置枥L的城市生活場(chǎng)景最有可能出現(xiàn)于（）漢朝B.隋朝C.唐朝D.宋朝）D.中秋節(jié)3. 傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族文化中的寶貴財(cái)富，是傳統(tǒng)文化的驛站，是用來(lái)承載民族認(rèn)同感,傳承民族文化生命，增強(qiáng)民族凝聚力的載體。宋代時(shí)最受

4、重視的節(jié)日是（A.元旦B.元宵節(jié)C.清明節(jié)4. 每個(gè)時(shí)代會(huì)有其主流文學(xué)形式。宋代的主流文學(xué)形式是（D.小說(shuō)D.小說(shuō)A.詩(shī)B.詞C.曲元雜劇作家中最負(fù)盛名的是關(guān)漢卿。其代表作是（A.竇娥冤B.水調(diào)歌頭明月兒時(shí)有C.定軍山D.念奴嬌赤壁懷古四、達(dá)標(biāo)檢測(cè)大街小巷店鋪林立，早市、夜市“買賣晝夜不絕”；市民文化生活豐富多彩，城市出現(xiàn)了許多娛樂(lè)兼商業(yè)的場(chǎng)所“瓦子”。這種熱鬧的城市生活情景最有可能出現(xiàn)在（）A.秦朝B.宋朝C.隋朝D.漢朝東京夢(mèng)華錄記載；“街南桑家瓦子，近北則中瓦，次里瓦，其中大小勾欄五十余座，內(nèi)中瓦子蓮花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容數(shù)千人?！边@一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是（）A. 北魏孝

5、文帝遷都洛陽(yáng)，學(xué)習(xí)和接受了漢族先進(jìn)的文化北方人遷到江南，帶去了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技木B. 城市繁榮，市民階層不斷壯大統(tǒng)治者堅(jiān)持以農(nóng)為本的傳統(tǒng)觀念，推行“重本抑末”政策1. 讀其詞“使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，超然于塵垢之外"，開(kāi)創(chuàng)了豪邁詞風(fēng),對(duì)詞的發(fā)展有突出貢獻(xiàn)的詞人是（）A.蘇軾B.辛棄疾C.柳永D.馬致遠(yuǎn)2. 南宋著名詩(shī)人鄭思肖在他的詩(shī)中寫(xiě)道：“一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)”，南宋著名詞人辛棄疾在他的詞中寫(xiě)道：“布被秋宵夢(mèng)覺(jué)，眼前萬(wàn)里江山”“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦檐突騎渡江初二由此可以看出他倆難以忘懷的是()祖國(guó)山河的統(tǒng)一B.中華文化的弘揚(yáng)C.旖旎宜人的風(fēng)光D.個(gè)人的離愁別恨宋元時(shí)期，出現(xiàn)氣象

6、萬(wàn)千的社會(huì)風(fēng)貌的根本原因是()A. 各民族的交融進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心發(fā)生了南移B. 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和繁榮社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)向前發(fā)展3. 元朝戲曲空前繁榮，下列對(duì)元雜劇表述錯(cuò)誤的是()融音樂(lè)、歌舞、動(dòng)作、念白于一爐A. 是比較成熟的戲劇形式關(guān)漢卿是著名劇作家B. 完全服務(wù)于封建統(tǒng)治閱讀材料，回答問(wèn)題。某興趣小組在學(xué)習(xí)完宋元文化后，對(duì)本節(jié)內(nèi)容進(jìn)行探究性整理,請(qǐng)你一起參與完成。閱讀材料,完成下列問(wèn)題。步驟一文化典籍仔細(xì)閱讀下列圖片，寫(xiě)出相應(yīng)的名稱。犬it地洵&、名稱：圖一:圖二代表作:步驟二作品欣賞材料一“和羞走，倚門回首,卻把青梅嗅?！薄白砝锾魺艨磩?，夢(mèng)回吹角連營(yíng)?！辈牧隙侵腥A民族燦爛

7、文化寶庫(kù)中的一朵奇葩，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨(dú)有的特色,和唐詩(shī)宋詞鼎足并舉，成為我國(guó)文學(xué)史上三座重要的里程碑。(1) 材料一中詞句的作者分別是誰(shuí)?請(qǐng)寫(xiě)出兩人詞風(fēng)的特點(diǎn)。(2) 結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)，完成下列示意圖。唐詩(shī)元曲)(南戲步驟三感悟歷史(3) 通過(guò)學(xué)習(xí)，請(qǐng)你談?wù)勊卧幕臍v史地位。參考答案一、自主預(yù)習(xí)、自我檢測(cè)1.開(kāi)封大都2. (1)市民階層娛樂(lè)兼營(yíng)商業(yè)宋代雜劇(3)春節(jié)中秋節(jié)(一) 1.長(zhǎng)短句2.兩宋4.蘇軾李清照辛棄疾1.散曲雜劇2.竇娥冤3.馬致遠(yuǎn)(二) 司馬光編年體二、合作探究、交流展示1. (1)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)活躍。(2) 民族交往頻繁，民族交融加強(qiáng)。(3)

8、 對(duì)外貿(mào)易興盛等。2. (1)河南開(kāi)封。(2) 北宋東京是全國(guó)商品交易的中轉(zhuǎn)站，商品交易規(guī)模大，夜市通宵達(dá)旦，瓦子中商業(yè)活動(dòng)豐富多彩。(3) 勾欄。說(shuō)書(shū)、唱曲、演雜劇、耍雜技、表演踢球等。(4) 隨著城市的繁榮，宋代的市民階層不斷擴(kuò)大，隨之市民的文化生活也豐富起來(lái)，瓦子便應(yīng)運(yùn)而生。三、課堂練習(xí)D2.C3.D4.A5.B6.A四、達(dá)標(biāo)檢測(cè)B2.C3.A4.A5.D6.D5. (1)圖一：念奴嬌赤壁懷古；圖二：資治通鑒李清照、辛棄疾。李清照:風(fēng)格委婉，感情真摯，善于運(yùn)用口語(yǔ),顯得格外清新自然。辛棄疾:風(fēng)格豪放。(2) 宋詞散曲宋元文化的繁榮集中體現(xiàn)了我國(guó)古代人民的聰明才智。這一時(shí)期史學(xué)和文學(xué)藝術(shù)的

9、高度發(fā)展，留給后人的不僅是一筆寶貴的藝術(shù)財(cái)富，也是一筆難能可貴的精神財(cái)富。S開(kāi)封大相國(guó)寺臨安大都瓦子勾欄雜劇二、宋詞、元曲I. 宋詞2.元曲朝代代表人物特點(diǎn)（或內(nèi)容）北宋蘇軾®詞風(fēng)豪邁而飄逸，把寫(xiě)景、抒情和議論結(jié)合在一起，收到引人入勝、激發(fā)情感的藝術(shù)效果。兩宋之交李清照；通過(guò)對(duì)個(gè)人流離不定生活的描寫(xiě)，反映當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂帶來(lái)的災(zāi)難，抒寫(xiě)深沉的憂患情懷，在當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生了較大的影響。南宋辛棄疾虹繼承蘇軾以來(lái)的豪放詞風(fēng)和報(bào)國(guó)情懷，詞境氣勢(shì)磅礴，振奮人心，進(jìn)一步提高了詞的社會(huì)功能和文學(xué)史上的地位。關(guān)漢卿的代表作是悲劇成，與關(guān)漢卿齊名的有等。關(guān)、馬、鄭、白，在明代以后被譽(yù)為頊斐。、豪放派婉約派豪放派竇娥

10、冤馮致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸、王實(shí)甫元曲四大家三、史學(xué)1. 北宋著名史學(xué)家、政治家，巨著。2. 記述從戰(zhàn)國(guó)到五代共1300多年的歷史，司馬光資治通鑒與，并列為中國(guó)史學(xué)的不朽巨著,他們也被后人稱為“4用”。史學(xué)家年代著作體例敘事范圍司馬遷西漢史記紀(jì)傳體通史黃帝到漢武帝時(shí)期司馬光北宋資治通鑒編年體通史戰(zhàn)國(guó)到五代同馬光資治通簽編年體通史伽馬遷史記史學(xué)兩司馬四、繪畫(huà)五、書(shū)法：宋元盛行行書(shū)。宋四家：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。元書(shū)法家是趙孟顓。朝代代表人物代表著作特點(diǎn)（或內(nèi)容）宋朝張擇端清明上河圖描繪北宋東京汴河沿岸風(fēng)光和繁華景象元朝趙孟祺秋郊飲馬圖他的作品被稱為“神品”y重點(diǎn)梳理【重點(diǎn)01】瓦子、勾欄指的是什

11、么？為何會(huì)出現(xiàn)在宋代？瓦子又稱"勾欄”、"瓦肆”、“瓦舍”，為表演場(chǎng)所，以極其豐富的曲藝說(shuō)唱雜技等表演為內(nèi)容，一種更為大眾性的享樂(lè)消費(fèi)異軍突起.宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，隨著城市的繁榮，在城市市民階層形成而且不斷發(fā)展壯大，市民文化生活豐富起來(lái)，他們休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所就日益形成規(guī)模，瓦子隨之出現(xiàn)【重點(diǎn)02】宋朝都市生活豐富多彩的原因（1）國(guó)家統(tǒng)一，中央集權(quán)加強(qiáng)，民族交融。（2）兩宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，城市商貿(mào)繁榮，物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚。（3）城市發(fā)展，市民階層不斷壯大，對(duì)業(yè)余娛樂(lè)生活需求多樣化。1.傀僵戲木偶戲是用木偶來(lái)表演故事的戲劇。漢族傳統(tǒng)藝術(shù)之一，在中國(guó)古代又稱“傀儡戲”。中國(guó)木偶戲歷史

12、悠久，普遍的觀點(diǎn)是：”源于漢，興于唐”。三國(guó)時(shí)己有偶人可進(jìn)行雜技表演，隋代則開(kāi)始用偶人表演故事。表演時(shí)，演員在幕后一邊操縱木偶，一邊演唱，并配以音樂(lè)。根據(jù)木偶形體和操縱技術(shù)的不同，有布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等。木偶戲是由演員在幕后操縱木制玩偶進(jìn)行表演的戲劇形式。2006年5月20日，木偶戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。1. 編年體與紀(jì)傳體編年體，是中國(guó)傳統(tǒng)史書(shū)的一種體裁，它是以年代為線索編排有關(guān)歷史事件的史書(shū)體例。編年體史書(shū)以時(shí)間為中心，按年、月、日順序記述史事。因?yàn)樗詴r(shí)間為經(jīng)，以史事為緯，比較容易反映出同一時(shí)期各個(gè)歷史事件的聯(lián)系。例如：春秋左傳資治通鑒竹書(shū)紀(jì)

13、年漢紀(jì)后漢紀(jì)國(guó)榷等。紀(jì)傳體，是亞洲史書(shū)的一種形式，通過(guò)記敘人物活動(dòng)反映歷史事件的體裁。以為人物立傳記（皇帝的傳記稱“紀(jì)。一般人的稱“傳”，特殊情形的人物稱“載記”，記載制度、風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)等稱“志”，以表格排列歷史大事稱“表”）的方式記敘史實(shí)。司馬遷的史記是中國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)（以前的史書(shū)多以編年體記述），中國(guó)的官方正史“二十四史”及其它史書(shū)，都依照史記體例，以紀(jì)傳體編纂而成。而口本的大日本史也是以紀(jì)傳體寫(xiě)成的?！净A(chǔ)過(guò)關(guān)】以下對(duì)唐、宋、元、明清幾個(gè)時(shí)代的代表性文化成就配對(duì)正確的一組是（）A. 唐詞、宋詩(shī)、元曲、明清小說(shuō)唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)B. 唐詩(shī)、宋詞、元小說(shuō)、明清曲唐曲、宋詞、元詩(shī)、明

14、清小說(shuō)1. 宋代都市文化生活豐富的原因主要是（）A.士大夫的提倡B,農(nóng)民生活的富裕C.市民階層的壯大D.宋詞元曲的繁榮2. 繼承了北宋以來(lái)的豪放詞風(fēng)，使詞景變得雄奇闊大、氣勢(shì)磅礴的南宋詞人是（）A.馬致遠(yuǎn)B.鄭光祖C.李清照D.辛棄疾3. 中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)上有一道看詞判斷人物的題目：“豪放風(fēng)格，抗金斗爭(zhēng)，醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)據(jù)此可知，該人物可能是（）A.蘇軾B.李清照C.岳飛D.辛棄疾他是“元曲四大家”之一，他的作品竇娥冤“列之于世界大悲劇中亦無(wú)愧色”（王國(guó)維宋元戲曲史）。"他''是（）A.李清照B.辛棄疾C.關(guān)漢卿D.馬致遠(yuǎn)近日我縣的一則通告稱：為了避免因人群聚集

15、而引發(fā)疫情擴(kuò)散，經(jīng)縣委、縣政府研究，決定停辦2020年橫縣龍舟賽活動(dòng)。這個(gè)活動(dòng)來(lái)源于哪個(gè)節(jié)日？（）A.春節(jié)B.三月三C.端午節(jié)D.元宵節(jié)4. 中國(guó)的節(jié)日文化是一份珍貴的民族文化遺產(chǎn)，下列我們熟悉的節(jié)日和傳承風(fēng)俗習(xí)慣搭配不正確的是（）A.春節(jié)貼對(duì)聯(lián)、吃餃子B.清明節(jié)踏青、折柳枝C.端午節(jié)賽龍舟、吃元宵D.中秋節(jié)團(tuán)圓、吃月餅史記和資治通鑒并列為中國(guó)史學(xué)的不朽巨著，它們的作者也被后人稱為“史學(xué)兩司馬"。他們是（）A,司馬遷和司馬睿B.司馬睿和司馬光C.司馬光和司馬師D.司馬遷和司馬光【能力提升】閱讀下列材料“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶瞳瞳門，總把新桃換舊符?！蓖醢彩?qǐng)回答：（

16、1）這首詩(shī)反映了宋朝什么節(jié)日的景象？這一節(jié)日在今天的名稱是什么？（2）宋朝至今仍然保留的傳統(tǒng)節(jié)日還有哪些？（請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)。）（3）假如你是北宋中期四川的一位富商，在這一節(jié)日來(lái)臨之際，要從成都購(gòu)進(jìn)500匹上等絲綢待售，你將選擇使用下列哪一種貨幣進(jìn)行支付？你所選擇的貨幣：A.銅錢B.鐵錢C.交子【直擊中考】（2018湖南，7,2分）10.元朝趙孟祺是當(dāng)時(shí)的畫(huà)壇領(lǐng)袖，他的名作是（）（2018湖南湘潭，5,2分）11.假如你穿越時(shí)空來(lái)到宋代，下列情景不可能遇到的是（）安裝有指南針的海船出海遠(yuǎn)航A. 工匠使用泥活字印刷書(shū)籍說(shuō)書(shū)人在娛樂(lè)場(chǎng)所“瓦肆''講紅樓夢(mèng)B. 人們傳誦蘇軾的詞作念奴嬌赤壁

17、懷古（2018湖南株洲，4,3分）12.“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。"這首作品描繪了秋天旅人漂泊異鄉(xiāng)的愁緒。在文學(xué)形式上，它屬于（）A.漢賦B.唐詩(shī)C.宋詞D.元曲參考答案1. B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，唐、宋、元、明清兒個(gè)時(shí)代的代表性文化成就主要是，唐詞、宋詞、元曲、明清小說(shuō)。B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)配對(duì)錯(cuò)誤，排除。2. C【解析】依據(jù)所學(xué)可知：宋朝時(shí)期，隨著城市的繁榮，市民階層不斷壯大，市民文化生活也豐富起來(lái)，東京城內(nèi)出現(xiàn)了許多娛樂(lè)兼營(yíng)商業(yè)的場(chǎng)所。故C項(xiàng)符合題意；ABD項(xiàng)不是宋朝市民文化生活豐富的主要原因，排除。故此題選C。3. D【解析】結(jié)合所學(xué)

18、可知，辛棄疾是南宋豪放派詞人，故選D；馬致遠(yuǎn)為元曲作家，其不符題意，排除A；鄭光祖為元雜劇和散曲作家，其不符題意，排除B；李清照為婉約派詞人，其不符題意，排除CoD【解析】根據(jù)“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”可知這句詞出自辛棄疾的破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之，所以該人物是辛棄疾，故選D；“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”不是蘇軾和岳飛的作品，排除AC；李清照是婉約派代表，排除B。4. C【解析】根據(jù)材料''他的作品竇娥冤"可知，關(guān)漢卿是元朝最優(yōu)秀的劇作家，其代表作是竇娥冤,C項(xiàng)正確；李清照是宋朝時(shí)期宋詞婉約派代表人物，而不是元朝人物，A項(xiàng)錯(cuò)誤；辛棄疾是宋朝宋詞豪放派的代表人物

19、，不符合題意，B項(xiàng)錯(cuò)誤；馬致遠(yuǎn)是元代著名雜劇作家，其代表作是漢宮秋，不符合題意，D項(xiàng)錯(cuò)誤；故選C。5. C【解析】根據(jù)所學(xué)，龍舟賽活動(dòng)是端午節(jié)的民俗活動(dòng)之一，故C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)都沒(méi)有龍舟賽活動(dòng)，排除。6. C【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，端午節(jié)是紀(jì)念屈原的節(jié)日，賽龍舟、吃粽子，D說(shuō)法錯(cuò)誤，符合題意；ACD三項(xiàng)的說(shuō)法都是正確的，不符合題意；故選C。7. D【解析】結(jié)合所學(xué)可知，史記的作者是西漢史學(xué)家司馬遷，資治通鑒的作者是北宋的司馬光，D選項(xiàng)正確；司馬睿是東晉開(kāi)國(guó)皇帝，不是史記和資治通鑒的作者，A、B選項(xiàng)錯(cuò)誤；司馬師是三國(guó)時(shí)期曹魏權(quán)臣，不是資治通鑒的作者，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。8. (1)元旦；春節(jié)

20、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等(2) C【解析】(1)第1問(wèn)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這首詩(shī)反映了宋朝時(shí)期元旦節(jié)日的歡快景象。宋代把春節(jié)叫做元旦，在除夕之夜，人們要祭祀祖先、掛年畫(huà)、貼桃符，盛行燃放鞭炮。第2問(wèn)：這一節(jié)日在現(xiàn)代指的是春節(jié)。(2)根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在宋朝時(shí)期，許多的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵、中秋節(jié)等等傳承到了今天。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宋朝商貿(mào)繁榮促進(jìn)了貨幣交易量的增長(zhǎng)，在北宋前期四川地區(qū)出現(xiàn)了世界上最早的紙幣一一交子，它攜帶方便，不易磨損。銅錢和鐵錢攜帶不便。因此在當(dāng)時(shí)可以選擇交子進(jìn)行交易，C正確。9. D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元朝的趙孟是當(dāng)時(shí)畫(huà)壇領(lǐng)袖，代表作有秋郊飲馬圖。選項(xiàng)D符合題意；A

21、春耕圖是唐朝的；B女史箴圖是東晉顧愷之的作品；C明顯不是秋郊飲馬圖,選項(xiàng)ABC不是元朝趙孟祺的作品，不符合題意；故選D。10. C【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，清代曹雪芹著章回體小說(shuō)紅樓夢(mèng)，是我國(guó)古典小說(shuō)的高峰，不可能在宋代讀到，C項(xiàng)符合題意；宋朝時(shí)，人們掌握了人工磁化的技術(shù)，發(fā)明了指南針，后用于航海,A項(xiàng)情景可能看到，不符合題意；北宋時(shí)期，畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，B項(xiàng)情景可能看到，不符合題意；北宋時(shí)期，豪放派詞人蘇軾的代表作是念奴嬌赤壁懷古，D項(xiàng)情景可能看到，不符合題意。故選C。11. D【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，題干中的作品是元代散曲家馬致遠(yuǎn)的著名散曲天凈沙秋思，它描繪了秋天旅人漂泊異鄉(xiāng)的愁緒，形式簡(jiǎn)單，坦率真摯，清新淳樸。元雜劇和散曲合稱為元曲。所以，在文學(xué)形式上，馬致遠(yuǎn)的這首作品屬于元曲，D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)是漢朝的文學(xué)形式；B項(xiàng)是唐朝的文學(xué)形式；C項(xiàng)是宋朝的文學(xué)形式。由此可知ABC三項(xiàng)不符合題意。故選D。第12課宋元時(shí)期的都市和文化班級(jí)姓名【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解宋元時(shí)期出現(xiàn)的大都市及其繁榮景象。1. 掌握宋元時(shí)期娛樂(lè)活動(dòng)和節(jié)慶習(xí)俗的變化。2. 知道宋